Авангардизм , в контексте ленинской революционной борьбы, относится к стратегии, посредством которой наиболее сознательные и политически «продвинутые» слои пролетариата или рабочего класса , описываемые как революционный авангард , формируют организации для продвижения целей коммунизма . Они предпринимают действия, чтобы привлечь более широкие слои рабочего класса к революционной политике и служить проявлениями пролетарской политической власти, противостоящей буржуазии . Эта теория служит основой руководящей роли Коммунистической партии , обычно закрепленной в конституции, после захвата власти в государстве коммунистами.
Владимир Ленин популяризировал политический авангардизм, концептуализированный Карлом Каутским , подробно изложив свои мысли в одной из своих ранних работ « Что делать?» . [1] Ленин утверждал, что сложность марксизма и враждебность истеблишмента ( самодержавного , полуфеодального государства Российской империи ) требовали, чтобы сплоченная группа людей вырвалась из авангарда рабочего класса, чтобы защитить революционную идеологию в конкретных обстоятельствах, представленных царским режимом ( Российской империей ) в то время. В то время как Ленин желал революционной организации, похожей на современную Социал-демократическую партию Германии, которая была бы открыта для народа и более демократична в организации, российское самодержавие помешало этому. [2] [3]
Ленинцы утверждают, что идеальная авангардная партия Ленина имела бы открытое членство: «Членами партии являются те, кто принимает принципы партийной программы и оказывает партии всю возможную поддержку». [4] Эта партия могла бы быть полностью прозрачной, по крайней мере, внутренне: «вся политическая арена так же открыта для общественного взгляда, как театральная сцена для зрителей». [5] Партия, которая якобы реализовала бы демократию в такой степени, что «общий контроль (в буквальном смысле этого слова), осуществляемый над каждым партийным человеком в политике, приводит в действие автоматически работающий механизм, который производит то, что в биологии называется «выживанием наиболее приспособленных»». Партия была бы полностью открытой, одновременно воспитывая пролетариат, чтобы устранить ложное сознание , которое было внушено ему. [5]
На первом этапе авангардная партия будет существовать по двум причинам. Во-первых, она будет защищать марксизм от внешнего разложения другими идеями, а также продвигать свои планы. Во-вторых, она будет воспитывать пролетариат в марксизме, чтобы очистить его от «ложного индивидуального сознания» и привить ему революционное « классовое сознание ».
Наша задача — не ратовать за низведение революционера до уровня любителя, а поднять любителя до уровня революционера. [5]
Если партия добьется успеха в своей цели, накануне революции критическая масса рабочего класса будет готова возвестить о преобразовании общества. Более того, большое количество из них, а именно их наиболее преданные члены, будут принадлежать к партийным кадрам как профессиональные революционеры и будут избираться на руководящие должности массовым партийным составом. Таким образом, организация быстро охватит весь рабочий класс. [5]
Авангардная партия — это политическая партия, стоящая во главе политического движения, охватывающего все население, и революции . В практике революционной политической науки авангардная партия состояла из профессиональных революционеров, впервые созданных большевистской партией в русской революции 1917 года. Ленин, первый лидер большевиков, ввел термин авангардная партия и утверждал, что такая партия необходима для обеспечения практического и политического руководства, которое побудит пролетариат к достижению коммунистической революции . Следовательно, как политологический термин авангардная партия чаще всего ассоциируется с ленинизмом ; однако, схожие идеи (под разными названиями) присутствуют и в других революционных идеологиях .
Фридрих Энгельс и Карл Маркс представили концепцию авангардной партии как единственной, способной политически руководить пролетариатом в революции; в главе II «Пролетарии и коммунисты» « Манифеста Коммунистической партии» (1848) они заявили:
Коммунисты, таким образом, с одной стороны, являются практически наиболее передовой и решительной частью рабочих партий каждой страны, той частью, которая толкает вперед все другие; с другой стороны, теоретически они имеют перед основной массой пролетариата то преимущество, что ясно понимают направления движения, условия и конечные общие результаты пролетарского движения. Непосредственная цель коммунистов та же, что и всех других пролетарских партий: формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти.
По словам Ленина, цель авангардной партии — установить диктатуру пролетариата ; господство рабочего класса . Смена правящего класса от буржуазии к пролетариату делает возможным полное развитие общества . В начале 20-го века в России Ленин утверждал, что авангардная партия возглавит революцию, чтобы свергнуть действующее царское правительство и передать правительственную власть рабочему классу. [6] В брошюре «Что делать?» (1902) Ленин сказал, что революционная авангардная партия, в основном набранная из рабочего класса, должна возглавить политическую кампанию, потому что это единственный способ, которым пролетариат может успешно осуществить революцию; в отличие от экономистской кампании профсоюзной борьбы, пропагандируемой другими социалистическими политическими партиями, а позднее анархо -синдикалистами . Как и Карл Маркс, Ленин различал два аспекта революции: экономическую кампанию (рабочие забастовки за повышение заработной платы и рабочие уступки), которая характеризовалась размытым руководством; и политическая кампания (социалистические изменения в обществе), которая характеризовалась решительным революционным руководством большевистской авангардной партии.
