Библиография Андре Жида

Французский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе

Андре Поль Гийом Жид ( фр. André Paul Guillaume Gide ; 22 ноября 1869 — 19 февраля 1951) — французский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1947 года «за его всеобъемлющие и художественно значимые произведения, в которых человеческие проблемы и условия были представлены с бесстрашной любовью к истине и острым психологическим проникновением». ^[1] Карьера Жида простиралась от начала в символистском движении до появления антиколониализма между двумя мировыми войнами.

Известный своей художественной литературой, а также автобиографическими работами, Жид выставляет на всеобщее обозрение конфликт и возможное примирение двух сторон своей личности, разделенных чопорным толкованием образования и узким социальным морализмом . Творчество Жида можно рассматривать как исследование свободы и расширения прав и возможностей перед лицом моралистических и пуританских ограничений, и оно сосредоточено на его постоянных усилиях по достижению интеллектуальной честности. Его тексты самопознания отражают его поиск того, как быть полностью самим собой, вплоть до признания своей сексуальной природы, не предавая в то же время своих ценностей. Его политическая деятельность диктуется тем же этосом, о чем свидетельствует его отказ от коммунизма после поездки в СССР в 1936 году .

Избранные произведения

Источники: ^{[2] [3]}

Романы, повести, рассказы

• « Записки Андре Вальтера » ( Les cahiers d'André Walter ) - 1891 - Полуавтобиографический роман (написанный в форме дневника), в котором рассказывается о подростковых годах Жида и его отношениях с кузиной Мадлен (в романе «Эммануэль») и матерью.
• Le voyage d'Urien – ( Путешествие Уриена ) - 1893 - Название «явно является игрой слов на voyage du rien, что означает путешествие в ничто». ^[4] Символистская новелла - Уриен и его спутники отправляются в плавание на сказочном корабле «Орион» в мифологические земли, в стоячее море скуки и в ледяное море.
• Палюды ( Болота) - 1895 - «Сатира на литературный Париж в целом, на мир салонов и званых вечеров и, в частности, на группу молодых писателей-символистов, которые часто посещали салон Малларме». [ ^5]
• Эль Хадж - 1896 - Рассказ на девятнадцати страницах во французском издании с подзаголовком «Трактат лжепророка», рассказчик (Эль Хадж) рассказывает о принце, который отправляется в путешествие с людьми своего города. После смерти принца Эль Хадж скрывает правду и, вынужденный стать пророком, ведет людей домой.
• Le Prométhée mal enchaîné ( Прометей, скованный узами брака) - 1899 - Беззаботная сатирическая повесть, в которой Прометей покидает свою гору, заходит в парижское кафе и беседует с другими мифическими персонажами и официантом об орле, поклевавшем его печень.
• L'immoraliste – (Имморалист) - 1902 - История мужчины по имени Мишель, который путешествует по Европе и Северной Африке, пытаясь преодолеть ограничения общепринятой морали, поддаваясь своим желаниям (включая влечение к молодым арабским мальчикам), и при этом пренебрегая своей женой Марселиной. ^[6]
• Le retour de l'enfant prodigue – (Возвращение блудного сына) – 1907 – Начинается почти там, где заканчивается притча в главе 15 Евангелия от Луки. – Но благодаря проникновению Жида в характер, блудный сын не просто возвращается, когда он нищ: он также «устал от каприза» и «разочарован в себе». – Он разделся догола в ответ на удушающую роскошь отчего дома. ^[7]
• La porte étroite – (Тесны врата) - 1909 - Название взято из Евангелия от Матфея 7:13-14: «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Действие романа происходит в протестантском мире высшего среднего класса Нормандии в 1880-х годах и отражает отношения самого Жида с его кузиной Мадлен. Жером любит свою кузину Алиссу, но не может найти счастья.
• Изабель – 1911 - История молодого человека, чья учеба приводит его в отдаленный загородный дом эксцентричной семьи, где он влюбляется в портрет их отсутствующей дочери. Когда он разгадывает тайну ее отсутствия, он вынужден отказаться от своего страстного идеала. ^[8] Опубликовано вместе с The Pastoral Symphony в Two Symphonies издательством Vintage Books.
• Les Caves du Vatican – (переводится как Приключения Лафкадио или Подвалы Ватикана ) - 1914 - Разделенная на пять частей, каждая из которых названа в честь персонажа, эта фарсовая история «бродит по многочисленным столицам Европы и включает в себя святых, авантюристов, карманников…» и сосредотачивается на персонаже Лафкадио Влуйки, подростке, который убивает незнакомца без причины, кроме личного любопытства к природе морали. Сюжет также включает в себя банду французских мошенников, которые выдают себя за католических священников и обманывают богатых католиков, говоря им, что Папа был схвачен масонами и заменен самозванцем, и что для спасения настоящего Папы необходимы большие суммы денег.
• La Symphonie Pastorale – ( Пасторальная симфония ) - 1919 - История о незаконной любви между пастором и слепой сиротой, которую он спасает от нищеты и воспитывает в своем доме. Его попытка оградить ее от познания зла заканчивается трагедией. ^[8] Опубликовано с Изабель в Two Symphonies издательством Vintage Books.
• Les faux-monnayeurs – (Фальшивомонетчики) - 1925 - Честное отношение к гомосексуализму и краху морали в среднем классе Франции. Когда молодой писатель Эдуард пытается написать роман под названием Les Faux Monnayeurs, он и его друзья Оливье и Бернар ищут знания в себе и своих отношениях. ^[9]
• L'école des femmes - ( Школа жен ) - 1929 г.
• Роберт – 1930
• Женевьева – 1936 г.

