Базилика Сен-Дени (французский: Basilique royale de Saint-Denis , теперь официально известная как Basilique-cathédrale de Saint-Denis [1] ) — большая бывшая средневековая церковь аббатства и нынешний собор в коммуне Сен-Дени . северный пригород Парижа. Здание имеет исключительно важное историческое и архитектурное значение, поскольку его хор , построенный в 1144 году, считается первым сооружением, в котором использованы все элементы готической архитектуры . [2] [3]
Базилика стала местом паломничества и некрополем , содержащим гробницы королей Франции , в том числе почти всех королей с 10 века до Людовика XVIII в 19 веке. Генрих IV Франции прибыл в Сен-Дени формально, чтобы отказаться от своей протестантской веры и стать католиком . Королевы Франции были коронованы в Сен-Дени, а королевские регалии, в том числе меч, используемый для коронации королей, и королевский скипетр, хранились в Сен-Дени между коронациями. [4]
Это место возникло как галло-римское кладбище в позднеримские времена. Археологические находки до сих пор лежат под собором; могилы указывают на смесь христианских и дохристианских погребальных практик. [5] Около 475 года нашей эры Св. Женевьева купила немного земли и построила Сен-Дени-де-ла-Шапель . В 636 году по приказу Дагоберта I в базилике были перезахоронены мощи святого Дени , покровителя Франции. Мощи Сен-Дени, которые были перенесены в приходскую церковь города в 1795 году, были снова возвращены в аббатство в 1819 году .
В 12 веке аббат Сугерий перестроил части церкви аббатства, используя новаторские структурные и декоративные элементы. Говорят, что при этом он создал первое по-настоящему готическое здание. [7] В следующем столетии мастер-строитель Пьер де Монтрей перестроил неф и трансепты в новом стиле районной готики. [4]
Церковь аббатства стала собором после образования епархии Сен-Дени Папой Павлом VI в 1966 году и является резиденцией епископа Сен-Дени , в настоящее время (с 2009 года) Паскаля Делануа . Хотя собор известен как «Базилика Сен-Дени», Ватикан не присвоил собору титул Малой базилики . [8]
Шпиль высотой 86 метров (282 фута), демонтированный в 19 веке, подлежит восстановлению. Проект, начатый более 30 лет назад, должен был начаться в мае 2020 года и, как ожидается, продлится около 11 лет и будет стоить около 28 миллионов евро. [9]
Собор находится на месте, где, как полагают, был похоронен Сен-Дени , первый епископ Парижа . Согласно «Житию святой Женевьевы», написанному около 520 года, он был послан папой Климентом I для евангелизации паризий . Он был арестован и осужден римскими властями. Вместе с двумя своими последователями, священником Елевфером и дьяконом Рустиком, он был обезглавлен на холме Монмартр примерно в 250 году нашей эры. Согласно легенде, он пронес свою голову за четыре лиги до римского поселения Катуллиак, на месте нынешней церкви, и указал, что именно там он хочет быть похороненным. Мартирий или храм-мавзолей был возведен на месте его могилы примерно в 313 году нашей эры и расширен до базилики с добавлением гробниц и памятников при Святой Женевьеве . В их число входит королевская гробница Арегонды, жены короля Хлотаря I.[6] [10]
Дагоберт I , король франков ( годы правления с 628 по 637 год), преобразовал церковь в аббатство Сен-Дени, бенедиктинский монастырь , в 632 году . [11] Вскоре она выросла до общины, насчитывающей более пятисот монахов, а также их слуг. [12]
Дагоберт также заказал новый храм для хранения останков святого, который был создан его главным советником Элигиусом , ювелиром по образованию. Раннее житие святого Элигия описывает святыню:
Во время своей второй коронации в Сен-Дени король Пипен Короткий поклялся восстановить старое аббатство. [14] Строительство первой церкви, упомянутой в хрониках, было начато в 754 году и завершено при Карле Великом , который присутствовал при ее освящении в 775 году. К 832 году аббатству была предоставлена выгодная концессия на китобойный промысел на полуострове Котантен . [15]
Согласно одному из многочисленных мифов, связанных с основанием аббатства , прокаженный, спивший в почти завершенной церкви в ночь перед ее запланированным освящением, стал свидетелем вспышки света, из которой вышел Христос в сопровождении Сен-Дени и сонма ангелов, чтобы провести сам обряд освящения. Перед тем как уйти, Христос исцелил прокаженного, содрав с него больную кожу, чтобы обнажить под ней идеальный цвет лица. Говорят, что деформированное пятно на мраморной колонне было бывшей кожей прокаженного, которая прилипла к нему, когда Христос сбросил ее. Будучи освященной Христом, сама ткань здания считалась священной. [16]
Большая часть того, что сейчас известно о Каролингской церкви в Сен-Дени, является результатом длительной серии раскопок, начатых под руководством американского историка искусства Самнера Макнайта Кросби в 1937 году . Неф разделен на три части двумя рядами мраморных колонн, трансептом и апсидой в восточной части. Во время важных религиозных торжеств интерьер церкви освещали 1250 ламп. [18] Под апсидой, в подражание собору Святого Петра в Риме, был построен склеп с Исповедью, или часовней мучеников, в центре. Внутри находилась платформа, на которой был выставлен саркофаг Дениса, а по обе стороны от него находились саркофаги его товарищей Рустика и Элевтера. Вокруг платформы был коридор, по которому могли перемещаться паломники, и ниши с окнами. В некоторых нишах можно увидеть следы расписного оформления этого оригинального склепа. [18]
Склеп был недостаточно велик для растущего числа прибывающих паломников, поэтому примерно в 832 году аббат Хильдуин построил второй склеп к западу от первого, а рядом с апсидой была построена небольшая новая часовня, посвященная Деве Марии. . Новый склеп был капитально перестроен при Сугере в 12 веке. [18]
Аббат Сугерий (ок. 1081–1151), покровитель восстановления церкви аббатства, начал свою карьеру в церкви в возрасте десяти лет и стал аббатом в 1122 году. Он был школьным товарищем, а затем доверенным лицом. и министр Людовика VI , а затем его сына Людовика VII , и был регентом Людовика VII, когда король отсутствовал во время крестовых походов. [18] Он был опытным сборщиком средств, приобретал сокровища для собора и собирал огромную сумму на его восстановление. Примерно в 1135 году он начал реконструкцию и расширение аббатства. В своем знаменитом отчете о работе, проделанной во время его правления, Сугерий объяснил свое решение восстановить церковь ветхим состоянием старого сооружения и его неспособностью справиться с толпами паломников, посещающих святыню Сен-Дени.
В XII веке, во многом благодаря Сугерию, базилика стала главным святилищем французской королевской семьи, конкурируя с Реймсским собором , где короновались короли. В аббатстве также хранились регалии коронации, включая мантии, короны и скипетр. [19] Начиная с 1124 года и до середины 15 века, короли отправлялись на войну, неся орифламму , или боевой флаг, Сен-Дени, чтобы дать королю защиту Святого. Его перевезли в аббатство только тогда, когда Франция оказалась в опасности. Флаг был снят с вооружения в 1488 году, когда парижане открыли ворота Парижа для вторжения английских и бургундских армий.
Сугер начал свой проект реконструкции в западной части Сен-Дени, снеся старый каролингский фасад с единственной дверью, расположенной в центре. Он расширил старый неф на запад еще на четыре пролета и добавил массивный западный притвор, включив новый фасад и три часовни на уровне первого этажа.
В новом проекте массивные вертикальные контрфорсы разделяли три дверных проема, а горизонтальные струнные ряды и оконные аркады четко разграничивали перегородки. Это четкое разграничение частей должно было повлиять на последующие проекты западного фасада как общую тему в развитии готической архитектуры и заметный отход от романского стиля. Сами порталы закрывали позолоченные бронзовые двери, украшенные сценами Страстей Христовых. Покровительство Сугерия они четко зафиксировали следующей надписью:
На перемычке под большим тимпаном, изображающим Страшный суд, под резной фигурой коленопреклоненного аббата, была написана более скромная просьба;
Прими, суровый Судья, молитвы твоего Сугерия, Дай мне милостиво причислиться к твоим овцам.
Западное расширение Сугерия было завершено в 1140 году, а три новые часовни в притворе были освящены 9 июня того же года, но романский неф между ними остался неизменным. Он писал о новом нартексе в западном конце и предлагал построить часовни на востоке: «Как только новая задняя часть соединяется с передней частью, церковь сияет, а ее средняя часть становится светлее. Ибо светло то, что ярко сочетается с ярко, и светло благородное здание, пронизанное новым светом». [20]
Великим нововведением Сугерия в новом хоре была замена тяжелых перегородок в апсиде и амбулатории тонкими колоннами, так что внутреннее пространство этой части церкви наполнилось светом. Он описал «круговую цепочку часовен, благодаря которой вся церковь сияла чудесным и непрерывным светом самых ярких окон, наполняя внутреннюю красоту». [20] Одна из этих часовен была посвящена Святой Османне и хранила ее мощи. [21]
Каменщики Сугерия опирались на элементы, которые развились или были привнесены в романскую архитектуру: ребристый свод с заостренными арками и внешние контрфорсы, которые позволяли иметь большие окна и отказаться от внутренних стен. Это был первый раз, когда все эти черты были собраны вместе; и новый стиль радикально развился по сравнению с предыдущей романской архитектурой благодаря легкости конструкции и необычно большому размеру витражей. [22]
Новая архитектура была полна символизма. Двенадцать колонн хора символизировали двенадцать апостолов, а свет — Святого Духа. Как и многие французские священнослужители XII века нашей эры, он был последователем Псевдо-Дионисия Ареопагита , мистика VI века, который приравнивал малейшее отражение или блеск к божественному свету. В нефе были высечены слова Сугерия: «Ибо ярко то, что ярко сочетается с ярким / и ярким является благородное здание, пронизанное новым светом». [23] Следуя примеру Сугерия, большие витражи, наполняющие интерьер мистическим светом, стали заметной чертой готической архитектуры. [20]
