Апотропная магия (от греческого αποτρέπειν «отражать») или защитная магия — это тип магии , предназначенный для отражения вреда или злых влияний, например, для отражения несчастья или предотвращения сглаза . Апотропные обряды также могут практиковаться из-за суеверий или традиций, как, например, в талисманах на удачу (возможно, какой-то знак на браслете-брелке ), амулетах или жестах, таких как скрещенные пальцы или постукивание по дереву . На протяжении всей истории для защиты использовалось множество различных предметов и оберегов.
Апотропные магические ритуалы практиковались на территории древнего Ближнего Востока и Древнего Египта . Грозные божества вызывались посредством ритуалов, чтобы защитить людей и отогнать злых духов. В Древнем Египте эти бытовые ритуалы (проводившиеся дома, а не в государственных храмах ) воплощались в божестве, олицетворяющем саму магию, Геке . [1] Двумя богами, наиболее часто вызываемыми в этих ритуалах, были богиня плодородия в форме гиппопотама Таверет и божество-льв Бес (которое развилось из раннего апотропного карликового бога Аха, буквально «боец»). [2]
В этих ритуалах часто использовались предметы, чтобы облегчить общение с богами. Один из наиболее часто встречающихся магических предметов, апотропный жезл из слоновой кости ( родовой бивень ), получил широкую популярность в Поднебесной (ок. 1550 – 1069 гг. до н. э.). [3] Эти жезлы использовались для защиты будущих матерей и детей от злых сил и были украшены процессиями апотропных солнечных божеств .
Точно так же обычно носили защитные амулеты с изображениями богов и богинь , таких как Таверет . Вода стала часто использоваться и в ритуалах, когда сосуды для возлияния в форме Таверета использовались для обливания человека целебной водой. В гораздо более поздние периоды (когда Египет попал под власть греческих Птолемеев ) в подобных ритуалах использовались стелы с изображением бога Гора ; воду поливали на стелу и после ритуального обретения целительной силы собирали в таз, чтобы его мог пить больной. [ нужна цитата ]
У древних греков были различные защитные символы и предметы с разными названиями, такие как апотропайя, пробаскания, периаммата, периапта и профилактика . [4] [5] Греки приносили подношения « отвращающим богам » ( ἀποτρόπαιοι θεοί , apotropaioi theoi ), хтоническим божествам и героям , дарующим безопасность и отражающим зло [6] и для защиты младенцев носили на них амулеты с апотропные силы и передавали ребенка на попечение куротрофных (воспитывающих детей) божеств. [7] Греки размещали талисманы в своих домах и носили амулеты, чтобы защитить их от сглаза . [8] Писистрат повесил фигурку кузнечика перед афинским Акрополем для защиты. [9]
Еще одним способом защиты от чар, использовавшимся древними греками, было сплевывание в складки одежды. [9]
У древних греков также был старинный обычай одевать мальчиков в девочек, чтобы отвести сглаз. [10]
В Ирландии принято в День святой Бригитты плести из тростника крест Бригитты , который вешают над дверями и окнами, чтобы защитить дом от огня, молнии, болезней и злых духов. [11] В южной Ирландии раньше на Самайне существовал обычай плести крест из палочек и соломы, называемый «паршелл» или «паршалл», который закрепляли над дверным проемом, чтобы отразить неудачу, болезнь и колдовство . [12]
Глаза часто красили, чтобы отвести сглаз . Увеличенный апотропный глаз или пара глаз были нарисованы на греческих сосудах для питья, называемых киликами ( наглазники ), с VI века до нашей эры до конца классического периода . Увеличенные глаза, возможно, предназначались для предотвращения попадания злых духов в рот во время питья. [13] [14] Рыбацкие лодки в некоторых частях Средиземноморья до сих пор имеют стилизованные глаза, нарисованные на носах. Несуществующая турецкая бюджетная авиакомпания Fly Air приняла символ nazar boncuğu ( nazar bonjuk ) на вертикальном стабилизаторе (киле) своих самолетов. [ нужна цитата ] Апотропное идишское выражение, קיין עין הרע , kain ein horeh , «не сглазить» (на современном иврите , בלי עין הרע , bl ein ha'ra ), в некоторой степени эквивалентно выражению « стучать по дереву » . " [15]
Среди древних греков наиболее широко используемым изображением, предназначенным для предотвращения зла, было изображение Горгоны , голову которой теперь можно назвать Горгонейоном , с дикими глазами, клыками и высунутым языком. Полная фигура Горгоны занимает вершину старейшего сохранившегося греческого храма , где ее окружают две львицы. Голова Горгоны была закреплена на эгиде и щите Афины . [16]
