stringtranslate.com

Армяне

Армяне ( армянский : հայեր , латинизированный :  hayer , [hɑˈjɛɾ] ) — этническая группа и нация, обитающая в Армянском нагорье Западной Азии. [44] [45] [46] Армяне составляют основное население Республики Армения и составляли основное население непризнанной Республики Арцах до тех пор, пока армяне Нагорного Нарабаха не подверглись этнической чистке . За пределами современной Армении проживает широкая диаспора , насчитывающая около пяти миллионов человек полного или частичного армянского происхождения. Наибольшее армянское население сегодня проживает в России , США , Франции , Грузии , Иране , Германии , Украине , Ливане , Бразилии , Аргентине , Сирии и Турции . Современная армянская диаспора образовалась в основном в результате геноцида армян , за исключением Ирана, бывших советских республик и части Леванта . [47]

Армянский язык – индоевропейский язык . [45] [48] Он имеет две взаимопонятные устную и письменную формы: восточноармянскую , на которой сегодня говорят в основном в Армении, Арцахе, Иране и бывших советских республиках; и западноармянский , используемый в исторической Западной Армении , а после геноцида армян, прежде всего в общинах армянской диаспоры. Уникальный армянский алфавит был изобретен в 405 году нашей эры Месропом Маштоцем .

Большинство армян придерживаются Армянской Апостольской церкви , нехалкидонской христианской церкви, которая также является старейшей национальной церковью в мире . Христианство начало распространяться в Армении вскоре после смерти Иисуса, благодаря усилиям двух его апостолов, святого Фаддея и святого Варфоломея . [49] В начале 4-го века Королевство Армения стало первым государством, принявшим христианство в качестве государственной религии, [50] после чего последовали первые паломничества в Святую Землю , где община основала Армянский квартал Старого Иерусалима . [42] [51]

Этимология

Айк , легендарный основатель армянской нации. Картина Мкртума Овнатаняна (1779–1846).

Самые ранние свидетельства экзонима Армения датируются примерно VI веком до нашей эры. В своей трехъязычной Бехистунской надписи , датированной 517 г. до н. э., Дарий I Великий из Персии называет Урашту (на вавилонском языке ) Арминой ( древнеперсидский : 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴) и Харминуйей (на эламитском языке). На греческом языке Армениос ( Αρμένιοι ) засвидетельствован примерно в то же время, возможно, самым ранним упоминанием является фрагмент, приписываемый Гекатею Милетскому (476 г. до н.э.). [52] Ксенофонт , греческий генерал, участвовавший в некоторых персидских экспедициях, описывает многие аспекты армянской деревенской жизни и гостеприимства примерно в 401 году до нашей эры. [ нужна цитата ]

Некоторые связывают название Армения с государством Армани (Арманум, Арми) раннего бронзового века или государством Арме (Шуприя) позднего бронзового века . [53] Армини , по-урартски «житель Арме» или «армянская страна», относится к региону Шуприя, расположенному непосредственно к западу от озера Ван. [54] Племенем Арме из урартских текстов, возможно, были уруму, которые в 12 веке до н. э. пытались вторгнуться в Ассирию с севера вместе со своими союзниками мушками и каскианами . Уруму, по-видимому, поселились в окрестностях Сасона , дав свое название регионам Арме и близлежащим землям Урме и Внутреннему Уруму. [55] Местоположение старого сайта Армани является предметом споров. Некоторые современные исследователи поместили его на ту же территорию, что и Арме, недалеко от современного Самсата [ 56] и предположили, что он был заселен, по крайней мере частично, ранними индоевропейскоязычными людьми . [57] Отношения между Армани и более поздним Арме-Шуприей, если таковые имеются, не определены. Кроме того, их связи с армянами неубедительны, поскольку неизвестно, на каких языках говорили в этих регионах.

Также было высказано предположение, что земля Эрменен (расположенная в Минни или недалеко от нее ), упомянутая египетским фараоном Тутмосом III в 1446 году до нашей эры, могла быть ссылкой на Армению.

Армяне называют себя Хай ( армянский : հայ , произносится [ˈhaj]; множественное число: հայեր, [haˈjɛɾ]). Имя традиционно происходит от Айка ( армянский : Հայկ ), легендарного патриарха армян и праправнука Ноя , который, по словам Мовсеса Хоренаци (Моисея Хорена) , победил вавилонского царя Бела в 2492 году до нашей эры. и основал свой народ в Араратской области. [58]

Далее постулируется [59] [60] , что имя Хай происходит или связано с одним из двух конфедеративных, хеттских вассальных государств — Хаяса -Аззи (1600–1200 до н. э.). В конечном счете, Hay может происходить от протоиндоевропейских слов póti (означающих «господин» или «господин») [61] или *h₂éyos / *áyos (означающих «металл»). [62] После падения Хеттской империи термин «Хаяса» был заменен ссылками на землю под названием «Сухми» или «Сохми», что на грузинском языке было отражено как Сомехи . [63]

Хоренаци писал, что слово армянин произошло от имени Арменак или Арам (потомок Айка). [ нужна цитата ] Хоренаци называет и Армению, и армян Айком (армянский: Հայք) (не путать с вышеупомянутым патриархом Айком). [ нужна цитата ]

История

Источник

Хотя армянский язык классифицируется как индоевропейский язык , его место в более широкой индоевропейской языковой семье является предметом споров. До недавнего времени ученые считали, что армянский язык наиболее тесно связан с греческим и древнемакедонским языками . Эрик П. Хэмп поместил армянский язык в «понтийскую индоевропейскую» (также называемую греко-армянской или греко-армянской) подгруппу индоевропейских языков в своем индоевропейском генеалогическом древе 2012 года. [64] Есть два возможных объяснения, не исключающих друг друга, общего происхождения армянского и греческого языков.

Некоторые лингвисты предварительно заключают, что армянский, греческий (и фригийский ) и индоиранский языки были диалектно близки друг другу; [70] [71] [72] [73] [74] [75] внутри этой гипотетической диалектной группы протоармянский язык находился между протогреческим ( подгруппа центум ) и протоиндоиранским ( подгруппа сатем ). [76] Это побудило некоторых ученых предложить гипотетическую греко-армяно-арийскую кладу внутри индоевропейской языковой семьи, от которой произошли армянский, греческий, индоиранский и, возможно, фригийский языки. [77] Однако, по мнению Кима (2018), доказательств кладистической связи между армянским и греческим языками недостаточно, и общие черты между этими двумя языками можно объяснить в результате контакта. Контакт также является наиболее вероятным объяснением морфологических особенностей, общих для армянского языка с индоиранскими и балто-славянскими языками . [78]

Было высказано предположение, что Триалетско-Ванадзорская культура бронзового века и такие памятники, как погребальные комплексы Верин и Неркин Навер, указывают на индоевропейское присутствие в Армении к концу 3-го тысячелетия до нашей эры. [79] [80] [81] [82] [83] [84] [68] Спорная армянская гипотеза , выдвинутая некоторыми учеными, такими как Томас Гамкрелидзе и Вячеслав В. Иванов , предполагает, что индоевропейская родина была вокруг Армянского нагорья. [85] Эта теория была частично подтверждена, среди прочего, исследованиями генетика Дэвида Райха (и др., 2018). [86] [87] [88] Точно так же Гролле (et al. 2018) поддерживает не только родину армян на Армянском нагорье, но и то, что Армянское нагорье является родиной «допротоиндоевропейцев». [89] Крупное генетическое исследование, проведенное в 2022 году, показало, что многие армяне являются «прямыми потомками Ямной по отцовской линии » . [90]

Генетические исследования объясняют армянское разнообразие несколькими смешениями евразийских популяций, возникшими между 3000 и 2000 годами до нашей эры. Но генетические сигналы смешения населения исчезают после 1200 г. до н.э., когда цивилизации бронзового века в восточно-средиземноморском мире внезапно и жестоко рухнули. С тех пор армяне остались изолированными, и генетическая структура населения сложилась примерно 500 лет назад, когда Армения была разделена между османами и империей Сефевидов в Иране. [91] [92] Генетическое исследование (Ванг и др., 2018) подтверждает коренное происхождение армян в регионе к югу от Кавказа, который он называет «Большим Кавказом». [93]

В эпоху бронзы на территории Великой Армении процветало несколько государств, в том числе Хеттская империя (на пике своего могущества в 14 веке до н. э.), Митанни (Юго-Западная историческая Армения, 1500–1300 гг. до н. э.) и Хаяса . -Аззи (1500–1200 до н.э.). Вскоре после Хаяса-Аззи появились Арме-Шуприя (1300–1190 до н.э.), Конфедерация Наири (1200–900 до н.э.) и Королевство Урарту (860–590 до н.э.), которые последовательно основали их суверенитет над Армянским нагорьем.Каждый из вышеперечисленных народов и племен участвовал в этногенезе армянского народа. [94] При Ашшурбанипале (669–627 гг. до н.э.) Ассирийская империя дошла до гор Кавказа (современные Армения , Грузия и Азербайджан ). [95 ]

Лувианолог Джон Д. Хокинс предположил, что люди «хай», возможно, упоминались в иероглифических лувийских надписях X века до нашей эры из Каркемиша . [96] А.Э. Редгейт позже уточнил, что эти «хайцы» могли быть армянами. [97]

Античность

Царство Армении в наибольшей степени при Тигране Великом (95–55 до н.э.)