(Позже три повести были опубликованы в одном томе.)

Трехсторонний и тонкий анализ брака, как это видно из дневников мужчины, его жены и их дочери. В «Школе жен» это повествование Эвелин, от первого восторга ее любви к Роберту, любви, которая не находит изъянов и только самоуничижение перед уверенным превосходством ее мужа. А затем позже признание его многочисленных слабостей, желание оставить его - и сопутствующая католическая вера. В свою очередь, это история Роберта, отчасти оправдание, отчасти выражение его любви к своей жене и растущей религиозной веры, которая совпадает с отвержением ее Эвелин. И, наконец, их дочь Женевьева вспоминает случай в ее юности, никак не связанный с драмой, разыгравшейся между ее родителями.... В целом, не всегда интегрированное... исследование морального и религиозного беспокойства... ^[10]

• Тесей ( Thésée ) - 1946 - Мифический герой Афин, ныне пожилой, рассказывает историю своей жизни от беззаботной юности до убийства Минотавра.
• La Ramier – - 2002 - Опубликовано посмертно его дочерью. Описывает бурную эротическую ночь между Жидом и молодым человеком по имени Фердинанд, основанную на реальной встрече автора.

Поэтические и лирические произведения

• Les poésies d'André Walter – ( Стихотворения Андре Вальтера ) - 1892 - Цикл из двадцати стихотворений, первоначально опубликованных под псевдонимом героя первого романа Жида.
• La tentative amoureuse, ou le traité du vain désir – ( Попытка любви, или Трактат о тщетном желании ) - 1893 - История двух влюбленных, Люка и Рэйчел. Развитие их любви следует за четырьмя временами года: «рождаясь весной, созревая летом и умирая осенью; к зиме она умирает, и двое молодых людей расстаются». ^[11]
• Les nourritures terrestres – 1897 (дословно означает «Земная пища» и переводится как «Плоды Земли ») - «Произведение смешанных форм: стихи, поэма в прозе, путевые заметки, мемуары и диалоги... В первой части Жид описывает свои визиты в южную Италию, на ферму в Нормандии и в различные места в Северной Африке. Постоянная тема – жизнь в настоящем и впитывание ощущений и опыта, как приятных, так и неприятных... Вторая часть, написанная, когда Жиду было за шестьдесят, представляет собой одобрение его юношеской философии, а также более широкий комментарий к ее религиозному и политическому контексту». ^[12]
• L'offrande lyrique – ( Лирическое приношение ) - 1913 - французский перевод английской версии « Гитанджали» бенгальского поэта Рабиндраната Тагора.
• Les nouvelles nourritures – 1935 - «Повторение некоторых основных тем первых Nourritures. (Жид сожалел об их публикации)». ^[13]

