Нумейриды ( арабский : النميريون ) были арабской династией , базировавшейся в Дияр Мударе (западная Верхняя Месопотамия ). Они были эмирами (князьями) своего одноименного племени, Бану Нумейр. Старшая ветвь династии, основанная Ваттхабом ибн Сабиком в 990 году, правила городами на Евфрате Харраном , Саруджем и Раккой более или менее непрерывно до конца XI века. В начале правления Ваттхаба (годы правления 990–1019) Нумейриды также контролировали Эдессу, пока византийцы не завоевали ее в начале 1030-х годов. В 1062 году Нумейриды потеряли Ракку из-за своих дальних родственников и бывших союзников Мирдасидов , а к 1081 году их столица Харран и близлежащий Сарудж были завоеваны турецкими сельджуками и их арабскими союзниками Укайлидами . Эмиры Нумейридов продолжали удерживать изолированные крепости в Верхней Месопотамии, такие как Калат ан-Наджм и Синн ибн Утайр около Самосаты до начала XII века, но после 1120 года о них ничего не слышно.
Будучи бедуинами (кочевыми арабами), большинство эмиров Нумейридов избегали оседлой жизни в контролируемых ими городах; вместо этого они управляли своими эмиратами (княжествами) из своих племенных лагерей в сельской местности, доверяя управление городами своим гильманам (военным рабам). Исключением был эмир Мани ибн Шабиб (ок. 1044–1063), при котором Нумейриды достигли своего территориального пика. Мани проживал внутри Харрана, превратив его сабийский храм в богато украшенный укрепленный дворец. Нумейриды были мусульманами-шиитами и изначально признавали религиозный суверенитет суннитского Аббасидского халифата , по крайней мере номинально, но позже перешли на сторону шиитского Фатимидского халифата после того, как последний распространил свое влияние на северную Сирию в 1037 году. К 1060 году они, вероятно, вернулись под сюзеренитет Аббасидов.
Нумейриды правили регионом Дияр Мудар в западной Джазире (Верхняя Месопотамия), контролируя земли между Харраном , Саруджем и Раккой более или менее непрерывно между 990 и 1081 годами. [1] Большую часть этого времени они граничили на юге и западе с базирующимся в Алеппо эмиратом Мирдасидов , на востоке с базирующимся в Мосуле эмиратом Укайлидов , на севере с базирующимся в Майяфарикине эмиратом Марванидов и на северо-западе с Византийской империей . [1] Нумейриды, Мирдасиды и Укайлиды были арабскими династиями, а Марваниды были курдами . [1] Все они были независимыми, мелкими династиями, возникшими в северной Сирии и Верхней Месопотамии в конце X — начале XI веков из-за неспособности крупных региональных держав, то есть Аббасидского халифата , базирующегося в Багдаде , Фатимидского халифата, базирующегося в Каире , и Византии, контролировать или аннексировать эти регионы. [2] В разное время Нумейриды приносили верность и заключали свободные союзы со всеми тремя державами. [3]
Эмиры Нумайридов принадлежали к племени Бану Нумайр, тезке династии. [4] Бану Нумайр были ветвью племени Бану Амир ибн Са'са и, следовательно , кайси , или североаравийской линии; [4] арабские племена, как правило, делились на северные и южные аравийские линии. Название «Нумайр», вероятно, связано с нимр , арабским словом, означающим « леопард ». [5] В отличие от большинства детей Амира ибн Са'сы, которые стали родоначальниками крупных ветвей племени, Нумайр имел другую материнскую линию и не вступал ни в какие племенные союзы. [5] На протяжении большей части своей истории Бану Нумайр были обедневшей кочевой группой, которая в основном занималась разбоем . [5] Они не упоминаются в исторических записях до периода Омейядов (661–750 гг. н. э.), когда они доминировали на западных холмах аль-Ямамы в центральной Аравии . [5] В результате их разбоя племя Бану Нумайр было рассеяно в ходе экспедиции аббасидского генерала Буги аль-Кабира в 846 году, но восстановилось в последующие десятилетия. [5]