В перестройке XII века участвовали два разных архитектора или мастера-каменщика. [24] Оба остаются анонимными, но их работы можно отличить по стилистическим признакам. Первый, который отвечал за первоначальные работы в западном конце, отдавал предпочтение традиционным романским капителям и профилям с богатой и индивидуальной детализацией. Его преемник, завершивший западный фасад и верхние этажи нартекса , прежде чем приступить к строительству нового хора, продемонстрировал более сдержанный подход к декоративным эффектам, опираясь на простой репертуар мотивов, который, возможно, оказался более подходящим для более светлых мотивов. Готический стиль, который он помог создать. [25]
Портал Валуа был последним из готических сооружений, запланированных Сугерием. Он был спроектирован для первоначального здания, но еще не был начат, когда Сугерий умер в 1151 году. В 13 веке его перенесли в конец нового трансепта на северной стороне церкви. [26] Скульптура портала включает шесть стоящих фигур в объятиях и тридцать фигур в voussures или арках над дверным проемом, которые, вероятно, представляют царей Ветхого Завета. Сцена в тимпане над дверным проемом изображает мученическую смерть Сен-Дени. По своему реализму и утонченности они стали вехой в готической скульптуре. [27]
Новое строение было закончено и освящено 11 июня 1144 года в присутствии короля. [28] Таким образом, аббатство Сен-Дени стало прототипом дальнейшего строительства в королевских владениях северной Франции. Во время правления Анжуйской династии этот стиль был завезен в Англию и распространился по Франции, Нидерландам , Германии, Испании, северной Италии и Сицилии . [29] [30]
Сугерий умер в 1151 году, когда готическая реконструкция была незавершенной. В 1231 году аббат Одо Клемент начал работу по восстановлению каролингского нефа, который оставался нелепо зажатым между готическими сооружениями Сугерия на востоке и западе. И неф, и верхние части хора Сугерия были заменены в стиле районной готики. С самого начала кажется, что аббат Одо, с одобрения регента Бланки Кастильской и ее сына, молодого короля Людовика IX , планировал, что новый неф и его большой переход будут иметь гораздо более четкую направленность как французский «королевский некрополь». , или место захоронения. Этот план был осуществлен в 1264 году при аббате Вандомском Матфее , когда кости 16 бывших королей и королев были перенесены в новые гробницы, расположенные вокруг перекрестка: восемь монархов Каролингов на юге и восемь капетингов на севере. [31] Эти гробницы с реалистичными резными лежачими изображениями или гизантами , лежащими на возвышениях, были сильно повреждены во время Французской революции, хотя все, кроме двух, были впоследствии восстановлены Виолле ле Дюком в 1860 году.
Темный романский неф с толстыми стенами и небольшими оконными проемами был перестроен с использованием новейших технологий в так называемой районной готике . Этот новый стиль, который отличался от более ранних работ Сугерия так же, как и от своих романских предшественников, сократил площадь стен до абсолютного минимума. Массивная каменная кладка была заменена огромными оконными проемами, заполненными блестящими витражами (все они были уничтожены во время революции) и прерывались лишь самым тонким узором из барных стоек - не только в фонарном этаже, но и, возможно, впервые в обычно темном трифории . уровень. Верхние фасады двух значительно увеличенных трансептов были заполнены двумя впечатляющими окнами-розетками шириной 12 метров . [32] Как и в случае с более ранними восстановительными работами Сугерия, личность архитектора или мастера-каменщика остается неизвестной. Хотя его часто приписывают Пьеру де Монтрей , единственным доказательством его причастности является несвязанный документ 1247 года, в котором он упоминается как «каменщик из Сен-Дени». [33]
В течение следующих столетий собор дважды грабили; один раз во время Столетней войны (1337–1453 гг.) И снова во время религиозных войн (1562–1598 гг.). Ущерб в основном ограничивался разбитыми гробницами и драгоценными предметами, украденными из алтарей и сокровищниц. Многие изменения были сделаны при Марии Медичи , а затем и при королевских семьях. Они включали строительство часовни, примыкающей к северному трансепту, которая служила гробницей монархов династии Валуа (позже снесенной). План ок. 1700 год работы Фелибьена показывает капеллу Валуа , большую погребальную часовню в форме куполообразной « ротонды » с колоннадой, примыкающую к северному трансепту базилики и содержащую гробницу Валуа . [34] и выставление скелета усатого кита в нефе в 1771 году. Больший вред был нанесен удалением ранних готических статуй-колонн, которые Сугерий использовал для украшения западного фасада. (Их заменили репликами в 19 веке). [35] В 1700 году началась реконструкция монастырских построек, прилегающих к церкви. Это не было завершено до середины 18 века. В этих зданиях Наполеон устроил школу для дочерей членов французского Почетного легиона , которая действует до сих пор. [36]
_.png/1280px-Friedrich_Staffnick_-_Abbildung_der_Kirche_St_Denis_in_Frankreich,_(...)_.png)
Из-за своих связей с французской монархией и близости к Парижу аббатство Сен-Дени стало главной мишенью революционного вандализма. В пятницу, 14 сентября 1792 года, монахи отслужили свои последние службы в церкви аббатства; На следующий день монастырь был распущен. Церковь использовалась для хранения зерна и муки. [37] В 1793 году Национальное собрание , революционное правительство, приказало осквернить гробницы и разрушить королевские гробницы, но согласилось создать комиссию для выбора тех памятников, которые представляли исторический интерес для сохранения. В 1798 году они были перенесены в часовню Пти-Огюстенов, которая позже стала Музеем французских памятников . [38]
Большинство средневековых монастырских построек было снесено в 1792 году. Хотя сама церковь осталась стоять, она была осквернена, ее казна конфискована, а реликварии и литургическая мебель переплавлены из-за их металлической ценности. Некоторые предметы, в том числе чаша и акваманила, подаренные аббатству во времена Сугерия, были успешно спрятаны и сохранились до наших дней. Фигуры косяков фасада, изображающие королевскую власть Ветхого Завета , ошибочно идентифицированные как изображения королевских французских королей и королев, были удалены с порталов, а скульптура тимпана испорчена.
В 1794 году правительство решило снять с крыши свинцовую черепицу и переплавить ее для изготовления пуль. Из-за этого внутренняя часть церкви сильно пострадала от непогоды. [37]
Церковь была повторно освящена Наполеоном в 1806 году, и он определил ее как будущее место для своей могилы и гробниц своей предполагаемой династии. [38] Он также приказал построить три часовни в честь последних французских королей, создал часовню под руководством своего дяди, кардинала Феша, которая была украшена богато резными хорами и маркетри из Шато де Гайон . (См. раздел «Хоровые кабины» ниже). [37]
После падения Наполеона прах предыдущего короля Людовика XVI был торжественно перенесен с кладбища Мадлен в Сен-Дени. Последним королем, похороненным в Сен-Дени, был Людовик XVIII в 1824 году.
В 1813 году главным архитектором собора был назначен Франсуа Дебре ; он продолжал более тридцати лет восстанавливать ущерб, нанесенный Революцией. Позже он был наиболее известен своим дизайном Зала Ле Пелетье , главного оперного театра Парижа до Оперы Гарнье в 1873 году. Он заменил верхние витражи в нефе изображениями исторических королей Франции и добавил новые окна. к трансепту, изображающему реконструкцию, и посещение собора короля Луи-Филиппа в июле 1837 года. 9 июня в шпиль башни ударила молния и разрушила. Дебре быстро возвел новый шпиль, но не до конца понял принципы готической архитектуры. Он допустил ошибки в своих планах новой конструкции, в результате чего шпиль и башня рухнули под собственным весом в 1845 году. [39] [40]
Дебре подал в отставку, и его заменил Эжен Виолле-ле-Дюк , которого поддерживал Проспер Мериме , французский писатель, возглавлявший кампанию по восстановлению разрушенной готической архитектуры во Франции. Виолле-ле-Дюк продолжал работать над аббатством до своей смерти в 1879 году и заменил многие творения, задуманные Дебре. Виолле-ле-Дюк сосредоточился на гробницах, переставляя и превращая части интерьера в огромный музей французской скульптуры. В 1860-х годах император Наполеон III попросил Виолле-ле-Дюка построить императорскую часть склепа для него и его династии, но он был свергнут и отправился в изгнание до того, как строительство было начато. [38] [37]
В 1895 году, когда капитул, созданный Наполеоном, был распущен, церковь утратила статус собора и снова стала приходской. Он снова стал собором только в 1966 году, с созданием новой епархии Сен-Дени. Официальное название теперь - «Собор Базилики Сен-Дени». [41]
В декабре 2016 года, через 170 лет после демонтажа северной башни и после нескольких фальстартов, Министерство культуры снова предложило ее реконструкцию, придя к выводу, что это технически осуществимо, хотя и без государственного финансирования. [42] С тех пор была создана ассоциация Suivez la flèche («Следуй за шпилем») под председательством Патрика Брауэзека для поддержки реконструкции с целью сбора необходимых средств путем открытия работ по реконструкции для широкой публики, а также Модель замка Геделон . В марте 2018 года министерство культуры подписало соглашение с ассоциацией, официально запустив проект реконструкции, работы которого должны начаться в мае 2020 года. [9] [43] Однако по состоянию на весну 2021 года работы так и не начались.