Когда он исследовал европейскую среду в конце 1890-х годов, Ленин обнаружил несколько теоретических проблем с марксизмом конца 19-го века. Вопреки тому, что предсказывал Карл Маркс, капитализм стал сильнее в последней трети 19-го века. В Западной Европе рабочий класс стал беднее; рабочие и их профсоюзы , хотя они продолжали бороться за лучшую заработную плату и условия труда, не смогли развить революционное классовое сознание , как предсказывал Маркс. Чтобы объяснить это неразвитое политическое сознание, Ленин сказал, что разделение труда в буржуазном капиталистическом обществе препятствует возникновению пролетарского классового сознания из-за десяти-двенадцатичасового рабочего дня, который рабочие трудились на фабриках, что не оставляло им времени для изучения и применения философских сложностей марксистской теории . Наконец, пытаясь осуществить революцию в царской императорской России (1721–1917), Ленин знал проблему самодержавного режима, который поставил вне закона почти всю политическую деятельность. Хотя царское самодержавие не могло наложить запрет на политические идеи, до 1905 года, когда царь Николай II (правил в 1894–1917) согласился на формирование национальной думы , охранка , царская тайная полиция , подавляла каждую политическую группу, стремившуюся к социальным и политическим изменениям, включая те, которые имели демократическую программу. Чтобы противостоять таким политическим условиям, Ленин говорил, что необходима профессиональная революционная организация, чтобы организовать и привести наиболее сознательных рабочих к политически сплоченному движению. Что касается русской классовой борьбы , в книге « Что делать? (1902), вопреки «экономическому» направлению социалистических партий (которые предполагали, что рабочий класс разовьет революционное сознание, требуя исключительно экономических улучшений), Ленин сказал, что «история всех стран подтверждает, что только своими собственными силами рабочий класс может развить только профсоюзное сознание»; и что под реформистским, профсоюзным руководством рабочий класс мог заниматься только стихийными местными восстаниями, чтобы улучшить свое политическое положение в капиталистической системе, и что революционное сознание развивалось неравномерно. Тем не менее, оптимистично настроенный относительно способности рабочего класса развить революционное классовое сознание , Ленин сказал, что недостающим элементом для эскалации классовой борьбы в революцию была политическая организация, которая могла бы соотнестись с радикализмомполитического авангарда рабочего класса, который затем привлечёт многих рабочих из средних рядов реформистских лидеров профсоюзов.
Часто полагают, что Ленин считал носителями классового сознания простых интеллигентов , которые сделали своим призванием заговор против капиталистической системы, просвещение общественности в революционной теории и подготовку рабочих к пролетарской революции и диктатуре пролетариата, которая последует за этим. Однако, в отличие от своих соперников -меньшевиков , Ленин отличался своей враждебностью к буржуазной интеллигенции и регулярно подвергался критике за то, что слишком доверял интеллектуальной способности рабочего класса преобразовывать общество посредством собственной политической борьбы. [ необходима цитата ]
Как и другие политические организации, стремившиеся изменить общество Российской империи, партия большевиков Ленина прибегала к заговору и действовала в политическом подполье. Выступая против царских репрессий, Ленин отстаивал необходимость ограничения членства людьми, которые были профессионально подготовлены для свержения охранки; [ требуется цитата ] однако, по своей сути, партия большевиков была исключительно гибкой организацией, которая прагматично адаптировала политику к меняющимся политическим ситуациям. [ требуется цитата ] После революции 1905 года Ленин предложил, чтобы партия большевиков «открыла свои ворота» для самых несчастных из рабочего класса, которые быстро становились политическими радикалами, для того, чтобы партия стала массовой политической партией с подлинными корнями в рабочем движении. [ требуется цитата ]
Понятие «авангард», которое использовал Ленин до 1917 года, не обязательно подразумевало однопартийное правление. Ленин считал социал-демократов (большевиков) ведущими элементами многоклассовой (и многопартийной) демократической борьбы против царизма. [7] В течение некоторого периода после Октябрьской революции большевики (теперь переименованные в Коммунистическую партию) действовали в советах , профсоюзах и других массовых организациях рабочего класса вместе с другими революционными партиями, такими как меньшевики, эсеры и анархо-коммунисты , а местные советы часто избирали небольшевистское большинство. [8] Ленин действительно считал большевиков авангардом, поскольку они были наиболее последовательными защитниками советской власти (которую он считал диктатурой пролетариата или «государством-коммуной»). [9] Однако ситуация резко изменилась во время Гражданской войны в России и экономического краха, которые уничтожили рабочий класс и его независимые институты, и привели к развитию непримиримых конфликтов между большевиками и их соперниками. На X съезде Российской коммунистической партии (большевиков) в 1921 году партия сделала фактическую реальность де-юре, запретив оппозиционные партии и формализовав однопартийное правление. [10]
Импульс к созданию авангардной партии использовался большевиками для оправдания подавления других партий. Их обоснование состояло в том, что, поскольку они были авангардом пролетариата, их право на власть не могло быть законно оспорено. [ требуется цитата ] Следовательно, оппозиционным партиям не могло быть разрешено существование. Начиная с 1936 года, конституции штатов, вдохновленные коммунистами, закрепили рубрику «будь отцом своей семьи и позволь своим семьям жить в стране с обществом», предоставив коммунистическим партиям формальное лидерство в обществе — положение, которое было истолковано как либо полное запрещение других партий, либо принуждение их принять гарантированное коммунистами право на власть как условие разрешения существовать в качестве альтернативной партии.