Летописец XIII века Ибн аль-Адим считает, что Бану Нумайр мигрировали в Верхнюю Месопотамию из аль-Ямамы в 921 году [6] , в то время как историк Клиффорд Эдмунд Босворт относит их прибытие к периоду между 940 и 955 годами [4]. Это совпало со второй крупной, постисламской миграцией арабских племен в Сирию и Месопотамию [7] , на этот раз в связи с движением карматов . [8] Подобно Бану Нумайр, многие из племен, которые входили в состав армии карматов, также были ответвлениями Бану Амир из Аравии, включая Бану Килаб , Бану Хафаджа , Бану Укайл и Бану Кушайр . [9] Эти бедуинские группы в значительной степени выкорчевали ранее обосновавшиеся, оседлые арабские племена Верхней Месопотамии, сделали дороги небезопасными для путешествий и нанесли серьезный ущерб выращиванию урожая. [7] По словам летописца X века Ибн Хаукаля ,
... Бану Нумайр ... изгнали их [крестьян и оседлых бедуинов] с некоторых из их земель, фактически с большинства из них, присвоив некоторые места и регионы ... Они решают, как защитить их и как получить деньги за защиту. [10]
В 942 году племена Бану Нумайр служили в качестве вспомогательных войск для губернатора Аббасидов в Верхней Месопотамии. [3] Шесть лет спустя они были использованы таким же образом Сайфом ад-Даула (годы правления 945–967), хамданидским эмиром Алеппо, [4] [11] против вторжений лидера Ихшидидов Абу аль-Миска Кафура . [3] [11] Вскоре после этого Сайф попытался сдержать бедуинские племена, чья растущая сила происходила за счет оседлого населения. [3] Бану Нумайр были изгнаны из Дияр Мудара и нашли убежище в Джабаль Синджаре в Дияр Рабиа на востоке. [11] Вместе с другими племенами кайси, бану Нумайр восстали против Сайфа и хамданидского эмира Мосула Насира ад-Даула . [8] Последний изгнал их в Сирийскую пустыню , [8] в то время как в 955/56 г. [11] Сайф добился их покорности, после чего ограничил их областью около реки Хабур в Дияр Мударе. [8] [11] К 957 г. Сайф начал еще одну экспедицию против племени Бану Нумайр, которые оказались непокорными подданными. [3]
.jpg/1280px-Ruins_of_Harran_-_panoramio_(1).jpg)
Когда Сайф умер в 967 году, его эмират (княжество), базирующийся в Алеппо , вступил в период административного упадка. [11] Это помешало Хамданидам эффективно контролировать юго-восточные районы Дияр Мудара, расположенные недалеко от враждебной византийской границы, что потребовало дальнейшей опоры на Бану Нумайр. [11] С этой целью преемник Сайфа, Саад ад-Даула , назначил членов племени на должности губернаторов в таких городах, как Харран, [11] на которые он назначил эмира Бану Нумайр, Ватхаба ибн Сабика. [4] В 990 году последний восстал против Хамданидов и объявил независимый эмират в Харране. [4] [12] Это ознаменовало установление династии Нумайридов. [3]
Позже в 990 году Ваттаб захватил укрепленный город Сарудж к западу от Харрана, [12] [13] а в 1007 году он отвоевал Ракку у ее хамданидского наместника Мансура ибн Лулу . [3] [12] Во время своего раннего правления Ваттаб также присоединил Эдессу , к северу от Саруджа, у Хамданидов и подарил ее своему двоюродному брату Утайру. [3] [12] Захват Эдессы поставил Нумейридов в стратегическое положение по отношению к византийцам, чья территория граничила с Эдессой с севера и запада. [12] Ваттхаб умер в 1019/20 году, и ему наследовал его сын Шабиб. [12]
Нумейриды могли потерять контроль над Харраном через некоторое время после смерти Вассаба. [14] Кроме того, во время раннего правления Шабиба жители Эдессы становились все более враждебными по отношению к Утайру, вероятно, потому, что он убил популярного заместителя правителя города. [11] [13] В 1030 году Наср ад-Даула , марванидский эмир Майяфарикина, вмешался от имени жителей Эдессы, убил Утайра и захватил город. [12] Существуют разные мнения относительно того, был ли Наср ад-Даула или мирдасидский эмир Алеппо Салих ибн Мирдас арбитром при разделе Эдессы после падения Утайра. [8] [12] В любом случае, сын Утайра, известный в источниках только как «Ибн Утайр», был назначен губернатором главной цитадели Эдессы, в то время как Шибл ад-Даула, мелкий эмир Нумейридов, получил меньшую цитадель города. [12] Таким образом, пока Эдесса оставалась в руках Нумейридов, она фактически находилась вне контроля Шабиба. [12]