Играет

• Филоктет – ( Philoctetes ) - 1899 - В целом заимствовано из пьесы Софокла. Филоктет был оставлен Одиссеем и его людьми после того, как его рана от укуса змеи начала вонять. Теперь, десять лет спустя, Одиссей возвращается на необитаемый остров, где они оставили Филоктета, чтобы забрать лук и стрелы Геракла.
• Le roi Candaule – ( Царь Кандавл ) - 1901 - В основу сюжета легли рассказы Геродота и Платона. Лидийский царь Кандавл считает свою жену самой красивой женщиной и желает показать ее скромному рыбаку Гигесу.
• Саул – 1903 – Трагедия, в которой показано «падение царя, который теряет милость своего Господа и становится добычей злых духов». ^[14]
• Вифсавия ( Вирсавия ) - 1912 - Незаконченная, малая пьеса, состоящая из трех монологов , произнесенных Давидом о его увлечении Вирсавией, женой Урии.
• Òdipe – ( Эдип ) - 1931 - Пересказ пьесы Софокла, написанной в то время, когда Жид освобождался от собственного Эдипова комплекса и осознавал, что «годы его возвышенной супружеской преданности были не более чем повторением его инфантильного желания исключительного обладания своей матерью». ^[15]
• Персефона – 1943 - Основано на более ранней незаконченной серии поэм Прозерпина и переименовано в Персефону. "Драматическая поэма в символистской манере на миф о Персефоне , представленная как опера-балет, с музыкой Игоря Стравинского и хореографией Курта Йосса ". ^[13]
• Le retour – ( Возвращение ) - 1946 - Незаконченное либретто для задуманной оперы с Раймоном Бонером на сюжет «Блудного сына». Жид написал ее в 1900 году, и она была опубликована в виде книги во Франции в 1946 году.
• Le procès – ( Процесс ) - 1947 - Написанная в соавторстве с Жаном-Луи Барро , эта пьеса взята из романа Кафки Der Prozess (Процесс) . ^[13]

Автобиографические произведения

• Si le grain ne meurt – (переводится как «Если зерно не умрет ») - 1926 - (Оригинальное название означает «Если зерно не умрет» и происходит от Иоанна 12:24: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода»). - Автобиография Жида о его детстве и юности, заканчивающаяся смертью его матери в 1895 году.
• Et Nunc Manet in Te - - (перевод как Madeleine ) - 1951 - (Оригинальное название происходит от цитаты римского поэта Вергилия - ссылаясь на Орфея и его потерянную жену Эвридику - что означает "И теперь она остается в тебе".) Мемуары Жида о его жене Мадлен и их сложных отношениях и неконсуммированном браке. Пока она была жива, Жид исключил все упоминания о своей жене в своих произведениях. Это было опубликовано после ее смерти.
• Дневники, 1889–1949 – Опубликовано в четырех томах - переведено и отредактировано Джастином О'Брайеном - Также доступно в сокращенном двухтомном издании. «Начиная с единственной записи за 1889 год, когда ему было двадцать, и продолжаясь на протяжении всей его жизни, Дневники Андре Жида представляют собой просветляющую, трогательную и бесконечно увлекательную хронику творческой энергии и убежденности». ^[16]
• Ainsi-soit-il, ou: Les jeux sont faits – (Так будет так, или The Chips Are Down) – 1952 – последние мемуары Жида, опубликованные посмертно.

