Яффо ( иврит : יָפוֹ , латинизированный : Яфо , произносится [jafo] ⓘ ; Арабский:يَافَا, латинизированный : Яфа ,произносится [ˈjaːfaː] ), также называемыйЯфоилиИоппой, — древнийлевантийскийпортовый город, основанный хананеями,которыйсейчас является частью южногоТель-Авива,Израиль. Расположенный на вершине естественно возвышенного обнажения наСредиземногоморя, это было стратегическое место, которое неоднократно переходило из рук в руки вдревней истории Ближнего Востока, а также оспаривалось во времякрестовых походов, когда оно управляло графствомЯффо и Аскалоном.
Город Яффо связан с Яффской битвой 1192 года и последующим Яффским договором , перемирием между Ричардом Львиное Сердце и Саладином , а также более поздним мирным договором 1229 года . В 1799 году Наполеон также разграбил город во время осады Яффо , а во время Первой мировой войны британцы взяли город в битве при Яффо в 1917 году , и под их наблюдением, как часть Подмандатной Палестины , этническая напряженность достигла кульминации в Яффо в 1921 году. беспорядки .
Будучи городом с арабским большинством в эпоху Османской империи, Яффо стал известен, начиная с 19 века, своими обширными фруктовыми садами и фруктами, в том числе одноименным яффским апельсином . Он также был центром журналистской деятельности в начале 20 века, включая создание газеты «Фаластин» . После войны в Палестине 1948 года большая часть арабского населения бежала или была изгнана , и город стал частью недавно созданного государства Израиль, а в 1950 году был объединен в единый муниципалитет с Тель-Авивом. Сегодня Яффо является одним из смешанных городов Израиля. города , причем примерно 37% населения города составляют арабы. [1]
Город упоминается в египетских источниках и письмах Амарны как Япу . Мифология гласит, что он назван в честь Яфета (Иафета), одного из сыновей Ноя , того, кто построил его после Потопа . [2] [ 3] Эллинистическая традиция связывает это имя с Иопеей или Кассиопеей , матерью Андромеды . Считается, что выступ скал возле гавани был местом, где Персей спас Андромеду. Плиний Старший связал это имя с Иопой, дочерью Эола , бога ветра. Средневековый арабский географ аль-Мукаддаси называл его Яффой . [4]
Город как таковой был основан самое позднее около 1800 г. до н.э. [5]
Древний Яффо был построен на хребте высотой 40 метров (130 футов), с которого открывался широкий вид на береговую линию, что придавало ему стратегическое значение в военной истории. [6] Телль Яффо, созданный в результате скопления мусора и свалок на протяжении веков, сделал холм еще выше.
Яффо упоминается в древнеегипетском письме 1440 г. до н.э. Так называемая история взятия Иоппии прославляет ее завоевание фараоном Тутмосом III , чей генерал Джехути спрятал египетских солдат в мешках, которые несли вьючные животные, и отправил их в замаскированном виде в качестве дани в ханаанский город, откуда солдаты вышли и завоевали его. . Эта история предшествует истории о Троянском коне , рассказанной Гомером , по крайней мере, на два столетия.
Город также упоминается в амарнских письмах под своим египетским названием Я-Пхо ( Я-Пу, ЭА 296, л.33 ). Город находился под властью Египта примерно до 800 г. до н.э. [ нужна цитата ]
В еврейской Библии Яффо изображен как самый северный город филистимлян , граничащий с израильскими территориями, а точнее с территориями колена Дана (отсюда современный термин « Гуш Дан » для обозначения центра прибрежной равнины). Израильтянам не удалось отобрать Яффо у филистимлян. [7]
Яффо упоминается четыре раза в еврейской Библии : [ нужна цитата ] как самый северный филистимский город на побережье, граничащий с территорией колена Дана (Иисус Навин 19:46); как входной пункт для ливанских кедров для храма Соломона (2 Паралипоменон 2:16); как место, откуда пророк Иона отправился в Фарсис (Иона 1:3); и снова как входной пункт для ливанских кедров для Второго Иерусалимского храма (Ездра 3:7).
В конце 8-го века до нашей эры Сеннахирим , царь Ассирии , записал завоевание Яффы у ее государя, филистимлянского царя Ашкелона . [7]
После периода вавилонской оккупации под властью Персии Яффо управлялось финикийцами из Тира. [ нужна цитата ]
Войска Александра Македонского располагались в Яффо. Позже он стал портовым городом Империи Селевкидов , пока не был захвачен Маккавеями ( 1 Маккавеи 10:74–76) около 143 г. до н. э., и им управляла династия Хасмонеев . [ нужна цитация ] Страбон , писавший в начале I века нашей эры, описывает Иоппию как место, откуда можно увидеть Иерусалим, столицу евреев, и пишет, что евреи использовали его в качестве своего военно-морского арсенала, когда они спускались в море. [8] Однако, по словам Иосифа Флавия , гавань в Яффе уступала гавани Кесарии . [9]
Во время Первой еврейско-римской войны Яффо был захвачен и сожжен Цестием Галлом . Римско-еврейский историк Иосиф Флавий (Иудейская война 2.507–509, 3:414–426) пишет, что было убито 8400 жителей. Пираты , действовавшие из восстановленного порта, навлекли на себя гнев Веспасиана , который сравнял город с землей и воздвиг на его месте цитадель , поместив там римский гарнизон. [ нужна цитата ]
В первые века христианства Яффо представлял собой довольно незначительную римско- византийскую местность, которая лишь в V веке стала епископством. [10] Известно очень небольшое количество греческих или латинских епископов. [11] [12]
Новозаветное повествование о том, как святой Петр возвращает к жизни вдову Дорку (записано в Деяниях Апостолов , 9:36–42, происходит в Яффо, которое тогда называлось по-гречески Ἰόππη ( латинизированное как Иоппия ). Деяния 10:10–23 . рассказывает, что, когда Петр был в Яффо, ему было видение большого листа, наполненного «чистыми» и «нечистыми» животными, спускаемого с небес, вместе с посланием от Святого Духа , велевшим ему сопровождать нескольких посланников к Корнилию в Кесарию . Маритима Петр пересказывает историю своего видения в Деяниях 11:4–17, объясняя , как он пришел проповедовать христианство язычникам .
