stringtranslate.com

Нубия

Нубия

Нубия ( / ˈ nj uː b i ə / ) ( Nobiin : Nobīn , [2] арабский : النُوبَة , латинизированный :  an-Nūba ) — регион вдоль реки Нил , охватывающий территорию между первым порогом Нила (к югу от Асуан на юге Египта ) и место слияния Голубого и Белого Нила (в Хартуме в центральном Судане ), или, точнее, Аль-Дабба . [3] [4] [5] Это был центр одной из самых ранних цивилизаций древней Африки , культуры Кермы , которая просуществовала примерно с 2500 г. до н.э. до ее завоевания Новым царством Египта при фараоне Тутмосе I около 1500 г. до н.э. чьи наследники правили большей частью Нубии в течение следующих 400 лет. Нубия была домом для нескольких империй , наиболее заметной из которых является Королевство Куш , которое завоевало Египет в восьмом веке до нашей эры во время правления Пие и управляло страной как ее 25-я династия (которую столетие спустя сменила местная египетская 26-я династия ).

С 3-го века до нашей эры по 3-й век нашей эры северная Нубия была захвачена и присоединена к Египту, находившемуся под властью греков и римлян . Эта территория была известна в греко-римском мире как Додекасхойнос .

Краху Куша в четвёртом веке нашей эры предшествовало вторжение эфиопского Аксумского королевства и возникновение трёх христианских королевств: Нобатии , Мукурии и Алодии . Мукурия и Алодия просуществовали примерно тысячелетие. Их окончательный упадок положил начало не только разделу Нубии, которая в шестнадцатом веке была разделена на северную половину, завоеванную османами , и южную половину султанатом Сеннар , но также быструю исламизацию и частичную арабизацию нубийского народа . Нубия воссоединилась с Хедиватом Египта в девятнадцатом веке. Сегодня регион Нубия разделен между Египтом и Суданом.

Основная археологическая наука, занимающаяся древней Нубией, называется нубиологией .

Лингвистика

Исторически жители Нубии говорили как минимум на двух разновидностях нубийских языков , подсемействе, включающем нобиин (потомок древненубийского), донголави , мидоб и несколько родственных разновидностей в северной части Нубийских гор в Южном Кордофане . На языке биргидов говорили к северу от Ньялы в Дарфуре , но он вымер еще в 1970 году. Однако языковая идентичность древней кермской культуры южной и центральной Нубии (также известной как Верхняя Нубия ) неясна; некоторые исследования показывают, что она принадлежала к кушитской ветви афроазиатских языков , [8] [9], в то время как более поздние исследования показывают, что культура Кермы вместо этого принадлежала к восточно-суданской ветви нило-сахарских языков, и что другие народы северных или Нижняя Нубия к северу от Кермы (например, культура C-группы и блемми ) говорила на кушитских языках до распространения восточносуданских языков из южной или Верхней Нубии . [10] [11] [12] [13]

География

Нубия была разделена на три основных региона: Верхнюю, Среднюю и Нижнюю Нубию, в зависимости от их местоположения вдоль Нила . «Нижний» относился к регионам ниже по течению (дальше на север), а «верхний» — к регионам вверх по течению (дальше на юг). Нижняя Нубия лежала между Первым и Вторым порогами в пределах нынешних границ Египта, Средняя Нубия лежала между Вторым и Третьим порогами, а Верхняя Нубия лежала к югу от Третьего порога. [14]

История

Предыстория (до 6000–3500 до н.э.)

Археологические данные свидетельствуют о долгой истории рыболовства, охоты и собирательства, а затем и скотоводства по всей долине Нила. [15]

Аффад 23 — это археологический памятник , расположенный в регионе Аффад на юге Донголы в северном Судане , [16] на котором расположены «хорошо сохранившиеся остатки доисторических лагерей (реликвии старейшей в мире хижины под открытым небом) и разнообразные охотничьи и собирая локусы возрастом около 50 000 лет». [17] [18] [19]

В южной Нубии (около современного Хартума) с девятого по шестое тысячелетие до нашей эры хартумские мезолитические рыбаки-охотники-собиратели производили сложную керамику. [20]

К 5000 году до нашей эры люди, населявшие территорию, которая сейчас называется Нубией, участвовали в неолитической революции . Сахара стала суше, и люди начали приручать овец, коз и крупный рогатый скот. [21] Наскальные рельефы Сахары изображают сцены, которые, как считалось, предполагают наличие культа крупного рогатого скота , типичного для тех, которые можно увидеть в некоторых частях Восточной Африки и долины Нила даже по сей день. [22] Нубийские наскальные рисунки изображают охотников, использующих луки и стрелы в период неолита, который является предшественником нубийской культуры лучников в более поздние времена.

