Структурная лингвистика, или структурализм , в лингвистике обозначает школы или теории, в которых язык рассматривается как автономная, саморегулирующаяся семиотическая система, элементы которой определяются их отношениями к другим элементам внутри системы. [1] [2] Он заимствован из работ швейцарского лингвиста Фердинанда де Соссюра и является частью общего подхода структурализма . В «Курсе общей лингвистики» Соссюра , опубликованном посмертно в 1916 году, особое внимание уделялось изучению языка как динамической системы взаимосвязанных единиц. Соссюр также известен введением нескольких основных аспектов семиотического анализа, которые важны и сегодня. Двумя из них являются его ключевые методы синтагматического и парадигматического анализа [3] , которые определяют единицы синтаксически и лексически соответственно в соответствии с их контрастом с другими единицами системы.
Однако структурализм как термин не использовался Соссюром, который называл этот подход семиологией . Термин «структурализм» происходит от антидарвинистской модификации социологом Эмилем Дюркгеймом органической аналогии Герберта Спенсера , которая проводит параллель между социальными структурами и органами организма , имеющими разные функции или цели. [4] Подобные аналогии и метафоры использовались в историко-сравнительном языкознании, частью которого был Соссюр. [5] [6] Сам Соссюр модифицировал аналогию языка и вида Августа Шлейхера , основанную на критических трудах Уильяма Дуайта Уитни , чтобы обратить внимание на внутренние элементы языкового организма или системы. [7] Тем не менее, структурная лингвистика стала в основном ассоциироваться с представлением Соссюра о языке как о двойной интерактивной системе символов и понятий. Термин структурализм был принят в лингвистику после смерти Соссюра лингвистами пражской школы Романом Якобсоном и Николаем Трубецким ; в то время как термин структурная лингвистика был придуман Луи Ельмслевым . [8]
Структурная лингвистика начинается с посмертной публикации Фердинанда де Соссюра « Курса общей лингвистики» в 1916 году, который его студенты составили на основе его лекций. Книга оказалась очень влиятельной, обеспечив основу как для современной лингвистики, так и для семиотики . Структуралистскую лингвистику часто считают дающей начало независимым европейским и американским традициям из-за двусмысленности этого термина. Чаще всего считается, что структурная лингвистика возникла из работ Соссюра; но они были отвергнуты американской школой лингвистики, основанной на структурной психологии Вильгельма Вундта . [9]
В Европе Соссюр повлиял на: (1) Женевскую школу Альберта Сеше и Шарля Балли , (2) Пражский лингвистический кружок, (3) Копенгагенскую школу Луи Ельмслева, (4) Парижскую школу Андре Мартине и Альгирдаса Жюльена Греймаса. и голландская школа Симона Дика . [10] Структурная лингвистика также оказала влияние на другие гуманитарные дисциплины , породив движение, известное как структурализм .
Некоторую путаницу [11] [а] вызывает тот факт, что американская школа лингвистики 1910-1950-х годов, основанная на структурной психологии , (особенно Völkerpsychologie Вильгельма Вундта ); и позже в поведенческой психологии [ 12] [b] иногда называют «американским структурализмом». [13] Эта концепция не была структуралистской в соссюровском смысле, поскольку она не считала язык возникающим в результате взаимодействия значения и выражения. Вместо этого считалось, что разум цивилизованного человека организован в виде бинарных ветвящихся структур. Сторонники этого типа структурализма идентифицируются по использованию «философской грамматики» с ее условностью помещения объекта , а не субъекта , в глагольную фразу ; при этом структура оторвана от семантики, что резко контрастирует с соссюровским структурализмом. [9] Эту американскую школу альтернативно называют дистрибутивализмом , «американским дескриптивизмом», или школой «блумфилда», или «пост-блумфилдианством», после смерти ее лидера Леонарда Блумфилда в 1949 году. Тем не менее, идеи Вундта уже были импортированы из От Германии до американских гуманитарных наук Франц Боас до него, оказав влияние на таких лингвистов, как Эдвард Сепир . [14]
