stringtranslate.com

День Святого Георгия весной

День Святого Георгия весной , или День Святого Георгия ( сербский : Ђурђевдан , латинизированныйĐurđevdan , произносится [ˈdʑûːrdʑeʋdaːn] ; болгарский : Гергьовден , латинизированныйGergyovden ; македонский : Ѓурѓовден , латинизированныйٴurǵovden ; русский : Егори й Вешний , латинизированоЕгорий Вешний , или Русский : Юрьев день весенний , латинизированныйЮрьев день весенний , букв. «Георгиев день весной») — славянский религиозный праздник , праздник Святого Георгия, отмечаемый 23 апреля по юлианскому календарю ( 6 мая по григорианскому календарю ). В Хорватии и Словении римско -католическая версия Дня святого Георгия — Юрьево — отмечается 23 апреля по григорианскому календарю.

Святой Георгий — один из важнейших святых в восточно-православной традиции. Он является покровителем воинов в славянской , грузинской , черкесской , казацкой и четнической воинской традиции. Христианские синаксарии считают, что Святой Георгий был мучеником, который умер за свою веру. На иконах он обычно изображается как человек, едущий на коне и убивающий дракона .

Помимо собственно православной христианской традиции, Джурджевдан также является более общим весенним праздником на Балканах .

Балканская традиция

Джурджеви ступови , православная церковь, посвященная Святому Георгию, построенная сербским королем Стефаном Неманей в XII веке.

День Святого Георгия, известный как Đurđevdan ( Ђурђевдан ) на сербском языке , является праздником, отмечаемым 6 мая (23 апреля по старому стилю) в Восточной Православной Церкви . [1] Таким образом, он отмечается в этот день сербской общиной в бывшей Югославии и в сербской диаспоре . Это также один из многих семейных слав . [2] Этот день отмечается и известен как Gergyovden в Болгарии и Gjurgovdjen в Македонии . [3] Đurđevdan также является главным праздником для цыганских общин в бывшей Югославии , как православных, так и мусульманских. [4] Различные варианты написания, используемые цыганами (Ederlezi, Herdeljez, Erdelezi), являются вариантами турецкого Hıdırellez . [5] [6] Его также празднует славяно-мусульманская община Горани в Косово и члены неканонической Черногорской православной церкви .

Ритуалы и празднества праздника связаны с легендой о Святом Георгии , который изображается как храбрый молодой рыцарь на белом коне, убивающий дракона и спасающий молодую девушку. [7] Праздник празднует возвращение весны и считается важным. Торжества тесно связаны с языческими ритуалами и празднествами, связанными с пробуждением природы и приходом весны, доминирующими на Балканах, но также присутствующими в Европе. Эти ритуалы в основном состояли из выпаса овец, ритуального заклания ягненка, приготовления различных блюд, ритуального омовения в реке или источниках, разведения живых костров, украшения зеленью и цветами и проведения любовных заклинаний. [8]

Около трети населения Сербии считают Святого Георгия покровителем, что означает, что День Святого Георгия или Джурджевдан отмечается как krsna slava , через семейный праздник с ритуальным прославлением. Популярная традиция в канун Святого Георгия - украшать ворота домов и дома зеленью и цветами, это особенно делают семьи, чьим покровителем является Святой Георгий. [2] Распространенный способ празднования Джурджевдана сербами - это "подготовка контейнера с розами и зеленой листвой, с яйцом, помещенным в центр. Свежая вода выливается на цветы, и если погода достаточно благоприятна, контейнер выставляется в саду. Детей поощряют умываться этой водой, а родители, бабушки и дедушки произносят пожелания за их здоровье". [9]

В Сербии празднование связано с окончанием турецкого правления, вспоминая дни, когда бойцы строили заговоры и планы в лесных укрытиях. [9] В прошлом эта дата использовалась бойцами для сбора и организации своих подразделений для кампаний, что приводило к сражениям вплоть до конца ноября, когда они расформировывались и возвращались в свои деревни, чтобы снова дождаться прихода весны, когда деревья покрывались новыми листьями. [10] Таким образом, еще один обычай - проводить день на природе. Другие традиции в некоторых частях Сербии включают ритуальное жертвоприношение ягненка, купание детей в весенних цветах и ​​лепестках или крапиве и травах. Молитва под вершиной горы Миджор - это фестиваль, который организуется с 2000 года в деревне Вртовац и включает молитву, национальные танцы, конкурсы местной кухни и другие культурные мероприятия. [11] Сербы по всему миру также празднуют с пением, музыкой, танцами и спортивными мероприятиями. [10]

Традиции цыганского праздника Дурджевдан основаны на украшении дома цветами и цветущими ветками в знак приветствия весны. Также сюда входит принятие ванн с цветами, мытье рук водой из церковных колодцев и разбивание крашеных яиц. [4] Также водой можно было мыть стены дома. В день праздника чаще всего жарили ягненка на гриле для праздничного ужина. Включение музыки также важно во время праздника; танцы и пение являются обычным явлением, как и выступления традиционных духовых оркестров . [12]

В Болгарии 6 мая отмечается День Святого Георгия, а также День болгарской армии с военным парадом. Святой Георгий считается покровителем весенней зелени и плодородия, а также пастухов и земледельцев. [13] Проводятся обряды для скота, в том числе принесение в жертву ягненка святому. Жители деревни исполняют традиционный болгарский цепной танец Хоро , купаются в утренней росе и «пьют три глотка тихой воды из местных источников в качестве лечения», в то время как ритуальная еда ставится на большой стол для всей деревни. [14]