Мегалиты, обнаруженные в Набта Плайя, являются ранними примерами одного из первых в мире астрономических устройств, появившихся почти на 2000 лет раньше Стоунхенджа . [23] Эта сложность, выраженная различными уровнями власти внутри общества, вероятно, легла в основу структуры как неолитического общества в Набте, так и Древнего Египетского царства . [24]

Йозеф Фогель писал:

«Период, когда Африка к югу от Сахары имела наибольшее влияние в Египте, был временем, когда ни Египта, как мы его понимаем в культурном отношении, ни Сахары, как мы понимаем его географически, не существовало. Населения и культуры, которые сейчас встречаются к югу от пустыни, кочевали далеко в Культуру Верхнего Египта , которая стала династической египетской цивилизацией, можно справедливо назвать суданской трансплантацией». [25]

Британский африканист Бэзил Дэвидсон отметил, что «древние египтяне принадлежали не к какому-то конкретному египетскому региону или ближневосточному наследию, а к тому широкому сообществу народов, которые жили между Красным морем и Атлантическим океаном, разделяли общую «сахарско-суданскую культуру». культуры» и черпали свои подкрепления из того же великого источника, хотя со временем они также поглотили множество странников с Ближнего Востока». [26]

Биологические антропологи Шомарка Кейта и А.Дж. Бойс заявили, что «Исследования черепов южного додинастического Египта периода формирования (4000–3100 гг. до н. э.) показывают, что они обычно больше похожи на черепа древних нубийцев, кушитов, сахарцев или современные группы с Африканского Рога , чем группы династических северных египтян или древних или современных южных европейцев». [27]

Археологические данные свидетельствуют о том, что поселения населения возникли в Нубии еще в эпоху позднего плейстоцена и начиная с 5-го тысячелетия до нашей эры, тогда как «нет или скудные свидетельства» присутствия человека в египетской долине Нила в эти периоды, что может быть связано с проблемам в сохранении сайта. [28] Некоторые ученые утверждают, что африканское происхождение египетской цивилизации происходит от скотоводческих общин, которые возникли как в египетском, так и в суданском регионах долины Нила в пятом тысячелетии до нашей эры. [29] [30]

Дитрих Вильдунг (2018) исследовал стили керамики Восточной Сахары и суданские каменные скульптуры и предположил, что эти артефакты были перенесены через долину Нила и повлияли на додинастическую египетскую культуру в период неолита. [31]

Пре-Керма; Группа А (3500-3000 до н.э.)

Стиль « А-группы », нубийская керамика, Лувр.

Верхняя Нубия

Малоизвестная « докермская » культура существовала в Верхней (Южной) Нубии на участке плодородных сельскохозяйственных угодий к югу от Третьего порога .

Нижняя Нубия

Кустульская курильница, 3200–3000 гг. до н.э.

В Нубии находится одна из древнейших цивилизаций в мире. Эта история часто переплетается с северным Египтом. [32] : 16  Около 3500 г. до н. э. в Нижней Нубии возникла вторая «нубийская» культура, названная культурой ранней А-группы . [33] Они были оседлыми земледельцами, [21] : 6  торговали с египтянами и вывозили золото. [34] Эта торговля археологически подтверждается большим количеством египетских товаров, хранящихся в могилах группы А. Импорт состоял из золотых предметов, медных инструментов, фаянсовых амулетов и бус, печатей, сланцевых палитр, каменных сосудов и разнообразных горшков. [35] В это время нубийцы начали создавать характерную красную керамику с черным верхом. Население группы А было описано как этнически «очень похожее» на додинастических египтян по физическим характеристикам. [36]

Около 3100 г. до н.э. группа А перешла от ранней к классической фазе. «Возможно, царские захоронения известны только в Кустуле и, возможно, в Саяле». [34] : 8  В этот период богатство царей группы А могло соперничать с египетскими царями. В королевских могилах группы А было найдено золото и богато украшенная керамика. [32] : 19  Некоторые ученые полагают, что нубийские правители группы А и ранние египетские фараоны использовали родственные королевские символы; сходство наскальных изображений Нубии и Верхнего Египта группы А подтверждает эту позицию. Ученые из Института Востока Чикагского университета проводили раскопки в Кустуле (недалеко от Абу-Симбела в Судане) в 1960–64 годах и обнаружили артефакты, включающие изображения, связанные с египетскими фараонами.