Западный фасад церкви, посвященный 9 июня 1140 года, разделен на три части, каждая со своим входом, символизирующим Святую Троицу . Зубчатый парапет проходит через западный фасад и соединяет башни (все еще незавершенные в 1140 году), иллюстрируя, что фасад церкви был символическим входом в небесный Иерусалим. [44]
Этот новый фасад шириной 34 метра (112 футов) и глубиной 20 метров (66 футов) имеет три портала, центральный из которых больше, чем по бокам, что отражает относительную ширину центрального нефа и боковых проходов. На это трехстороннее расположение явно повлияли норманно-романские фасады конца XI века церквей аббатства Сент-Этьен [20] . Он также разделял с ними трехэтажный фасад и боковые башни . Сохранилась только южная башня; северная башня была разобрана после торнадо, обрушившегося в 1846 году.
Западный фасад изначально был украшен серией колонн-статуй, изображающих царей и цариц Ветхого Завета. Они были удалены в 1771 году и в основном уничтожены во время Французской революции, хотя некоторые головы можно увидеть в Музее Клюни в Париже. [44]
Бронзовые двери центрального портала современны, но являются точным воспроизведением оригинальных дверей, на которых были изображены Страсти Христовы и Воскресение . [44]
Строители Сугерия добавили еще одну оригинальную особенность; окно-роза над центральным порталом. [20] Хотя небольшие круглые окна (окулы) в треугольных тимпанах были обычным явлением на западных фасадах итальянских романских церквей, это, вероятно, был первый пример окна-розы в квадратной раме, которое должно было стать доминирующей чертой готических фасадов. северной Франции (вскоре ему будут подражать Шартрский собор и многие другие). [45]
Шевет в восточной части собора был одной из первых частей сооружения, перестроенных в готическом стиле . Работа была заказана аббатом Сугером в 1140 году и завершена в 1144 году. Начиная с 1231 года она была значительно изменена при молодом короле Людовике IX и его матери, Бланке Кастильской, регентше королевства. Апсида была построена гораздо выше, вдоль с нефом. К шевету были добавлены большие контрфорсы , чтобы поддерживать верхние стены и сделать возможным установку там огромных окон. В то же время трансепт был увеличен и получил большие окна-розетки в новом искусственном стиле, разделенные на несколько стрельчатых окон, увенчанных трехлепестковыми окнами и другими геометрическими формами, вписанными в круги. Стены нефа с обеих сторон были полностью заполнены окнами, каждое из которых состояло из четырех стрельцов, увенчанных розой, заполнявшей все пространство над трифорием. Верхние стены, как и шевет, поддерживались аркбутанами, основания которых располагались между часовнями рядом с нефом. [46]
Порт-де-Валуа, или северный портал, был первоначально построен в 12 веке, ближе к концу жизни Сугерия, а затем перестроен в конце северного трансепта в 13 веке. По словам Сугера, у первоначального входа на севере была не скульптура, а мозаика, которую Сугер заменил скульптурой в 1540 году. Это считается важным шагом в истории готической скульптуры из-за мастерства резьбы и отсутствия жесткости фигур. Шесть фигур в амбразурах и тридцать фигур в вуссурах или арках над дверью, которые представляют царей, вероятно, ветхозаветных, а тимпан над дверью иллюстрирует мученическую смерть Сен-Дени и его товарищей Элевтера и Рустика. . Этот портал был одной из последних работ по заказу Сугерия; он умер в 1151 году, еще до того, как строительство было завершено. [26] Оригинальная скульптура, разрушенная во время революции, была заменена скульптурой начала 19 века работы Феликса Брюна. [47]
Тимпан южного портала иллюстрирует последние дни Дени и его товарищей перед мученической кончиной. Пьедруа заполнены медальонами, символизирующими труды дней месяца [47].
