stringtranslate.com

Антияпонские настроения

Демонстранты в Тайбэе, Тайвань, держат плакаты с призывом «японским дьяволам» «убираться» с островов Сенкаку после эскалации споров

Антияпонские настроения (также называемые японофобией , ниппонофобией [4] и антияпонизмом ) — форма расизма по отношению к азиатам , включающая в себя ненависть или страх перед чем-либо японским, будь то культура или народ . [ необходима ссылка ]

Обзор

Антияпонские настроения варьируются от враждебности к действиям японского правительства во время Второй китайско-японской войны и Второй мировой войны до презрения к японской культуре или расизма по отношению к японскому народу . Чувства дегуманизации подпитывались антияпонской пропагандой союзных правительств во Второй мировой войне ; эта пропаганда часто носила расово-уничижительный характер. Антияпонские настроения могут быть наиболее сильны в Корее и Китае , [5] [6] [7] [8] из-за зверств, совершенных императорской японской армией . [9]

В прошлом антияпонские настроения содержали намёки на японский народ как на варваров . После Реставрации Мэйдзи 1868 года Япония намеревалась перенять западные пути в попытке присоединиться к Западу как индустриальная имперская держава, но отсутствие признания японцев на Западе усложнило интеграцию и ассимиляцию. К японской культуре относились с подозрением и даже презрением. [ необходима цитата ]

Хотя страсти несколько улеглись после капитуляции Императорской Японии на Тихоокеанском театре военных действий Второй мировой войны , страсти продолжают время от времени вспыхивать из-за широко распространенного мнения о том, что японское правительство не понесло достаточного покаяния за свои прошлые злодеяния или пыталось обелить историю этих событий. [10] Сегодня, хотя японское правительство и приняло некоторые компенсационные меры , антияпонские настроения продолжают основываться на исторической и националистической враждебности, связанной с военной агрессией и зверствами Императорской Японии . Задержка Японией в очистке более 700 000 (по данным правительства Японии [11] ) единиц опасного для жизни и загрязняющего окружающую среду химического оружия, захороненного в Китае в конце Второй мировой войны, является еще одной причиной антияпонских настроений. [ необходима цитата ]

Периодически отдельные лица в Японии подстрекают внешнюю критику. Бывший премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми подвергся резкой критике со стороны Южной Кореи и Китая за то, что ежегодно отдавал дань уважения погибшим на войне в храме Ясукуни , где покоятся все те, кто сражался и погиб за Императорскую Японию в составе держав оси во время Второй мировой войны, включая 1068 осужденных военных преступников . Праворадикальные националистические группы выпустили учебники истории, обеляющие японские зверства, [12] и повторяющиеся споры по поводу этих книг иногда привлекают враждебное иностранное внимание. [ необходима цитата ]

Некоторые антияпонские настроения возникают из-за деловой практики, используемой некоторыми японскими компаниями, такой как демпинг . [ необходима ссылка ]

По региону

Бразилия

Подобно элитам Аргентины и Уругвая , бразильская элита хотела расово отбелить население страны в 19-м и 20-м веках. Правительства страны всегда поощряли европейскую иммиграцию, но небелая иммиграция всегда встречала значительное сопротивление. Сообщества японских иммигрантов рассматривались как препятствие к отбелению Бразилии, и их также считали, среди прочего, особенно тенденциозными, поскольку они образовывали гетто и практиковали эндогамию в высоком уровне. Оливейра Виана, бразильский юрист, историк и социолог, описал японских иммигрантов следующим образом: «Они (японцы) как сера: нерастворимы». Бразильский журнал O Malho в своем выпуске от 5 декабря 1908 года опубликовал обвинение японским иммигрантам со следующей легендой: «Правительство Сан-Паулу упрямо. После провала первой японской иммиграции оно приняло 3000 желтых людей. Оно настаивает на том, чтобы дать Бразилии расу, диаметрально противоположную нашей». [13] 22 октября 1923 года депутат Фиделис Рейс представил законопроект о въезде иммигрантов, пятая статья которого была следующей: «Въезд поселенцев черной расы в Бразилию запрещен. Для азиатских [иммигрантов] будет разрешено каждый год количество, равное 5% от числа проживающих в стране...» [14]

За несколько лет до Второй мировой войны правительство президента Жетулиу Варгаса инициировало процесс принудительной ассимиляции людей иммигрантского происхождения в Бразилии. В 1933 году поправка к конституции была одобрена подавляющим большинством и установила иммиграционные квоты без упоминания расы или национальности и запретила концентрацию населения иммигрантов. Согласно тексту, Бразилия не могла принять более 2% от общего числа иммигрантов каждой национальности, которые были приняты за последние 50 лет. Исключались только португальцы. Меры не затронули иммиграцию европейцев, таких как итальянцы и испанцы, которые уже приехали в большом количестве и чей миграционный поток был нисходящим. Однако иммиграционные квоты, которые оставались в силе до 1980-х годов, ограничивали японскую иммиграцию, а также корейскую и китайскую иммиграцию. [15] [13] [16]

Когда Бразилия встала на сторону союзников и объявила войну Японии в 1942 году, все коммуникации с Японией были прерваны, въезд новых японских иммигрантов был запрещен, и многие ограничения затронули японских бразильцев. Японские газеты и преподавание японского языка в школах были запрещены, что оставило португальский язык единственным вариантом для японских потомков. Поскольку многие японские иммигранты не понимали португальский язык, им стало чрезвычайно трудно получать какую-либо внеобщинную информацию. [17] В 1939 году исследование Estrada de Ferro Noroeste do Brasil в Сан-Паулу показало, что 87,7% японских бразильцев читают газеты на японском языке, что было намного выше уровня грамотности , чем у населения в целом в то время. [13] Японские бразильцы не могли путешествовать без охранного пропуска, выданного полицией, японские школы были закрыты, а радиоприемники были конфискованы, чтобы предотвратить передачи на коротких волнах из Японии. Товары японских компаний были конфискованы, и несколько компаний японского происхождения подверглись вмешательству со стороны правительства. Японским бразильцам было запрещено водить автомобили, а водители, нанятые японцами, должны были иметь разрешение от полиции. Тысячи японских иммигрантов были арестованы или депортированы из Бразилии по подозрению в шпионаже. [13] 10 июля 1943 года примерно 10 000 японских, немецких и итальянских иммигрантов, проживавших в Сантосе, имели 24 часа, чтобы покинуть бразильское побережье. Полиция действовала без какого-либо уведомления. Около 90% перемещенных лиц были японцами. Чтобы проживать в прибрежных районах, японцам нужно было иметь охранную грамоту. [13] В 1942 году японская община, которая начала выращивать перец в Томе-Асу , в Пара , была фактически превращена в « концентрационный лагерь ». На этот раз посол Бразилии в Вашингтоне, округ Колумбия, Карлос Мартинс Перейра и Соуза призвал правительство Бразилии перевести всех японских бразильцев в «лагеря для интернированных» без необходимости юридической поддержки, как это было сделано с японскими резидентами в Соединенных Штатах . Однако ни одно подозрение в деятельности японцев против «национальной безопасности» так и не было подтверждено. [13]