Блумфилд назвал свой психологический подход описательным или философско-описательным; в отличие от историко-сравнительного изучения языков. [15] Структурные лингвисты, такие как Ельмслев, считали его работу фрагментарной, поскольку она ускользала от полного описания языка. [16] Концепция автономии также отличается: в то время как структурные лингвисты считают семиологию (двустороннюю знаковую систему) отдельной от физиологии , американские дескриптивисты приводили доводы в пользу автономии синтаксиса от семантики. [17] В общем, существовала неразрешимая несовместимость между психологической и позитивистской ориентацией школы Блумфилда и семиотической ориентацией собственно структуралистов. В генеративной концепции, или концепции Хомского, предполагаемое отвержение «структурализма» обычно относится к оппозиции Ноама Хомского бихевиоризму учебника Блумфилда « Язык» 1933 года ; хотя, по совпадению, он также является противником собственно структурализма. [18] [11]
Основой структурной лингвистики является знак , который, в свою очередь, имеет два компонента: «означаемое» — идея или понятие, а «означающее» — средство выражения означаемого. Таким образом, «знак», например слово, представляет собой объединенную ассоциацию означающего и означаемого. Ценность знака можно определить только путем его противопоставления другим знакам. Это формирует основу того, что позже стало парадигматическим измерением семиотической организации (т.е. терминов и перечней терминов, которые противостоят друг другу). Это резко контрастирует с идеей о том, что языковые структуры можно рассматривать изолированно от значения или что организация концептуальной системы может существовать без соответствующей организации означающей системы.
Парадигматические отношения сохраняются между наборами единиц, такими как набор, отличающийся фонологически изменением их начального звука « кот», «летучая мышь», «шляпа», коврик, жир или морфологически отличающийся набор « бег, бег, бег» . Единицы множества должны иметь что-то общее между собой, но они также должны и контрастировать, иначе они не смогут быть отличимы друг от друга и схлопнутся в единую единицу, которая не сможет сама по себе составлять совокупность, так как совокупность всегда состоит из более чем одной единицы. Синтагматические отношения, напротив, связаны с тем, как единицы, однажды выбранные из своих парадигматических наборов оппозиций, «связываются» вместе в структурные целые.
Синтагматические и парадигматические отношения предоставляют структурному лингвисту инструмент для категоризации фонологии, морфологии и синтаксиса. Возьмем, к примеру, морфологию. Знаки «кошка» и «кошки» ассоциируются в сознании, создавая абстрактную парадигму словесных форм « кошка» . Сравнивая это с другими парадигмами словоформ, мы можем отметить, что в английском языке множественное число часто состоит не более чем из добавления -s в конце слова. Аналогично, посредством парадигматического и синтагматического анализа мы можем обнаружить синтаксис предложений. Например, противопоставляя синтагму je dois («Я должен») и dois je? («Должен ли я?») позволяет нам понять, что во французском языке нам нужно всего лишь инвертировать единицы, чтобы превратить утверждение в вопрос. Таким образом, мы принимаем синтагматическое свидетельство (различие в структурных конфигурациях) как индикаторы парадигматических отношений (например, в данном случае: вопросы против утверждений).
Наиболее подробное описание связи парадигматической организации языка как мотиватора и классификатора синтагматических конфигураций дал Л. Ельмслев в своих « Пролегоменах к теории языка» , давших начало формальной лингвистике . Модель Ельмслева впоследствии была включена в системную функциональную грамматику , функциональную грамматику дискурса и датскую функциональную грамматику .