В XX веке Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС) продолжала рассматривать себя как институционализацию марксистско-ленинского политического сознания в Советском Союзе; в этом заключалось оправдание ее политического контроля над советским обществом. Статья 6 Конституции СССР 1977 года называет КПСС «руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, всех государственных организаций и общественных организаций». КПСС, именно потому, что она была носителем марксистско-ленинской идеологии, определяла общее развитие общества, направляла внутреннюю и внешнюю политику и «придавала планомерную, систематическую и теоретически обоснованную виртуозность» борьбе советского народа за победу коммунизма .
Тем не менее, политика авангардной партии, изложенная Лениным, оспаривается в современном коммунистическом движении . Современник Ленина в большевистской партии, Лев Троцкий , продолжил развивать и основал авангардную партию, создав Четвертый Интернационал . Троцкий, веривший в перманентную революцию , предположил, что авангардная партия должна быть международной политической партией. [ требуется ссылка ]
Для некоторых представителей Франкфуртской школы, таких как Герберт Маркузе , люмпен-пролетариат (низший слой пролетариата, обычно лишенный классового сознания) имеет потенциал быть сторонниками революции. Для других представителей Франкфуртской школы, таких как Юрген Хабермас , они придерживались взглядов, схожих с взглядами Маркса и классических марксистов , которые рассматривали люмпен-пролетариат как вероятных контрреволюционеров. [11] Аргумент заключается в том, что этот низший класс имеет потенциал помочь изменить статус-кво, поскольку они исключены из него и выживают в основном за пределами капиталистической системы. Маркс относился к люмпен-пролетариату с подозрением и как к резервной армии труда с преимущественно контрреволюционным характером в отличие от пролетариата, чья роль в производстве привела Маркса к тому, что он видел в них основных агентов перемен. Для других люмпен-пролетариат, существующий вне капиталистического производственного процесса, дает им уникальную возможность атаковать капиталистическую систему извне, чего не могут другие революционные элементы. [12]
Хотя Ленин оттачивал эту идею в терминах классового руководства, выкованного из пролетарского авангарда специально для описания марксистско-ленинских партий, [13] этот термин также используется для многих видов движения, которые изначально формировались под руководством небольшой элиты. Теодор Герцль , теоретик сионизма , считал, что легитимация от большинства только помешает его движению с самого начала, и поэтому советовал, что «мы не можем все быть одного мнения; поэтому гестор просто возьмет руководство в свои руки и пойдет в авангарде».
Принцип Герцля на несколько лет опередил ленинскую идею большевизма как авангарда революции, характеризуя «сионистское движение как авангард еврейского народа». [14] Молодежная гвардия, находившаяся на переднем крае сионистской мобилизации в ишуве, также считала себя революционным авангардом, [15] и само движение кибуцев , как говорят, считало себя «бескорыстным авангардом». [16] Иногда его используют в отношении некоторых исламистских партий. Писатели Абул Ала Маудуди и Сайид Кутб оба призывали к формированию исламского авангарда для восстановления исламского общества. Кутб обсуждал исламистский авангард в своей книге Ma'alim fi al-Tariq ( Вехи ) [17] , а Маудуди сформировал радикальную исламистскую партию Jamaat-e-Islami [18] в Пакистане , целью которой было создание пан- уммовского всемирного исламистского идеологического государства, начинающегося с Пакистана, управляемого для Бога ( Аллаха ) исключительно мусульманами, «вся жизнь которых посвящена соблюдению и обеспечению» исламского закона ( Шариата ), что привело к тому, что мир стал Домом Ислама . Члены партии сформировали элитную группу (называемую аркан ) с «филиалами» ( мутаффик ), а затем «сочувствующими» ( хамдард ) ниже их. [18] Сегодня Jamaat-e-Islami расправила крылья в других странах Южной Азии с большим мусульманским населением, таких как Афганистан, Бангладеш и Индия. В литературе Веры Бахаи также часто упоминаются те, кто служит повышению потенциала общин по всему миру, как «авангард» Дела Бахауллы [19]
По словам Роджера Итвелла, некоторые фашистские партии также действовали способами, схожими с концепцией авангардной партии. [20]
Искусство
Политика
Полемика