Даже после окончания войны антияпонские настроения в Бразилии сохранялись. После войны была основана Shindo Renmei , террористическая организация, созданная японскими иммигрантами, которая убивала японо-бразильцев, веривших в капитуляцию Японии . Насильственные действия, совершенные этой организацией, усилили антияпонские настроения в Бразилии и стали причиной нескольких жестоких конфликтов между бразильцами и японо-бразильцами. [13] Во время Национального учредительного собрания 1946 года представитель Рио-де-Жанейро Мигель Коуту Филью предложил поправку к Конституции, гласящую: «Запрещается въезд в страну японских иммигрантов любого возраста и происхождения». В финальном голосовании разделились 99 голосов «за» и 99 «против». Сенатор Фернанду де Мелу Виана , председательствовавший на заседании Учредительного собрания , имел решающий голос и отклонил конституционную поправку. С перевесом всего в один голос иммиграция японцев в Бразилию не была запрещена Конституцией Бразилии 1946 года. [13]

Во второй половине 2010-х годов в Бразилии усилились определенные антияпонские настроения. Бывший президент Бразилии Жаир Болсонару был обвинен в высказываниях, которые считались дискриминационными по отношению к японцам, что вызвало резонанс в прессе и в японо-бразильской общине , [18] [19] которая считается крупнейшей в мире за пределами Японии. [20] Кроме того, в 2020 году, возможно, в результате пандемии COVID-19 , были зарегистрированы некоторые случаи ксенофобии и оскорблений в отношении японо-бразильских граждан в таких городах, как Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро. [21] [22] [23] [24]

Согласно опросу BBC World Service, проведенному в 2017 году, 70% бразильцев положительно относятся к влиянию Японии, а 15% высказывают отрицательное мнение, что делает Бразилию одной из самых прояпонских стран в Южной Америке. [1]

Канада

Как и в других странах, куда японцы иммигрировали в значительном количестве, антияпонские настроения в Канаде были наиболее сильны в 20 веке, с образованием антииммиграционных организаций, таких как Лига исключения Азии, в ответ на иммиграцию японцев и других азиатов. Антияпонские и антикитайские бунты также часто вспыхивали, как в начале 1900-х годов в Ванкувере . Во время Второй мировой войны японские канадцы были интернированы, как и их американские коллеги. Финансовая компенсация выжившим интернированным была наконец выплачена в 1988 году правительством Брайана Малруни . [25]

Китай

Плакат возле ресторана в Гуанчжоу , Китай

Антияпонские настроения ощущаются в Китае очень сильно, и недоверие, враждебность и негативные чувства по отношению к Японии, японскому народу и культуре широко распространены в Китае. Антияпонские настроения — это явление, которое в основном восходит к современному времени (с 1868 года). Как и многие западные державы в эпоху империализма, императорская Япония вела переговоры, которые часто приводили к аннексии земель Китая к концу династии Цин . Недовольство японскими поселениями и « Двадцатью одним требованием» японского правительства привело к серьезному бойкоту японской продукции в Китае.

Сегодня в Китае [26] сохраняется горечь по поводу зверств Второй китайско-японской войны и послевоенных действий Японии, особенно по поводу предполагаемого отсутствия прямого признания таких зверств, использования японским правительством известных военных преступников и японского исторического ревизионизма в учебниках. В начальной школе детей подробно изучают о военных преступлениях Японии . Например, тысячи детей привозят в Музей войны сопротивления китайского народа против японской агрессии в Пекине их начальные школы и требуют, чтобы они посмотрели фотографии военных зверств, такие как экспонаты записей о том, как японские военные принуждали китайских рабочих к военному труду [27] , о Нанкинской резне [28] и о проблемах женщин для утех . Сообщается, что после посещения музея ненависть детей к японскому народу значительно возросла. Несмотря на то, что с момента окончания войны прошло много времени, обсуждения поведения японцев во время нее все еще могут вызывать сильные эмоции сегодня, отчасти потому, что большинство японцев знают о том, что произошло во время нее, хотя их общество никогда не занималось тем типом самоанализа, который был распространен в Германии после Холокоста . [29] Следовательно, использование японских военных символов по-прежнему вызывает споры в Китае, как, например, инцидент, когда китайская поп-певица Чжао Вэй была замечена с флагом Восходящего Солнца , когда она была одета для фотосессии в модном журнале в 2001 году. [30] Огромные отклики были замечены в Интернете , публичное письмо с требованием публичных извинений также было распространено выжившим в Нанкинской резне, а певица даже подверглась нападению. [31] Согласно опросу BBC World Service 2017 года , только 22% китайцев положительно относятся к влиянию Японии, а 75% выражают отрицательное мнение, что делает Китай самой антияпонской страной в мире. [1]

В последнее время китайские японофилы часто осуждаются националистами как ханьцзянь (предатели) или цзингри . [ необходима цитата ]

Антияпонская киноиндустрия

Антияпонские настроения можно также увидеть в военных фильмах и аниме, которые в настоящее время производятся и транслируются в материковом Китае. Только в 2012 году в Китае было произведено более 200 антияпонских фильмов. [32] В одной конкретной ситуации, связанной с более умеренным антияпонским военным фильмом, правительство Китая запретило фильм 2000 года «Дьяволы на пороге» , потому что в нем был изображен японский солдат, дружелюбный с китайскими жителями деревни. В то время как Lycoris Recoil считался слишком жестоким в Юго-Восточной Азии после убийства Синдзо Абэ . [33]

Франция

Японская общественная телерадиокомпания NHK предоставляет список рисков для безопасности путешествий за рубежом, и в начале 2020 года она включила антияпонскую дискриминацию в список рисков для безопасности поездок во Францию ​​и некоторые другие европейские страны, возможно, из-за опасений по поводу пандемии COVID-19 и других факторов. [34] Признаки роста антияпонских настроений во Франции включают рост антияпонских инцидентов, о которых сообщают граждане Японии, такие как насмешки на улице и отказ в обслуживании такси, а также по меньшей мере один японский ресторан был осквернен. [35] [36] [37] Группа японских студентов во время учебной поездки в Париж подверглась оскорблениям со стороны местных жителей. [38] Другая группа японских граждан подверглась нападениям с использованием кислоты, что побудило посольство Японии, а также министерство иностранных дел вынести предупреждение гражданам Японии во Франции, призвав их к осторожности. [39] [40] Из-за растущей дискриминации японский телеведущий в Париже сказал, что лучше не говорить по-японски на публике и не носить японский костюм, например, кимоно. [41] Японцы также подвержены множеству стереотипов из французской индустрии развлечений, которые закрепили общий образ, часто негативный.