В структурализме элементы языка объясняются относительно друг друга. Например, чтобы понять функцию одного грамматического падежа, его необходимо противопоставить всем остальным падежам и, шире, всем остальным грамматическим категориям языка. [19]
Структурный подход в гуманитарных науках следует из мышления Гейста XIX века , которое заимствовано из философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля . [20] [14] Согласно таким теориям, общество или язык возникает как коллективная психика сообщества; и эту психику иногда называют «организмом». [21] В социологии Эмиль Дюркгейм внес гуманистическую модификацию органической аналогии Герберта Спенсера . Дюркгейм, следуя теории Спенсера, сравнил общество с организмом, имеющим структуры (органы), выполняющие различные функции. Для Дюркгейма структурное объяснение общества заключается в том, что рост населения посредством органической солидарности (в отличие от Спенсера, который считает, что это происходит в результате корыстного поведения) приводит к увеличению сложности и разнообразия в сообществе, создавая общество. [22] Структуралистская ссылка стала важной, когда лингвистический «структурализм» был установлен пражским лингвистическим кружком после смерти Соссюра, после перехода от структурного к функциональному объяснению в социальной антропологии Альфреда Рэдклиффа-Брауна и Бронислава Малиновского . [5] [23]
Сам Соссюр фактически использовал в лингвистике модификацию дарвиновской органической аналогии Августа Шлейхера ; его концепция la langue — это социальный организм или дух . Следует отметить, что, несмотря на определенное сходство, структурализм и функционализм в гуманистической лингвистике являются явно антидарвинистскими. [5] Это означает, что лингвистические структуры не объясняются с точки зрения отбора посредством конкуренции; и что биологическую метафору не следует понимать буквально. [24] Более того, Соссюр вообще отказался от эволюционной лингвистики [6] и вместо этого определил синхронный анализ как исследование языковой системы; и диахронический анализ как исследование языковых изменений . С такой предосторожностью структурное объяснение языка аналогично структурализму в биологии , который объясняет структуры в связи с материальными факторами или веществом. [25] Согласно объяснению Соссюра, структура вытекает из системных последствий ассоциации значения и выражения. [8] Это можно противопоставить функциональному объяснению, которое объясняет языковую структуру в связи с «адаптацией» языка к коммуникативным потребностям сообщества. [24]
Разработка Ельмслева структурного объяснения Соссюра заключается в том, что язык возникает в результате структурирования содержания и выражения. Он утверждает, что природу языка можно понять только посредством типологического изучения языковых структур. В интерпретации Ельмслева не существует физических, психологических или других априорных принципов, объясняющих, почему языки такие, какие они есть. Межъязыковые сходства в плане выражения зависят от необходимости выразить смысл; и наоборот, межъязыковые сходства в содержательном плане зависят от необходимости структурировать смысловой потенциал в соответствии с потребностями выражения.
«Лингвиста должны одинаково интересовать сходство и различие между языками, две взаимодополняющие стороны одного и того же. Сходство между языками — это их самый структурный принцип; различие между языками — это осуществление этого принципа in concreto . сходство и различие между языками заключаются, таким образом, в языке и в самих языках, в их внутренней структуре; и никакое сходство или различие между языками не основывается на каком-либо факторе вне языка». - Луи Ельмслев [16]
Согласно концепции двойной артикуляции Андре Мартине , язык представляет собой двухуровневую или дважды артикулированную систему. В данном контексте «артикуляция» означает «присоединение». Первый уровень артикуляции включает минимально значимые единицы ( монемы : слова или морфемы ), а второй уровень состоит из минимально различимых неозначающих единиц ( фонем ). Благодаря двойной артикуляции можно составить все необходимые слова языка из пары десятков фонетических единиц. Значение связано с комбинациями бессмысленных единиц. [26] Организация языка в иерархические реестры делает возможным очень сложный и, следовательно, очень полезный язык:
Концепция Луи Ельмслева включает еще больше уровней: фонему, морфему, лексему, фразу, предложение и дискурс . Опираясь на мельчайшие значимые и бессмысленные элементы, глоссемы , можно генерировать бесконечное количество продукций:
Эти представления являются продолжением гуманистической традиции, рассматривающей язык как изобретение человека. Похожая идея встречается в «Грамматике Пор-Рояля »:
Другой подход к структурному объяснению основан на концепции семиологии ( семиотики ) Соссюра. Язык рассматривается как возникающий в результате взаимодействия формы и значения. Концепция Соссюра о двустороннем знаке (означающее – означаемое) предполагает, что концептуальная система отлична от физической реальности. Например, устный знак «кот» представляет собой ассоциацию между комбинацией звуков [k], [æ] и [t] и понятием кошки, а не с его референтом (реальным котом). Каждый элемент концептуального перечня связан с выражением; и эти два уровня определяют, организуют и ограничивают друг друга. [30]