Археолог Брюс Уильямс изучил артефакты и пришел к выводу, что «культуры Египта и Нубии группы А разделяли одну и ту же официальную культуру», «участвовали в самых сложных династических событиях» и «Нубия и Египет были частью великого восточноафриканского субстрата». [37] Уильямс также писал, что Кустул «вполне мог быть резиденцией династии основателей Египта». [38] [39] Дэвид О'Коннор писал, что Кустулская курильница свидетельствует о том, что нубийская культура А-группы в Кустуле ознаменовала «коренной переход» от додинастического к династическому «египетскому монументальному искусству». [40] Однако «большинство ученых не согласны с этой гипотезой», [41] поскольку более поздние находки в Египте указывают на то, что эта иконография возникла в Египте, а не в Нубии, и что правители Кустула переняли или подражали символам египетских фараонов. [42] [43] [44] [45]

По словам Дэвида Венгроу , государственное устройство группы А конца 4-го тысячелетия до нашей эры плохо изучено, поскольку большая часть археологических находок затоплена под озером Насер. [46] Фрэнк Юрко также отметил, что изображения фараоновской иконографии, такие как царские короны, соколы Гора и сцены победы, были сконцентрированы в культуре Верхнего Египта Накада и Нубии группы А. Далее он пояснил, что «египетская письменность возникла в Накадане, Верхнем Египте и Нубии группы А, а не в культурах Дельты, где был установлен прямой контакт с Западной Азией , что еще больше опровергает аргумент о месопотамском влиянии». [47]

Археологические кладбища в Кустуле больше не доступны для раскопок после затопления озера Насер . [48] ​​Самые ранние изображения иконографии фараонов были раскопаны в Наг-эль-Хамдулабе в Асуане , крайнем южном регионе Египта, граничащем с Суданом, с предполагаемым диапазоном датировки между 3200 и 3100 годами до нашей эры. [49]

Египет в Нубии

Письменность возникла в Египте около 3300 г. до н.э. В своих сочинениях египтяне называли Нубию « Та-Сети », или «Земля лука», поскольку нубийцы были известны как опытные лучники. [50] Более поздние и более широкие исследования показали, что различные стили керамики, различные методы захоронения, различный погребальный инвентарь и распределение мест указывают на то, что народ Накада и нубийские люди группы А принадлежали к разным культурам.

Кэтрин Бард утверждает, что «культурные захоронения Накада содержат очень мало нубийских ремесленных изделий, что позволяет предположить, что, хотя египетские товары экспортировались в Нубию и были захоронены в могилах группы А, товары группы А не представляли особого интереса дальше на север». [51] По мнению антрополога Джейн Хилл, нет никаких доказательств того, что фараоны Первой династии Египта, похороненные в Абидосе , имели нубийское происхождение. [52] Однако несколько биологических антропологических исследований показали, что народы Бадари и Накада тесно связаны с нубийцем и другими популяциями тропической Африки. [53] [54] [55] [56] [57] [58] Кроме того, протодинастические короли вышли из региона Накада. [59] [60]

Ранняя Керма (3000–2400 до н. э.)

Единая культура кочевников-скотоводов, названная группой Гаш , существовала с 3000 по 1500 год до нашей эры на востоке и западе Нубии. [21] : 8 

В Нижней Нубии группа А перешла от классической к терминальной фазе. В это время короли Кустула, вероятно, управляли всей Нижней Нубией и демонстрировали политическую централизацию нубийского общества. [21] : 21  Культура группы А прекратила свое существование где-то между 3100 и 2900 годами до н. э., когда она, очевидно, была уничтожена правителями Первой династии Египта. [61] Нет никаких записей о поселениях в Нижней Нубии в течение следующих 600 лет. Египетские династии Древнего царства (с 4 по 6) контролировали необитаемую Нижнюю Нубию и совершали набеги на Верхнюю Нубию.

Ранняя Керма; Группа C (2400–1550 до н.э.)

Верхняя Нубия

Керамика в стиле Керма (2500–1500 до н.э.)

Пре-Керма превратилась в группу Кермы средней фазы. Некоторые люди из группы А (перешедшие в группу С) заселили этот район и сосуществовали с группой до Кермы. [21] : 25  Как и другие нубийские группы, эти две группы изготавливали множество красной керамики с черными верхами, хотя каждая группа изготавливала разные формы. [21] : 29  Следы С-группы в Верхней Нубии исчезают к 2000 г. до н.э., и культура Кермы начала доминировать в Верхней Нубии. [21] : 25  Могущество независимой Верхней Нубии возросло примерно в 1700 г. до н. э., и Верхняя Нубия доминировала в Нижней Нубии. [21] : 25  Египетский чиновник Хархуф упоминает, что Иртджет, Сетджет и Вават объединились под властью одного правителя. К 1650 году до нашей эры в египетских текстах стали упоминаться только два королевства Нубии: Куш и Шаат. [21] : 32, 38  Центром Куша была Керма, а центром Шаата - остров Сай. [21] : 38  Бонне утверждает, что Куш фактически правил всей Верхней Нубией, поскольку «царские» могилы в Куше были намного больше, чем Шаат, а египетские тексты, кроме списков проклятий, относятся только к Кушу (а не к Шаату). [21] : 38–39 