В Мидраше Таннаим в главе Второзакония 33:19 упоминается Хосе бен Халафта (2 век), путешествующий через Яффо. Судя по всему, Яффо привлекал серьезных еврейских ученых в IV и V веках. Иерусалимский Талмуд (составленный в IV и V веках) в Моед Кетан ссылается на Раби Аха бар Ханину из Яффо; а в первой главе Песахима говорится о Раби Пинхасе бен Яире из Яффо. В Вавилонском Талмуде (составленном в V веке) в Мегиле 16b упоминается рав Адда Демин из Яффо. Левит Раба (составленный между 5 и 7 веками) упоминает рава Нахмана из Яффо. В « Песикта Раббати» (написанной в 9 веке) в главе 17 упоминается Р. Танхум из Яффо. [13] Несколько улиц и переулков в районе Блошиного рынка Яффо названы в честь этих ученых.
В 636 году Яффо было завоевано арабами. При исламском правлении он служил портом Рамлы , тогдашней столицы провинции.
Аль-Мукаддаси (ок. 945/946 – 991) описал Яфах как «лежащий на море, это всего лишь небольшой город, хотя и торговый центр Палестины и порт Ар-Рамла . Он защищен мощной стеной с железными воротами». И морские ворота тоже железные. Мечеть приятна на вид и имеет вид на море. Гавань отличная». [4]
Яффо был захвачен в июне 1099 года во время Первого крестового похода и был центром графства Яффо и Аскалон , одного из вассалов Иерусалимского королевства . Один из его графов, Иоанн Ибелен , написал основную книгу присяжных Иерусалимского королевства . [ нужна цитата ]
Саладин завоевал Яффу в 1187 году. Город сдался королю Ричарду Львиное Сердце 10 сентября 1191 года, через три дня после битвы при Арсуфе . Несмотря на попытки Саладина вновь оккупировать город в битве при Яффо в июле 1192 года , город остался в руках крестоносцев. 2 сентября 1192 года был официально подписан Яффский договор , гарантировавший трехлетнее перемирие между двумя армиями.
В 1229 году Фридрих II подписал десятилетнее перемирие по новому Яффскому договору . Он укрепил замок Яффо и вырезал на городской стене две надписи: одну на латыни, а другую на арабском языке. Надпись, расшифрованная в 2011 году, описывает его как «Императора Священной Римской империи» и содержит дату «1229 года от воплощения Господа нашего Иисуса Мессии». [14]
В марте 1268 года Байбарс , султан египетских мамлюков , одновременно с завоеванием Антиохии завоевал Яффу . [15] [16] Целью Байбарса было завоевать оплоты христианских крестоносцев . [16] Надпись из Белой мечети Рамлы , которую сегодня можно увидеть в Великой мечети Газы , [17] увековечивает это событие:
Во имя Бога Милостивого, Милосердного ... дал власть своему слуге... который доверяет ему... который сражается за Него и защищает веру Его Пророка... Султан Ислама и мусульман , Бейбарс... вышедший со своей победоносной армией 10-го числа месяца Раджаб из земли Египта, решив вести джихад и сражаться с непримиримыми неверными . Утром он расположился лагерем в портовом городе Яффо и завоевал его, по воле Божией, в третьем часу того дня. Затем он приказал возвести купол над благословенным минаретом, а также ворота этой мечети... в 666 году хиджры [ 1268 г. н.э.]. Да помилует Аллах его и всех мусульман. [17] [18]
Абу'л-Фида (1273–1331) в 1321 году описал «Яфу в Филастине» как «небольшой, но очень приятный город, расположенный на берегу моря. У него есть знаменитая гавань. Город Яфа хорошо укреплен. "Его рынки очень посещаемы, и многие купцы занимаются здесь своей торговлей. Есть большая гавань, которую посещают все корабли, приходящие в Филастин, и из нее они отплывают во все земли. Между ней и Ар-Рамлой расстояние составляет 6 миль, и он расположен к западу от Ар-Рамлы». [4]
В 1515 году Яффо был завоеван османским султаном Селимом I. [19]
По переписи 1596 года он оказался расположенным в нахии Рамлы в ливе Газы . В нем проживало 15 семей, все мусульмане . Они платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на различные продукты; итого 7520 акче . [19]
Путешественник Жан Котвик (Котовикус) описал Яффо как груду руин, когда он посетил ее в 1598 году . , скалистый берег, где раньше стоял город Йоппе, в это время город был настолько разрушен, что не осталось ни одного дома». (с. 212, Раувольф, 1582 г.)