Германия

По данным министерства иностранных дел Японии , в Германии усилились антияпонские настроения и дискриминация, особенно в последнее время, когда в стране начала распространяться пандемия COVID-19 . [42]

Источники в СМИ сообщили о росте антияпонских настроений в Германии, при этом некоторые японские жители заявили, что подозрительность и презрение к ним заметно возросли. [43] В соответствии с этими настроениями, возросло и число антияпонских инцидентов, таких как, по крайней мере, один крупный футбольный клуб выгнал всех японских болельщиков со своего стадиона из-за страха перед коронавирусом, местные жители бросали сырые яйца в дома японцев и общий рост уровня притеснений в отношении японских жителей. [44] [45] [46]

Индонезия

В пресс-релизе посольство Японии в Индонезии заявило, что случаи дискриминации и преследования японцев участились, и они, возможно, частично связаны с пандемией COVID-19 в 2020 году, а также объявило, что создало центр помощи для оказания помощи жителям Японии в решении этих инцидентов. [47] В целом, поступали сообщения о широко распространенной антияпонской дискриминации и преследованиях в стране, когда отели, магазины, рестораны, службы такси и многое другое отказывали японским клиентам, а многим японцам больше не разрешалось участвовать в собраниях и конференциях. Посольство Японии также получило не менее дюжины сообщений о преследованиях японцев всего за несколько дней. [48] [49] По данным Министерства иностранных дел (Япония) , в Индонезии растут антияпонские настроения и дискриминация. [42]

Япония

Корея

Наклейка « Бойкотируйте Японию » на магазине в Мокпхо

Проблема антияпонских настроений в Корее сложна и многогранна. Антияпонские настроения на Корейском полуострове можно проследить еще со времен японских пиратских набегов и японских вторжений в Корею (1592–1598) , но они в значительной степени являются продуктом японской оккупации Кореи , которая длилась с 1910 по 1945 год, и последующего ревизионизма учебников истории, которые использовались в образовательной системе Японии со времен Второй мировой войны .

Сегодня вопросы противоречий в учебниках истории Японии , японская политика в отношении войны и географические споры между двумя странами увековечивают это настроение, и эти вопросы часто вызывают огромные споры между японскими и южнокорейскими пользователями Интернета. [50] Южная Корея, вместе с материковым Китаем, может считаться одним из самых ярых антияпонских обществ в мире. [51] Среди всех стран, которые участвовали в опросе BBC World Service Poll в 2007 и 2009 годах, Южная Корея и Китайская Народная Республика были единственными, большинство которых оценили Японию негативно. [52] [53]

Сегодня «чинильпа» также ассоциируется с общими антияпонскими настроениями в Южной Корее и часто используется как уничижительное обозначение японофильских корейцев.

Антияпонские настроения иногда можно увидеть в корейских СМИ. Одним из примеров является широко популярный веб-роман Solo Leveling , в котором японские персонажи выступают в качестве антагонистов, имеющих злые намерения и желающих навредить корейскому герою. Однако версия Webtoon значительно редактирует такие изображения японских персонажей, хотя и не полностью, чтобы не расстраивать некорейских читателей.

Перу

Антияпонские настроения в Перу начались в 20 веке как часть общих антиазиатских настроений после китайской иммиграции в Перу , потому что японцы и китайцы были классифицированы как «желтая угроза», которая ухудшала расу и вторгалась на территорию Перу. Политики и интеллектуалы пытались вызвать неприятие азиатов с помощью публикаций, таких как бюллетени и статьи в газетах и ​​памфлеты, которые высмеивали их, даже подстрекая перуанцев нападать на перуанских японских граждан и их бизнес. [54] Протесты перуанских рабочих привели к созданию Антиазиатской ассоциации в 1917 году и отмене контрактной миграции в 1923 году. [55]

Затем, довоенные времена были особенно трудными для японских иммигрантов, которые начали влиять на само перуанское правительство (с депортацией японцев в концентрационные лагеря в Соединенных Штатах во время Второй мировой войны, особенно в единственный в стране лагерь для интернированных семей в Кристал-Сити, штат Техас ). Хотя между неяпонскими и японскими перуанцами продолжалась напряженность, ситуация резко обострилась из-за войны. [56] Экономический успех японских фермеров и бизнесменов в нишевых, но заметных секторах, значительный объем денежных переводов, отправляемых обратно в Японию, опасения, что японцы отнимут рабочие места у местных жителей, и растущий торговый дисбаланс между Японией и Перу стали мотивами для принятия законодательства с целью ограничения японской иммиграции в свои границы. [55] Как в 1937 году, когда перуанское правительство приняло указ, отменяющий права гражданства для перуанцев, имеющих японское происхождение, за которым последовал второй указ, еще больше усложнивший сохранение гражданства, результатом чего стала стигматизация японских иммигрантов как «зверей», «ненадежных», «милитаристских» и «несправедливых» конкурентов перуанцам за заработную плату. [56] Это способствовало росту национализма и антияпонских настроений, которые ухудшались вместе с депрессивной и нестабильной перуанской экономикой. [55]

Подпитываемый законодательной дискриминацией и кампаниями в СМИ, массовый расовый бунт (называемый «Сакео») начался 13 мая 1940 года и продолжался три дня. Во время беспорядков японские перуанцы подверглись нападениям, а их дома и предприятия были разрушены. [57] В Лиме было повреждено более 600 японских жилых домов и предприятий, что привело к десяткам ранений и одной смерти японца. Это были не только «худшие беспорядки в истории Перу», но и первые беспорядки, направленные против расовой группы (потому что перуанцы в основном дискриминируют по социальному классу, но не имеют традиции дискриминации по расе). [55] Несмотря на свои огромные масштабы, сакео был занижен, что отражает общественное мнение по отношению к японскому населению в то время. [57]

Депортированные рассматривались как угроза как для Перу, так и для Соединенных Штатов до и после бомбардировки Перл-Харбора 7 декабря 1941 года, будучи зарегистрированным давлением со стороны Соединенных Штатов, что повлияло на «антияпонское отношение» перуанцев к своим собственным гражданам. [58] Депортация японских перуанцев в Соединенные Штаты также включала экспроприацию без компенсации их собственности и других активов в Перу. [59] Как отмечалось в меморандуме 1943 года, Рэймонд Икес из Центрально- и Южноамериканского подразделения Подразделения по контролю за иностранными врагами заметил, что многие этнические японцы были отправлены в Соединенные Штаты «... просто потому, что перуанцы хотели их бизнес, а не потому, что против них были какие-либо неблагоприятные улики». [60]

В послевоенный период антияпонские настроения в перуанском обществе снизились, особенно после 1960 года (когда Япония начала развивать более тесные отношения с Перу и их сообществом Nikkei). Однако, произошло легкое возрождение этих настроений после прихода к власти Альберто Фухимори , перуанца японского происхождения, который был замешан в коррупции в Перу , что вызвало антипатию к Японии в перуанских кругах. [61] Это возрождение настроений было настолько сильным, что правительство Японии было обеспокоено арестом и судом Альберто Фухимори , японское посольство в Перу и местные СМИ получили частые телефонные звонки с угрозами нанести вред японцам перуанского происхождения, японскому бизнесу в Перу, объектам посольства и его персоналу. [62]

Филиппины

Вырезка из пропагандистской газеты, в которой упоминается Батаанский марш смерти 1942 года, была распространена и вызвала возмущение во всем мире.