Первым географическим образованием, которое соседние народы назвали Арменией (например, Гекатеем Милетским и в Ахеменидской Бехистунской надписи), была Сатрапия Армении , основанная в конце VI века до нашей эры при династии Оронтидов (Ервандуни) в Персидской империи Ахеменидов. . Позднее Оронтиды правили независимым Армянским царством . В зените своего развития (95–65 гг. до н. э.), во время императорского правления Тиграна Великого , члена династии Арташесядов (Арташесянов) , Армянское царство простиралось от Кавказа до территории нынешней центральной Турции , Ливана и северный Иран .

Армянское царство Аршакидов , само по себе ветвь династии Аршакидов в Парфии , было первым государством, принявшим христианство в качестве своей религии (ранее оно было приверженцем армянского язычества , находившегося под влиянием зороастризма , [98] а позже принявшего христианство в качестве своей религии. несколько элементов, касающихся отождествления его пантеона с греко-римскими божествами). [99] В первые годы 4-го века, вероятно, 301 г. н. э., [100] кажется , отчасти вопреки Сасанидам . [101] В позднепарфянский период Армения была преимущественно зороастрийской страной, [98] но в результате христианизации ранее преобладавшие зороастризм и язычество в Армении постепенно пришли в упадок. [101] [102] Это период, когда армянская община была создана в Иудее (современная Палестина -Израиль), что привело к созданию Армянского квартала Иерусалима . [42] Позже, для дальнейшего укрепления армянской национальной идентичности, Месроп Маштоц изобрел армянский алфавит в 405 году нашей эры. Это событие положило начало Золотому веку Армении , во время которого многие иностранные книги и рукописи были переведены на армянский язык учениками Месропа. Армения снова потеряла свой суверенитет в 428 году нашей эры из-за конкурирующих Византийской и Сасанидской Персидских империй, пока мусульманское завоевание Персии не захватило и регионы, в которых жили армяне.

Средний возраст

Собор Ани , построенный в 1001 году.
Птолемей , Космография (1467 г.)

В 885 году армяне восстановили себя как суверенное царство под предводительством Ашота I из династии Багратидов . Значительная часть армянской знати и крестьян бежала из-за византийской оккупации Багратидской Армении в 1045 году и последующего вторжения в этот регион турок- сельджуков в 1064 году. Они поселились в больших количествах в Киликии , анатолийском регионе, где армяне уже обосновались как меньшинство со времен Римской империи. В 1080 году они основали независимое Армянское княжество, тогдашнее Киликийское королевство , которое стало средоточием армянского национализма. Армяне установили тесные социальные, культурные, военные и религиозные связи с соседними государствами крестоносцев , [103] но в конечном итоге уступили вторжениям мамлюков . В последующие несколько столетий над армянами правили Дженгисхан , Тимуриды и племенные тюркские федерации Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу .

Ранняя современная история

С начала 16 века как Западная , так и Восточная Армения попали под власть иранских Сефевидов . [104] [105] Из-за столетнего турецко-иранского геополитического соперничества, которое длилось в Западной Азии, значительные части региона часто велись войной между двумя соперничающими империями. С середины 16-го века, согласно Амасийскому миру , и, решающим образом, с первой половины 17-го века, с Зухабским договором, до первой половины 19-го века, [106] Восточной Арменией правили сменявшие друг друга иранские Сефевиды, Афшариды и Каджарской империи, а Западная Армения осталась под властью Османской империи . В конце 1820-х годов части исторической Армении, находившиеся под контролем Ирана, с центром в Ереване и озере Севан (вся Восточная Армения), были включены в состав Российской империи после принудительной уступки Ираном этих территорий после его потери в русско-персидской войне (1826-1826 гг.). 1828 г.) и итоговый Туркменчайский мирный договор . [107] Однако Западная Армения осталась в руках Османской империи.

Современная история

Этническая чистка армян в последние годы существования Османской империи широко считается геноцидом , в результате которого погибло около 1,2 миллиона человек. [108] [109] Первая волна преследований пришлась на 1894–1896 годы, вторая достигла кульминации в событиях геноцида армян в 1915 и 1916 годах. В ходе Первой мировой войны Османская империя обвинила (христиан) Армяне были склонны вступать в союз с имперской Россией и использовали это как предлог, чтобы обращаться со всем армянским населением как с врагом внутри своей империи.

С тех пор правительства Турецкой Республики последовательно отвергали обвинения в геноциде, обычно утверждая, что либо те армяне, которые погибли, просто находились на пути войны, либо что убийства армян были оправданы их индивидуальной или коллективной поддержкой врагов Турецкой Республики. Османская Империя. Принятие в различных зарубежных странах законов, осуждающих преследование армян как геноцид, часто провоцировало дипломатические конфликты. (См. признание геноцида армян )

После распада Российской империи после Первой мировой войны в течение короткого периода, с 1918 по 1920 год, Армения была независимой республикой , страдавшей от социально-экономических кризисов, таких как крупномасштабные мусульманские восстания . В конце 1920 года коммунисты пришли к власти после вторжения Красной Армии в Армению ; В 1922 году Армения вошла в состав Закавказской СФСР Советского Союза , позже образовала Армянскую Советскую Социалистическую Республику (с 1936 по 21 сентября 1991 года). В 1991 году Армения провозгласила независимость от СССР и создала вторую Республику Армения. Также в 1991 году Нагорно-Карабахская Республика с армянским большинством (позже Республика Арцах ) провозгласила независимость от Азербайджана, которая продлилась до 2023 года.

Географическое распространение

Армения

Армянское присутствие в начале 20 века:
  >50%       25–50%       <25%
  Район армянского населенного пункта сегодня.

Считается, что армяне проживали на Армянском нагорье более 4000 лет. По легенде, Айк , патриарх и основатель армянской нации, привел армян к победе над Вавилонским Белом и поселился на Армянском нагорье . [110] Сегодня , с населением в 3,5 миллиона человек (хотя по последним оценкам, численность населения приближается к 2,9 миллионам), они составляют подавляющее большинство в Армении. Армяне в диаспоре неофициально называют их Айастанци ( арм . имеются в виду те, кто из Армении (то есть те, кто родился и вырос в Армении). Они, как и армяне Ирана и России, говорят на восточном диалекте армянского языка. Сама страна является светской в ​​результате советского господства, но большинство ее граждан идентифицируют себя как апостольские армянские христиане.

Диаспора

Население Армении по странам (в тысячах):
  Армения
  + 1 000 000
  + 100 000
  + 10 000

В то время как крупнейшая армянская диаспора проживает в России , США , Франции и других странах, небольшие армянские торговые и религиозные общины существовали за пределами Армении на протяжении веков. Видная община существовала на Святой Земле с IV века , и один из кварталов обнесенного стеной Старого города Иерусалима называется Армянским кварталом . [42] Армянская католическая монашеская община из 35 человек, основанная в 1717 году, существует на острове недалеко от Венеции , Италия.

Регион Западной Армении был влиятельной частью Восточной Римской империи , которая была поглощена Османской империей в 16 веке. По оценкам, в начале 20 века армянское население Османской империи составляло от 1,5 до 2,5 миллионов человек. [108] [111] Большая часть современной армянской диаспоры состоит из армян, разбросанных по всему миру, что является прямым следствием резни и геноцида в Османской империи . Однако армянские общины в Иране , Грузии ( Тбилиси ) и Сирии существовали с древности . [47] В средние века и за столетия до геноцида дополнительные общины были сформированы в Греции , Болгарии , Венгрии , Киевской Руси и на территориях России, Польши , Австрии и Ливана . Остатки исторических общин имеются также в Турции ( Стамбул ), [112] Индии , Мьянме , Таиланде , Бельгии , Нидерландах , Португалии , Италии , Израиле-Палестине , Ираке , Румынии , Сербии , Эфиопии , Судане и Египте .

До 2023 года в Нагорно -Карабахском регионе Азербайджана было абсолютное армянское большинство. С 1991 по 2023 год регионом управляла поддерживаемая Арменией Республика Арцах , практически непризнанное отколовшееся государство. После того, как Азербайджан разгромил Арцах в 2023 году после десятилетий конфликта , почти все население бежало в Армению .

В армянской диаспоре существует неофициальная классификация армян . Например, армян, происходящих из Ирана, называют Парскахай ( армянский : պարսկահայ ), а армян из Ливана обычно называют Липананахай ( армянский : լիբանանահայ ). Армяне Диаспоры являются основными носителями западного диалекта армянского языка. Этот диалект имеет значительные различия с восточноармянским, но носители любого из двух вариантов обычно понимают друг друга. На восточноармянском языке в диаспоре в основном говорят в Иране и европейских странах, таких как Украина, Россия и Грузия (где они составляют большинство в провинции Самцхе-Джавахети ). В различных общинах (например, в США и Канаде ), где вместе живут разные виды армян, существует тенденция группироваться вместе.

Культура

Религия

До христианства армяне придерживались армянской индоевропейской родной религии : типа местного многобожия, существовавшего до периода Урарту , но впоследствии перенявшего некоторые греко-римские и иранские религиозные особенности. [113] [114]

Эчмиадзинский собор , материнская церковь Армянской Апостольской церкви , был основан в 301 году нашей эры.

В 301 году нашей эры Армения приняла христианство в качестве государственной религии, став первым государством, сделавшим это. [49] Это утверждение в первую очередь основано на произведении Агафангела пятого века под названием «История армян». Агафангелос стал непосредственным свидетелем крещения армянского царя Трдата III (ок. 301/314 г. н.э.) святым Григорием Просветителем . [115] Трдат III постановил, что христианство стало государственной религией. [116]

Армения создала церковь, которая до сих пор существует независимо как от католической , так и от восточно-православной церквей, став таковой в 451 году нашей эры в результате своей позиции в отношении Халкидонского собора . [49] Сегодня эта церковь известна как Армянская Апостольская церковь , которая является частью восточно-православной общины, не путать с восточно-православной общиной. Во время последующих политических затмений Армения зависела от церкви в сохранении и защите своей уникальной идентичности. Первоначальное местонахождение Армянского католикосата – Эчмиадзин. Однако продолжающиеся волнения, характеризовавшие политическую сцену Армении, заставили политическую власть переместиться в более безопасные места. Вместе с политической властью в разные места перемещался и церковный центр. Поэтому в конечном итоге он переехал в Киликию как Святой Престол Киликии . [117]

Церковная служба, Ереван

Иногда Армения представляла собой христианский «остров» в преимущественно мусульманском регионе. Однако существует меньшинство этнических армянских мусульман, известных как амшенцы и криптоармяне , хотя первых часто рассматривают как отдельную группу или подгруппу. На позднецарском Кавказе были задокументированы отдельные обращения мусульман, езидов, евреев и ассирийцев в армянское христианство. [118] История евреев в Армении насчитывает более 2000 лет. Армянское Киликийское королевство имело тесные связи с европейскими государствами крестоносцев . Позже ухудшение ситуации в регионе побудило епископов Армении избрать католикоса в Эчмиадзине, первоначальной резиденции католикосата. В 1441 году в Эчмиадзине был избран новый католикос в лице Киракоса Вирапеци, а Григор Муссапегианц сохранил за собой титул католикоса Киликийского. Таким образом, с 1441 года в Армянской церкви было два католикосата с равными правами и привилегиями и с соответствующей юрисдикцией. Первенство чести Католикосата Эчмиадзина всегда признавалось Католикосатом Киликии. [119]

Древний Татевский монастырь

Хотя Армянская Апостольская церковь остается самой известной церковью армянской общины во всем мире, армяне (особенно в диаспоре) присоединяются к любому количеству других христианских конфессий. К ним относятся Армянская католическая церковь (которая следует своей собственной литургии, но признает римско-католического Папу), Армянскую евангелическую церковь , которая началась как реформация Материнской церкви, но позже отделилась, и Церковь Армянского Братства , которая родилась в Армянская евангелическая церковь, но позже от нее откололась. Есть и другие многочисленные армянские церкви, принадлежащие протестантским конфессиям всех мастей.

На протяжении веков многие армяне коллективно принадлежали к другим конфессиям или христианским движениям, в том числе к павликианам , которые являются формой гностического и манихейского христианства. Павликиане стремились восстановить чистое христианство Павла и примерно в 660 году основали первую общину в Кибоссе, Армения.

Другой пример — тондракийцы , процветавшие в средневековой Армении между началом 9-го и 11-го веков. Тондракианцы выступали за отмену церкви, отрицали бессмертие души, не верили в загробную жизнь, поддерживали права собственности крестьян и равенство между мужчинами и женщинами.

Православных армян или халкидонских армян в Византийской империи называли иберами («грузинами») или «греками» . Известным православным «иберийским» армянином был византийский генерал Григорий Пакурианос . Потомками этих православных и халкидонских армян являются айхурумы Греции и армяне-католики Грузии.

Язык и литература

Армянский язык является ответвлением индоевропейской семьи и, насчитывающий около 8 миллионов человек, является одной из самых маленьких сохранившихся ветвей, сравнимой с албанским или несколько более распространенным греческим языком , с которым он может быть связан (см. Греко-армянский язык ). Сегодня в этом филиале только один язык – армянский.

Пять миллионов говорящих на восточноармянском языке живут на Кавказе, в России и Иране, а примерно два-три миллиона человек в остальной части армянской диаспоры говорят на западноармянском языке. По данным переписи населения США, 300 000 американцев говорят дома по-армянски. Фактически, это двадцатый по распространенности язык в Соединенных Штатах, на нем немного меньше говорящих, чем на гаитянском креольском , и немного больше, чем на навахо .

Армянская иллюминированная рукопись XIV века.

Армянская литература восходит к 400 году нашей эры, когда Месроп Маштоц впервые изобрел армянский алфавит . Этот период времени часто называют Золотым веком армянской литературы. Ранняя армянская литература была написана «отцом армянской истории» Моисеем Хорене , автором «Истории Армении» . Книга охватывает временные рамки от формирования армянского народа до пятого века нашей эры. В девятнадцатом веке произошло великое литературное движение, которое должно было дать начало современной армянской литературе. Этот период времени, в течение которого процветала армянская культура, известен как период Возрождения (Зартонки шерхан). Авторы-возрожденцы из Константинополя и Тифлиса , почти идентичные европейским романтикам, были заинтересованы в поощрении армянского национализма. Большинство из них переняли недавно созданные восточные или западные варианты армянского языка в зависимости от целевой аудитории и предпочли их классическому армянскому (грабару). Этот период закончился после резни в Гамидиане , когда армяне переживали неспокойные времена. Поскольку армянская история 1920-х годов и Геноцида стала обсуждаться более открыто, такие писатели, как Паруйр Севак , Геворк Эмин , Сильва Капутикян и Оганес Шираз , начали новую эру литературы.

Архитектура

Знаменитый хачкар в Гошаванке , вырезанный в 1291 году художником Погосом.

Первые армянские церкви были построены по приказу святого Григория Просветителя и часто строились на вершине языческих храмов и имитировали некоторые аспекты армянской дохристианской архитектуры. [120]

Классическая и средневековая армянская архитектура разделена на четыре отдельных периода.

Первые армянские церкви были построены между 4 и 7 веками, начиная с обращения Армении в христианство и заканчивая арабским вторжением в Армению. Ранние церкви представляли собой в основном простые базилики , но некоторые имели боковые апсиды. К пятому веку широкое распространение получил типичный купольный конус в центре. К седьмому веку были построены церкви с централизованным планированием и сформировался более сложный контрфорс с нишами , излучающий стиль Рипсиме . Ко времени арабского вторжения уже сформировалась большая часть того, что мы сейчас знаем как классическую армянскую архитектуру.

С 9 по 11 века армянская архитектура пережила возрождение под патронажем династии Багратидов , при этом в районе озера Ван было построено большое количество зданий , включая как традиционные стили, так и новые инновации. В это время были разработаны армянские хачкары с богатой резьбой. [121] За это время было построено много новых городов и церквей, в том числе новая столица на озере Ван и новый собор на острове Акдамар . При этой династии также был построен собор Ани . Именно в это время были построены первые крупные монастыри, такие как Ахпат и Аричаванк . Этот период завершился вторжением сельджуков .

Виды спорта

Армянские дети на шахматном турнире Кубка ООН в 2005 году.

В Армении занимаются многими видами спорта, среди самых популярных — футбол , шахматы , бокс , баскетбол, хоккей , самбо , борьба , тяжелая атлетика и волейбол. [122] С момента обретения независимости правительство Армении активно восстанавливает спортивную программу в стране.

Во времена советской власти армянские спортсмены добились известности, завоевав множество медалей и неоднократно помогая СССР выигрывать медали на Олимпийских играх. Первой медалью, завоеванной армянином в современной олимпийской истории, стал Грант Шагинян , завоевавший два золота и два серебра по гимнастике на летних Олимпийских играх 1952 года в Хельсинки. В футболе их самой успешной командой был ереванский «Арарат» , который завоевал большую часть советских чемпионатов в 70-х годах, а также одержал победы над профессиональными клубами, такими как « Бавария» из Мюнхена, в еврокубках.

Армяне также добились успехов в шахматах, самом популярном интеллектуальном виде спорта в Армении. Некоторые из самых выдающихся шахматистов в мире – армяне, такие как Тигран Петросян , Левон Аронян и Гарри Каспаров . Армяне также добились успехов в тяжелой атлетике и борьбе ( Армен Назарян ), завоевав медали в каждом виде спорта на Олимпийских играх. [ нужна цитата ] Есть также успешные армяне в футболе – Генрих Мхитарян , в боксе – Артур Абраам и Вик Дарчинян .

Музыка и танец

Армянские народные музыканты и традиционный армянский танец

Армянская музыка представляет собой смесь местной народной музыки, возможно, лучше всего представленной известной музыкой на дудуке Дживана Гаспаряна , а также легкой поп-музыки и обширной христианской музыки .

Такие инструменты, как дудук, дхол , зурна и канун , обычно встречаются в армянской народной музыке. Такие артисты, как Саят-Нова, известны своим влиянием на развитие армянской народной музыки. Одним из древнейших видов армянской музыки является армянское песнопение , которое является наиболее распространенным видом религиозной музыки в Армении. Многие из этих песнопений имеют древнее происхождение и восходят к дохристианским временам, в то время как другие являются относительно современными, в том числе несколько, составленные святым Месропом Маштоцем, изобретателем армянского алфавита. Во время советской власти армянский композитор классической музыки Арам Хачатурян стал всемирно известным благодаря своей музыке, различным балетам и « Танцу с саблями» из композиции для балета «Гаяне» .

Геноцид армян вызвал массовую эмиграцию, которая привела к расселению армян в различных странах мира. Армяне хранили свои традиции, а некоторые представители диаспоры прославились своей музыкой. В армянской общине США после Геноцида была популярна так называемая армянская танцевальная музыка в стиле «кеф», в которой использовались армянские и ближневосточные народные инструменты (часто электрифицированные / усиленные), а также некоторые западные инструменты. В этом стиле сохранились народные песни и танцы Западной Армении , а многие артисты также исполняли современные популярные песни Турции и других стран Ближнего Востока, из которых эмигрировали армяне. Ричард Хагопян , пожалуй, самый известный исполнитель традиционного стиля «кеф», а группа Vosbikian Band была известна в 40-х и 50-х годах тем, что разработала свой собственный стиль «кеф-музыки», на который сильно повлиял популярный американский джаз -биг-бэнд того времени. Позже, возникший из ближневосточной армянской диаспоры и под влиянием поп-музыки континентальной Европы (особенно Франции), жанр армянской поп-музыки приобрел известность в 60-х и 70-х годах, когда такие артисты, как Адисс Хармандян и Арут Памбукджян, выступали перед армянской диаспорой и Арменией. . Также с такими артистами, как Сирушо , исполняющими поп-музыку в сочетании с армянской народной музыкой в ​​современной индустрии развлечений. Другими представителями армянской диаспоры, прославившимися в классических или международных музыкальных кругах, являются всемирно известный франко-армянский певец и композитор Шарль Азнавур , пианист Саан Арзруни , выдающиеся оперные сопрано, такие как Асмик Папян , а в последнее время Изабель Байракдарян и Анна Касян . Некоторые армяне решили петь неармянские мелодии, например, хэви-метал группа System of a Down (которая, тем не менее, часто включает в свои песни традиционные армянские инструменталы и стили) или поп-звезда Шер (чей отец был армянином). Рубен Акопян (Рубен Сасунци) – широко известный армянский этнографический и патриотический фолк-певец, добившийся широкого национального признания благодаря своей преданности армянской народной музыке и исключительному таланту. В армянской диаспоре среди молодежи популярны армянские революционные песни . [ нужна цитата ] Эти песни поощряют армянский патриотизм и, как правило, посвящены истории Армении и национальным героям.

Ковроткачество

Армянские девушки ткут ковры в Ване, 1907 год, Османская империя.

Ковроткачество исторически является основной традиционной профессией для большинства армянских женщин , в том числе многих армянских семей. Известные карабахские ковроткачи были и мужчинами. Самый старый сохранившийся армянский ковер из региона, называемый Арцахом (см. Также Карабахский ковер ) в средневековую эпоху, происходит из деревни Бананц (недалеко от Гандзака ) и датируется началом 13 века. [123] Впервые армянское слово, обозначающее ковер, «корк» , было использовано в исторических источниках в армянской надписи 1242–1243 годов на стене церкви Каптаван в Арцахе. [124]

Общими темами и узорами, встречающимися на армянских коврах, были изображения драконов и орлов. Они были разнообразны по стилю, богаты колоритом и орнаментальными мотивами и даже разделялись на категории в зависимости от того, какие животные на них изображались, например, артсвагорги (ковры-орлы), вишапагорги (ковры-драконы) и отсагорги (змее-ковры). ковры). [124] Ковер, упомянутый в каптаванских надписях, состоит из трех арок, «покрытых растительным орнаментом», и имеет художественное сходство с иллюминированными рукописями, созданными в Арцахе. [124]

Кроме того, искусство ковроткачества было тесно связано с изготовлением занавесей, о чем свидетельствует отрывок Киракоса Гандзакеци , армянского историка XIII века из Арцаха, который восхвалял Арзу-Хатун, жену регионального князя Вахтанга Хаченаци, и ее дочерей. за их опыт и мастерство в ткачестве. [125]

Армянские ковры были известны и иностранцам, приезжавшим в Арцах; арабский географ и историк Аль-Масуди отмечал, что среди других произведений искусства он никогда больше в жизни не видел подобных ковров. [126]

Кухня

Хоровац – любимое армянское блюдо.

Хоровац , барбекю в армянском стиле, пожалуй, любимое армянское блюдо. Лаваш – очень популярная армянская лепешка, а армянская паклава – популярный десерт из теста фило. Другие известные армянские блюда включают кебаб (шашлык из маринованного жареного мяса и овощей), различные долмы (фарш из баранины или говядины и риса, завернутые в виноградные листья, листья капусты или фаршированные в выдолбленные овощи), а также плов , блюдо из риса. . Кроме того, в армянской культуре популярны хапама , блюдо из тыквы, фаршированной рисом, и множество различных салатов. Фрукты играют большую роль в армянской диете. Абрикосы ( Prunus ameniaca , также известные как армянская слива ) выращиваются в Армении на протяжении веков и имеют репутацию особенно хорошего вкуса. Также популярны персики , виноград , инжир , гранаты и дыни. Консервы готовят из многих фруктов, в том числе из кизила, молодых грецких орехов, облепихи, шелковицы, вишни и многих других.

Учреждения

Генетика

Y-ДНК

Исследование 2012 года показало, что гаплогруппы R1b, J2 и T были наиболее заметными гаплогруппами среди армян. [127]

мтДНК

Наиболее заметными гаплогруппами мтДНК среди армянских образцов являются H, U, T, J, K и X, тогда как остальные оставшиеся у армян мтДНК — это HV, I, X, W, R0 и N. [128]

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Число украинских армян оценивается намного ниже из-за вторжения России в Украину , поскольку это довоенные цифры.
  2. ↑ Численность сирийских армян трудно оценить из-за гражданской войны в Сирии . Многие бежали в Ливан , Армению и на Запад соответственно.

Цитаты

  1. ^ Различные источники:
    • Деннис Джей Ди Сандол (24 января 2007 г.). Мир и безопасность в постмодернистском мире: ОБСЕ и разрешение конфликтов . Рутледж. п. 182. ИСБН 9781134145713. Почти 3 миллиона армян в Армении (и 3–4 миллиона в армянской диаспоре по всему миру) «воспринимают» почти 8 миллионов азербайджанцев в Азербайджане как «турков».
    • Макголдрик, Моника; Джордано, Джо; Гарсия-Прето, Нидия, ред. (18 августа 2005 г.). Этническая и семейная терапия, третье издание (3-е изд.). Гилфорд Пресс. п. 439. ИСБН 9781606237946. Воздействие такого ужаса на группу, которая в настоящее время насчитывает около 6 миллионов человек по всему миру, не поддается измерению.
    • Саргсян, Геворг; Балабанян, Ани; Хэнкинсон, Дензел (2006). От кризиса к стабильности в энергетическом секторе Армении: уроки, извлеченные из опыта реформы энергетики Армении (иллюстрированное издание). Публикации Всемирного банка. п. 18. ISBN 9780821365908. По оценкам, 3–6 миллионов диаспор в стране представляют собой основной источник прямых иностранных инвестиций в страну.
    • Артур Дж. Шарп (15 сентября 2011 г.). Путеводитель по Ближнему Востоку: поймите людей, политику и культуру этого конфликтного региона . Адамс Медиа. п. 137. ИСБН 9781440529122. С тех пор, как в 1991 году была провозглашена новая независимая Республика Армения, почти 4 миллиона из 6 миллионов армян мира проживают на восточной окраине своей ближневосточной родины.
  2. ^ разные источники:
    • Фон Восс, Хуберта (2007). Портреты надежды: армяне в современном мире . Нью-Йорк: Berghahn Books. п. XXV. ISBN 9781845452575. ...в мире около 8 миллионов армян...
    • Фридман, Джери (2008). Геноцид армян . Нью-Йорк: Издательская группа Rosen. п. 52. ИСБН 9781404218253. В отличие от населения в 3,2 миллиона человек, около 8 миллионов армян проживают в других странах мира, включая крупные общины в Америке и России.
    • Гунтрам Х. Херб, Дэвид Х. Каплан (2008). Нации и национализм: глобальный исторический обзор: глобальный исторический обзор . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 1705. ISBN 9781851099085. Армяне, насчитывающие около 8 миллионов человек, около 3 миллионов из которых живут в новом независимом постсоветском государстве, постоянно борются за то, чтобы не потерять свою особую культуру, идентичность и недавно созданную государственность.
    • Роберт А. Сондерс; Влад Струков (2010). Исторический словарь Российской Федерации . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 50. ISBN 9780810854758.
    • Филандер, С. Джордж (2008). Энциклопедия глобального потепления и изменения климата . Лос-Анджелес: SAGE. п. 77. ИСБН 9781412958783. По оценкам, 60 процентов из 8 миллионов армян во всем мире живут за пределами страны...
    • Роберт А. Сондерс; Влад Струков (2010). Исторический словарь Российской Федерации . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 51. ИСБН 9780810874602. Во всем мире насчитывается более 8 миллионов армян; В Республике Армения проживают 3,2 миллиона человек.
  3. ^ [1] Архивировано 21 ноября 2018 года в Wayback Machine. ծ մարդահամարի արդյունքները (Итоги переписи населения, проведенной в октябре 2011 года в Республике Армения). стр. 6–7. (на армянском)
  4. ↑ Министерство культуры Армении «Этнические меньшинства в Армении. Краткая информация». Архивировано 10 октября 2017 года на Wayback Machine . По данным последней переписи населения 2011 года. «Национальное меньшинство». Архивировано 16 февраля 2017 года в Wayback Machine .
  5. ^ "Национальный состав населения Российской Федерации" [Национальный состав населения Российской Федерации] (Excel) (на русском языке). Федеральная служба государственной статистики России . Архивировано из оригинала 5 января 2016 года . Проверено 5 января 2013 г.
  6. ^ Роберт А. Сондерс; Влад Струков (2010). Исторический словарь Российской Федерации . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 50. ISBN 978-0-8108-5475-8.
  7. ^ Общее количество категорий происхождения, подсчитанное для людей с одной или несколькими категориями происхождения, согласно оценкам опроса американского сообщества 2011 года за 1 год. Бюро переписи населения США . Проверено 22 декабря 2012 г.
  8. ^
    • Милликен, Мэри (12 октября 2007 г.). «Армяно-американское влияние дает возможность совершить прорыв в области геноцида». Рейтер . Архивировано из оригинала 5 ноября 2013 года . Проверено 5 декабря 2012 г.
    • «Барак Обама о важности отношений США и Армении». Армянский национальный комитет Америки . 19 января 2008 года. Архивировано из оригинала 6 января 2013 года . Проверено 24 июля 2012 г.
  9. ^ Тон, Кэролайн (2012). Армяне в Гамбурге: этнографическое исследование связи между диаспорой и успехом . Берлин: LIT Verlag Münster. п. 25. ISBN 978-3-643-90226-9.
  10. ^ Тейлор, Тони (2008). Отрицание: история предана . Карлтон, Виктория: Паб Мельбурнского университета. п. 4. ISBN 978-0-522-85482-4.
  11. ^ «Национальное статистическое управление Грузии» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2017 года . Проверено 24 мая 2016 г.
  12. ^ В Абхазии объявлены данные о переписи населения. Дельфи (на русском языке). 29 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2019 г. . Проверено 20 августа 2013 г.(По данным переписи 2011 года).
  13. ^ Гибни, Мэтью Дж. (2005). Иммиграция и убежище: с 1900 года по настоящее время. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 13. ISBN 978-1-57607-796-2.
  14. ↑ Варданян, Тамара (21 июня 2007 г.). Իրանահայ համայնք. ճաִպրուկային տրամադրություններ [Иранско-армянская община] (на армянском языке). Фонд «Нораванк» . Архивировано из оригинала 19 мая 2020 года . Проверено 5 января 2013 г.
  15. ↑ Саргсян, Бабкен (8 декабря 2012 г.). «Գերմանիաիի հայ համայնքը [Армянская община Германии]» (на армянском языке). Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 10 января 2015 г.
  16. ↑ Распределение населения по национальности и родному языку, Киев: Государственный комитет статистики Украины, 2001 , дата обращения 5 января 2013 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  17. ↑ Comunidade Armênia prospera no Brasil, mas não ignorea luta pela memória do Massacre. Архивировано 10 июня 2016 года в Wayback Machine . Брено Сальвадор. О Глобо , 24 апреля 2015 г.
  18. ^ «Федеральный сенат Бразилии признает Геноцид армян» . Армянский еженедельник. 3 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2015 г. Проверено 12 мая 2016 г.
  19. ↑ Бедевян, Астхик (18 января 2011 г.). "Հունաստանի հայ համայնքը պատրաստվում է rest իպմանը [Армянская община Греции готовится к встрече с президентом Армении]» (на армянском языке). Радио Свободная Европа/ Армянская служба Радио Свобода. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 10 января 2015 г.
  20. ^ Айвазян 2003, с. 100.
  21. ^ «Министерство иностранных дел: в Турции проживают 89 000 представителей меньшинств». Сегодняшний Заман . 15 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 г. Проверено 5 января 2013 г.
  22. ↑ Басюрт, Эрхан (26 декабря 2005 г.). «Аннеаннем бир Эрмениймиш! [Моя бабушка армянка]». Аксиён (на турецком языке). Архивировано из оригинала 10 ноября 2013 года . Проверено 10 ноября 2013 г. 300 дней назад было отключено. Bence daha da fazladır. Ама, бу кону маалесеф академик бир сабайя не знает. Кешке академик Олсайдим и Сырф бу кону üzerinde Bir çalışma Yapsaydım.
  23. ↑ Даниелян, Диана (1 июля 2011 г.). «Азг»: Возможно ли пробуждение исламизированных армян в Турции?». Хайерн Айсор . Архивировано из оригинала 10 ноября 2013 года . Проверено 24 июня 2013 г. Дагч говорит, что, по разным подсчетам, в Турции проживает от 3 до 5 миллионов исламизированных армян
  24. ↑ Национальное обследование домохозяйств Канады, Статистическое управление Канады, 2021 г., архивировано из оригинала 21 декабря 2022 г. , получено 20 декабря 2022 г.. Из них 38 010 человек сообщили об одиноком и 30 835 человек о смешанном армянском происхождении.
  25. ^ Арутюнян, Гагик (2009). րԱՅԿԱԿԱՆ ՏԵՂԵԿԱՏՎԱԿԱՆ ՀԱՄԱՅՆՔԱՅԻՆ ՌԵՍՈՒՐՍՆԵՐԸ ՀԵՏԽՈՐՀՐԴԱՅԻՆ ԵՐԿ Предыдущий (PDF) . Нораванк`. п. 117. ИСБН 9789939900070. Архивировано (PDF) из оригинала 18 августа 2019 года . Проверено 19 мая 2022 г.
  26. ^ «Диаспора - Польша». diaspora.gov.am . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 24 апреля 2023 г.
  27. ^ «О сообществе». польша.mfa.am . Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 24 апреля 2023 г.
  28. ^ "Польша собирается установить трехсторонние деловые контакты с Арменией и Ираном. - Бесплатная онлайн-библиотека" . www.thefreelibrary.com . Архивировано из оригинала 25 апреля 2023 года . Проверено 24 апреля 2023 г.
  29. Ссылки ^ Предыдущий". 1 люрер . 22 февраля 2020 г. Проверено 17 октября 2020 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ «Армянская диаспора в Испании». Посольство Республики Армения в Испании . Министерство иностранных дел Республики Армения. Архивировано из оригинала 31 марта 2016 года . Проверено 7 апреля 2016 г.
  31. ^ "Болгария". Управление Верховного комиссара по делам диаспоры . Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
  32. ↑ Налбандян, Наира (26 августа 2019 г.). 25–28 лет րները․ դեսպան». «Ազատ Եվրոֺա/Ազատություն» Ռադիոկայան (на армянском языке). Архивировано из оригинала 29 августа 2019 года . Проверено 20 июня 2023 г.
  33. ^ «Сирия». Управление Верховного комиссара по делам диаспоры . Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
  34. ^ "Численность населения Республики Казахстан по экономическим этносам на начало 2020 года" . Комитет по статистике внешней экономики Республики Казахстан. Архивировано из оригинала 27 мая 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
  35. ^ «Происхождение | Австралия | Профиль сообщества» . профиль.id.com.au . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 30 сентября 2022 г.
  36. Викискладе есть медиафайлы по теме Сообщество . Совет армянской общины Великобритании . Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
  37. ^ «Образовательный фонд Ахмеда Икбала Уллы поддерживает армянскую выставку» . Манчестерский университет . 20 мая 2019 года. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
  38. ^ «Великобритания». Управление Верховного комиссара по делам диаспоры . Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
  39. ^ «Диаспора - Объединенные Арабские Эмираты» .
  40. ^ "Статлайн CBS". Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Проверено 16 января 2022 г.
  41. ^ «Bevolking; geslacht, leefijd,generatie en migratieachtergrond, 1 января» (на голландском языке). Центральное статистическое бюро (CBS). 22 июля 2021 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2019 г. Проверено 16 января 2022 г.
  42. ^ abcd «Армянский квартал в Иерусалиме». Еврейская виртуальная библиотека . Архивировано из оригинала 6 июля 2017 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  43. ^ «Израиль». Управление Верховного комиссара по делам диаспоры . Архивировано из оригинала 5 мая 2023 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  44. ^ Хьюсен, Роберт Х. «География Армении» в книге « Армянский народ от древних до современности», том I: Династические периоды: от древности до четырнадцатого века . Ричард Г. Ованнисян (редактор) Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1997, стр. 1–17.
  45. ^ ab "Коллекция армянских раритетов". www.loc.gov . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса . 2020. Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 27 марта 2023 г. Земли армян на протяжении тысячелетий располагались в Восточной Анатолии , на Армянском нагорье и в пределах Кавказского хребта . Впервые упомянутые почти одновременно в греческом и персидском источнике в VI веке до нашей эры, современные исследования ДНК показали, что сами люди уже существовали на своем месте на протяжении многих тысячелетий . Те люди, которых мир знает как армяне, называют себя Хай и свою страну Айоц ашхарх – землю армян, сегодня известную как Айастан. Их язык хайерен (армянский) представляет собой отдельную и уникальную ветвь индоевропейского языкового генеалогического древа . Разговорный язык до тех пор, пока христианство не стало государственной религией в 314 году нашей эры, в 407 году для него был создан уникальный алфавит как для распространения новой веры, так и во избежание ассимиляции в персидский литературный мир .
  46. ^ «Армения: Древняя и досовременная Армения». Британская онлайн-энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. Архивировано из оригинала 26 апреля 2019 года . Проверено 17 июля 2018 г. Армяне, индоевропейский народ, впервые появляются в истории вскоре после конца VII века до нашей эры, переселив часть древнего населения к востоку от горы Арарат [...]
  47. ^ аб Ричард Г. Ованнисян , Армянский народ от древности до современности: с пятнадцатого по двадцатый век , Том 2, с. 421, Пэлгрейв Макмиллан, 1997.
  48. ^ «Армяне (народ) | Описание, культура, история и факты» . Архивировано из оригинала 26 апреля 2019 года . Проверено 5 сентября 2018 г.
  49. ^ abc см. Гастингс, Адриан (2000). Всемирная история христианства . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 289. ИСБН 978-0-8028-4875-8.
  50. ^ «Армения первая страна, принявшая христианство в качестве государственной религии» . Архивировано из оригинала 6 января 2011 года . Проверено 27 февраля 2007 г.
  51. ^ Дэвис, Джойс М. (июль 1992 г.). «Армянский квартал Иерусалима». Журнал ОДИН . Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 21 июня 2023 г.
  52. ^ « Χαλύβοισι πρὸς νότον Ἀρμένιοι ὁμουρέουσι (Армяне граничат с Халибами на юге)» . Чахин, Марк (2001). Королевство Армения . Лондон: Рутледж . стр. фр. 203. ИСБН 978-0-7007-1452-0.
  53. ^ Ibp Inc. (сентябрь 2013 г.). Путеводитель по Армении, том 1 Стратегическая информация и разработки. Международные деловые публикации, США. п. 42. ИСБН 9781438773827.
  54. ^ Армен Петросян. Индоевропейские и древнеближневосточные источники армянского эпоса . Журнал индоевропейских исследований. Институт изучения человека. 2002. с. 184. [2] Архивировано 9 июля 2021 года в Wayback Machine.
  55. ^ Армен Петросян. Индоевропейские и древнеближневосточные источники армянского эпоса . Журнал индоевропейских исследований . Институт изучения человека. 2002. стр. 166–167. [3] Архивировано 9 июля 2021 года в Wayback Machine.
  56. ^ Арчи, Альфонсо (2016). «Египет или Иран в текстах Эблы?». Ориенталия . 85 : 3. Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года . Проверено 8 июня 2019 г.
  57. ^ Кроонен, Гус; Гойко Барьямович; Мишель Пейро (9 мая 2018 г.). «Лингвистическое приложение к Дамгаарду и др. 2018: Ранние индоевропейские языки, анатолийский, тохарский и индоиранский»: 3. doi : 10.5281/zenodo.1240524. Архивировано из оригинала 29 июня 2019 года . Проверено 8 июня 2019 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  58. ^ Размик Паносян, Армяне: от королей и священников к купцам и комиссарам, издательство Колумбийского университета (2006), ISBN 978-0-231-13926-7 , стр. 106. 
  59. ↑ Рафаэль Ишханян, «Иллюстрированная история Армении», Ереван, 1989.
  60. ^ Элизабет Бауэр. Армения: прошлое и настоящее (1981), с. 49
  61. ^ Петросян, Армен (2007). «К истокам армянского народа: проблема идентификации протоармян: критический обзор (на английском языке)». Журнал Общества арменоведов . 16:30 . Архивировано из оригинала 4 октября 2020 года . Проверено 6 июня 2019 г.
  62. ^ Мартиросян, Грач (2010). Этимологический словарь армянской унаследованной лексики . Лейден: Брилл. стр. 382–385.
  63. ^ Дэвид Маршалл Лэнг (2021) Армения: колыбель цивилизации , с. 40, Тейлор и Фрэнсис , ISBN 9781000514773
  64. ^ abcd Хэмп, Эрик П. (август 2013 г.). «Распространение индоевропейских языков: развивающийся взгляд индоевропейцев» (PDF) . Китайско-платонические статьи . 239 : 8, 10, 13. Архивировано (PDF) из оригинала 2 августа 2019 года . Проверено 8 февраля 2014 г.
  65. ^ Джеймс П.Т. Клаксон (2008). «Классический армянин». Древние языки Малой Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 124
  66. ^ Бартомеу Обрадор-Курсах. «О месте фригийского языка среди индоевропейских языков». Журнал языковых отношений. 2019. с. 240. https://www.jolr.ru/files/(271)jlr2019-17-3-4(233-245).pdf Архивировано 24 марта 2021 г. в Wayback Machine.
  67. ^ Армен Петросян (2007). Проблема идентификации протоармян: критический обзор. Общество арменоведения. стр. 49–54. Архивировано из оригинала 4 октября 2020 года . Проверено 23 ноября 2018 г.
  68. ^ Аб Мартиросян, Грач (2014). «Происхождение и историческое развитие армянского языка» (PDF) . Лейденский университет. стр. 1–23. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2019 г. Проверено 5 августа 2019 г.
  69. ^ Коссян, Арам (1997). «Переосмысление проблемы Мушки» (PDF) . Studi Micenei ed Egeo-Anatolici . 39 (2): 252–266. Архивировано (PDF) из оригинала 28 августа 2020 года.
  70. ^ Справочник по формальным языкам (1997), стр. 6. Архивировано 18 мая 2020 года в Wayback Machine .
  71. ^ «Индоевропейское дерево с армяно-арийским, исключая греческий». Архивировано из оригинала 14 мая 2018 года . Проверено 13 февраля 2021 г.
  72. ^ Индоевропейский язык и культура: Введение , Бенджамин В. Фортсон, Джон Вили и сыновья, 2009, стр. 383.
  73. ^ Ханс Дж. Холм (2011): «Списки Сводеша» пересмотренного албанского языка и последствия его положения в индоевропейских языках. Журнал индоевропейских исследований, том 39, номера 1 и 2.
  74. ^ Грач Мартиросян (2013). «Место армянского языка в индоевропейской языковой семье: связь с греческим и индоиранским*» Лейденский университет. п. 85-86. https://www.jolr.ru/files/(128)jlr2013-10(85-138).pdf Архивировано 24 марта 2021 г. в Wayback Machine.
  75. ^ Джеймс П.Т. Клаксон (2008). «Классический армянин». Древние языки Малой Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 124
  76. ^ Грач Мартиросян. Место армянского языка в индоевропейской языковой семье: взаимоотношения с греческим и индоиранским. Журнал языкового родства • Вопросы языкового родства • 10 (2013) • Стр. 85—137
  77. ^ Справочник по формальным языкам (1997), стр. 6. Архивировано 18 мая 2020 года в Wayback Machine .
  78. ^ Ким, Рональд (2018). «Греко-армянский: устойчивость мифа». Индогерманские исследования . Библиотека Университета Британской Колумбии. 123 (1). doi : 10.1515/if-2018-0009. S2CID  231923312. Архивировано из оригинала 24 марта 2021 года . Проверено 9 июня 2019 г.
  79. ^ Греппин, Джон AC; Дьяконов, И.М. (1991). «Некоторые влияния хурро-урартских народов и их языков на древнейших армян». Журнал Американского восточного общества . 111 (4): 720–730. дои : 10.2307/603403. JSTOR  603403.
  80. ^ Джоан Аруз, Ким Бензел, Джин М. Эванс, За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры Метрополитен-музей (Нью-Йорк, Нью-Йорк) [4] (2008), стр. 92
  81. ^ Коссян, Арам В. (1997), Пересмотр проблемы Мушки , заархивировано из оригинала 29 августа 2019 г. , получено 31 августа 2019 г.стр. 254
  82. ^ Питер И. Богуки и Пэм Дж. Крэбтри Древняя Европа, 8000 г. до н.э. - 1000 г. н.э.: Энциклопедия варварского мира. Архивировано 9 января 2016 года в Wayback Machine Charles Scribner's Sons, 2004 ISBN 978-0684806686. 
  83. ^ Дэниел Т. Поттс Спутник археологии Древнего Ближнего Востока. Архивировано 19 мая 2020 года в Wayback Machine, том 94 книги Blackwell Companions to the Ancient World. Джон Уайли и сыновья, ISBN 2012 г. 1405189886, стр.681 
  84. ^ Симонян, Акоп Ю. (2012). «Новые открытия в Верин Навер, Армения». Бэкдирт . Институт археологии Котсена Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (Загадка календаря майя): 110–113. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 5 августа 2019 г.
  85. ^ Томас Гамкрелидзе и Вячеслав Иванов (филолог) | Вячеслав В. Иванов, Ранняя история индоевропейских языков , март 1990 г., с. 110.
  86. ^ Райх, Дэвид (2018). Кто мы и как мы сюда попали: древняя ДНК и новая наука о человеческом прошлом . Издательская группа Кнопфа Doubleday.
  87. ^ Дамгаард, Питер де Баррос (2018). Первые пастухи и влияние экспансии степей раннего бронзового века в Азию .
  88. ^ Хаак, Вольфганг (2015). Массовая миграция из степи является источником индоевропейских языков в Европе . bioRxiv 10.1101/013433 . дои : 10.1101/013433. S2CID  196643946. 
  89. ^ Гролле, Иоганн (12 мая 2018 г.), «Вторжение в степь», Der Spiegel
  90. ↑ Шоу, Джонатан (25 августа 2022 г.). «В поисках первых носителей индоевропейского языка». Гарвардский журнал. Архивировано из оригинала 11 сентября 2022 года . Проверено 11 сентября 2022 г.
  91. ^ Хабер, Марк; Меззавилла, Массимо; Сюэ, Яли; Комас, Дэвид; Гаспарини, Паоло; Заллуа, Пьер; Тайлер-Смит, Крис (2015). «Генетические доказательства происхождения армян от смешения нескольких популяций бронзового века». Европейский журнал генетики человека . 24 (6): 931–936. биоRxiv 10.1101/015396 . дои : 10.1038/ejhg.2015.206. ПМК 4820045 . ПМИД  26486470.  
  92. ↑ Уэйд, Николас (10 марта 2015 г.). «Дата рождения Армении, указанная в V веке, приобретает достоверность». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 19 мая 2020 года . Проверено 13 февраля 2017 г. .
  93. ^ Ван, Чуан-Чао (2018), Генетическая предыстория Большого Кавказа.
  94. ^ Ваан Куркджян, «История Армении», Мичиган, 1968, История Армении Ваана Куркджяна. Архивировано 27 мая 2012 года в archive.today ; Армянская Советская Энциклопедия, т. 12, Ереван, 1987; Артак Мовсисян, «Священное нагорье: Армения в духовной концепции Ближнего Востока», Ереван, 2000; Мартирос Кавукджян, «Происхождение армянского народа», Монреаль, 1982 г.
  95. ^ Кертис, Джон (ноябрь 2003 г.). «Ахеменидский период в Северном Ираке». L'archéologie de l'empire achéménide (Париж, Франция): 12.
  96. ^ Хокинс, JD (1972). «Строительные надписи Каркемиша: Длинная стена скульптур и Большая лестница». Анатолийские исследования . 22 : 87–114. дои : 10.2307/3642555. JSTOR  3642555. S2CID  191397893.
  97. ^ Редгейт, AE (2007). «Рецензируемая работа: Предыстория армян, Габриэль Султанян». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 70 (1): 173–175. дои : 10.1017/S0041977X07000195. JSTOR  40378911. S2CID  163000249.
  98. ^ аб Мэри Бойс. Зороастрийцы: их религиозные верования и практики. Архивировано 21 декабря 2016 года в Wayback Machine Psychology Press, 2001 ISBN 978-0415239028 , стр. 84. 
  99. ^ «Обращение Армении в христианство было, вероятно, самым решающим шагом в ее истории. Оно резко отвернуло Армению от ее иранского прошлого и на века закрепило за ней внутренний характер, столь же ясный как для коренного населения, так и для тех, кто находится за пределами ее границ, почти сразу определил Армению как первое государство, принявшее христианство» . (Нина Гарсоян в книге «Армянский народ от древности до современности» , изд. Р.Г. Ованнисян, Пэлгрейв Макмиллан, 1997, том 1, стр.81).
  100. ^ традиционно датируется 301 годом по Микаэлу Чамчиану (1784). 314 год — дата, предпочитаемая основной наукой, так Николас Адонц (1970), стр. 82, после исследования Ананиана и Зейбта « Христианизация Кавказа (Армения, Грузия, Албания)» (2002).
  101. ^ аб Мэри Бойс. Зороастрийцы: их религиозные верования и практики. Архивировано 19 сентября 2015 г. в Wayback Machine Psychology Press, 2001 ISBN 0415239028, стр. 84. 
  102. ^ Чарл Волхатер, Корен де Вет. Международные сравнительные перспективы религии и образования. Архивировано 18 октября 2015 г. в Wayback Machine AFRICAN SUN MeDIA, ISBN 1920382372 . 1 марта 2014 г. стр. 31 
  103. ^ Ходжсон, Наташа (2010). Костик, Конор (ред.). Крестовые походы и Ближний Восток: истории культуры. Рутледж. ISBN 978-1136902475. Архивировано из оригинала 18 октября 2015 года . Проверено 14 сентября 2015 г.
  104. ^ Дональд Рэйфилд. Грань империй: история Грузии. Архивировано 18 мая 2020 года в Wayback Machine Reaktion Books, 2013 ISBN 1780230702 , стр. 165. 
  105. ^ Стивен Р. Уорд. Бессмертное, обновленное издание: Военная история Ирана и его вооруженных сил. Архивировано 18 мая 2020 г. в Wayback Machine Georgetown University Press, 8 января 2014 г., ISBN 1626160325, стр. 43 . 
  106. ^ Герциг, Эдмунд; Куркчиян, Марина (10 ноября 2004 г.). Армяне: прошлое и настоящее в формировании национальной идентичности. Рутледж. ISBN 9781135798376. Архивировано из оригинала 24 марта 2021 года . Проверено 30 декабря 2014 г.
  107. ↑ Тимоти К. Даулинг. Россия в войне: от монгольского завоевания до Афганистана, Чечни и других стран. Архивировано 3 сентября 2016 г. в Wayback Machine, стр. 728 ABC-CLIO, 2 декабря 2014 г., ISBN 1598849484. 
  108. ^ ab «Геноцид армян (1915–16): Обзор». Энциклопедия Холокоста . Архивировано из оригинала 4 мая 2023 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  109. ^ «День памяти геноцида армян». Институт Освенцима . Архивировано из оригинала 5 мая 2023 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  110. ↑ Ваан Куркджян, «История Армении», Мичиган, 1968, История Армении Ваана Куркджяна. Архивировано 27 мая 2012 г., archive.today .
  111. ^ «Геноцид армян | История, причины и факты | Британника» . www.britanica.com . 3 мая 2023 года. Архивировано из оригинала 11 марта 2015 года . Проверено 20 июня 2023 г.
  112. ^ Ходжоян, Сара (16 октября 2009 г.). «Армяне в Стамбуле: Диаспора в Турции приветствует налаживание отношений и ждет дальнейших шагов от обеих стран». АрменияNow.com. Архивировано из оригинала 1 января 2017 года . Проверено 5 января 2013 г.
  113. ^ Кембриджская древняя история. том. 12, с. 486. Лондон: Издательство Кембриджского университета, 2005.
  114. ^ Терзян, Шелли (2014). Волхутер, Чарльз; де Вет, Корин (ред.). Международные сравнительные перспективы религии и образования. Африканское Солнце Медиа. п. 29. ISBN 978-1920382377. Архивировано из оригинала 15 июня 2016 года . Проверено 20 июля 2015 г.
  115. ^ «Агафангел, История святого Григория и обращения Армении». Архивировано из оригинала 30 сентября 2018 года . Проверено 13 июня 2014 г.
  116. ^ Агафангелос, История армян, Роберт В. Томсон, State University of New York Press, 1974.
  117. ^ «Мигрирующий католикосат». Архивировано из оригинала 3 апреля 2008 года . Проверено 27 февраля 2007 г.
  118. ^ Хамед-Троянский, Владимир (2021). «Становление армянином: религиозные преобразования на позднем имперском Южном Кавказе». Сравнительные исследования в обществе и истории . 63 (1): 242–272. дои : 10.1017/S0010417520000432 .
  119. ^ «Два католикосата в Армянской церкви». Архивировано из оригинала 24 мая 2008 года . Проверено 27 февраля 2007 г.
  120. ^ «Сакральная геометрия и армянская архитектура | Путешествие по Армении, история, археология и экология | TourArmenia | Путеводитель по Армении» . Архивировано из оригинала 24 июля 2019 года . Проверено 24 мая 2009 г.
  121. ^ Армения, прошлое и настоящее; Элизабет Бауэр, Джейкоб Шмидхейни, Фредерик Лейст, 1981 год.
  122. ^ "Спорт в Армении". Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 года . Проверено 27 февраля 2007 г.
  123. ^ Акопян, Гравард Х. (1990). Средневековое искусство Арцаха . Ереван, Армянская ССР: Парберакан. п. 84. ИСБН 978-5-8079-0195-8.
  124. ^ abc Акопян. Средневековое искусство Арцаха , с. 84.
  125. ^ (на армянском языке) Киракос Гандзакеци . Պատմություն Հայոց ( История Армении ). Ереван, Армянская ССР: Армянская академия наук , 1961, с. 216, цитируется по делу Акопяна. Средневековое искусство Арцаха , с. 84, примечание 18.
  126. ^ Улубабян, Баграт А. (1975). Խ֡չենի իշխանությունը, X-XVI դարերում (Княжество Хачен, 10-16 вв.) (на армянском языке). Ереван, Армянская ССР: Армянская академия наук. п. 267.
  127. ^ Эррера К.Дж., Лоури Р.К., Хадден Л., Кальдерон С., Чиу С., Епископосян Л., Регейро М., Андерхилл П.А., Эррера Р.Дж. (март 2012 г.). «Неолитические отцовские сигналы указывают на то, что Армянское нагорье было заселено земледельцами». Европейский журнал генетики человека . 20 (3): 313–20. дои : 10.1038/ejhg.2011.192. ПМК 3286660 . ПМИД  22085901. 
  128. ^ Маргарян А, Деренко М, Оганесян Х, Малярчук Б, Хеллер Р, Хачатрян З, Аветисян П, Бадалян Р, Бобохян А, Меликян В, Саргсян Г, Пилипосян А, Симонян Х, Мкртчян Р, Денисова Г, Епископосян Л, Виллерслев Э, Аллентофт М. (10 июля 2017 г.). «Восемь тысячелетий матрилинейной генетической преемственности на Южном Кавказе». Современная биология . 27 (13): 2023–2028. дои : 10.1016/j.cub.2017.05.087 . PMID  28669760. S2CID  23400138. "Фигура 2". Архивировано из оригинала 24 марта 2021 года . Проверено 20 декабря 2019 г.

Общий

дальнейшее чтение

На Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с армянами .
Материалы серии конференций Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе

Серия конференций Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе под названием «Исторические армянские города и провинции» организована заведующим кафедрой современной истории Армении Армянского образовательного фонда. Материалы конференции редактирует Ричард Г. Ованнисян . Изданные в Коста-Месе, Калифорния, издательством Mazda Publishers, они:

  1. Армянский Ван/Васпуракан (2000) OCLC  44774992
  2. Армянский Багеш/Битлис и Тарон/Муш (2001) OCLC  48223061
  3. Армянский Цопк/Харперт (2002) OCLC  50478560
  4. Армянка Карин/Эрзерум (2003) OCLC  52540130
  5. Армянская Себастия/Сивас и Малая Армения (2004) OCLC  56414051
  6. Армянский Тигранакерт/Диарбекир и Эдесса/Урфа (2006) OCLC  67361643
  7. Армянская Киликия (2008) OCLC  185095701
  8. Армянский Понт: Трапезундско-Черноморские общины (2009) OCLC  272307784