Путевые заметки

• Amyntas – (North African Journals) - 1906 - (переведено на английский язык Ричардом Говардом под тем же названием.) Содержит четыре части: Mopsus, Wayside Pages (Feuilles de Route), Biskra to Touggourt; и Travel Foregone (Le Renoncement au Voyage). Название отсылает к Eclogues Вергилия , в которых Amyntas и Mopsus (название первого наброска Жида) являются именами изящных пастухов. Написанные между 1899 и 1904 годами, эти дневники напоминают о путешествии Жида в Северную Африку, месте его первой значительной встречи с любимым арабским мальчиком. Экзотическая страна Северной Африки восхищает Жида - очарование базара, узкие пахучие улочки, гашишные притоны, сияющие цвета неба, сама пустыня. ^[17]
• La marche Turque – ( Путешествие в Турцию ) - 1914 - Наспех написанные заметки о поездке Жида в Турцию.
• Voyage au Congo – ( Путешествие в Конго ) - 1927
• Le retour de Tchad - (Возвращение из Чада) - 1928 г.

По возвращении в 1927 году из обширного тура по Французской Экваториальной Африке Жид опубликовал эти два путевых дневника. Среди прочего его отчет содержал документированный отчет о бесчеловечном обращении с африканскими рабочими со стороны компаний, которые имели концессии на эксплуатацию в колониях. Это обвинение имело явно политический подтекст, который, как правило, делал Жида союзником антиколониалистских, антикапиталистических левых. ^[18]

• Retour de l'URSS – ( Возвращение из СССР ) - 1936 - Это не настоящая книга о путешествиях (нет дат и хронологии), а скорее оценка Жидом советского общества, переходящая от восторженного одобрения к резкой критике.
• Retouches â mon retour de l'URSS – ( Послесловие: Продолжение Возвращения из СССР ) - 1937
• A Naples - Reconnaissance à l'Italie – ( В Неаполь. Поездка в Италию ) - 1937 - Опубликовано посмертно.

Жид согласился внести свой вклад в сборник эссе, в котором известные интеллектуалы описывали бы свое обращение в коммунизм и разочарование в нем. Когда его здоровье не позволило ему написать такое эссе, Энид Старки , по просьбе редактора и под руководством Жида, создал эссе из двух своих публикаций 1930-х годов. Оно появилось в The God That Failed (1949). ^[19]

Философские и религиозные сочинения

• Corydon – 1920 - Четыре диалога в стиле Сократа, которые исследуют природу гомосексуальности и ее место в обществе. Название происходит от имени пастуха, который любил мальчиков в Эклогах Вергилия .
• Numquid et tu . . .? – 1922 - (Название взято из цитаты из книги Иоанна (7:47-52), которая означает «Неужели и вы [обмануты]?») Дневник Жида, в котором документируются его религиозные поиски, большая часть которых состоит из его комментариев к библейским цитатам, часто сравнивающих латинские и французские переводы.
• Un esprit non prevenu - (Непредвзятый разум) - 1929 г.

Критика литературы, искусства и музыки

• « Трактат о Нарциссе : Теория символа» (1891) — труд по символизму, в котором Жид начинает с мифа о Нарциссе, а затем исследует значение Символа и истину, стоящую за ним.
• Réflexions sur Quelques Points de Litérature – ( Размышления о некоторых моментах литературы ) – 1897 г.
• Lettres à Angèle – (Письма к Angèle) - 1900 - Angèle - имя изысканной литературной хозяйки в романе Жида « Paludes». Эти письма представляют собой короткие эссе на литературные темы, первоначально опубликованные в литературном журнале L'Ermitage , а затем собранные в виде книги.
• De l'influence en littérature – ( О влиянии в литературе ) - 1900 - Текст лекции, прочитанной Жидом в Libre Esthétique (Брюссельском литературном обществе) и позднее опубликованной в журнале L'Ermitage. Похвала влиянию – только слабые художники боятся влияния других умов – сильный художник принимает его.
• Les limites de l'art – ( Границы искусства ) – 1901 г.
• De l'importance du public – (Важность общественности) - 1903 - Жид обсуждает свой отход от символизма и «искусства ради искусства» в сторону необходимости общения с более широкой общественностью.
• Оскар Уайльд – ( Оскар Уайльд: Этюд ) - 1910
• Достоевский – 1923
• Le journal des faux-monnayeurs – ( Дневник фальшивомонетчиков ) – 1926 – рабочие заметки Жида к его роману «Фальшивомонетчики» в форме дневника.
• Эссай-сюр -Монтень – ( Живые мысли Монтеня ) – 1929 г.
• Découvrons Henri Michaux – ( Открытие Анри Мишо ) - 1941 - Текст лекции Жида в литературном обществе о его друге, бельгийском поэте Анри Мишо .
• Поль Валери – 1947
• «Notes sur Chopin » ( 1948) — Отражая любовь Жида к Шопену , это произведение побуждает пианиста, исполняющего Шопена, искать, изобретать, импровизировать и постепенно открывать для себя мысли композитора.
• Anthologie de la poésie française – 1949 – Антология французских поэтов под редакцией Жида.