Антияпонские настроения на Филиппинах можно проследить до японской оккупации страны во время Второй мировой войны и после нее. По оценкам, 1 миллион филиппинцев из 17 миллионов населения военного времени были убиты во время войны, и еще больше филиппинцев получили ранения. Почти каждая филиппинская семья была затронута войной в той или иной степени. В частности, в городе Мапанике выжившие рассказали о японской оккупации, во время которой филиппинские мужчины были убиты, а десятки женщин были согнаны, чтобы использоваться в качестве женщин для утех . Сегодня Филиппины имеют мирные отношения с Японией. Кроме того, филиппинцы, как правило, не так оскорблены, как китайцы или корейцы, утверждениями некоторых кругов о том, что зверствам уделяется мало внимания, если вообще уделяется, в японских классах. Это чувство существует в результате огромного количества японской помощи, которая была отправлена ​​в страну в 1960-х и 1970-х годах. [63]

В регионе Давао , на острове Минданао , проживало большое сообщество японских иммигрантов, которые действовали как пятая колонна, приветствуя японских захватчиков во время войны. Японцев ненавидели мусульмане моро и китайцы. [64] Moro juramentados совершали самоубийственные атаки против японцев, и ни один Moro juramentado никогда не нападал на китайцев, которые не считались врагами моро, в отличие от японцев. [65] [66] [67] [68]

Согласно опросу BBC World Service Poll 2011 года, 84% филиппинцев положительно относятся к влиянию Японии, а 12% высказывают отрицательное мнение, что делает Филиппины одной из самых прояпонских стран в мире. [3]

Сингапур

Старшее поколение сингапурцев испытывает некоторую неприязнь к Японии из-за своего опыта во Второй мировой войне , когда Сингапур находился под японской оккупацией , но благодаря развитию хороших экономических связей с ней Сингапур в настоящее время имеет позитивные отношения с Японией. [69]

Тайвань

Из-за различных притеснений и порабощения Тайваня Японией во время Второй мировой войны и спора по поводу островов Сенкаку , антияпонские настроения на Тайване очень распространены, и большинство тайваньцев имеют негативное впечатление о Японии. [70]

За победой Гоминьдана в 2008 году последовало происшествие на лодке, в результате которого погибли тайваньцы, что вызвало недавнюю напряженность. Тайваньские чиновники начали высказываться по поводу исторических территориальных споров относительно островов Дяоюйдао/Сенкаку, что привело к росту, по крайней мере, воспринимаемых антияпонских настроений. [71]

Таиланд

Антияпонские настроения были широко распространены среди тайских студентов, выступавших за демократию, в 1970-х годах. Демонстранты рассматривали приход японских компаний в страну, приглашенных тайскими военными, как экономическое вторжение. [72] С тех пор антияпонские настроения в стране утихли.

Российская Империя и Советский Союз

В Российской империи победа императорской Японии в русско-японской войне в 1905 году остановила амбиции России на Востоке и привела к потере престижа. Во время более поздней Гражданской войны в России Япония была частью интервенционистских сил союзников , которые помогли занять Владивосток до октября 1922 года с марионеточным правительством под руководством Григория Семенова . В конце Второй мировой войны во время советско-японской войны в августе 1945 года Красная Армия приняла капитуляцию почти 600 000 японских военнопленных после того, как император Хирохито объявил о капитуляции Японии 15 августа; 473 000 из них были репатриированы, 55 000 из них умерли в советском плену, а судьба остальных неизвестна. Предположительно, многие из них были депортированы в Китай или Северную Корею и вынуждены служить в качестве рабочих и солдат. [73] Спор вокруг Курильских островов является источником современных антияпонских настроений в России.

Великобритания

В 1902 году Соединенное Королевство подписало формальный военный союз с Японией . Однако союз был особенно прекращен в 1923 году, и к 1930-м годам двусторонние связи стали напряженными, когда Великобритания выступила против военной экспансии Японии . Во время Второй мировой войны британская антияпонская пропаганда, как и ее американский аналог, содержала контент, который гротескно преувеличивал физические черты японцев, если не прямо изображал их в виде животных, таких как пауки. [74] После войны многие антияпонские настроения в Великобритании были сосредоточены на обращении с британскими военнопленными (см. Мост через реку Квай ).

Соединенные Штаты

До 20 века

В Соединенных Штатах антияпонские настроения зародились задолго до Второй мировой войны . Еще в конце 19 века азиатские иммигранты подвергались расовым предрассудкам в Соединенных Штатах. Были приняты законы, которые открыто дискриминировали азиатов, а иногда они особенно дискриминировали японцев. Во многих из этих законов говорилось, что азиаты не могут стать гражданами США, и они также говорили, что азиатам не могут быть предоставлены основные права, такие как право владеть землей. Эти законы были очень пагубны для недавно прибывших иммигрантов, поскольку они лишали их права владеть землей и заставляли многих из них, которые были фермерами, становиться рабочими-мигрантами. Некоторые ссылаются на создание Лиги исключения азиатов как на начало антияпонского движения в Калифорнии. [75]

Начало 20 века

Клуб молодых китайцев предупреждает американских туристов не покупать японские товары в китайском квартале Сан-Франциско, около 1940 г.

Антияпонский расизм и вера в Желтую опасность в Калифорнии усилились после победы Японии над Российской империей во время Русско-японской войны . 11 октября 1906 года Совет по образованию Сан-Франциско, Калифорния, принял постановление, в котором дети японского происхождения должны были посещать отдельные расово-сегрегированные школы. Японские иммигранты тогда составляли примерно 1% населения Калифорнии, и многие из них попали под действие договора 1894 года, который гарантировал свободную иммиграцию из Японии.

Японское вторжение в Маньчжурию , Китай, в 1931 году подверглось резкой критике в США. Кроме того, усилия граждан, возмущенных японскими зверствами, такими как Нанкинская резня , привели к призывам к американскому экономическому вмешательству, чтобы побудить Японию покинуть Китай. Призывы сыграли свою роль в формировании американской внешней политики. Поскольку все больше и больше неблагоприятных сообщений о японских действиях попадали в поле зрения американского правительства, на Японию были наложены эмбарго на нефть и другие поставки из-за беспокойства о китайском народе и об американских интересах в Тихом океане. Кроме того, американцы европейского происхождения стали очень прокитайскими и антияпонскими, примером чего является низовая кампания для женщин, призывающая прекратить покупать шелковые чулки, поскольку материал закупался в Японии через ее колонии.

Когда в 1937 году разразилась Вторая китайско-японская война , западное общественное мнение было решительно прокитайским, а сообщения очевидцев западных журналистов о зверствах, совершенных против китайских гражданских лиц, еще больше усиливали антияпонские настроения. Афроамериканские настроения могли сильно отличаться от основных и включали такие организации, как Тихоокеанское движение Восточного мира (PMEW), которое обещало равенство и распределение земли под властью Японии. В PMEW были тысячи членов, которые надеялись на освобождение от превосходства белой расы с приходом японской императорской армии .

Вторая мировая война

Американский пропагандистский плакат «Смертельная ловушка для японца».
Японо-американец развернул этот баннер на следующий день после атаки на Перл-Харбор, но позже его задержали. Эта фотография Доротеи Ланге была сделана в марте 1942 года, как раз перед интернированием японо-американцев .