В 1030/31 году начались переговоры между византийцами и Ибн Утайром или покровителями последнего из Марванидов о передаче главной цитадели Эдессы под контроль Византии; в то время Ибн Утайру бросил вызов Шибл ад-Даула из меньшей цитадели, что побудило Ибн Утайра или Марванидов продать главную цитадель византийскому императору [12] Роману III за 20 000 золотых динаров и несколько деревень. [8] После покупки войска Шибла бежали, мусульманское население было вырезано, а мечети города сожжены. [8] Тем временем Ибн Утайр, по-видимому, переехал в крепость, названную в его честь, недалеко от Самосаты под названием «Синн ибн Утайр». [13]
Условия между Шабибом и византийцами были достигнуты в 1032 году, и во время разграничения границ Эдесса осталась на византийской территории, в то время как остальная часть Дияр Мудара оставалась под властью Нумейридов. [8] В течение неопределенного периода после этого Шабиб платил дань византийцам. [13] [15] Поскольку он не мог эффективно бросить вызов византийцам, Шабиб сосредоточился на расширении своих владений на восток и север на территорию Марванидов и Укайлидов. [13] В 1033 году он напал на удерживаемый Укайлидами Нисибин , но был отбит. В следующем году он получил военную поддержку Византии и двинулся на Амид , столицу Марванидов. [13] Он отступил после демонстрации силы коалицией Марванидов и Укайлидов. [13] Также в 1033/34 году город Харран был возвращен Шабибу, после сильного голода, чумы и местного восстания. [14] К 1036 году Шабиб и Ибн Утайр дезертировали из византийцев и присоединились к усилиям Марванидов-Укайлидов по изгнанию византийцев из Эдессы. [8] [16] [17] Нумейриды захватили и разграбили город, взяли в плен несколько человек и убили многих жителей. [16] Однако они не захватили цитадель, и Шабиб поспешно отступил, чтобы противостоять сельджукской угрозе Харрану. [8] Шабиб и византийцы заключили мир в 1037 году, и Эдесса была подтверждена как владение Византии. [16]
Мир между Шабибом и его соседями освободил его, чтобы поддержать своего зятя Насра ибн Салиха , эмира Алеппо из династии Мирдасидов, против наступления Ануштакина ад-Дизбари , фатимидского наместника Сирии из Дамаска в 1037 году; [16] Фатимиды стремились расширить прямой контроль над северной Сирией, которую удерживали их номинальные вассалы, мирдасиды. [16] Последние были членами Бану Килаб и, как таковые, дальними родственниками Бану Нумайр. [18] По словам историка Сухайля Закара, эти два племени в целом поддерживали дружеские отношения, [19] а историк Тьерри Бьянкис считает, что «союз Нумайр-Килаб ... контролировал всю северную Сирию и большую часть западной Джазиры (Верхняя Месопотамия)». [18] Сестра Шабиба, аль-Сайида Алавийя, которая была известна своим умом и красотой, была замужем за Насром ибн Салихом и позже играла важную роль в политике Алеппо. [18] Аль-Дизбари убил Насра ибн Салиха в мае 1038 года и двинулся на Алеппо, [16] побудив Шабиба, аль-Сайиду и брата Насра и его преемника Тимала отступить в Верхнюю Месопотамию. [16] После этого аль-Сайида вышла замуж за Тимала. [18] К 1038 году Шабиб принес присягу Фатимидам и приказал, чтобы халиф аль-Мустансир был признан исламским сувереном в пятничных молитвах . [15] [16] Это ознаменовало формальный разрыв с Аббасидским халифатом, религиозную легитимность которого ранее признали Нумейриды. [16]