Неф, часть к западу от церкви, предназначенная для обычных верующих, и хор, часть на востоке, предназначенная для духовенства, были перестроены в готическом стиле в 13 веке после апсиды на востоке и западе. передний. Как и другие готические церкви Иль-де-Франс, его стены имели три уровня; большие аркады массивных колонн на первом этаже; узкий трифорий или проход посередине стены; изначально без окон; и ряд высоких окон на заднем плане наверху. Тонкие колонны поднимались от колонн вверх по стенам, поддерживая четырехчастные ребристые своды. В результате реконструкции из искусственного камня в трифории появились окна, а верхние стены были целиком заполнены стеклом, которое доходило до сводов сводов, наполняя церковь светом. [48]
Шевет был построен Сугерием в рекордно короткие сроки, всего за четыре года, между 1140 и 1144 годами, и стал одним из первых великих воплощений готической архитектуры. Двойной десамбулаторий разделен не стенами, а двумя рядами колонн, а наружные стены благодаря внешним контрфорсам заполнены окнами. Новая система позволила свету проникать внутрь хора. Дзамбулатория соединяется с пятью расходящимися часовнями в восточной части собора, имеющими собственные большие окна. Чтобы придать им большее единство, пять часовен имеют одну и ту же систему сводчатых крыш. Чтобы сделать стены между часовнями еще менее заметными, их маскируют сетью стройных колонн и узором. [47]
Апсида с двумя амбулаториями и осевыми часовнями была тщательно перестроена в XII веке, чтобы гармонично соединиться с новым, более крупным нефом, но были предприняты серьезные усилия для сохранения элементов ранней готики, созданных Сугерием, в том числе двойной дисамбулаторий с большим окна. Для этого в склепе были установлены четыре большие колонны, поддерживающие верхний уровень, а стены первого траверса святилища были расположены под углом, чтобы соединить их с более широким трансептом. [49]
В базилике сохранились витражи многих периодов (хотя большинство панелей времен Сугерия были удалены для долгосрочной консервации и заменены фотографическими пленками), в том числе исключительное современное стекло и набор из 12 мизерикордов .
Роль Сен-Дени как некрополя французских королей формально началась при Хью Капете (987–996), но там уже находились гробницы нескольких более ранних королей. Это место было выбрано из-за его связи с Сен-Дени, первым епископом Парижа и одним из первых христианских лидеров во Франции, который был похоронен здесь. [50] Все монархи Франции с 10 века до 1793 года, кроме трех, их останки здесь. Останки некоторых монархов, в том числе Хлодвига I (465–511), были перенесены в Сен-Дени из других церквей.
Склеп под церковью разделен на две части; более старый, называемый археологическим склепом, расположен под трансептом и первоначально был построен примерно в 775 году нашей эры, когда аббатство было реконструировано аббатом Фульдиадом. В нем был дезамбулаторный проход, который позволял паломникам перемещаться вокруг мощей Сен-Дени и его спутников, выставленных в центре. Его освещали чередующиеся небольшие окна в стенах и лампы, расположенные в нишах.
Склеп был перестроен и расширен на восток Сугерием. Стены были украшены глухими арками, разделенными колоннами, капители которых иллюстрируют библейские сцены и сцены из жизни Сен-Дени. Тридцать девять из шестидесяти двух первоначальных романских капителей все еще сохранились. Шугар построил новый дисамбулаторий, соединенный с лучистыми часовнями. [51]
Во время правления Генриха IV центральная часть этого склепа была посвящена династии Бурбонов, но сами гробницы представляли собой простые свинцовые гробы в деревянных ящиках. Чучела многих королей и королев находятся на их могилах, но во время Французской революции их тела были выброшены из гробов, брошены в три траншеи и засыпаны известью, чтобы уничтожить их. Старшие монархи были смещены в августе 1793 года, чтобы отпраздновать революционный Фестиваль Воссоединения, монархи Валуа и Бурбоны - в октябре 1793 года, чтобы отпраздновать казнь Марии-Антуанетты . [52] Защитник Александр Ленуар спас многие памятники, объявив их произведениями искусства для своего Музея французских памятников. Тела нескольких английских монархов Плантагенетов также были вывезены из аббатства Фонтевро во время Французской революции. Наполеон Бонапарт вновь открыл церковь в 1806 году, но оставил королевские останки в братских могилах. В 1817 году восстановленные Бурбоны приказали вскрыть братские могилы, но нетронутыми остались только части трёх тел. Оставшиеся кости 158 тел были собраны в склеп в склепе церкви, за мраморными плитами с их именами. [52]
В последующие годы гробницы были размещены вдоль проходов, окружающих хор и неф. В 13 веке король Людовик IX (Сент-Луис) заказал ряд важных гробниц более ранних королей и французских исторических деятелей, останки которых были собраны в других церквях. В их число входили гробницы Хлодвига I, Карла Мартела , Констанции Кастильской , Пипина Короткого, Роберта Благочестивого и Хью Капета (исчезнувшего во время Революции). Все новые гробницы были выполнены в одном стиле и костюме, с покоящейся фигурой, держащей посох, чтобы проиллюстрировать преемственность французской монархии. [51]
Гробницы эпохи Возрождения театральны и разнообразны. Самый крупный из них принадлежит Людовику XII (умер в 1515 г.) и его жене Анне Бретонской (умер в 1514 г.). Он имеет форму беломраморного храма, наполненного и окруженного фигурами. Внутри него реалистично изображены король и королева в предсмертных муках, аллегорические фигуры, сидящие вокруг храма, изображают добродетели короля и королевы. На крыше гробницы снова изображены король и королева, преклонившие колени и спокойно молящиеся, празднующие свою победу над смертью благодаря своим добродетелям. [53]