Самая глубокая причина антияпонских настроений за пределами Азии началась с нападения Японии на Перл-Харбор , которое подтолкнуло Соединенные Штаты ко Второй мировой войне. Американцы были объединены нападением для борьбы с Японской империей и ее союзниками: Германским рейхом и Королевством Италия .

Внезапное нападение на Перл-Харбор без объявления войны обычно рассматривалось как акт предательства и трусости. После нападения по стране было распространено множество неправительственных «лицензий на охоту на японцев ». Журнал Life опубликовал статью о том, как отличить японцев от китайцев, описав форму их носов и телосложение. [76] Кроме того, поведение японцев во время войны мало способствовало подавлению антияпонских настроений. Пламя возмущения разжигалось обращением с американскими и другими военнопленными (POW). Зверства японских военных включали убийство военнопленных, использование военнопленных в качестве рабов на японских предприятиях, Батаанский марш смерти , атаки камикадзе на корабли союзников, зверства, совершенные на острове Уэйк , и другие зверства, совершенные в других местах.

Американский историк Джеймс Дж. Вайнгартнер объясняет очень низкое количество японцев в лагерях для военнопленных США двумя ключевыми факторами: нежеланием японцев сдаваться и широко распространенным среди американцев «убежденным, что японцы были «животными» или «недочеловеками» и недостойными нормального обращения, оказываемого военнопленным». [77] Последнее рассуждение поддерживает Ниалл Фергюсон : «Союзные войска часто относились к японцам так же, как немцы относились к русским [sic] — как к недочеловекам ». [78] Вайнгартнер считал, что это объясняет, почему к октябрю 1944 года в лагерях для военнопленных союзников оставалось всего 604 японских пленных. [79] Ульрих Штраус, американский японовед , писал, что фронтовые войска сильно ненавидели японских военнослужащих и их «нелегко было убедить» брать или защищать пленных, поскольку они считали, что сдавшиеся военнослужащие союзников «не получат пощады» от японцев. [80]

Солдаты союзников считали, что японские солдаты склонны притворяться сдавшимися , чтобы совершать внезапные атаки. [80] Поэтому, по словам Штрауса, «старшие офицеры выступали против взятия пленных[,] на том основании, что это подвергало американские войска неоправданному риску...» [80]

Плакат США времен Второй мировой войны. На нем изображено большое карикатурное лицо демонического монстра, возможно, основанное на карикатуре на Хидеки Тодзё . Фигура держит окровавленный нож.

По оценкам, от 112 000 до 120 000 японских мигрантов и японоамериканцев с Западного побережья были интернированы независимо от их отношения к США или Японии. Они содержались в течение всей войны в континентальной части США . Только несколько членов большого японского населения Гавайев были переселены, несмотря на близость к важным военным районам.

Опрос общественного мнения, проведенный в 1944 году , показал, что 13% населения США поддерживали геноцид всех японцев. [81] [82] Дэниел Голдхаген написал в своей книге: «Поэтому неудивительно, что американцы совершали и поддерживали массовые убийства — бомбардировки Токио , а затем ядерные сжигания — во имя спасения жизней американцев и предоставления японцам того, чего они по праву заслуживали». [83]

Решение сбросить атомные бомбы
Американский пропагандистский плакат «Соберите металлолом, чтобы взорвать японца»

Вайнгартнер утверждал, что между изуродованием японских павших на войне и решением бомбить Хиросиму и Нагасаки была общая причина. [84] По словам Вайнгартнера, оба этих решения были частично результатом дегуманизации врага: «Широко распространенный образ японцев как недочеловеков создал эмоциональный контекст, который предоставил еще одно оправдание для решений, которые привели к гибели сотен тысяч людей». [85] Через два дня после бомбардировки Нагасаки президент США Гарри Трумэн заявил: «Единственный язык, который они, похоже, понимают, это тот, который мы использовали, чтобы бомбить их. Когда вы имеете дело со зверем, вы должны обращаться с ним как со зверем. Это весьма прискорбно, но, тем не менее, это правда». [79] [86]

Послевоенный

В 1970-х и 1980-х годах убывающая удача тяжелой промышленности в Соединенных Штатах вызвала увольнения и замедление найма, как раз когда аналогичные предприятия в Японии делали крупные вторжения на рынки США. Это было наиболее заметно, чем в автомобильной промышленности, чья летаргическая Большая тройка ( General Motors , Ford и Chrysler ) наблюдала, как их бывшие клиенты покупали японский импорт у Honda , Subaru , Mazda и Nissan из-за нефтяного кризиса 1973 года и энергетического кризиса 1979 года . (Когда японские автопроизводители налаживали свои вторжения в США и Канаду, Isuzu, Mazda и Mitsubishi имели совместные партнерства с производителем Большой тройки (GM, Ford и Chrysler), в которых ее продукция продавалась как заложная ). Антияпонские настроения отражались в опросах общественного мнения в то время, а также в изображениях в СМИ. [87] Крайними проявлениями антияпонских настроений стали периодическое публичное уничтожение японских автомобилей и убийство в 1982 году Винсента Чина , американца китайского происхождения , которого забили до смерти после того, как его приняли за японца.

Антияпонские настроения намеренно разжигались американскими политиками в рамках партийной политики, направленной на нападение на президентство Рейгана. [88]

Другие весьма символичные сделки, включая продажу японским фирмам известных американских коммерческих и культурных символов, таких как Columbia Records , Columbia Pictures , 7-Eleven и здание Рокфеллеровского центра , еще больше разожгли антияпонские настроения.

Популярная культура того периода отражала растущее недоверие американцев к Японии. [ необходима цитата ] Футуристические произведения того периода, такие как «Назад в будущее 2» и «Робокоп 3», часто показывали американцев как ненадежно работающих под началом японцев. Фильм «Бегущий по лезвию» показал футуристический Лос-Анджелес, явно находящийся под японским господством, с японским большинством населения и культуры, возможно [ оригинальное исследование? ] отсылка к альтернативному миру, представленному в романе « Человек в высоком замке» Филипа К. Дика , того же автора, по мотивам которого был снят фильм, в котором Япония выиграла Вторую мировую войну. Критика также лоббировалась во многих романах того времени. Автор Майкл Крайтон написал «Восходящее солнце» , детектив об убийстве (позже экранизированный в художественный фильм ) с участием японских бизнесменов в США. Аналогичным образом, в книге Тома Клэнси «Долг чести » Клэнси подразумевает, что процветание Японии было вызвано в первую очередь неравными условиями торговли, и изображает японских деловых лидеров, действующих в жаждущей власти клике.

Однако, как утверждает Мари Торстен, японофобия смешивалась с японофилией в пиковые моменты экономического доминирования Японии в 1980-х годах. Страх перед Японией стал объединяющим фактором для технонационализма , императива быть первым в мире в математике, науке и других количественных мерах национальной мощи, необходимых для повышения технологического и экономического превосходства. Печально известная «японизация» происходила наряду с образом Японии как сверхчеловека, который в некотором роде копировал образ Советского Союза после запуска им первого спутника в 1957 году, и оба события привлекли внимание к американскому образованию.