Нижняя Нубия

Нубийцы группы C заселили Нижнюю Нубию к 2400 году до нашей эры. [21] : 25  По мере роста торговли между Египтом и Нубией росли также богатство и стабильность. Нубия была разделена на ряд небольших королевств. Ведутся споры о том, были ли люди С-группы, [62] процветавшие с 2500 г. до н.э. по 1500 г. до н.э., еще одной внутренней эволюцией или захватчиками. О'Коннор утверждает, что «можно проследить переход от группы А к более поздней культуре, C-группе», а культура C-группы была типичной для Нижней Нубии с 2400 по 1650 год до нашей эры. [21] : 25  Хотя нубийцы жили в непосредственной близости друг от друга, они не слишком приобщились к египетской культуре. Заметные исключения включают нубийцев C-группы во времена 15-й династии, изолированные нубийские общины в Египте и некоторые общины лучников. [21] : 56  Керамика группы С характеризуется резными геометрическими линиями по всей поверхности с белым заполнением и рельефными имитациями плетения. Нижняя Нубия находилась под контролем Египта с 2000 по 1700 год до нашей эры, а Верхняя Нубия с 1700 по 1525 год до нашей эры.

С 2200 по 1700 год до нашей эры в Нижней Нубии возникла культура Пан-Могилы. [32] : 20  Некоторые из людей, вероятно, были меджаями ( mḏꜣ , [63] ), прибывшими из пустыни к востоку от реки Нил. Одной из особенностей панмогильной культуры было неглубокое могильное захоронение. Пан Могила и группа C определенно взаимодействовали: керамика Пан Могилы характеризуется более ограниченными линиями надрезов, чем керамика C-группы, и обычно имеет вкрапления неукрашенных пространств внутри геометрических схем. [64]

Египет в Нубии

Модель нубийских лучников 11-й династии в египетской армии из гробницы в Асьюте (ок. 2130–1991 до н. э.).

В 2300 году до нашей эры Нубия впервые упоминается в отчетах египетских торговых миссий Древнего царства . Египтяне называли Нижнюю Нубию Вават, Иртджет и Седжу, а Верхнюю Нубию — Ям. Некоторые авторы полагают, что Иртджет и Сетжу также могли находиться в Верхней Нубии. [21] : 32  Нубийцев, живших у реки, они называли Нехасью. [21] : 26 

Из Асуана , южной границы египетского контроля в то время, египтяне импортировали золото, благовония, черное дерево, медь, слоновую кость и экзотических животных из тропической Африки через Нубию. Отношения между египтянами и нубийцами демонстрировали мирный культурный обмен, сотрудничество и смешанные браки. Нубийские лучники, поселившиеся в Гебелейне в первый переходный период, женились на египтянках, были похоронены в египетском стиле и в конечном итоге их нельзя было отличить от египтян. [21] : 56 

Более старые ученые отмечали, что некоторые египетские фараоны, возможно, имели нубийское происхождение. [65] [66] Ричард Лобан выразил мнение, что Ментухотеп II из 11-й династии «вполне возможно, имел нубийское происхождение», и привел исторические свидетельства, в которых упоминалось, что Аменемхет I , основатель 12-й династии, «имел мать Та Сети или нубийку». ". [67] [68] [69] Дитрих Вильдунг утверждал, что нубийские черты были распространены в египетской иконографии с додинастической эпохи и что несколько фараонов, таких как Хуфу и Ментухотеп II , были представлены с этими нубийскими чертами. [70]

Фрэнк Юрко писал, что «египетские правители нубийского происхождения стали египтянами в культурном отношении; будучи фараонами, они демонстрировали типичные египетские взгляды и принимали типичную египетскую политику». Юрко отметил, что некоторые правители Среднего царства, особенно некоторые фараоны Двенадцатой династии , имели ярко выраженные нубийские черты из-за происхождения династии в Асуанском регионе южного Египта. Он также определил, что фараон Секвенре Тао из Семнадцатой династии имел нубийские черты. [71] Многие ученые в последние годы утверждали, что мать Аменемхета I, основателя Двенадцатой династии, имела нубийское происхождение. [72] [73] [68] [74 ] [ 75] [76] [77]

После периода ухода Среднее царство Египта завоевало Нижнюю Нубию с 2000 по 1700 год до нашей эры. [21] : 8, 25  К 1900 году до н.э. король Сесострис I начал строительство ряда городов ниже Второго порога с тяжелыми крепостями с ограждениями и разводными мостами. [32] : 19  Сесотрис III неустанно расширял свое королевство до Нубии (с 1866 по 1863 годы до н. э.) и воздвиг массивные речные форты, включая Бухен , Семну , Шалфак и Тошку в Уронарти , чтобы получить больший контроль над торговыми путями в Нижней Нубии. Они также обеспечили прямой доступ к торговле с Верхней Нубией, которая в то время была независимой и становилась все более могущественной. Эти египетские гарнизоны, казалось, мирно сосуществовали с местным нубийцем, хотя и мало с ним взаимодействовали. [78]