Шабиб умер без взрослого наследника в 1039/40 году, и в результате территория Нумейридов была разделена между его братьями Мутаином и Кавамом, которые совместно владели Харраном и Раккой, [20] [21] и неким Хасаном, по-видимому, сыном Шабиба, [22] который правил Саруджем. [20] Смерть Шабиба ознаменовала начало долгой вражды между Бану Нумейр и Бану Килаб из-за Ракки и плодородных пастбищ, окружающих этот город. [21] На момент смерти Шабиба ас-Сайида жила в аль-Рафике, непосредственно прилегающем к Ракке, переехав туда с Тималом после оккупации Алеппо Фатимидами. [21] Она стремилась захватить Ракку у заместителя губернатора своих братьев и вышла замуж за Тималя, «чтобы поддержать свою власть и защитить свои интересы», по словам Ибн аль-Адима. [22] Тимал захватил Ракку, [21] тем самым расширив территорию племени Бану Килаб на всю область между реками Балих и Евфрат. [21] Примерно в то же время аль-Дизбари, опасаясь растущей власти Тимала в Верхней Месопотамии, купил крепость Калат Джабар , к северу от Ракки, у сына Шабиба Мани. [22] Когда аль-Дизбари умер в 1041 году, Мани немедленно вернул себе Калат Джабар. [23] К тому времени Тимал примирился с Фатимидами и был возвращен в Алеппо. [22]
Напряженность из-за Ракки возросла, когда Мани достиг совершеннолетия и взял под контроль Бану Нумайр между 1044 и 1056 годами. [21] Мани считал себя законным наследником владений Шабиба и стремился вернуть их силой. [24] Он переключил формальную преданность Нумейридов с Фатимидов на сельджукского султана Тугрила Бега из Багдада, который послал Мани почетные одежды и издал указ о предоставлении ему Ракки. [24] В апреле 1056 года, после того как Тимал отклонил требование Мани уйти из Ракки, между двумя сторонами вспыхнули военные действия. [24] К тому времени Мани уже захватил Харран у своих дядей. [25]
Фатимиды попытались стабилизировать ситуацию в Верхней Месопотамии и оказать помощь антисельджукскому генералу Арслану аль-Басасири , которого они пытались использовать для вторжения в Ирак . [26] [примечание 1] Посланник Фатимидов, аль-Муайяд аль-Ширази , придерживался крайне негативного мнения о Мани и склонялся к поддержке Тимала, [26] но позже был убежден вождем Бану Мазйад в лагере аль-Басасири, что Мани был необходим для дела антисельджуков. [27] Аль-Муайяд убедил Мани перейти на сторону Фатимидов. [27] В награду аль-Басасири захватил Ракку у Тимала и передал ее Мани в октябре 1057 года. [27] По словам летописца Ибн Шаддада , аль-Басасири не захватил Ракку; [27] Напротив, Тимал передал Мани и Ракку, и ар-Рафику из-за военного давления. [28]
Сдача Тималом Ракки была частью более масштабного сдвига власти в северной Сирии и Верхней Месопотамии, поскольку Тимал также был вынужден Фатимидами эвакуировать Алеппо в январе 1058 года. [29] Тем временем, Мани получил от Фатимидов большие суммы денег, чтобы обеспечить его поддержку кампании аль-Басасири. [29] Эти суммы позволили Мани прочно обосноваться в Харране, построив там дворец-цитадель на месте бывшего сабейского храма. [29] В январе 1059 года аль-Басасири удалось изгнать сельджуков из Багдада, свергнуть аббасидского халифа аль-Каима (годы правления 1031–1059, 1060–1075) и провозгласить сюзеренитет Фатимидов над Багдадом. [30] К тому времени Мани был богаче и могущественнее, чем когда-либо. [31] Нумейриды не помогали аль-Басасири в этой кампании, несмотря на их формальный союз. [31] Тем временем Мани стремился поддержать царство Нумейридов на случай возрождения Аббасидов и Сельджуков в Ираке; [31] отсутствие поддержки как Мани, так и аль-Басасири из Каира, который только что пережил значительные политические изменения, могло убедить Мани вернуться в лоно Аббасидов и Сельджуков. [30] В том же году Мани расширил территорию Нумейридов до самой южной точки, захватив города-крепости в районе Хабура/Евфрата аль-Рахба и аль-Каркисия (Цирцесий). [31] Более того, он предоставил убежище в Харране четырехлетнему внуку аль-Каима и его наследнику, Уддату ад-Дину , который был тайно вывезен из Багдада. [31]