Американские бюрократы намеренно продвигали эту аналогию. В 1982 году Эрнест Бойер , бывший комиссар США по образованию, публично заявил: «Нам нужен еще один Спутник», чтобы перезагрузить американское образование, и он сказал, что «возможно, нам следует заставить японцев вывести Тойоту на орбиту». [89] Япония была одновременно угрозой и моделью для развития человеческих ресурсов в образовании и рабочей силе, что слилось с образом азиатско-американцев как « образцового меньшинства ».

И враждебность, и сверхгуманизация достигли пика в 1980-х годах, когда стал популярным термин «нападки на Японию», но к концу 1990-х годов он в значительной степени сошёл на нет. Ухудшение экономического положения Японии в 1990-х годах, теперь известное как « потерянное десятилетие» , в сочетании с подъёмом экономики США в связи с появлением Интернета, в значительной степени вытеснили антияпонские настроения из популярных СМИ.

Храм Ясукуни

Святилище Ясукуни — синтоистское святилище в Токио , Япония. Это место упокоения тысяч не только японских солдат, но и корейских и тайваньских солдат, погибших в различных войнах, в основном во Второй мировой войне. В святилище покоятся 13 преступников класса А, таких как Хидэки Тодзё и Коки Хирота , которые были осуждены и казнены за свою роль во вторжении Японии в Китай, Корею и другие части Восточной Азии после прощения им в соответствии с Сан-Францисским договором . В святилище Ясукуни покоятся в общей сложности 1068 осужденных военных преступников.

В последние годы святилище Ясукуни стало камнем преткновения в отношениях Японии с соседями. Почитание военных преступников сильно возмутило народы разных стран, захваченных императорской Японией. Кроме того, святилище опубликовало брошюру, в которой говорилось, что «[война] была необходима для того, чтобы мы могли защитить независимость Японии и процветать вместе с нашими азиатскими соседями», и что военные преступники были «жестоко и несправедливо осуждены как военные преступники поддельным трибуналом союзных войск». Хотя справедливость этих судебных процессов оспаривается юристами и историками как на Западе, так и в Японии, бывший премьер-министр Японии Дзюнъитиро Коидзуми посещал святилище пять раз; каждый визит вызывал огромный переполох в Китае и Южной Корее. Его преемник Синдзо Абэ также был постоянным посетителем Ясукуни. Некоторые японские политики ответили, что святилище, а также его посещение защищены конституционным правом на свободу вероисповедания. Ясуо Фукуда , избранный премьер-министром в сентябре 2007 года, пообещал «не посещать» Ясукуни. [90]

Уничижительные термины

Существует множество уничижительных терминов, относящихся к Японии. Многие из этих терминов рассматриваются как расистские . Однако эти термины не обязательно относятся к японской расе в целом; они также могут относиться к конкретной политике или конкретным периодам в истории.