Меджай — это имя, данное в Древнем Египте кочевникам пустыни с востока от реки Нил. Этот термин использовался по-разному для описания места, народа меджаев или их роли / работы в королевстве. Они стали частью египетской армии в качестве разведчиков и мелких рабочих, прежде чем были включены в египетскую армию. [ нужна цитация ] В армии меджаи служили гарнизонными войсками в египетских укреплениях в Нубии и патрулировали пустыни как своего рода жандармерия , [79] или элитные военизированные полицейские силы, [80] чтобы предотвратить дальнейшие нападения своих собратьев из племени меджай. Египетские активы в регионе. [80]

Меджаи часто использовались для защиты ценных территорий, особенно королевских и религиозных комплексов. Хотя они наиболее известны своей защитой царских дворцов и гробниц в Фивах и прилегающих районах, меджаи были развернуты по всему Верхнему и Нижнему Египту; они даже использовались во время кампании Камоса против гиксосов и сыграли важную роль в превращении египетского государства в военную державу. [81] [82] После первого промежуточного периода Египта район Меджай больше не упоминался в письменных источниках. [83]

Керма; Египетская империя (1550–750 до н. э.)

Верхняя Нубия

Западная Деффуфа
Кинжалы из кости и меди, 1750–1450 гг. до н.э., Керма, Британский музей EA55442.

На этапе Средней Кермы возникло первое нубийское королевство, объединившее большую часть региона. Классическая культура Кермы, названная в честь ее королевской столицы Кермы , была одним из первых городских центров в регионе Нила и старейшим городом в Африке за пределами Египта. [84] [21] : 50–51  Группа Керма говорила либо на языках кушитской ветви [8] [9] , либо, согласно более поздним исследованиям, на нило-сахарских языках восточно -суданской ветви. [10] [11] [12] [13]

К 1650 г. до н.э. (классическая фаза Кермы) короли Кермы были достаточно могущественны, чтобы организовать работу по строительству монументальных городских стен и больших построек из сырцового кирпича, таких как Восточный и Западный Деффуфас (50 на 25 на 18 метров). Были у них и богатые гробницы с пожитками для загробной жизни и большими человеческими жертвоприношениями . Джордж Эндрю Рейснер проводил раскопки в королевском городе Керма и обнаружил характерную нубийскую архитектуру , такую ​​как большие гробницы, покрытые галькой (90 метров в диаметре), большое круглое жилище и строение, напоминающее дворец. [21] : 41  Согласно египетским текстам Execration, классические правители Кермы нанимали «много египтян». [21] : 57 

Зеркало. Период Кермы, 1700–1550 гг. до н.э.

Культура Кермы была милитаристской, о чем свидетельствуют захоронения многих лучников и бронзовые кинжалы/мечи, найденные в их могилах. [21] : 31  Другими признаками военной доблести Нубии являются частое использование нубийцев в армии Египта и необходимость строительства Египтом многочисленных крепостей для защиты своей южной границы от нубийцев. [21] : 31  Несмотря на ассимиляцию, нубийская элита оставалась мятежной во время египетской оккупации. Были многочисленные восстания, и «военные конфликты происходили почти при каждом правлении до 20-й династии». [85] : 102–103  В какой-то момент Керма была очень близка к завоеванию Египта: Египет потерпел серьёзное поражение от Кушского королевства . [86] [87]

По словам Дэвиса, руководителя совместной Британского музея и египетской археологической группы, нападение было настолько разрушительным, что, если бы силы Кермы решили остаться и оккупировать Египет, они могли бы навсегда уничтожить египтян и привести нацию к вымиранию. Во время второго промежуточного периода Египта кушиты достигли пика своего могущества в бронзовом веке и полностью контролировали южную торговлю с Египтом. [21] : 41  Они поддерживали дипломатические отношения с фиванцами и гиксосами до тех пор, пока фараоны Нового царства не привели всю Нубию под власть Египта с 1500 по 1070 год до нашей эры. [21] : 41  После 1070 г. до н. э. продолжались военные действия с Египтом, что привело к тому, что нубийцы сосредоточились в Верхней Нубии. [21] : 58  В течение 200 лет полностью сформировавшееся кушитское государство, базирующееся в Напате, начало оказывать свое влияние на Верхний (Южный) Египет. [21] : 58–59 

Нижняя Нубия

Когда египтяне Среднего царства покинули регион Напата около 1700 г. до н. э., они оставили после себя прочное наследие, которое было слито с местными обычаями C-группы. Египтяне, оставшиеся в гарнизонных городах, начали сливаться с нубийцами группы C в Нижней Нубии. Группа C быстро переняла египетские обычаи и культуру, о чем свидетельствуют их могилы, и жила вместе с оставшимися египтянами в гарнизонных городах. [21] : 41  После того, как Верхняя Нубия аннексировала Нижнюю Нубию около 1700 г. до н.э., Королевство Куш начало контролировать эту территорию. В этот момент нубийцы и египтяне группы C начали заявлять в своих надписях о своей верности кушитскому царю. [21] : 41  Египет завоевал Нижнюю и Верхнюю Нубию с 1500 по 1070 год до нашей эры. Однако Кушское царство просуществовало дольше Египта.