В Македонии сбор трав является важным символическим актом, совершаемым в канун дня Святого Георгия или рано утром в этот день. Именно через это исполняются различные обычаи и песни. По своей сути македонская традиция заключается в «праздновании природы, пробуждении растительности и жизни в целом». Некоторые из собираемых трав считаются магическими. Подобно болгарским и сербским обычаям, они «направлены на обеспечение прогресса и плодородия товаров и полей, здоровья, счастья и прогресса людей». В некоторых деревнях также совершаются паломничества к святым местам, посвященным Святому Георгию. [15]

В Хорватии праздник Юрьево отмечается 23 апреля римско-католическими хорватами, в основном в сельских районах Турополье и Горня-Стубица . [16] В хорватии Георгия называют Юрай, а в сербскомĐorđe ( Ђорђе ); в болгарскомГеорги , а в македонском — Ǵorǵija ( Ѓорѓија ). Использование костров похоже на Вальпургиеву ночь . В Турополье Юрьево связано со славянской традицией , когда выбирают пять самых красивых девушек, чтобы они играли роль богинь Додолы, одетых в листья, и пели для деревни каждый день до конца праздника.

В Боснии главные праздники всех религиозных групп отмечались также всеми другими религиозными группами, по крайней мере до тех пор, пока религиозные праздники не стали маркером этнического или националистического самоутверждения после распада Югославии . Римско-католическое Рождество, православное Рождество и два мусульманских Байрама были широко признаны людьми всех этнических групп, как и Ðurđevdan, хотя он был по сути православным праздником и, следовательно, ассоциировался с сербами. Мусульмане в Боснии называли этот праздник Jurjev , и многие его праздновали, в то время как те, кто жил в основном в смешанных мусульманских и православных деревнях, этого не делали. [17]

Широкое распространение праздника за пределами православных христианских групп на Балканах подтверждается в романе Меши Селимовича «Смерть и дервиш» , где набожный мусульманский герой рассматривает его как опасный языческий возврат, но где он явно отмечается всеми этническими группами в неназванном городе, где он происходит (широко распространено мнение, что это Сараево ). [ необходима цитата ]

"Ðurđevdan" также является названием популярной песни группы Bijelo dugme . Песня изначально была найдена в их студийном альбоме Ćiribiribela 1988 года. Это кавер-версия (с другим текстом) популярной традиционной народной песни цыган " Ederlezi " . Которая была в значительной степени прославлена ​​Гораном Бреговичем .

Восточнославянская традиция

Юрьев день весной. Лубок .

День весны Юрия ( русский : Юрьев день весенний , латинизированныйЮрьев день весенний или Егорий Вешний , латинизированный: Егорий Вешний ) — русское название одного из двух праздников Святого Георгия, отмечаемых Русской Православной Церковью .

Наряду с другими христианскими церквями, Русская Православная Церковь отмечает праздник Святого Георгия 23 апреля ( по юлианскому календарю ), что приходится на 6 мая по западному григорианскому календарю . В дополнение к этому, Русская Церковь также отмечает годовщину освящения церкви Святого Георгия в Киеве Ярославом Мудрым (1051) 26 ноября (по юлианскому календарю), что в настоящее время приходится на 9 декабря. Одна из русских форм имени Георгий - Юрий , два праздника в народе известны как Весенний Юрьев день ( русский : Весенний Юрьев день , латинизированоVesenniy Yuryev den , буквально : « Юриев день весной ») и Осенний Юрьев день (русский: Осенний Юрьев день , латинизировано:  Osenniy Yuryev den , буквально: « Юриев день осенью »).

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Богатства 2015, стр. 51.
  2. ^ аб Терзич и Бьеляц 2018, с. 8.
  3. ^ Терзич и Бьеляц 2018, с. 7, 9.
  4. ^ ab Ghirda, Vadim (10 мая 2018 г.). «Боснийские цыгане празднуют День Святого Георгия». Fox News . Associated Press.
  5. ^ Картрайт, Гарт (2005). Принцы среди людей: Путешествия с цыганскими музыкантами. Хвост змеи. стр. 289. ISBN 978-1-85242-877-8.
  6. ^ Богатства 2015, стр. 76.
  7. ^ Джорджевич, Марич и Моравцевич 1977, стр. 174.
  8. ^ Терзич и Бьеляц 2018, стр. 5–6.
  9. ^ ab Riches 2015, стр. 79.
  10. ^ ab Georgevich, Maric & Moravcevich 1977, стр. 66.
  11. ^ Терзич и Бьеляц 2018, с. 9.
  12. ^ "Сегодня цыгане всего мира празднуют Дурдевдан". Sarajevo Times . 6 мая 2019 г.
  13. ^ "Болгария празднует День Святого Георгия, День армии". novinite.com . 6 мая 2014 г.
  14. ^ Терзич и Бьеляц 2018, стр. 7–8.
  15. ^ Терзич и Бьеляц 2018, с. 10.
  16. ^ Боусфилд, Джонатан (2003). Хорватия. Rough Guides. стр. 41–42. ISBN 978-1-84353-084-8.
  17. ^ Бринга, Тон (1995). Быть мусульманином по-боснийски: идентичность и сообщество в центральнобоснийской деревне. Princeton University Press. стр. 225. ISBN 978-0-69100-175-3.

Источники

Внешние ссылки