Люди верили, что дверные проемы и окна зданий особенно уязвимы для проникновения или прохода зла . В Древней Греции гротескные, похожие на сатиров бородатые лица, иногда с остроконечной шапкой рабочего, вырезали над дверцами печей и обжигов, чтобы защитить работу от огня и несчастных случаев. [17] Позже на церквях и замках были вырезаны горгульи или другие гротескные лица и фигуры , такие как шила на гигс и работяги-панки, чтобы отпугнуть ведьм и других вредоносных влияний. [18] Фигуры также могли быть вырезаны на каминах или дымоходах; в некоторых случаях для них использовалась простая геометрическая или буквенная резьба. Когда для поддержки отверстия дымохода использовался деревянный столб, это часто был более простой материал для любительской резьбы. Чтобы препятствовать колдовству, для столба или камина могли выбрать древесину рябины . [19]
Точно так же гротескные лица, вырезанные на тыквенных фонарях (и их более ранних аналогах, сделанных из репы , брюквы или свеклы ) на Хэллоуин , предназначены для предотвращения зла: в этом сезоне был Самайн , кельтский новый год. Считалось, что это «время между временами», когда души умерших и другие опасные духи ходили по земле. У многих европейских народов были такие ассоциации с периодом после сбора урожая осенью (например, кельтский календарь ). [ нужна цитата ]
В Древней Греции считалось , что фаллои обладают апотропными свойствами. Часто каменные рельефы размещались над дверными проемами, а трехмерные версии воздвигались по всему греческому миру. Наиболее примечательными из них были городские памятники, найденные на острове Делос . Фаллос также был апотропным символом древних римлян. Они известны как фасцинум . [ нужна цитата ]
Подобное использование фаллических изображений для защиты от сглаза остается популярным в современном Бутане . Оно связано с 500-летней буддийской традицией Друкпа Кюнле . [20]
Считалось, что зеркала и другие блестящие отражающие предметы отводят сглаз. Традиционные английские «Plough Jags» (исполнители регионального варианта пьесы ряженых ) иногда украшали свои костюмы (особенно шляпы) блестящими предметами, вплоть до заимствования для этой цели серебряной тарелки . «Ведьмины шары» — это блестящие украшения из дутого стекла , такие как рождественские безделушки , которые вешали на окна. Точно так же китайское зеркало Багуа обычно устанавливается для отражения негативной энергии и защиты подъездов домов. [ нужна цитата ]
Пример использования блестящих апотропных предметов в иудаизме можно найти в так называемых «Halsgezeige» или текстильных шейных повязках, используемых в родильных обычаях франко-германского пограничного региона. На шейную ленту или центральный амулет пришивали блестящие монеты или разноцветные камни, чтобы отвести сглаз . Эти шейные повязки носили роженицы и мальчики во время церемонии Брит Мила . Этот обычай сохранялся до начала 20 века. [21]
В западной культуре подкову часто прибивали над дверными проемами или рядом с ними (см. « Подковы Окэма » ). Модельные подковы (из картона или пластика) дарят в качестве знаков удачи, особенно на свадьбах , а маленькие бумажные подковы украшают конфетти . [ нужна цитата ]
В Европе раннего Нового времени в стенах домов закапывали определенные предметы, чтобы защитить дом от колдовства . В их число входили специально приготовленные ведьминские бутылки , черепа лошадей и тела сушеных кошек , [22] , а также обувь (см. Скрытая обувь ). [23]
Апотропные знаки , также называемые в Европе «знаками ведьм» или «знаками против ведьм», представляют собой символы или узоры, нацарапанные на стенах, балках и порогах зданий, чтобы защитить их от колдовства или злых духов. У них много форм; в Британии они часто представляют собой цветочные узоры из перекрывающихся кругов . [24] Следы ожогов на порогах зданий раннего Нового времени также считаются апотропными следами .
В некоторых индейских культурах ловец снов , сделанный из пряжи, напоминающей паутину, помещают над кроватью или спальным местом, чтобы защитить спящих детей от кошмаров. [ нужна цитата ]
Считалось , что предметы и символы, такие как кресты, распятия , серебряные пули , дикие розы и чеснок, отгоняют или уничтожают вампиров .