Египет в Нубии

Нубийский принц Хеканефер приносит дань королю Тутанхамону , 18-я династия, гробница Хая. Около 1342 г. - ок. 1325 г. до н. э.
Карта Туринского папируса, датируемая примерно 1160 годом до нашей эры.

После того, как Новое Египетское царство 17-й фиванской династии (ок. 1532–1070 до н.э.) изгнало ханаанских гиксосов из Египта, они направили свои имперские амбиции на Нубию. К концу правления Тутмоса I (1520 г. до н. э.) вся Нижняя Нубия была аннексирована. После долгой кампании Египет также завоевал Королевство Керма в Верхней Нубии и удерживал обе территории до 1070 г. до н.э. [85] : 101–102  [21] : 25  Египетская империя расширилась до Четвертого порога, и в Напате был построен новый административный центр , который стал районом производства золота и благовоний. [88] [89] Египет стал основным источником золота на Ближнем Востоке. Примитивные условия труда рабов зафиксированы Диодором Сицилийским . [90] Одна из старейших известных карт — это золотой рудник в Нубии: карта Туринского папируса , датируемая примерно 1160 годом до нашей эры; это также одна из первых существующих дорожных карт. [91]

Нубийцы были неотъемлемой частью египетского общества Нового царства. Некоторые ученые утверждают, что нубийцы были включены в королевскую семью 18-й династии Египта . [92] Яхмос-Нефертари , «возможно, самая почитаемая женщина в египетской истории», [93] считалась некоторыми учеными, такими как Флиндерс Петри , нубийского происхождения, потому что она чаще всего изображается с черной кожей. [65] [94] : 17  [95] Мумия отца Яхмоса-Нефертари , Секененре Тао , была описана как имеющая «туго завитые, курчавые волосы», «легкое телосложение и ярко выраженные нубийские черты лица». [96] Некоторые современные ученые также полагают, что на некоторых изображениях цвет ее кожи указывает на ее роль богини воскресения, поскольку черный цвет является одновременно цветом плодородной земли Египта и цвета подземного мира. [97] [98] : 90  [99] [93] [100] : 125  Однако не известно ни одного ее изображения, нарисованного при жизни (она изображена с такой же светлой кожей, как и другие изображенные люди в гробнице TT15 до ее обожествление); Самое раннее изображение черной кожи встречается в гробнице TT161, ок. 150 лет после ее смерти. : 11–12, 23, 74–5  [100] : 125  Египтолог Барбара Леско писала в 1996 году, что Яхмос-Нефертари «иногда изображалась последующими поколениями чернокожей, хотя ее портрет в гробу придает ей типичную светло-желтую женскую кожу. ." [101] В 2009 году египтолог Елена Василика, отмечая, что на деревянной статуэтке царицы (сейчас находится в Museo Egizio ) лицо окрашено в черный цвет, но руки и ноги светлые, утверждала, что причина черной окраски в этот случай был религиозным, а не генетическим. [102] : 78–9 

В 1098–1088 гг. до н.э. Фивы были «ареной конфликта, похожего на гражданскую войну, между первосвященником Амона Фивским Аменхотепом и наместником Куш Панехеси (= нубийцем)». Был хаос, многие гробницы были разграблены. Вместо того, чтобы посылать солдат для восстановления порядка, Рамсес XI поставил Панехеси под контроль вооруженных сил этого региона и назначил его директором зернохранилищ. Панехеси разместил свои войска в Фивах, чтобы защитить город от воров, но первосвященнику это напоминало военную оккупацию Фив, что позже привело к Гражданской войне в Фивах. [85] : 104–105  К 1082 году до н.э. Рамсес XI наконец послал помощь первосвященнику. Панехеси продолжил восстание, и город Фивы пострадал от «войны, голода и грабежей». [85] : 106  Панехеси первоначально добился успеха, и первосвященник бежал из Фив. Панехеси преследовал Первосвященника до Среднего Египта, прежде чем египетские войска вытеснили Панехеси и его войска из Египта в Нижнюю Нубию. [85] : 106  Рамсес послал в Фивы новое руководство: Херихор был назначен новым первосвященником Фив (и фактически царем Южного Египта), а Паянх был назначен новым наместником Куша. Паянх отбил бывшие египетские владения в Нижней Нубии до второго порога Нила, но не смог победить Панехеси в Нижней Нубии, который правил этой территорией до своей смерти. [85] : 106  Потомки Херихора стали правителями 21-й и 22-й династий Египта.

Напатанская империя (750–542 до н. э.)