В 17 веке началось восстановление церквей и общежитий для христианских паломников, направлявшихся в Иерусалим и Галилею. В 18 веке береговая линия вокруг Яффо часто подвергалась нападениям пиратов, и это привело к тому, что жители переселились в Рамлу и Лод , где они полагались на сообщения от одинокой караульной станции, чтобы информировать их о приближении кораблей к гавани. Посадка товаров и пассажиров была чрезвычайно сложной и опасной. Вплоть до 20-го века судам приходилось полагаться на команды гребцов, чтобы доставить груз на берег. [22]
7 марта 1799 года Наполеон захватил город в ходе так называемой « Осады Яффо» , разграбил его и убил множество местных жителей в ответ на жестокое убийство его посланников при предъявлении ультиматума о капитуляции. Наполеон приказал убить тысячи солдат-мусульман, попавших в тюрьму после того, как сдались французам. [23] Заместитель военного комиссара Наполеона Жак-Франсуа Мио описал это так:
Днем 10 марта 1799 года пленных Яффо вывели посреди огромной квадратной фаланги, сформированной войсками генерала Бона... Турки, шедшие в полном беспорядке, уже догадались о своей судьбе и, казалось, не даже пролить слезы... Когда они наконец прибыли в песчаные дюны к юго-западу от Яффо, им было приказано остановиться возле лужи с желтоватой водой. Затем офицер, командующий войсками, разделил массу пленных на небольшие группы, которых отвели в несколько разных точек и расстреляли... Наконец, из всех пленных остались только те, кто находился у лужи с водой. Патроны у наших солдат израсходовались, и ничего не оставалось, как расправиться с ними штыками и ножами. ... В результате... возникла ужасная пирамида мертвых и умирающих тел, истекающих кровью, и тела уже мертвых пришлось оттаскивать, чтобы добить тех несчастных существ, которые, спрятавшись под этой ужасной и ужасной стеной тел , еще не был сбит. [23]
Еще больше людей умерло в результате эпидемии бубонной чумы , разразившейся вскоре после этого. [24]
Жилая жизнь в городе была восстановлена в начале 19 века. [ нужна цитация ] Губернатор Мухаммад Абу-Наббут , назначенный после опустошения, вызванного Наполеоном , начал широкомасштабные строительные и реставрационные работы в Яффо, включая мечеть Махмудия и общественный фонтан, известный как Сабиль Абу Наббут . Во время крестьянского восстания 1834 года в Палестине Яффо в течение сорока дней осаждали «горцы», восставшие против Ибрагима-паши в Египте . [25]
В 1820 году Исайя Аджиман из Стамбула построил синагогу и общежитие для размещения евреев, направлявшихся в свои четыре священных города — Иерусалим, Хеврон , Тверию и Цфат . Этот район стал известен как Дар аль-Йехуд (по-арабски «дом евреев»); и был основой еврейской общины Яффо. Назначение Махмуда Аджи османским губернатором ознаменовало начало периода стабильности и роста города, прерванного завоеванием города в 1832 году Мухаммедом Али из Египта . [ нужна цитата ]
К 1839 году в Яффо проживало не менее 153 евреев-сефардов . [26] В течение пятидесяти лет общине служил раввин Иегуда ха-Леви миРагуза . В начале 1850-х годов ХаЛеви сдал в аренду фруктовый сад Клоринде С. Минор , основательнице христианской мессианской общины, которая основала «Маунт-Хоуп», фермерскую инициативу, призванную побудить местных евреев освоить ручное ремесло, что и сделали мессианцы , чтобы подготовить волну для Второго века. Пришествие Иисуса. В 1855 году британский еврейский филантроп Мозес Монтефиоре купил фруктовый сад у ХаЛеви, хотя Майнор продолжал им управлять. [27]
Американский миссионер Эллен Клэр Миллер, посетившая Яффо в 1867 году, сообщила, что в городе проживает «около 5000 человек, из них 1000 христиан, 800 евреев, а остальные мусульмане». [28] [29]
Городские стены были снесены в 1870-х годах, что позволило городу расшириться. [30]
К началу 20 века население Яффо значительно увеличилось. Группа евреев покинула Яффо и отправилась в песчаные дюны на севере, где в 1909 году провела лотерею по разделу приобретенных ранее участков. Поселение сначала было известно как Ахузат Баит, но собрание его жителей изменило свое название на Тель-Авив в 1910 году. Другие еврейские пригороды Яффо были основаны уже с 1887 года , а другие - до Великой войны . [ нужна цитата ]
В 1904 году раввин Авраам Исаак Кук (1864–1935) переехал в Османскую Палестину и занял должность главного раввина Яффо. [31]
В 19 веке Яффо был известен прежде всего своей мыловарной промышленностью. Современная промышленность возникла в конце 1880-х годов. [32] Наиболее успешными предприятиями были металлообрабатывающие заводы, в том числе механический цех Темплеров, на котором в 1910 году работало более 100 рабочих . [32] Другие заводы производили ящики из-под апельсинов, бочки, пробки, лапшу, лед, сельтерскую воду, конфеты, мыло, оливковое масло, кожа, щелочь, вино, косметика и чернила. [32] Большинство газет и книг, напечатанных в Османской Палестине, издавались в Яффо.