Сборники эссе и лекций

• Prétextes ( Предлоги: Размышления о литературе и морали ) – 1903
• Новые предлоги – 1911
• Морсо на выбор - 1921
• Случаи – 1924
• Ne jugez pas – ( Не судья ) – 1931 – Сборник из трех ранее опубликованных эссе на юридические темы – Souvenirs de la Cour d'assises ( Воспоминания о суде присяжных ); «Дело Редюро»; ( «Дело Редуру» ) и «Секвестр де Пуатье». ( Узник Пуатье )
• Litérature Engagee – 1950 – Сборник политических статей и речей Жида.

Ссылки

1. «Нобелевская премия по литературе 1947 года».
2. Если не указано иное, краткие изложения работ Андре Жида взяты из: Alan Sheridan, André Gide: A Life in the Present. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999. Ссылки на страницы см. в индексе в конце.
3. См. также статью об Андре Жиде в Contemporary Authors Online, 2003, Gale Publishing (доступ 04/11/2014 с библиотечной картой); и статью об Андре Жиде на французском языке во французской Википедии - fr:Andre Gide.
4. Алан Шеридан, стр. 84.
5. Алан Шеридан, стр.109.
6. С задней обложки двуязычного издания, опубликованного Dover Publications в 1996 году, и Dover Thrift Edition в 1996 году.
7. Алан Шеридан, стр. 220-221
8. С задней обложки книги «Две симфонии», изданной издательством Vintage Books в 1959 году.
9. С задней обложки книги «Поддельщики», изданной издательством Vintage в 1973 году.
10. Kirkus Reviews, 16 января 1949 г. Онлайн по адресу https://www.kirkusreviews.com/book-reviews/andre-gide-5/the-school-for-wives-robert-and-genevieve/ (получено в мае 2014 г.).
11. Алан Шеридан, стр. 90.
12. Обзор Стивена Дэвиса из Роулетта, Техас, опубликованный на Amazon.com 7 апреля 2014 г.
13. Андре Жид Томаса Кордла. Twayne Publishers, Inc., 1969, стр. 162.
14. Андре Жид Томаса Кордла. Twayne Publishers, Inc., 1969, стр. 75.
15. Андре Жид Томаса Кордла. Twayne Publishers, Inc., 1969, стр. 153.
16. С задней обложки « Дневников Андре Жида» , том 1: 1889–1913, переведенных и отредактированных Джастином О'Брайеном. Издательство Иллинойсского университета, 2000.
17. Из Publishers Weekly , цитируется на Amazon.com.
18. Андре Жид Томаса Кордла. Twayne Publishers, Inc., 1969, стр. 118.
19. Кроссман, Ричард, ред. (1949). Бог, который потерпел неудачу . Harper & Brothers. стр. 8n, 174. Именно на основе этих двух книг, с помощью и одобрением самого Андре Жида, было составлено следующее повествование.

Источники

• Алан Шеридан , Андре Жид: Жизнь в настоящем. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1999.