Пирамиды кушитских правителей в Нури
Пирамида Тахарка в Нури, длина стороны 51,75 м и, возможно, высота до 50 м, была крупнейшей построенной в Судане.[1]
Фараон Тахарка из 25-й династии Древнего Египта. Музей Эшмола, Оксфорд, Великобритания

Существуют конкурирующие теории о происхождении кушитских царей 25-й династии: [103] некоторые ученые полагают, что это были нубийские чиновники, которые изучили «организацию государственного уровня», управляя удерживаемой Египтом Нубией с 1500 по 1070 год до н. э., [21] : 59  такие как мятежный вице-король Куша Панехеси, который правил Верхней Нубией и частью Нижней Нубии после ухода египетских войск. [85] : 110  Другие ученые полагают, что они произошли от семей египетской нубийской элиты, поддерживаемой египетскими священниками или поселенцами. [104] [105] [106] [103] Детей из элитных нубийских семей отправляли на обучение в Египет, а затем возвращали в Куш для назначения на бюрократические должности, чтобы обеспечить их лояльность. Во время египетской оккупации Нубии существовали храмовые города с египетскими культами, но «производство и перераспределение» основывалось в основном на местных социальных структурах. [85] : 111 

Вождество Эль-Курру, вероятно, сыграло важную роль в развитии Королевства Куш благодаря своему доступу к районам добычи золота, контролю над караванными путями, [85] : 112  больше пахотных земель и участию в международной торговле. [85] : 121  «Не может быть сомнения, что эль-Курру был местом захоронения предков Двадцать пятой династии». [85] : 112  Ранние захоронения эль-Курру напоминают нубийские традиции Кермы/С-группы (сжатое тело, круглые каменные конструкции, захоронение на кровати). [85] : 121  Однако к 880–815 гг. до н.э. нубийские захоронения в Эль-Курру стали более египетскими по стилю с «мастабами или пирамидами на мастабах, часовнями и прямоугольными ограждениями». [85] : 117, 121–122  Алара, первый принц эль-Курру, и его преемник Кашта были похоронены в эль-Курру. [85] : 123 

В более поздних документах Алара упоминается как основательница 25-й династии и «центральное место в мифе о происхождении королевства». [85] : 124–126  Сестра Алары была жрицей Амона, которая создала систему царского отделения и «идеологию королевской власти, в которой кушитские концепции и практика были объединены с современными египетскими концепциями королевской власти». [85] : 144  Позже дочь Кашты, кушитская принцесса Аменирдис, была назначена Божьей женой Избранного Амона, а затем Божественной Адоратрис (фактически правительницей Верхнего Египта), что ознаменовало кушитское завоевание египетских территорий. [85] : 148 

Напатанская империя положила начало эпохе египетской архаики, или возврату к историческому прошлому, который был воплощен концентрированными усилиями по религиозному обновлению и восстановлению святых мест Египта. [85] : 169  Пийе расширил Храм Амона в Джебель-Баркале [34] , добавив «огромный передний двор с колоннадой». [85] : 163–164  Шабака восстановил великие египетские памятники и храмы, «в отличие от своих ливийских предшественников». [85] : 167–169  Тахарка монументально обогатил Фивы». [85] В Карнаке сооружения Священного озера, киоск в первом дворе и колоннады у входа в храм построены Тахаркой и Ментуемхетом. Помимо архитектуры, Кушское царство находилось под глубоким влиянием египетской культуры. [107] [108] [109] К 780 г. до н. э. Амон был главным богом Куша, и «интенсивные контакты с Фивами» поддерживались [85] : 144  Куш использовал методы египетского искусства и письменности. [110] Нубийская элита переняла многие египетские обычаи и дала своим детям египетские имена. Хотя некоторые нубийские обычаи и верования (например, практика погребения) продолжали практиковаться, [85] : 111  доминировала египтизация. в идеях, практиках и иконографии. [111] Культурная египтизация Нубии была на самом высоком уровне во времена Кашты и Пие. [112]

Нубия в Египте

Кушитское сердце и Кушитская империя Двадцать пятой династии Египта , около 700 г. до н.э. [113]
Киоск и колонна Тахарки , Карнакский храм

Кашта мирно стал царем Верхнего и Нижнего Египта со своей дочерью Амендирис в качестве Божественной почитательницы Амона в Фивах. [85] : 144–146  Правители 23-й династии отошли из Фив в Гераклеополь, что позволило избежать конфликта с новыми кушитскими правителями Фив. Во время правления Кашты кушитская элита и профессиональные классы значительно египетизировались.

Город-государство Напата был духовной столицей Куша, и именно оттуда Пийе (в старых работах писалось как Пианхи или Пианхи) вторгся и взял под свой контроль Египет . [114] Пийе лично возглавил нападение на Египет и записал свою победу на длинной заполненной иероглифами стеле , названной «Стела Победы». [85] 166  Успех Пие в достижении двойного царства после нескольких поколений кушитского планирования стал результатом «кушитских амбиций, политического искусства и решения фиванцев воссоединить Египет именно таким способом», а не полного истощения Египта, «как часто предполагается в Египтологические исследования». [34] Из-за архаизма Пийе в основном использовал царский титул Тутмоса III, но изменил имя Гора с «Сильный бык, появляющийся (коронованный) в Фивах» на «Сильный бык, появляющийся в Напате», чтобы объявить, что кушиты перевернули историю и покорили своих бывших фиваидских египетских завоевателей. [85] : 154  Он также возродил одну из величайших особенностей Старого и Среднего царств: строительство пирамид. Будучи энергичным строителем, он построил старейшую известную пирамиду на царском захоронении Эль-Курру .