В 1060 году, после того как сороконедельное правление аль-Басисири подошло к концу из-за его поражения и казни сельджуками, Мани выдал одну из своих дочерей замуж за Уддата ад-Дина, чтобы установить связи с семьей халифа. [30] [31] Затем Уддат ад-Дин был возвращен в Багдад со множеством даров и позже стал преемником аль-Каима, который с тех пор вернул себе трон. [31] Хотя об этом прямо не упоминается в современных хрониках, Мани, вероятно, восстановил свою преданность Аббасидам после поражения аль-Басасири. [31] По словам историка Д.С. Райса, Нумейриды извлекли большую выгоду из «инцидента Басасири», отобрав Ракку у Мирдасидов и получив большие суммы от Фатимидов, «не связывая себя» «опасным предприятием» участия в попытке переворота аль-Басасири. [31] Период между 1058 и 1060 годами представлял собой пик могущества Нумейридов. [29] [30] [31]
В 1060 году Мани поддержал своего племянника и правителя Мирдасидов Махмуда ибн Насра (сына Насра ибн Салиха и ас-Сайиды Алавийи) против попытки Тимала вернуть Алеппо. [18] [31] Махмуд в конечном итоге был побежден и получил убежище от Мани. [31] Затем вмешался ас-Сайида Алавийя и выступил посредником в перемирии между Тималом и Мани. [18] Тем не менее, последний потерпел еще одну серьезную неудачу от рук Мирдасидов, когда брат Тимала, Атийя ибн Салих , захватил Ракку в 1062 году. [32] Вскоре после этого, либо в июле 1062 года, либо в апреле 1063 года, Мани умер от приступа, [33] [34] не оставив способного преемника. [33] Хайдеманн утверждает, что со смертью Мани «Бану Нумайр потеряли большую часть своего значения и вскоре были преданы забвению». [33]
Расширение власти Сельджуков в Сирии и Верхней Месопотамии после их победы над византийцами в битве при Манцикерте в 1071 году поставило под угрозу эмират Нумейридов; [34] поражение Византии лишило как Нумейридов, так и Мирдасидов могущественного покровителя. [18] В 1081 году эмир Укайлидов Муслим ибн Курайш при поддержке Сельджуков отвоевал Харран у преемника(ов) Мани, [34] чьи имена не были зафиксированы в источниках. [4] Согласно средневековому историку Ибн аль-Асиру , Ибн Курайш назначил Яхью ибн аш-Шатира, нумейридского гулама (раба) и администратора, который помогал Ибн Курайшу, губернатором Харрана, [34] в то время как другой средневековый летописец, Сибт ибн аль-Джавзи , утверждает, что некий Джафар аль-Укайли был назначен губернатором и продвигал там шиитский ислам. [18] В том же году Укайлиды вырвали контроль над Саруджем у Хасана, который владел им непрерывно с 1039 года. [34] В обмен на это Хасан получил Нисибин и правил этим городом как вассал Укайлидов. [34]
В 1083 году Абу Джалаба, ханбалитский кади (главный исламский судья) Харрана, и нумейридский эмир (либо Ибн Утайр [34] , либо некий Ибн Атийя ан-Нумайри [18] ) возглавили восстание против Укайлидов в 1083 году; [34] Мятежники сражались от имени нумейридского принца-ребенка Али ибн Вассаба [18] , возможно, молодого сына Мани [34] , и захватили город на короткий период. [18] К концу года восстание было подавлено Ибн Курайшем, который казнил Абу Джалабу, его сыновей и около сотни других участников. [18] Ибн аш-Шатир продолжал управлять Харраном после смерти Ибн Курайша в 1085 году и был вновь утвержден на своем посту сельджукским султаном Малик-шахом в 1086 году. [35] Приход сельджуков и связанных с ними туркменских племенных сил в это время фактически положил конец правлению арабских племенных держав, включая Бану Нумайр, в северной Сирии и Верхней Месопотамии. [18]
Несмотря на потерю столицы и большей части своей власти, Нумейриды сохраняли присутствие в регионе до XII века, удерживая несколько крепостей, которые были изолированы друг от друга, включая Калат ан-Наджм на северном Евфрате и Синн ибн Утайр. [36] По словам Райса, Бану Нумейр «все еще были нерегулярно активны» в этот период. [36] В 1101 году они убили эмира Укайлидов, сына Ибн Курайша Мухаммада ибн Муслима, в Хите , [36] [37] а четыре года спустя возглавили неудачный набег на сельджукского генерала Афшина. [36] [38] В 1110 году Нумейриды под предводительством некоего Джаушана ан-Нумайри захватили Ракку у ее туркменского наместника Али ибн Салима, которого они убили, [36] [39] но вскоре были вытеснены. [36] Крестоносцы , вошедшие в регион