По-английски

На китайском

На корейском

На филиппинском

На португальском языке

Другой

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc "Опрос Всемирной службы Би-би-си 2017 года" (PDF) . Всемирная служба Би-би-си . стр. 20. Архивировано из оригинала (PDF) 30 июля 2017 года.
  2. ^ «Настроение японской общественности восстанавливается, Абэ очень популярен». Pew Research Center . 11 июля 2013 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2013 г.
  3. ^ ab "Позитивные взгляды на Бразилию растут в 2011 BBC Country Rating Poll" (PDF) . BBC World Service . 7 марта 2011 г. стр. 10. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июня 2021 г.
  4. ^ Эммотт 1993
  5. ^ "Мировая общественность думает, что Китай догонит США — и это нормально". The New York Times . Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года . Получено 7 марта 2010 года .
  6. ^ "Глобальный опрос показывает, что Иран рассматривается негативно – Европа и Япония рассматриваются наиболее позитивно". World Public Opinion.org. Архивировано из оригинала 9 апреля 2006 года . Получено 7 марта 2010 года .
  7. ^ "Опрос: Израиль и Иран разделяют самые негативные рейтинги в глобальном опросе". BBC World Service . 2007. Архивировано из оригинала 30 марта 2008 года . Получено 13 апреля 2008 года .
  8. ^ "24-Nation Pew Global Attitudes Survey" (PDF) . Проект Pew Global Attitudes Project. 12 июня 2008 г. Архивировано из оригинала (PDF) 4 июля 2008 г. Получено 28 июня 2008 г.
  9. ^ "Кровавое столетие Китая". Hawaii.edu . Получено 21 июля 2013 г.
  10. ^ "Scarred by history: The Rape of Nanjing". BBC News . 11 апреля 2005 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  11. ^ «Бюджет на уничтожение брошенного химического оружия в Китае». Министерство иностранных дел Японии. 24 декабря 1999 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2008 г. Получено 28 июня 2008 г.
  12. ^ "Китай заявляет, что японские учебники искажают историю". pbs.org Newshour. 13 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2005 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  13. ^ abcdefgh СУЗУКИ-младший, Матинас. История дискриминации в Бразилии против японцев в подвешенном состоянии в Фолья-де-Сан-Паулу, 20 апреля 2008 г. (посещение 17 августа 2008 г.)
  14. ^ РИОС, Роджер Раупп. Текст выдержки из судебного приговора о преступлении расизма. Архивировано 8 августа 2007 г. в Центре федерального правосудия Wayback Machine 10ª Vara da Circunscrição Judiciária de Porto Alegre , 16 ноября 2001 г. (по состоянию на 10 сентября 2008 г.).
  15. ↑ Memória da Imigração Japonesa. Архивировано 10 мая 2013 г. в Wayback Machine.
  16. ^ де Соуза Родригес, Джулия; Кабальеро Лоис, Сесилия. «Анализ иммиграции (в) посвящен части бразильского законодательства: продвижение, ограничение и выбор политической иммиграции».
  17. ^ Itu.com.br. «Японская иммиграция в Иту – Itu.com.br». itu.com.br. ​Архивировано из оригинала 6 января 2017 года . Проверено 4 мая 2018 г.
  18. ^ Арканджо, Даниэла; Таварес, Джоэлмир (26 января 2020 г.). «Ofensa a japoneses amplia rol de clarações preconceituosas de Bolsonaro». Фолья де С.Пауло (на бразильском португальском языке) . Проверено 11 июня 2021 г.
  19. ^ "В телевизионной программе Болсонару есть гомофобы и азиаты" . Poder360 (на бразильском португальском языке). 23 апреля 2021 г. Проверено 11 июня 2021 г.
  20. ^ "The Japan Times". Архивировано из оригинала 12 января 2015 года . Получено 6 апреля 2020 года .
  21. ^ «Вспышка коронавируса разжигает антиазиатскую нетерпимость во всем мире». 18 февраля 2020 г.
  22. ^ «Коронавирус в Бразилии не вызывает тревогу для предубеждений против азиатов | ND» . 18 марта 2020 г.
  23. ^ «Леонардо Сакамото - Surto de coronavírus lembra lembra racismo e xenofobia contra orientais no Brasil» .
  24. ^ "Mulher borrifa álcool em jovem: "Você é o coronavirus"" . Мари Клэр (на бразильском португальском языке). 19 марта 2020 г. Проверено 29 марта 2021 г.
  25. ^ Корпорация., Канадское вещание (2006). Архивы CBC. интернирование японских канадцев. Канадская вещательная корпорация. OCLC  439710706.
  26. ^ "Китай и Япония: Семь десятилетий горечи". BBC News, 13 февраля 2014 г., доступ 14 апреля 2014 г.
  27. ^ "[1] Архивировано 16 апреля 2014 г. на Wayback Machine "
  28. ^ "Люди посещают Музей войны сопротивления китайского народа против японской агрессии в Пекине". Xinhuanet, 27 февраля 2014 г., дата обращения 14 апреля 2014 г.
  29. ↑ Мэтью Форни (10 декабря 2005 г.). «Почему Китай любит ненавидеть Японию». Time . Получено 25 октября 2008 г.
  30. ^ "Китайская поп-певица под огнем критики за платье с изображением военного флага Японии". China.org, 13 декабря 2001 г., дата обращения 14 апреля 2014 г.
  31. ^ "Chinese Media". Lee Chin-Chuan, 2003., доступ 14 апреля 2014 г.
  32. ^ Лаг, Дэвид (25 мая 2013 г.). "Специальный репортаж: почему китайские кинорежиссеры любят ненавидеть Японию". Reuters . Получено 19 октября 2013 г.
  33. ^ Форни, Мэтью (10 декабря 2005 г.). «Почему Китай критикует Японию». Time . Архивировано из оригинала 14 декабря 2005 г. . Получено 19 октября 2013 г. .
  34. ^ "海外安全情報 – ラジオ日本" . НХК . Архивировано из оригинала 25 февраля 2020 года . Проверено 25 февраля 2020 г.
  35. Ссылки 」（СЧЕТ） » . Yahoo!ニュース(на японском языке) . Проверено 6 февраля 2020 г.
  36. Ссылки防衛か ». FNN.jpプライムオンライン(на японском языке). 2 февраля 2020 года. Архивировано из оригинала 4 февраля 2020 года . Проверено 6 февраля 2020 г.
  37. ^ hermesauto (22 февраля 2020 г.). «Коронавирус распылили в японском ресторане в Париже». The Straits Times . Получено 25 февраля 2020 г. .
  38. ^ «Вспышка коронавируса разжигает антиазиатскую нетерпимость во всем мире». The Japan Times Online . 18 февраля 2020 г. ISSN  0447-5763. Архивировано из оригинала 18 февраля 2020 г. Получено 18 февраля 2020 г.
  39. ^ «Японец подвергся нападению с применением кислоты в Париже, что стало предупреждением для японской общины». news.yahoo.com . 18 февраля 2021 г. . Получено 23 февраля 2021 г. .
  40. ^ "Гражданин Японии пострадал в результате нападения с кислотой в Париже". Japan Today . 22 февраля 2021 г. Получено 23 февраля 2021 г.
  41. ^ "パリ在住の中村江里子、長女も電話で「日本語で話さないで」コロナ禍アジア人差別実感（デイリースポーツ）». Yahoo!ニュース(на японском языке). Архивировано из оригинала 24 марта 2021 года . Проверено 27 марта 2021 г.
  42. ^ ab "「複数国で日本人差別」 外務省、新型コロナ巡り".日本経済新聞 電子版(на японском языке). 18 марта 2020 г. Проверено 11 апреля 2020 г.
  43. ^ "新型コロナウイルス 世界に広がる東洋人嫌悪" . Newsweek日本版(на японском языке). 4 февраля 2020 г. Проверено 11 марта 2020 г.
  44. ^ «'Это расизм': японских болельщиков выгнали с футбольного матча из-за страха заразиться коронавирусом». au.sports.yahoo.com . 3 марта 2020 г. . Получено 11 марта 2020 г. .
  45. ^ "いよいよドイツもパニックか 買い占めにアジア人差別 日本人も被害に" . Newsweek日本版(на японском языке). 4 марта 2020 г. Проверено 11 марта 2020 г.
  46. ^ "ぜんじろう「日本人が全部買い占めてる」欧州でデマ" . www.msn.com . Проверено 11 марта 2020 г.
  47. ^ "新型肺炎に関するセミナーの実施" . www.id.emb-japan.go.jp . Проверено 10 марта 2020 г.
  48. ^ "「感染源」日本人に冷視線 入店や乗車拒否 インドネシア(時事通信)" . Yahoo!ニュース(на японском языке). Архивировано из оригинала 12 марта 2020 года . Проверено 10 марта 2020 г.
  49. ^ "「日本人が感染源」 インドネシアで邦人にハラスメント:朝日新聞デジタル".タル( на японском языке). 9 марта 2020 г. Проверено 10 марта 2020 г.
  50. ^ "Munhwa Newspaper (на корейском языке)" . Получено 8 мая 2008 г.