Писистрат повесил фигурку кузнечика перед Афинским Акрополем в качестве апотропной магии. [9]
В римском искусстве считалось, что зависть приносит неудачу тому, кому завидуют. Чтобы избежать зависти, римляне стремились вызвать смех у своих гостей, используя юмористические образы. Такие изображения, как большие фаллосы (см. fascinus ), уродства, такие как горбуны или пигмеи , и другие неримские сюжеты были обычным явлением. Римляне считали уродство комичным и считали, что такие изображения можно использовать, чтобы отвести сглаз. [25]
В Европе апотропные носовые фигуры, вырезанные на носу парусных кораблей, считаются заменой жертвоприношения раба в эпоху вторжений саксонских и викингских моряков, чтобы избежать неудач в путешествии. Углубление Темзы под Лондонским мостом привело к обнаружению большого количества погнутых и сломанных ножей, кинжалов, мечей и монет, относящихся к современному периоду и относящихся к кельтским временам. Судя по всему, этот обычай был призван избежать неудач, особенно во время путешествия. Точно так же захоронение старого ботинка или туфли у перемычки задней двери дома, по-видимому, имело аналогичную цель. [ нужна цитата ]
В Ирландии и Великобритании традиционно считается , что сороки приносят неудачу. Многие люди повторяли различные стишки или приветствия , чтобы их успокоить. [а]
Апотропные знаки, такие как инициалы Девы Марии, нацарапали возле проемов зданий в Англии, чтобы отогнать ведьм. [24]
Древние греки и римляне плевали в складки одежды, чтобы защититься от чар. [9]
У древних греков также был старинный обычай одевать мальчиков в девочек, чтобы отвести сглаз. Говорят, что в юности Ахиллес был одет девушкой при дворе Ликомеда, царя Скироса, чтобы отвести сглаз. [26]
Огонь использовался в защитных ритуалах во многих частях Европы вплоть до начала современной эпохи. Огонь нужды или огонь силы представлял собой особый огонь, разжигаемый для защиты от чумы и ящура (инфекционных заболеваний, поражающих домашний скот) в некоторых частях Западной, Северной и Восточной Европы. Его удалось разжечь только трением между дровами, группой определенных людей, после того как все остальные пожары в округе были потушены. Скот гоняли вокруг костра или по его углям, а все остальные костры разжигали от него. [27] В двух ранних средневековых ирландских текстах говорится, что друиды перегоняли скот между двумя кострами «с великими заклинаниями», чтобы защитить его от болезней. Почти 1000 лет спустя, в 19 веке, обычай перегона скота между двумя кострами все еще практиковался на большей части территории Ирландии и в некоторых частях Шотландии. [28]
Также в Ирландии и Шотландии костры зажигались во время фестивалей Белтейн и Самайн , а отчеты XVIII–XIX веков предполагают, что огонь, дым и пепел считались обладающими защитной силой. В некоторых районах факелы из горящей ели или дерна от костра разносили по солнцу вокруг домов и полей, чтобы защитить их. [29] В Центральной и Северной Европе считалось, что костры, зажженные в Вальпургиеву ночь и в Иванов день , отгоняют зло.
Магический круг — это круг пространства, отмеченный практикующими некоторые ветви ритуальной магии , который, как они обычно полагают, будет содержать энергию и формировать священное пространство, или обеспечит им форму магической защиты, или и то, и другое. Его можно пометить физически, нарисовать на таком материале, как соль, мука или мел, или просто визуализировать.
Апотропные имена евреям-ашкенази часто давались не при рождении, а во время тяжелой болезни. В случае семьи, которая уже потеряла ребенка, родители могут назвать следующего ребенка Альтер и Альте (оба означают «старый» на идише) [30] , пытаясь сбить с толку Ангела Смерти. [31] Другой пример - Некрас ( Некрас , по-русски «некрасивый»), который давали с надеждой, что ребенок будет красивым. [32]
Среди сербских имен много апотропных имен ( zaštitna imena , «защитные имена»), таких как Вук («волк») (и его многочисленные производные) и Станиша [33] («камень»).
Исторические китайские имена иногда имели апотропное значение, например, в случае Хо Цюбина (霍去病, «Цюбин», что означает «прочь болезнь») или Синь Цицзи (辛 棄疾, «Цицзи», что означает «отказ от болезни») . Некоторые традиционные тайваньские имена относятся к домашним животным, таким как «буйвол» (水牛) и «собака» (狗, 犬), или к скромным элементам ландшафта, таким как «почва» и «вода» (土, 水). Они выражали удовлетворенность мирной и скромной жизнью. [ нужна цитата ]
Гиппократ
,
Режим
4.89: Итак, имея эти знания о небесных светилах, необходимо принять меры предосторожности, с переменой режима и молитвами богам;
в случае хороших знаков - Солнцу, Зевсу Небесному, Зевсу, Защитнику дома, Афине, Защитнице дома, Гермесу и Аполлону;
в случае неблагоприятных знаков – Отвратителям зла [apotropaioi], Земле и Героям, чтобы можно было предотвратить все опасности.
Павсаний
2.11.1 (Коринф): Перед жертвенником воздвигнут курган для самого Эпопея, а возле могилы — боги, отвращающие зло [
apotropaioi
].
Возле них греки совершают такие обряды, какие они привыкли делать, чтобы отвести беду (
πρὸ τοῦ βωμοῦ δὲ αὐτῷ μνῆμα Ἐπωπεῖ κέχωσται, καὶ τοῦ τάφου πλησίο ν εἰσὶν Ἀποτρόπαιοι θεοί: παρὰ τούτοις δρῶσιν ὅσα Ἕλληνες ἐς ἀποτροπὴν κακῶν νομίζουσι ν.
)
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)