stringtranslate.com

Фудзи (письмо на планшетке)

Литография под названием Feiluan xin yu в иллюстрированном журнале Dian shi zhai hua bao (1884–1889). Она представляет собой технику фуцзи во времена династии Цин, также называемую «нисхождением феникса» ( feiluan ), с карандашом, который держат два медиума над подносом с песком, на котором написаны иероглифы, якобы направляемые духами (в облаке выше).

Фудзи ( кит .扶乩или扶箕) — китайский метод автоматического письма , при котором используется подвешенное сито или поднос, называемый планшеткой, для направления палочки, пишущей китайские иероглифы , либо на песке, либо на пепле благовоний. [1]

Разработка

Начиная с династии Мин (1368–1644), метод фудзи и письменные иероглифы изменились с扶箕«поддерживать сито» (духовное письмо с использованием подвешенного сита или лотка для просеивания) на 扶乩«поддерживать планшетку» (направлять палку или стилус, обычно сделанный из ветки ивы или персика и примерно напоминающий лозу для лозоходства). [ необходима цитата ]

Словарный запас

Китайское письмо о духе Фудзи включает в себя некоторую специализированную лексику. Luan (鸞) «мифическая птица, похожая на феникса» используется в синонимичных выражениях, таких как fuluan (扶鸞, «поддерживать феникса»), feiluan (飛鸞, «летящий феникс» и jiangluan (降鸞, «нисходящий феникс»). Процесс fuji включает специализированных участников. Двое людей (или редко один), которые держат сито или стилус, называются jishou (乩手, «руки-планшеты»), только один из которых якобы одержим шэнь (神, «дух; бог») или сянь (仙, «бессмертный; трансцендентный»). Их помощники включают pingsha (平沙, «ровный песок»), который разглаживает shapan (沙盤, «песчаный стол»), dujizhe (讀乩者, «читатель планшета»), который интерпретирует символы, и чаоцзичжэ (抄乩者, «переписчик планшета»), который записывает их. Цзивэнь (乩文, «письмо планшета») — это общая ссылка на тексты, созданные с помощью китайского духовного письма фуцзи . [ необходима ссылка ]

Народная история

Духовное письмо имеет долгую историю в китайской народной религии и впервые было зафиксировано (Chao 1942:12) во времена династии Лю Сун (420-479 н. э.). Письмо на планшетке Фудзи стало популярным во времена династии Сун (960-1279), когда такие авторы, как Шэнь Ко и Су Ши, связывали его происхождение с вызовом Цзыгу (紫姑, «Пурпурная дева»), Духа уборной. Гадание на Фудзи процветало во времена династии Мин, и император Цзяцзин (годы правления 1522–1566) построил специальный цзитань (乩壇, «алтарь из планшеток») в Запретном городе (Despeux 2007:428). Хотя практика письма на планшетке фудзи была запрещена Юридическим кодексом династии Цин (1644-1912) , она продолжалась и в настоящее время практикуется в даосских храмах на Тайване, в Гонконге и Малайзии, а также в народных святилищах в материковом Китае . Письмо на планшетке также упоминается в переводах руководства по медитации «Золотой цветок» , которое используется в современной практике и в Соединенных Штатах.

Использует

Фудзи особенно ассоциируется со школой даосизма Цюаньчжэнь . «Даосский канон» Даоцзана содержит несколько писаний, предположительно написанных посредством духовного письма. Два примера — Цзытун дицзюнь хуашу (梓潼帝君化書, «Книга преобразований божественного владыки Цзытуна»). [ необходима цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Чао, Вэй-пан (1943). Происхождение и рост Фу Чи. Институт религии и культуры Наньзан: Азиатская этнология, том 2. стр. 9–27. Архивировано из оригинала 5 июня 2017 г. Получено 10 мая 2017 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки