Ассирийская осада Иерусалима (около 701 г. до н. э.) была прерванной осадой Иерусалима , тогда столицы Иудейского царства , проведенной Сеннахиримом , царем Новоассирийской империи . Осада завершила кампанию Сеннахирима в Леванте , в которой он атаковал укрепленные города и опустошил сельскую местность Иудеи в ходе кампании по покорению. Сеннахирим осадил Иерусалим , но не захватил его.
В «Анналах Сеннахирима» описывается, как царь заманил Езекию из Иудеи в ловушку в Иерусалиме «как птицу в клетке», а затем вернулся в Ассирию, когда получил дань от Иудеи. В еврейской Библии Езекия описывается как заплативший Ассирии 300 талантов серебра и 30 талантов золота. Затем библейская история добавляет чудесный финал, в котором Сеннахирим идет на Иерусалим со своей армией, но ее сражает ангел у ворот Иерусалима, что побуждает его отступить в Ниневию.
Согласно библейской археологической теории, Силоамский туннель и Широкая стена в Иерусалиме были построены Езекией в рамках подготовки к предстоящей осаде.
В 720 г. до н.э. ассирийская армия захватила Самарию , столицу северного Израильского царства , и увела многих израильтян в плен . Фактическое разрушение Израиля оставило южное царство, Иудею , на произвол судьбы среди враждующих ближневосточных царств. После падения северного царства , цари Иудеи пытались распространить свое влияние и защиту на тех жителей, которые не были изгнаны. Они также стремились распространить свою власть на север, на территории, ранее контролируемые Израильским царством . Последняя часть правления царя Ахаза и царя Езекии были периодами стабильности, в течение которых Иудея смогла консолидироваться как политически, так и экономически. Хотя Иудея была вассалом Ассирии в то время и платила ежегодную дань могущественной империи, это было самое важное государство между Ассирией и Египтом. [1]
Когда Езекия стал царем Иудеи , он инициировал широкомасштабные религиозные изменения, включая разрушение религиозных идолов. Он отвоевал земли, занятые филистимлянами в пустыне Негев , заключил союзы с Аскалоном и Египтом и выступил против Ассирии , отказавшись платить дань. [2] В ответ Сеннахирим напал на Иудею, осадив Иерусалим.
Источники с обеих сторон заявляли о победе: иудеи (или библейские авторы) в Танахе , а Сеннахирим в своей призме . Сеннахирим заявлял об осаде и взятии многих иудейских городов, но только об осаде, а не о взятии Иерусалима.
История ассирийской осады рассказана в библейских книгах Исайи (7 в. до н. э.), Второй книги царств (середина 6 в. до н. э.) и Паралипоменон (ок. 350–300 до н. э.). [3] Когда ассирийцы начали свое вторжение, царь Езекия начал подготовку к защите Иерусалима. Чтобы лишить ассирийцев воды, источники за пределами города были перекрыты. Затем рабочие вырыли 533-метровый туннель к источнику Гихон , снабжая город пресной водой. Дополнительные приготовления к осаде включали укрепление существующих стен, строительство башен и возведение новой укрепляющей стены. Езекия собрал граждан на площади и воодушевил их, напомнив им, что ассирийцы обладают только «рукой плоти», но иудеи имеют защиту Яхве .
Согласно 4 Царств 18 , когда Сеннахирим осаждал Лахис , он получил сообщение от Езекии, предлагавшего заплатить дань в обмен на отступление ассирийцев. Согласно еврейской Библии , Езекия заплатил 300 талантов серебра и 30 талантов золота Ассирии — цена настолько высокая, что он был вынужден опустошить храм и царскую казну от серебра и снять золото с дверных косяков Храма Соломона . Тем не менее, Сеннахирим двинулся на Иерусалим с большой армией. Когда прибыли ассирийские войска, их полевой командир Рабсак принес сообщение от Сеннахирима. Пытаясь деморализовать иудеев, полевой командир объявил людям на городских стенах, что Езекия обманывает их, и что Яхве не может спасти Иерусалим от царя ассирийского. Он перечислил богов других народов, побежденных Сеннахиримом, а затем спросил: «Кто из всех богов этих стран смог спасти свою землю от меня?»
Во время осады Езекия оделся во вретище (знак траура), но пророк Исайя заверил его, что город будет освобожден, а Сеннахирим потерпит поражение. [1] По словам Исайи, затем ангел за одну ночь убил 185 000 ассирийских солдат. [2]
Призма Сеннахирима , в которой подробно описываются события кампании Сеннахирима против Иудеи, была обнаружена в руинах Ниневии в 1830 году и сейчас хранится в Восточном институте в Чикаго , штат Иллинойс . [2] Призма датируется примерно 690 годом до нашей эры, а ее рассказ взят из более ранней клинописной надписи, датируемой 700 годом до нашей эры. [4] Текст призмы хвастается тем, как Сеннахирим разрушил 46 городов Иудеи и заточил Езекию в Иерусалиме «как птицу в клетке». Далее в тексте описывается, как «ужасающее великолепие» ассирийской армии заставило арабов и наемников , укреплявших город, дезертировать. Он добавляет, что ассирийский царь вернулся в Ассирию, где позже получил большую дань от Иудеи. Это описание несколько отличается от еврейской версии в Танахе. Огромные потери ассирийцев, упомянутые в Танахе, не упоминаются в ассирийской версии.
После того, как он осадил Иерусалим, Сеннахирим смог отдать окружающие города ассирийским вассальным правителям в Экроне , Газе и Ашдоде . Его армия все еще существовала, когда он проводил кампании в 702 г. до н. э. и с 699 г. до н. э. по 697 г. до н. э., когда он совершил несколько кампаний в горах к востоку от Ассирии, во время одной из которых он получил дань от мидян . В 696 г. до н. э. и 695 г. до н. э. он отправлял экспедиции в Анатолию , где несколько вассалов восстали после смерти Саргона II . Около 690 г. до н. э. он провел кампанию в северных аравийских пустынях, завоевав Думат аль-Джандал , где укрылась царица арабов . [5]
Геродот писал, что ассирийская армия была захвачена мышами во время нападения на Египет. [6] Некоторые исследователи Библии считают это намеком на то, что ассирийская армия пострадала от последствий болезни, переносимой мышами или крысами, такой как бубонная чума . [7] [8] Даже не полагаясь на это объяснение, Джон Брайт предположил, что это была какая-то эпидемия, которая спасла Иерусалим. [9] Вавилонский историк Берос также писал, что это была чума, которая победила ассирийскую армию во время осады. [10]
Генри Т. Обин пишет в книге «Спасение Иерусалима: союз между евреями и африканцами в 701 г. до н. э.» [11] , что ассирийская армия была разгромлена египетской армией под командованием кушитов ( нубийцев ). [12] Однако Назек Мэтти в своем археологическом анализе утверждает, что египетская гипотеза Обина маловероятна. [13]
Поэма лорда Байрона 1813 года « Уничтожение Сеннахирима » воспоминает поход Сеннахирима в Иудею с еврейской точки зрения. Написанная анапестом четырехстопным , поэма была популярна [ требуется ссылка ] в школьных декламациях.
31°46′06″N 35°12′49″E / 31.768319°N 35.21371°E / 31.768319; 35.21371