В 1859 году еврейский посетитель Л. А. Франкл обнаружил в Яффе шестьдесят пять еврейских семей, «всего около 400 душ». Из них четверо были сапожниками, трое портными, один серебряник и один часовщик. Были также купцы и лавочники, «многие жили физическим трудом, носильщиками, матросами, посыльными и т. д.». [33]
До середины 19 века апельсиновые рощи Яффо принадлежали в основном арабам, которые использовали традиционные методы ведения сельского хозяйства. Пионерами современного сельского хозяйства в Яффо были американские поселенцы, которые привезли сельскохозяйственную технику в 1850-х и 1860-х годах, за ними последовали темплеры и евреи. [34] С 1880-х годов недвижимость стала важной отраслью экономики. «Биара» (поливной сад) стоил 100 000 пиастров и ежегодно производил 15 000, из которых затраты на сельское хозяйство составляли 5 000: «Очень справедливый процент возврата инвестиций». Вода для садов была легко доступна из колодцев глубиной от десяти до сорока футов. [35] [36]
Цитрусовая промышленность Яффо начала процветать в последней четверти XIX века. Э.К. Миллер сообщает, что ежегодно экспортировалось «около десяти миллионов» апельсинов и что город был окружен «тремя или четырьмястами апельсиновыми садами, в каждом из которых насчитывалось более тысячи деревьев». [37] Шамути или апельсины Шамути, также известные как « апельсины Яффо », были основной культурой, но также выращивались цитроны , лимоны и мандарины . [38] Яффо имел репутацию производителя лучших гранатов . [39]
Выведенный в середине 19 века, яффский апельсин впервые стал производиться на экспорт в городе после того, как его вывели арабские фермеры. [40] [41] Апельсины были основным экспортным продуктом цитрусовых города. Сегодня [ сомнительно ] наряду с пупком и горьким апельсином это один из трёх основных сортов фруктов, выращиваемых в Средиземноморье , на Ближнем Востоке и в Южной Европе . [41] [42]
Апельсин Яффо появился в результате мутации на дереве сорта сладкого апельсина Балади ( C. sinensis ) недалеко от города Яффо. [40] [41] После Крымской войны (1853–56) наиболее важным нововведением в местном сельском хозяйстве стало быстрое расширение выращивания цитрусовых. [43] Первым среди выращиваемых сортов был апельсин Яффо (Шамути), и упоминание о его экспорте в Европу впервые появляется в отчетах британского консульства в 1850-х годах. [40] [43] Одним из факторов роста экспортного рынка было названо развитие пароходов в первой половине 19 века, что позволило экспортировать апельсины на европейские рынки за несколько дней, а не недель. [44] Другой причиной роста отрасли было относительное отсутствие европейского контроля над выращиванием апельсинов по сравнению с хлопком, ранее являвшимся основной товарной культурой Палестины, но уступавшим апельсинам Яффо. [45]
Процветание апельсиновой промышленности привело к увеличению интереса и участия Европы в развитии Яффо . В 1902 году исследование роста апельсиновой промышленности, проведенное сионистскими чиновниками, выявило различных палестинских владельцев и их основные экспортные рынки, такие как Англия, Турция, Египет и Австро-Венгрия . Хотя традиционные арабские методы выращивания считались «примитивными», углубленное изучение связанных с ними финансовых затрат показывает, что в конечном итоге они были более рентабельными, чем сионистско-европейские предприятия, последовавшие за ними примерно два десятилетия спустя. [46]
В 1917 году депортация Тель-Авива и Яффо привела к изгнанию османами всего гражданского населения. Хотя эвакуированным мусульманам вскоре разрешили вернуться, эвакуированные евреи оставались в лагерях (а некоторые и в Египте) до британского завоевания. [47]
В ходе своей кампании против османов через Османскую Палестину и Синай (1915-1918 гг.) британцы в ноябре 1917 года взяли Яффо, хотя он оставался под наблюдением и огнем османов. Битва при Яффо в конце декабря 1917 года отбросила османские войска, охранявшие Яффо и линию сообщения между ним и Иерусалимом, которая уже была взята 11 декабря .
Согласно переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , население Яффо составляло 47 799 человек, включая 20 699 мусульман, 20 152 евреев и 6 850 христиан, [48] увеличившись до 51 866 человек по переписи 1931 года , проживавших в 11 304 домах. [49]
Во время британского мандата напряженность между еврейским и арабским населением возросла. Волна арабских нападений в 1920 и 1921 годах заставила многих еврейских жителей бежать и переселиться в Тель-Авив , первоначально маргинальный еврейский квартал к северу от Яффо. Беспорядки в Яффо в 1921 году (известные на иврите как Меораот Тарпа ) начались с первомайского парада, который перерос в насилие. Арабские бунтовщики напали на еврейских жителей и здания, убив 47 евреев и ранив 146. [50] В ходе беспорядков был убит еврейский писатель Йосеф Хаим Бреннер . [51] В конце 1922 года в Тель-Авиве проживало 15 000 жителей: к 1927 году население выросло до 38 000.
Тем не менее, на протяжении большей части 1920-х годов Яффо и Тель-Авив поддерживали мирное сосуществование. Большинство еврейских предприятий располагалось в Яффо, некоторые еврейские кварталы платили налоги муниципалитету Яффо, там проживало много молодых евреев, которые не могли позволить себе расходы на жилье в Тель-Авиве, а большой район Менасия в целом был полностью смешанным. Первая электрическая компания в Палестине под британским мандатом, хотя и принадлежала еврейским акционерам, называлась Jaffa Electric Company. В 1923 году Яффо и Тель-Авив начали быстрый процесс проводной электрификации через общую сеть. [52]
Арабское восстание 1936–39 годов в Британской Палестине нанесло Яффо большой экономический и инфраструктурный ущерб. Он начался 19 апреля 1936 года с бунта , который закончился гибелью 9 евреев и ранениями десятков евреев. [53] Арабское руководство объявило всеобщую забастовку, которая началась в порту Яффо , месте, уже ставшем символом арабского сопротивления. [54] Военные подкрепления были переброшены с Мальты и Египта для подавления беспорядков, распространившихся по всей стране. Старый город с его лабиринтом домов, извилистыми переулками и подземной канализационной системой стал идеальным путем бегства бунтовщиков, спасавшихся от британской армии. [54]
В мае 1936 года были отключены коммунальные службы, старый город забаррикадирован, а подъездные пути засыпаны осколками стекла и гвоздями. [54] В июне британские бомбардировщики сбросили коробки с листовками на арабском языке с просьбой к жителям эвакуироваться в тот же день. [54] 16 июня британские королевские инженеры взорвали от 220 до 240 арабских домов с востока на запад, оставив открытую полосу, которая прорезала сердце города от начала до конца, оставив 6000 палестинцев Яффо без средств к существованию. [55] Вечером 17 июня 1936 года 1500 британских солдат вошли в Яффо, а британский военный корабль перекрыл пути отхода по морю. 29 июня силы безопасности реализовали еще один этап плана, прорезав полосу с севера на юг. [54] Обязательные власти заявили, что операция была частью «косметического ремонта» старого города. [54] Местные арабские газеты могли использовать только сарказм, описывая произошедшее, говоря об операции как об операции, в ходе которой британские войска украсили город, используя ящики с динамитом. [55] В июне 1936 года тогдашний главный судья Палестины сэр Майкл Макдоннелл вынес решение в пользу арабских петиционеров Яффо и, поддержав существующие законы относительно сноса домов, вынес решение против разрушения армией арабского старого города. В ответ Управление по делам колоний уволило его с должности. [56]
В отчете, подготовленном Комиссией Пиля в 1937 году, рекомендовалось, чтобы Яффо вместе с Вифлеемом , Иерусалимом , Лиддой и Рамле оставались под постоянным обязательным контролем, образуя «коридор» от морского порта к Святым местам, доступный как для арабов, так и для евреев; тогда как остальная часть Подмандатной Палестины должна была быть разделена между арабским государством и еврейским государством. [57]
По деревенской статистике 1945 года в Яффо проживало 94 310 человек, из которых 50 880 были мусульманами, 28 000 - евреями, 15 400 - христианами и 30 были отнесены к «другим». [58] Христиане были в основном греческими православными и около одной шестой из них были членами восточно-католических церквей . Одним из наиболее видных представителей арабской христианской общины был греческий православный Исса Эль-Исса , издатель газеты «Фаластин» .