Памятник Генриху II Французскому и Екатерине Медичи (1559 г.) имел аналогичный формат; римский храм, в данном случае спроектированный знаменитым архитектором эпохи Возрождения Приматрисом , со скульптурой на крыше, изображающей молящихся короля и королеву. Король кладет руку на сердце, иллюстрируя свою католическую веру в период религиозных конфликтов. [53]
В 19 веке, после восстановления монархии, Людовик XVIII приказал перевезти останки Людовика XVI и Марии-Антуанетты в Сен-Дени. Тело дофина , умершего от болезни и пренебрежения от рук своих революционных похитителей, было похоронено в безымянной могиле на парижском кладбище недалеко от Тампля . Во время ссылки Наполеона на Эльбу восстановленные Бурбоны приказали искать трупы Людовика XVI и Марии-Антуанетты. Они были найдены 21 января 1815 года, привезены в Сен-Дени и помещены в археологический склеп. Их могилы покрыты черными мраморными плитами, установленными в 1975 году. [54]
Людовик XVIII после своей смерти в 1824 году был похоронен в центре склепа, рядом с могилами Людовика XVI и Марии-Антуанетты. В хранилищах также были помещены гробы членов королевской семьи, умерших между 1815 и 1830 годами. Под руководством архитектора Виолле-ле-Дюка в церковь были возвращены церковные памятники, вывезенные в Музей французских памятников . Труп Людовика VII , похороненного в аббатстве Барбо и чью могилу не тронули революционеры, был доставлен в Сен-Дени и похоронен в склепе. В 2004 году мумифицированное сердце дофина, мальчика, который мог бы стать Людовиком XVII , подлинность которого была подтверждена с помощью анализа ДНК, было помещено в хрустальную вазу и запечатано в стене склепа. [55]
Ризница, комната, где духовенство традиционно облачалось в свои облачения, была преобразована архитектором Жаком Селлерье в 1812 году в неоклассическую галерею фресок, на которых изображены сцены из истории собора. Работа, добавленная к ризнице, - это «Аллегория Божественного Слова», картина Симона Вуэ , которая первоначально была заказана Людовиком XIII для ретабла замка Сен-Жермен-ан-Ле . Он был приобретен для собора Управлением национальных памятников в 1993 году. В настенных витринах также представлена подборка драгоценных предметов из коллекции собора. [37]
Аббат Сугерий заказал большое количество витражей для нового шевета, но лишь очень небольшое количество оригинального стекла времен Сугерия сохранилось в целости и сохранности. В 19 веке он был собран Эженом Виолле-ле-Дюком и интегрирован в окна шеве. Оригинальное стекло включает в себя фигуру Сугерия, простирающегося ниц у ног Христа, в окне под названием «Детство Христа»; Дерево Иессея , иллюстрирующее родословную Христа, в часовне Оси; «Аллегории Святого Павла» и «Жизнь Моисея» в четвертой лучистой часовне на севере; «Видение Иезекииля под знаком тау», родом из группы, иллюстрирующей Страсти Христовы, в четвертой районной часовне на юге, в левом пролете и третьем регистре. [56] Еще одна часть оригинального окна времен Сугерия, изображающая мифического Грифонса , символа Рая, находится во второй излучающей часовне на севере. Другие сцены, описанные Сугерием, показывающие паломничество Карла Великого и крестовые походы , исчезли. [56]
Большая часть нынешних витражей датируется 19 веком, когда церковь начала восстанавливаться после повреждений, нанесенных революцией. Архитектор Франсуа Дебре спроектировал первые неоготические окна нефа в 1813 году. К ним относятся верхние окна нефа, которые символизируют королей и королев Франции. Более поздние верхние окна южного трансепта изображают восстановление церкви и, в частности, визит туда Луи-Филиппа I , последнего короля Франции, в 1837 году. Эта большая группа окон была спроектирована художником Жаном-Батистом Дебре , братом архитектора. [57]
.JPG/1280px-Sc%C3%A8ne_de_bataille_sur_le_tombeau_de_Fran%C3%A7ois_Ier_dans_la_basilique_Saint-Denis_(2).JPG)
Новая скульптура западного фасада Сен-Дени оказала важное влияние на готический стиль. Важными особенностями нового фасада являются высокие, тонкие статуи ветхозаветных пророков и царей, прикрепленные к колоннам ( фигурам косяков ), обрамляющим порталы (разрушенные в 1771 году, но записанные на рисунках Монфокона) . Они также были приняты в соборах Парижа и Шартра, построенных несколько лет спустя, и с тех пор стали особенностью почти каждого готического портала. [58]
Статуи на портале Валуа, на трансепте Сен-Дени, выполненные в 1175 году, имели очень вытянутые и выразительные фигуры и также оказали важное влияние на готическую скульптуру. Они представляли собой противоположность более сдержанным и величественным фигурам Шартрского собора , выполненным примерно в то же время. [58]
Над дверными проемами в центральном тимпане было вырезано изображение Христа в Величестве , демонстрирующего свои раны, а внизу мертвые, выходящие из своих гробниц. Сцены мученичества Сен-Дени были вырезаны над южным (правым) порталом, а над северным порталом была мозаика (утраченная), хотя это было, как выразился Сугерий, «противоположным современным обычаям». От оригинальной скульптуры осталось очень мало, большая часть того, что сейчас видно, является результатом довольно неуклюжей реставрации 1839 года. [59] Некоторые фрагменты оригинальных скульптур сохранились в коллекции Музея Клюни .