Ключевыми понятиями организации фонематической и семантической систем являются понятия оппозиции и отличительности. Каждая фонема отличается от других фонем фонологической системы данного языка. Понятия различительности и маркированности были успешно использованы Пражским лингвистическим кружком для объяснения фонематической организации языков, заложив основу современной фонологии как науки о звуковых системах языков, [11] заимствовав также у Вильгельма фон Гумбольдта . [31]
Точно так же каждое понятие отличается от всех других в концептуальной системе и определяется в противовес другим понятиям. Луи Ельмслев заложил основу структурной семантики своей идеей о том, что содержательный уровень языка имеет структуру, аналогичную уровню выражения. [32] Структурное объяснение в смысле того, как язык формирует наше понимание мира, широко использовалось постструктуралистами . [33]
Структурный лингвист Люсьен Тесниер , который изобрел грамматику зависимостей , считал отношения между значением и формой противоречивыми из-за математической разницы в том, как организована синтаксическая и семантическая структура. Он использовал свою концепцию антиномии между синтаксисом и семантикой, чтобы разъяснить концепцию языка как решения проблемы коммуникации. С его точки зрения, двумерная структура семантической зависимости обязательно преобразуется в одномерную (линейную) форму. Это приводит к тому, что значимая семантическая организация нарушается в значительной степени произвольный порядок слов. [34]
Модель возникновения языка Соссюра, речевой контур , предполагает, что la langue (сам язык) является внешним по отношению к мозгу и воспринимается через la parole (использование языка). Хотя Соссюр в основном использовал интерактивные модели, речевой контур предполагает, что мозг формируется языком, но язык не формируется мозгом, за исключением той степени, в которой интерактивная ассоциация значения и формы происходит в конечном итоге в мозгу.
Такие идеи примерно соответствуют идее языка, возникшей в результате исследований нейровизуализации . Исследования ERP показали, что языковая обработка основана на взаимодействии синтаксиса и семантики, а не на врожденных грамматических структурах. [35] [36] МРТ- исследования показали, что мозг ребенка имеет различную форму в зависимости от структурных особенностей его первого языка. [37] Напротив, данные исследований не смогли поддержать обратную идею о том, что синтаксические структуры отражают то, как мозг естественным образом предпочитает обрабатывать синтаксические структуры. [38] Утверждается, что функциональная грамматика , происходящая от Соссюра, совместима с взглядом на язык, возникающим в результате исследований мозга и кросс-лингвистического изучения языковых структур . [39]
Те, кто работает в генеративистской традиции, часто считают структуралистские подходы устаревшими и вытесненными. Например, Митчелл Маркус пишет, что структурная лингвистика «принципиально неадекватна для обработки всего спектра естественного языка». [40] Холланд [41] пишет, что Хомский «решительно опроверг Соссюра». Подобные взгляды были выражены Яном Костером , [42] Марком Тёрнером , [43] и другими сторонниками социобиологии . [44] [45]
Другие, однако, подчеркивают сохраняющуюся важность мысли Соссюра и структуралистских подходов. Жильбер Лазар отверг подход Хомского как устаревший, одновременно аплодируя возвращению к соссюровскому структурализму как единственному пути, с помощью которого лингвистика может стать более научной. [46] Мэтьюз отмечает существование многих «лингвистов, которые являются структуралистами по многим из предложенных определений, но которые сами решительно отрицают, что они являются чем-то подобным», предполагая сохранение структуралистской парадигмы. [47]
В 1950-х годах идеи Соссюра были заимствованы рядом видных деятелей континентальной философии , антропологии , а оттуда заимствованы в теории литературы , где они используются для интерпретации романов и других текстов. Однако некоторые критики заявили, что идеи Соссюра были неправильно поняты или намеренно искажены континентальными философами и теоретиками литературы и, конечно же, не применимы напрямую к текстовому уровню, который сам Соссюр твердо поместил бы под условно-досрочное освобождение и поэтому не поддавался бы его теоретическим построениям. [48] [49]
Nous pensons que l'étude des linguistiques externes est très fructueuse;
больше всего это ложь, которая не позволяет мне знать лингвистический организм внутри.
{{cite book}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Мы выдвигаем пример теории языка, позволяющей описать непротиворечивость и не исчерпывающий характер не только французского текста, но и всех существующих французских текстов, и не только всех французских текстов, возможных и мыслимых.