В 1945 году еврейская община Яффо пожаловалась мэру города Юсефу Хайкалю , что их районы не получают соответствующих муниципальных услуг (уличное освещение и мощение, вывоз мусора, канализация и т. д.), хотя они вносят 40% бюджета муниципалитета. Некоторые услуги (образование, здравоохранение и социальные услуги) уже предоставлялись муниципалитетом Тель-Авива за свой счет, что легло в основу требования еврейской общины о том, чтобы подмандатное правительство присоединило их районы к Тель-Авиву. [59] В 1946 году муниципалитет Тель-Авива потратил 300 тысяч фунтов стерлингов на услуги еврейских кварталов Яффо, [60] больше, чем 80 тысяч фунтов стерлингов в 1942 году. [61]
В 1947 году Специальная комиссия ООН по Палестине рекомендовала включить Яффо в состав планируемого еврейского государства. Однако из-за значительного арабского большинства он был обозначен как анклав арабского государства в Плане раздела Палестины Организации Объединенных Наций 1947 года . Анклав исключил бы северные, населенные евреями части города, но включил бы сельскохозяйственные земли к югу и востоку от города, простираясь до тогдашних границ Миквы Исраэль , Холона и Бат-Яма . [62]
После межобщинного насилия, которое вспыхнуло после принятия резолюции ООН о разделе, мэры Яффо и Тель-Авива попытались успокоить свои общины. [63] Одной из главных проблем жителей Яффо была защита экспортной торговли цитрусовыми, которая еще не достигла своего максимума перед Второй мировой войной. [64] В конечном итоге двусторонний сбор и экспорт апельсинов с обеих сторон продолжился, хотя и без официального соглашения. [65]
.jpg/1280px-1947_Arab-Israeli_War_(997008136835005171).jpg)
В начале 1948 года защитники Яффо состояли из одной роты численностью около 400 человек, организованной « Братьями-мусульманами », в которых почти не было палестинских арабов («Арабская бригада»), и местных арабских нерегулярных формирований Национальной гвардии. [66] Как и в Хайфе, нерегулярные формирования запугали местное население. [65]
4 января 1948 года Лехи взорвали заминированный грузовик возле Сараи , бывшего административного здания Османской империи, а теперь размещающего Арабский национальный комитет. Здание и некоторые близлежащие постройки были разрушены. Большинство из 26 погибших и многих раненых не были связаны с Национальным комитетом, а были прохожими и сотрудниками программы раздачи еды для бедных детей, которая также проходила в том же здании. Большинство детей не присутствовало, так как было воскресенье. [67]
В феврале мэр Яффо Юсеф Хайкал связался с Давидом Бен-Гурионом через британского посредника, пытаясь заключить мирное соглашение с Тель-Авивом, но против этого выступил командующий арабской милицией в Яффо. [65] [68]
25 апреля 1948 года « Иргун» начал наступление на Яффо. Все началось с минометного обстрела, продолжавшегося три дня, в ходе которого по городу было выпущено двадцать тонн фугасной взрывчатки. [69] [70] 27 апреля британское правительство, опасаясь повторения массового исхода из Хайфы неделей ранее, приказало британской армии противостоять Иргуну, и их наступление закончилось. Одновременно Хагана начала операцию «Хамец» , в ходе которой захватила деревни к востоку от Яффо и отрезала город от внутренних районов. [71]
Падение Хайфы несколькими днями ранее и страх перед новой резней, подобной резне Иргуна в Дейр-Ясине , вызвали панику среди арабов Яффо, заставив большинство из них бежать. [72] Население Яффо накануне нападения составляло от 50 000 до 60 000 человек, причем около 20 000 человек уже покинули город. [69] К 30 апреля осталось 15 000–25 000 человек. [71] [73] В последующие дни еще 10 000–20 000 человек бежали по морю. Когда 14 мая Хагана взяла город под свой контроль, в нем осталось около 4000 человек. [74] Городские и портовые склады были сильно разграблены. [75] [76]
Город сдался Хагане 14 мая 1948 года, вскоре после того, как британская полиция и армия покинули город. [77] 3800 арабов, оставшихся в Яффо после исхода, были сконцентрированы в районе Аджами и подвергнуты строгому военному положению. [78] Военная администрация в Яффо просуществовала до 1 июня 1949 года, после чего администрацию взял на себя муниципалитет Тель-Авива ; Муниципалитет Яффо, де-юре еще существовавший в то время, не осуществлял никаких полномочий с 1948 года до своего роспуска в 1950 году. [79]
Границы Тель-Авива и Яффо стали предметом разногласий между муниципалитетом Тель-Авива и правительством Израиля в 1948 году. [80] Первое хотело включить в состав только зажиточные еврейские пригороды на севере Яффо, а второе — более полная унификация. [80] Этот вопрос также имел международную чувствительность, поскольку основная часть Яффо находилась в арабской части Плана раздела Организации Объединенных Наций , тогда как Тель-Авив не входил, и никаких соглашений о перемирии еще не было подписано. [80] Альтернативное предложение о слиянии Бат-Яма и Холона с Яффо с образованием более крупного города к югу от Тель-Авива было отклонено по финансовым соображениям, поскольку двум небольшим еврейским поселениям не хватало средств, необходимых для поддержания Яффо. [79]