Партии для хоров, места, предназначенные для духовенства, имеют особенно прекрасную резьбу, особенно на мизерикорде , небольшом сиденье на каждой парте, на котором духовенство могло отдыхать, стоя в течение длительного времени. Киоски были построены в 16 веке и первоначально располагались в высокой часовне замка Гайон в департаменте Эр . В 1805 году Наполеон Бонапарт решил создать в Сен-Дени три новые часовни, а также капитул епископов под руководством своего дяди, кардинала Феша . Киоски были перенесены в Сен-Дени и установлены для их использования. Помимо резного дерева, прилавки украшены сложными разноцветными религиозными сценами в технике маркетри . [37]
Орган расположен на трибуне в западной части нефа. Зарегистрировано, что в базилике в 1520 году существовал орган. Более поздний орган, изготовленный Креспеном Карлье, зарегистрирован в 1520 году, но этот инструмент был уничтожен во время Французской революции. Церковь вновь открылась в 1806 году без органа. В 1833 году был проведен конкурс на поиск нового строителя. Его выиграл двадцатитрехлетний Аристид Кавайе-Колль , и это был его первый орган. Он был завершен в 1843 году и положил начало его карьере мастера по изготовлению органов. [60]
Он содержит многочисленные новшества, представленные в романтической сфере, в частности самый первый рычаг Баркера . Имея три руководства и педали , он защищен знаком «Исторический памятник» . Он был восстановлен в 1901 году Шарлем Мутеном, а в период с 1983 по 1987 год — Жаном-Лу Буассо и Бертраном Каттио. Пьер Пинсмайль , единственный титулованный органист в течение 30 лет (с 1987 по 2018 год), провел множество сольных концертов (с 1989 по 1995 год, затем с 2014 по 2017 год) и записал на этом инструменте восемь компакт-дисков. [60]
В соборе содержалась обширная сокровищница, главным образом состоявшая из игумена Сугерия . В нем находились короны (короны Карла Великого , Святого Людовика и Генриха IV Франции ), крест и литургические предметы. [ нужна цитата ]
Все короли Франции , кроме пяти , были похоронены в базилике (вместе с Карлом Великим , Филиппом I , Людовиком XI , Карлом X и Луи-Филиппом I ), а также несколько других монархов. Останки первых монархов были вывезены из разрушенного аббатства Святой Женевьевы . Некоторые из наиболее выдающихся монархов, похороненных в базилике:
,_basilique,_crypte_d'Hilduin_1.jpg/1280px-Saint-Denis_(93),_basilique,_crypte_d'Hilduin_1.jpg)
.jpg/1280px-Underground_crypt_@_Basilique_de_Saint-Denis_@_Saint-Denis_(30624057081).jpg)
.jpg/1280px-Oldest_tombs_@_Underground_crypt_@_Basilique_de_Saint-Denis_@_Saint-Denis_(30624049031).jpg)
_Viollet-le-Duc_(projet).jpg/1280px-Saint-Denis_(basilique)_Viollet-le-Duc_(projet).jpg)
(Detail).jpg/1280px-Paris,_France._BASILICA_SAINT-DENIS._(PA00079952)(Detail).jpg)
,_basilique_Saint-Denis,_abside_3.jpg/1280px-Saint-Denis_(93),_basilique_Saint-Denis,_abside_3.jpg)
,_basilique_Saint-Denis,_d%C3%A9ambulatoire_2.jpg/1280px-Saint-Denis_(93),_basilique_Saint-Denis,_d%C3%A9ambulatoire_2.jpg)
_-_St_Denis.jpg/1280px-2017_11_(Cemeteries)_-_St_Denis.jpg)
,_basilique,_crypte,_collat%C3%A9ral_nord,_chapiteau_roman_20.jpg/1280px-Saint-Denis_(93),_basilique,_crypte,_collat%C3%A9ral_nord,_chapiteau_roman_20.jpg)
,_basilique,_gisant_de_Charles_V_sculpt%C3%A9_lorsqu'il_avait_27_ans_1.jpg/1280px-Saint-Denis_(93),_basilique,_gisant_de_Charles_V_sculpt%C3%A9_lorsqu'il_avait_27_ans_1.jpg)
_cath%C3%A9drale_2.jpg/1280px-Saint_Denis_(93)_cath%C3%A9drale_2.jpg)