в начале века, захватили Синн ибн Утайра у нумейридского эмира Мани ибн Утайра ан-Нумайри в 1118 году. [18] [36] Средневековый летописец аль-Азими записал, что Нумейриды все еще удерживали Калат ан-Наджм в 1120 году, но больше ничего не слышно о Нумейридах в последующие столетия. [36] На основе своих исследований Райс обнаружил, что по состоянию на 1952 год потомки Бану Нумайр продолжали жить в Харране и его окрестностях и были известны как Нмер, разговорная форма «Нумайр», и принадлежали к конфедерации Джес, разговорная форма «Кайс». [36] Он также отметил, что они не знали, «что их предки когда-то, в течение почти столетия, были «Владыками Ракки, Саруджа и Харрана»». [36]
Придя к власти, Нумейриды решили защищать, управлять и облагать налогами общины, населяющие сельскохозяйственные территории и города, которые они контролировали, а не грабить их. [8] Это сделало их похожими на бедуинские племена Бану Килаб в северной Сирии и Укайлидов в Дияр-Рабиа. [8] Напротив, другие бедуинские современники Нумейридов, особенно Джаррахиды в Трансиордании и Палестине , грабили их территорию и постоянно нападали на население. [8] Тем не менее, Нумейриды сохранили аспекты своего кочевого образа жизни, включая опасение жить в городской среде. [8] [10] Таким образом, эмиры и вожди Нумейридов воздерживались от проживания в городах, которые они контролировали; вместо этого они образовывали мини-княжества в сельской местности, окружавшей их соответствующие крепости. [8] Управление городами, включая налогообложение, было поручено наместнику, который правил от имени эмира. [8] [10] Наместником обычно был гулам . [10] Исключением из этой системы был Мани, который проживал в самом Харране. [10] По словам Хайдеманна,
Строительная деятельность в Харране и, возможно, в Ракке является доказательством того, что Мани не считал города только местами для фискальной эксплуатации. Он также хотел представить себя в городе как городского правителя, сохраняя при этом свою опору, Бану Нумайр, на пастбище. [40]
Нумейриды, как и их соседи Марваниды, использовали титул амира (принца). [41] Нумейридские эмиры Шабиб и Мани также использовали титулы, навеянные Фатимидами, сани'ат ад-давла и наджиб ад-давла соответственно. [41] Вероятно, они приняли эти титулы в периоды формальной верности Фатимидам. [41] Нумейриды основали монетные дворы в Харране, а при Мани также в Ракке. [40] Имена правящих нумейридских эмиров были указаны на монетах, которые в средневековую исламскую эпоху символизировали суверенное правление. [40]
В 1059 году, в период своего расцвета, Мани преобразовал сабейский храм Харрана в богато украшенную укрепленную резиденцию. [42] Раскопки современной цитадели Харрана показали, что конструкция Мани частично состояла из двух небольших квадратных базальтовых башен, соединенных друг с другом украшенной аркой. [15] Фрагменты куфической надписи, найденной на базальтовом блоке в цитадели, указывают на строительство дворца в 1059 году. [43] Райс утверждает, что надпись представляет собой «самый древний исламский текст, найденный до сих пор в Харране, и единственный сохранившийся эпиграфический документ династии Нумайридов». [41]
Хайдеманн считает, что во время правления Мани в Ракке и соседнем городе ар-Рафика, вероятно, велась строительная деятельность, включая возможное восстановление соборной мечети в последнем городе. [40] Однако нет никаких конкретно идентифицируемых следов строительства Нумейридов в Ракке/ар-Рафике. [40]
Подобно Хамданидам, Фатимидам и Бану Килаб/Мирдасидам, большая часть Бану Нумайр следовала шиитскому исламу . [18] Первоначально они формально присягнули на верность суннитскому мусульманскому Аббасидскому халифату, но в последние годы Шабиба перешли в шиитский мусульманский Фатимидский халифат. [16] При Мани Нумайриды вернулись к Аббасидам, [24] затем признали Фатимидов в 1056–1059 годах, прежде чем снова номинально вернуться в лоно Аббасидов. [27] [30]