10 декабря 1948 года правительство объявило о присоединении к Тель-Авиву еврейских пригородов Яффо Маккаби ( американо-немецкая колония ), Воловельского (северо-западная Флорентина ), Гивата Герцля и Шапиры ; Территории за пределами муниципальной границы Яффо, в частности арабский квартал Абу-Кабир , арабская деревня Салама и некоторые ее сельскохозяйственные угодья, а также рабочие еврейские районы Хатиква и Эзра, были присоединены к Тель-Авиву в то же время, в результате чего появилось около В город прибудет 50 000 новых жителей. [79] [80] 18 мая 1949 года новая граница была проведена по Шари-эс-Салахи (ныне улица Олей Цион) и Шари-эль-Кудс (ныне дорога Бен-Цви), тем самым добавив к Тель-Авиву бывший арабский квартал Маншия и часть центра города Яффо, впервые включая землю, которая входила в арабскую часть плана раздела ООН. [80]
Правительство приняло решение о постоянном объединении Тель-Авива и Яффо 4 октября 1949 года, но фактическое объединение было отложено до 16 июня 1950 года из-за согласованного противодействия со стороны мэра Тель-Авива Исраэля Рокаха , который потребовал государственного финансирования в размере 1 миллиона фунтов стерлингов на покрытие расходов. предоставления муниципальных услуг Яффо. [81] [82] [80] Яффо, как ожидалось, будет потреблять 18% бюджета объединенного муниципалитета, в то время как вклад только 4% его дохода. [79] Обе стороны пришли к соглашению, согласно которому правительство покрыло 100 тыс. фунтов стерлингов расходов объединенного муниципалитета, а также профинансировало здравоохранение, образование и социальные услуги для жителей Яффо непосредственно из государственного бюджета. [79] Название объединенного города было Тель-Авив до 19 августа 1950 года, когда он был переименован в Тель-Авив-Яффо, чтобы сохранить историческое название Яффо. [80] Население Яффо до объединения оценивалось в 40 000 человек, из них 5 000 арабов, [83] и большинство остальных — новые олимы . [79]
Земля, которая ранее принадлежала муниципалитету Яффо и была присоединена к Тель-Авиву, включает кварталы Маншия , Флорентин , Гиват-Герцль и Шапира ; и такие достопримечательности, как парк Чарльза Клора , мечеть Хасана Бека , рынок Кармель , бывший железнодорожный вокзал Яффо и новый центральный автовокзал Тель-Авива . С другой стороны, границы Яффо были расширены на юго-восток, включая стадион Гаон и новые районы Неве Офер , Яффо Гимель и Яффо Далет. [84] Другие бывшие арабские деревни, включенные в состав Тель-Авива-Яффо, включают Аль-Масудийю , аннексированную 20 декабря 1942 года, [85] на Новом Севере; Джариша , аннексирован 25 ноября 1943 года, [86] на южном берегу реки Яркон ; Аль-Джаммасин аль-Гарби , аннексированный 31 марта 1948 года, [87] и с 1957 года преобразованный в район Бавли ; и Аль-Шейх Муваннис , аннексированный 25 февраля 1949 года [80] и с 1955 года переоборудованный в главный кампус Тель-Авивского университета .
После захвата власти евреями все ранее существовавшие названия улиц в Яффо были отменены и заменены цифровыми идентификаторами. К 1954 году только четыре главных улицы имели собственные имена: Иерусалимский (бывший Джемаль-паша ; затем король Георг V ; затем № 1) авеню; Таршиш (бывший Буструс; затем №2; ныне Давид Разиэль ) улица; Эйлатская улица (бывшая №298); и Шалма-роуд (бывший № 310). [88] [89]
Дорога, проходящая между районами Флорентин и Неве-Цедек , до 1948 года называлась Тель-Авивской дорогой и была главной магистралью между двумя центрами города. После присоединения Флорентина к Тель-Авиву она стала внутренней дорогой Тель-Авива, поэтому ее название больше не имело смысла. Таким образом, участок, находящийся в новых границах Тель-Авива, был переименован в Яффо-роуд; и участок, который стал новой границей Тель-Авива и Яффо, до улицы Эйлата.
Дорога Салама, главная дорога, ведущая на восток от Яффо к обезлюдевшей деревне Салама , была переименована в дорогу Шалма в честь реконструированного еврейского названия Кафарсалама ( греч . Χαφαρσαλαμα ), которое упоминается в 1 Маккавеях 7:31 как место битвы при Кафаре. салама . Однако оба названия продолжают использоваться. [90]
Арабские названия улиц были в конечном итоге заменены на еврейские, например, улица Аль-Кутуб была переименована в улицу Реш Галута, улица Абу Убейда была переименована в улицу Шеерит Исраэль, а улица Аль-Салахи была переименована в улицу Олей Сиона. [91] Эта практика подверглась критике со стороны жителей затронутых арабских кварталов, которые считают названия неуместными (например, улица, названная в честь раввина Симхи Бунима из Пешиши, была названа «местным посмешищем» членом городского совета Тель-Авива-Яффо Ахмедом Белхой; [92] а улица, на которой расположена мечеть Аль-Сиксик, была переименована в улицу Бейт-Эшель в честь недолговечного еврейского поселения на территории нынешней Беэр-Шевы [93] ) и требуют возвращения к арабским названиям.