  51. ^ Чон Чан Хёп (전창협); Хон Сын Ван (홍승완) (8 мая 2008 г.). «60-летие независимости. Половина 20-х годов считают Японию дальним соседом. [오늘 광복60년 20대 절반 日 여전히 먼나라]». Herald Media (헤럴드 경제) (на корейском языке) . Проверено 29 апреля 2012 г.
  52. ^ "Israel and Iran Share Most Negative Ratings in Global Poll" (PDF) . Опрос BBC World service . Март 2007 г. стр. 9. Архивировано из оригинала (PDF) 5 октября 2007 г. . Получено 29 апреля 2012 г. Двумя исключениями из этой положительной репутации Японии по-прежнему являются соседи Китай и Южная Корея, где большинство оценивают ее довольно негативно. Мнения несколько менее негативны в Китае по сравнению с прошлым годом (71%[2006] снизились до 63%[2007] негативных) и немного более негативны в Южной Корее (54%[2006] до 58%[2007] негативных).
  53. ^ "BBC World Service Poll: Global Views of Countries, Questionnaire and Methodology" (PDF) . Программа по международным политическим взглядам (PIPA) . Февраль 2006 г. стр. 9. Архивировано из оригинала (PDF) 29 марта 2012 г. Получено 29 апреля 2012 г.
  54. ^ «Дзиритсу じ り つ: Антиазиатская лига (Лима, 1917)» . Дзиритсу じりつ. 7 мая 2019 года . Проверено 10 мая 2023 г.
  55. ^ abcd Хуа, Лиллиан (6 июня 2021 г.). «Прощай, правосудие: японские перуанцы, национальные формирования и политика правовой защиты». Йельский обзор международных исследований . Получено 10 мая 2023 г.
  56. ^ ab DuMontier (2018). Между угрозой и образцовым гражданином: японские перуанцы Лимы, 1936–1963 (диссертация доктора философии). Университет Аризоны.
  57. ^ ab DuMontier (2018). Между угрозой и образцовым гражданином: японские перуанцы Лимы, 1936–1963 (диссертация доктора философии). Университет Аризоны.
  58. ^ «Малоизвестное японское интернирование · Рассказы о Второй мировой войне на Тихом океане · Экспонаты библиотеки Белла». library.tamucc.edu . Получено 10 мая 2023 г.
  59. ↑ Барнхарт, Эдвард Н. «Японские интернированные из Перу», Pacific Historical Review. 31:2, 169–178 (май 1962 г.).
  60. ^ Weglyn, Michi Nishiura (1976). Годы позора: нерассказанная история американских концентрационных лагерей . Нью-Йорк: William Morrow & Company. стр. 64. ISBN 978-0688079963.
  61. ↑ Берриос, Рубен (1 января 2005 г.). «Перу и Япония: непростые отношения». Канадский журнал исследований Латинской Америки и Карибского бассейна . 30 (59): 93–130.
  62. ^ "Япония обеспокоена антияпонскими настроениями в Перу из-за Фухимори". Al Bawaba . Получено 10 мая 2023 г.
  63. ↑ Конде, Карлос Х. (13 августа 2005 г.). «Письмо с Филиппин: Спустя долгое время война все еще изматывает филиппинцев». The New York Times .
  64. ↑ Герберт Кёртис (13 января 1942 г.). «Японское проникновение в Минданао». The Vancouver Sun. стр. 4. Получено 16 мая 2014 г.
  65. ^ Филиппинское наследие: испанский колониальный период (конец 19 века). Манила: Паб Lahing Pilipino. 1978. с. 1702.
  66. ^ Филиппинцы. Том. 11. Паб «Филипинас». 2002.Вопросы 117–128
  67. ^ Питер Г. Гоуинг (1988). Понимание ислама и мусульман на Филиппинах. New Day Publishers. стр. 56. ISBN 978-971-10-0386-9.
  68. ^ Bijdragen tot de taal-,land- en volkenkunde van Nederlandsch-India. Том. 129. М. Найхофф. 1973. с. 111.
  69. ^ Лю, Джозеф Вун Кеонг (2020). «Конструкции Японии и японцев: война, память и внешняя политика в Сингапуре».
  70. ^ Чунг, Хан. «Тайвань во времени: реабилитация восточной гуаши». Taipei Times . Получено 6 февраля 2021 г.
  71. ↑ Различные, редакционные статьи. The Yomiuri Shimbun, 18 июня 2008 г. (на японском языке), доступ 8 июля 2008 г. Архивировано 20 марта 2014 г. на Wayback Machine
  72. ^ "Продемократические протесты привели к антияпонскому движению: история председателя Saha Group (17)". Nikkei Asia . Получено 25 июля 2022 г.
  73. ^ "Россия признает отправку японских военнопленных в Северную Корею". Mosnews.com. 1 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 13 ноября 2006 г. Получено 23 февраля 2007 г.{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  74. ^ Архивы, The National (10 августа 2020 г.). "Национальные архивы - Изображение Японии в британской пропаганде Второй мировой войны". Блог Национального архива . Получено 25 июля 2022 г.
  75. ^ Брайан Ниия (1993). Японско-американская история: справочник от А до Я с 1868 года по настоящее время (иллюстрированное издание). Verlag für die Deutsche Wirtschaft AG. С. М1 37, 103–104. ISBN 978-0-8160-2680-7.
  76. ↑ Luce, Henry , ed. (22 декабря 1941 г.). «Как отличить японцев от китайцев». Life . Vol. 11, no. 25. Chicago: Time Inc. pp. 81–82 . Получено 19 февраля 2010 г.
  77. ^ Вайнгартнер 1992, стр. 55
  78. ^ Фергюсон, Ниалл (2004). «Взятие и убийство пленных в эпоху тотальной войны: к политической экономии военного поражения». Война в истории . 11 (2): 148–192. doi :10.1191/0968344504wh291oa. JSTOR  26061867. S2CID  159610355.
  79. ^ ab Weingartner 1992, стр. 54
  80. ^ abc Straus, Ulrich (2003). Муки капитуляции: японские военнопленные Второй мировой войны (отрывки). Сиэтл: University of Washington Press. стр. 116. ISBN 978-0-295-98336-3.
  81. ^ Багби 1999, стр. 135
  82. ↑ Н. Ферару (17 мая 1950 г.). «Опросы общественного мнения о Японии». Far Eastern Survey . 19 (10). Институт тихоокеанских отношений: 101–103. doi :10.2307/3023943. JSTOR  3023943.
  83. ^ Голдхаген, Дэниел Джона (2009). Хуже, чем война: геноцид, элиминизм и продолжающееся нападение на человечество . PublicAffairs. стр. 201. ISBN 978-0-7867-4656-9.
  84. ^ Вайнгартнер 1992, стр. 55–56.
  85. ^ Вайнгартнер 1992, стр. 67
  86. ^ Вайнгарднер далее приписал цитату Трумэна Рональду Шафферу. Schaffer 1985, стр. 171
  87. ^ Хил, М. Дж. (2009). «Анатомия страха: политика желтой опасности в Америке, 1980–1993». Журнал американских исследований . 43 (1): 19–47. doi : 10.1017/S0021875809006033. ISSN  1469-5154. S2CID  145252539.
  88. ^ .Heale, M (2009). «Анатомия страха: политика желтой опасности в Америке, 1980–1993». Журнал американских исследований . 43 (1): 19–47. doi :10.1017/S0021875809006033. JSTOR  40464347. S2CID  145252539.
  89. ^ Торстен 2012, стр. 150n1
  90. ↑ Блейн Харден, «Старейшина партии станет новым премьер-министром Японии», Washington Post , 24 сентября 2007 г.
  91. ^ «Определение Джокбари». Корейский словарь Naver. уничижительный термин для японцев. Это относится к традиционной японской обуви гэта , в которой большой палец ноги и остальные четыре пальца разделены. [일본 사람을 낮잡아 이르는 말. 엄지발가락과 나머지 발가락들을 가르는 게다를 신는다는 데서 온 말이다.]
  92. ^ Константин 1992
  93. ^ Ито, Кэрол. «Meu nome não é japa: o preconceito amarelo». Поездка (на бразильском португальском языке) . Проверено 23 марта 2021 г.
  94. ^ ab "Вспышка коронавируса разжигает антиазиатскую нетерпимость во всем мире". The Japan Times Online . 18 февраля 2020 г. ISSN  0447-5763 . Получено 9 марта 2020 г.
  95. ^ «По мере распространения коронавируса растет страх дискриминации». NHK WORLD . Получено 9 марта 2020 г.
  96. ^ "海外安全情報 - ラジオ日本 - NHKワールド - 日本語" . NHK WORLD (на японском языке). Архивировано из оригинала 11 марта 2020 года . Проверено 11 марта 2020 г.
  97. ^ «Коронавирус распылили над японским рестораном в Париже». The Straits Times . 22 февраля 2020 г. Получено 9 марта 2020 г.
  98. ^ «Антиазиатская ненависть, новая вспышка, угрожающая миру». Nikkei Asian Review . Получено 9 марта 2020 г.

Библиография

Внешние ссылки