Начиная с 1990-х годов предпринимались усилия по восстановлению арабских и исламских достопримечательностей, таких как Мечеть моря и мечеть Хасана Бека , и документированию истории арабского населения Яффо. Части Старого города были отремонтированы, превратив Яффо в туристическую достопримечательность со старыми отреставрированными зданиями, художественными галереями, театрами, сувенирными магазинами, ресторанами, уличными кафе и променадами. [ нужна цитация ] Многие художники перенесли свои студии из Тель-Авива в Старый город и его окрестности, такие как порт Яффо, [94] американо -германскую колонию и блошиный рынок. [95] Помимо Старого города и туристических объектов, многие районы Яффо бедны и слаборазвиты. Однако цены на недвижимость резко выросли из-за проектов джентрификации в Аджами, Ноге и Лев-Яфо. [96] [97] [98] Муниципалитет Тель-Авива-Яффо в настоящее время работает над украшением и модернизацией портовой территории.
В современном Яффо проживает неоднородное население, состоящее из евреев, христиан и мусульман. В настоящее время в Яффо проживает 46 000 жителей, из которых 30 000 — евреи и 16 000 — арабы . [99]
Часовая площадь с ее характерной часовой башней была построена в 1906 году в честь султана Абдул Хамида II . Сарая (губернаторский дворец) была построена в 1890-х годах . [100] [ не удалось проверить ] Скала Андромеды — это скала, к которой была прикована прекрасная Андромеда в греческой мифологии . [101] Аллеи Зодиака представляют собой лабиринт отреставрированных переулков, ведущих к гавани. Яффский холм — центр археологических находок, в том числе восстановленных египетских ворот возрастом около 3500 лет. Яффский маяк — недействующий маяк , расположенный в старом порту.
Музей древностей Яффо расположен в османском здании XVIII века, построенном на руинах крепости крестоносцев . В 1811 году Абу Набут превратил его в свою резиденцию правительства. В конце 19 века правительство переехало в «Новую Сараю», а здание было продано богатой греко-православной семье, которая основала там мыловаренный завод. С 1961 года здесь размещается археологический музей, [102] который в настоящее время закрыт для широкой публики. [103]
Ливийская синагога ( Бейт-Зунана ) — синагога, построенная еврейским землевладельцем Зунаной в 18 веке. Она была превращена в отель, а затем в мыловаренный завод, а после 1948 года вновь открылась как синагога для ливийских еврейских иммигрантов. В 1995 году она стала музеем.
Другие музеи и галереи в этом районе включают коллекцию галереи Фаркаш .
Греческий православный монастырь Архангела Михаила ( Иерусалимский Патриархат ) недалеко от порта Яффо также имеет на своей территории румынскую и русскую общины. Построенная в 1894 году церковь Святых Петра и Тавифы служит русской православной христианской общине, службы проводятся на русском и иврите; под часовней неподалеку находится то, что, как полагают, является могилой святой Табиты. [104] Церковь Св. Петра — францисканская римско-католическая базилика и приют, построенный в 1654 году на развалинах крепости крестоносцев и посвященный памяти святого Петра , который вернул из мертвых ученицу Табиту ; Считается, что Наполеон останавливался там.
Церковь Иммануила , построенная в 1904 году, сегодня обслуживает лютеранскую общину и проводит службы на английском и иврите.
Армянский монастырь Святого Николая был построен в 17 веке. [105]
Мечеть Аль-Бахр , лит. Морская мечеть с видом на гавань изображена на картине 1675 года голландского художника Корнелиса де Брейна . [106] [107] Возможно, это старейшая существующая мечеть Яффо. Первоначально построенный в 1675 году, [108] с тех пор в структуру были внесены изменения, такие как добавление второго этажа и реконструкция верхней части минарета. Им пользовались часто посещавшие порт рыбаки и моряки, а также жители окрестностей. По местной легенде, жены моряков, жившие в Яффо, молились там о благополучном возвращении своих мужей. Мечеть была отремонтирована в 1997 году .
Мечеть Махмудия была построена в 1812 году Абу Наббутом, губернатором Яффо с 1810 по 1820 годы. [109] За пределами мечети находится фонтан ( сабил ) для паломников. [110]
Мечеть Нужа на Иерусалимском бульваре сегодня является главной мечетью Яффо.
Большинство раскопок в Яффо носят спасательный характер и проводятся Управлением древностей Израиля с 1990-х годов. Например, раскопки на улице Рабби Пинхас на блошином рынке выявили стены и водопроводы, относящиеся к железному веку, эллинистическому, раннеисламскому, крестоносному и османскому периодам. Считается , что известняковая плита (50 × 50 см или 20 × 20 дюймов) с выгравированной менорой, обнаруженная на Танчум-стрит, является дверью гробницы. [111]
Дополнительные усилия по проведению исследовательских раскопок на этом месте включали усилия Б. Дж. Иссерлина (1950 г.), Зеэва Херцога из Тель-Авивского университета (1997–1999 гг.), а совсем недавно — Проект культурного наследия Яффо (с 2007 г.), которым руководил Аарон А. Берк ( Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе ) и Мартин Пейлстокер ( Университет Иоганна Гутенберга ).
В декабре 2020 года археологи Управления древностей (IAA) обнаружили 3800-летний сосуд с плохо сохранившимися останками младенца, датируемый средним бронзовым веком . [112]
«Всегда существует мнение, что кувшин похож на матку, поэтому основная идея состоит в том, чтобы вернуть [ребёнка] обратно в Мать-Землю или под символическую защиту его матери», — сказал археолог Альфредо Медерос Мартин. [113 ]
Исследователи также обнаружили останки как минимум двух лошадей и керамики, датированные поздней Османской империей , 232 морских ракушки , 30 эллинистических монет, 95 фрагментов стеклянных сосудов римского периода и периода крестоносцев , 14 вырезанных в скалах захоронений V века до нашей эры с лампами. [114] [115]
Collège des Frères de Jaffa — французская международная школа.
Школа Табита в Яффо была основана в 1863 году. Она принадлежит Церкви Шотландии . Школа предоставляет образование на английском языке детям христианского, еврейского и мусульманского происхождения. [116]
В административном отношении Яффо представляет собой округ 7 муниципалитета Тель-Авив-Яффо и разделен на четыре микрорайона и двенадцать кварталов. [117]
По сравнению с Тель-Авивом-Яффо в целом, голоса за арабские партии особенно преобладают в Яффо на национальных выборах. [118] На выборах в городской совет Тель-Авива-Яффо в 2018 году список Яфы, представляющий арабское население Яффо, получил 28% голосов в Яффо, что сделало его партией с наибольшим количеством голосов; второе место заняла дочерняя организация "Хадаш" [119] Список "Мы - город" с 14% голосов. [120] Среди еврейских политических партий правые партии, такие как ШАС и Ликуд , демонстрируют лучшие результаты в Яффо по сравнению с результатами в целом по муниципалитету, [120] аналогично рабочим кварталам на юге Тель-Авива; [118] в частности, ШАС получила 12% голосов в Яффо на выборах в городской совет 2018 года, что сделало ее третьей по количеству голосов партией в Яффо. [120]
Яффо страдает от проблем с наркотиками, высокого уровня преступности и насилия. [ нужна цитата ] Некоторые арабские жители утверждают, что израильские власти пытаются иудаизировать Яффо, выселяя арабских жителей из домов, принадлежащих государственной жилищной компании « Амидар» . Представители Амидара заявляют, что жители являются нелегальными скваттерами. [121]
Железнодорожный вокзал Яффо был первым железнодорожным вокзалом на Ближнем Востоке. Он служил конечной станцией железной дороги Яффо-Иерусалим . Станция открылась в 1891 году и закрылась в 1948 году. В 2005–09 годах станция была отреставрирована и преобразована в место развлечений и отдыха, продаваемое как «ХаТахана», что на иврите означает «станция» (см. Домашнюю страницу здесь: [ 122] ).
Яффо обслуживает компания Dan Bus Company , которая обслуживает автобусы в различные районы Тель-Авива и Бат-Яма .
Красная линия тель -авивского легкорельсового транспорта , открытая в 2023 году, пересекает Яффо с севера на юг вдоль Иерусалимского бульвара .
Из нынешних станций в сети железных дорог Израиля железнодорожные станции Холон-Джанкшн и Холон-Вольфсон расположены на границе между Яффо и Холоном , а Тель-Авив Ха-Хагана находится в самом Тель-Авиве, немного восточнее Яффо.
Яффские пирожные , британское кондитерское изделие , названы в честь яффских апельсинов и, следовательно, косвенно являются тезкой Яффо.
«Рыцарь Яффы» — второй эпизод рассказа Доктора Кто «Крестовый поход» (1965), действие которого происходит в Палестине во время Третьего крестового похода . Действие фильма 1981 года «Битва титанов» происходит в древней Иоппии. Действие фильма «Аджами» , номинированного на «Оскар» 2009 года , происходит в современном Яффо.
Территория арабского анклава Яффо состоит из той части градостроительной территории Яффо, которая лежит к западу от еврейских кварталов, лежащих южнее Тель-Авива, к западу от продолжения улицы Герцля до ее пересечения с дорогой Яффо-Иерусалим, к юго-западу от участка дороги Яффо-Иерусалим, лежащего к юго-востоку от этого перекрестка, к западу от земель Микве Исраэль, к северо-западу от района местного совета Холона, к северу от линии, соединяющей северо-западный угол Холона с северо-восточным углом Бат-Яма район местного совета и к северу от района местного совета Бат-Яма.
Вопрос о квартале Картон будет решаться Комиссией по установлению границы, принимая во внимание, среди прочих соображений, желательность включения как можно меньшего числа его арабских жителей и как можно большего количества его еврейских жителей в состав еврейского государства.
В ходе обмена письмами между мэром Тель-Авива Исраэлем Рокахом и мэром Яффо Юсефом Хайкалом оба согласились призвать жителей сохранять мир и покой.
(стр. 114) А разногласия среди арабов Яффо с самого начала сводили на нет все усилия по установлению мира. В феврале Бен-Гурион написал Шертоку, что Хейкаль через британского посредника пытался добиться соглашения с Тель-Авивом, но новый командир нерегулярных формирований Абдул Вахаб Али Шихайни заблокировал его. .... По словам Бен-Гуриона, Шихайни ответил: «Я не против разрушения [] Яффо, если мы обеспечим [] разрушение [] Тель-Авива. Как и в Хайфе, иррегулярные формирования запугивали местное население, повторяя опыт 1936–1939 годов. '. . . Жители больше боялись своих защитников-спасителей, чем евреев, своих врагов», - писал Нимр аль-Хатиб . (стр. 115) Но арабские деятели через британских посредников продолжали настаивать на более широком соглашении по цитрусовым. ... В итоге формальное соглашение так и не было заключено. Но полная блокада Яффо также не была введена, а двусторонний сбор и экспорт апельсинов продолжался практически беспрепятственно.
Сегодня местные рыбаки все еще используют гавань, а главные ангары порта были отреставрированы и содержат произведения искусства. галереи
Блошиный рынок Яффо [...] приглашает более молодую и модную толпу осмотреть недавно добавленные художественные галереи "
{{cite web}}: |first=имеет общее имя ( справка )CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
32 ° 03'08 "N 34 ° 45'11" E / 32,05222 ° N 34,75306 ° E / 32,05222; 34.75306