Согласно пересмотренной хронологии, Шебитку «подвел всю долину Нила до Дельты под властью Куша и, как полагают, сжег заживо Бокхориса, династа Саиса». [115] [85] : 166–167  Шабака «перенес столицу в Мемфис». [85] : 166  Преемник Шебитку, Тахарка , был коронован в Мемфисе в 690 г. до н. э. [85] [32] и правил Верхним и Нижним Египтом как фараон из Таниса в дельте. [116] [115] Раскопки в Эль-Курру и исследования скелетов лошадей показывают, что лучшие лошади, используемые в кушитской и ассирийской войне, были выведены и экспортированы из Нубии. Лошади и колесницы были ключом к кушитской военной машине. [85] : 157–158 

Правление Тахарки было процветающим временем в империи с особенно большим разливом реки Нил, обильным урожаем и вином. [117] [85] Надписи Тахарки указывают на то, что он дал большое количество золота храму Амона в Каве. [118] Его армия предприняла успешные военные кампании, о чем свидетельствует «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «покоренные народы и страны (ливийцы, кочевники Шасу, финикийцы?, Хор в Палестине)» из храма Санам надписи. [85] Ласло Тёрёк упоминает, что военный успех был обусловлен усилиями Тахарки по укреплению армии посредством ежедневных тренировок в беге на длинные дистанции и озабоченностью Ассирии Вавилоном и Эламом. [85] Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и укрепленном комплексе Каср-Ибрим. [85]

Имперские амбиции Ассирийской империи , базирующейся в Месопотамии , сделали войну с 25-й династией неизбежной. Тахарка вступил в сговор с левантийскими королевствами против Ассирии: [119] в 701 г. до н. э. Тахарка и его армия помогли Иудее и царю Езекии выдержать осаду ассирийского царя Сеннахирима (4 Царств 19:9; Исайя 37:9). [120] Существуют различные теории (армия Тахарки, [121] болезнь, божественное вмешательство, капитуляция Езекии, теория мышей Геродота) относительно того, почему ассирийцам не удалось взять Иерусалим и отступить в Ассирию. [122] В анналах Сеннахирима записано, что Иудея была вынуждена платить дань после осады, и Сеннахирим стал правителем региона. [123] Однако этому противоречит частое использование Хором египетской системы весов для торговли и двадцатилетнее прекращение деятельности Ассирии. образец неоднократного вторжения в Хор (как это делали ассирийцы до 701 года и после смерти Сеннахирима). [124] [125] В 681 г. до н.э. Сеннахирим был убит своими сыновьями в Вавилоне .

В 679 году до нашей эры преемник Сеннахирима, царь Асархаддон , провел кампанию в Хоре, разрушил Сидон и заставил Тир платить дань в 677–676 годах до нашей эры. Асархаддон вторгся в Египет в 674 г. до н.э., но, согласно вавилонским записям, Тахарка и его армия полностью разгромили ассирийцев. [126] В 672 г. до н.э. Тахарка вывел резервные войска из Куша, как упоминается в наскальных надписях. [85] Египет Тахарки все еще имел влияние в Хоре в этот период, поскольку король Тира Балу «доверился своему другу Тахарке». Дополнительным доказательством стал союз Ашкелона с Египтом и надпись Асархаддона, в которой спрашивалось, «планируют ли кушитско-египетские силы и стремятся ли каким-либо образом вести войну» и победят ли египетские войска Асархаддона в Ашкелоне». [127] Однако Тахарка потерпел поражение в Египте в 671 г. до н. э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис и ввел дань перед отступлением. [116] Фараон Тахарка бежал на юг, но Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета и царских жен», [85] и отправил их в Ассирию. В 669 г. до н.э. Тахарка вновь оккупировал Мемфис и Дельту и возобновил интриги с царем Тира. [116]

Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 году до н.э. командование перешло к Ашшурбанипалу . Ашурбанипал и ассирийцы снова разгромили Тахарку и продвинулись на юг до Фив, но прямой ассирийский контроль не был установлен. [116] Восстание было остановлено, и Ашшурбанипал назначил Нехо I , который был царем города Саис , своим вассальным правителем в Египте. Сын Нехо, Псамтик I , получил образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона. [ нужна цитата ] Еще в 665 г. до н.э. вассальные правители Саиса, Мендеса и Пелусия все еще предпринимали попытки [а] приблизиться к Тахарке в Куше. [85] Заговор вассалов был раскрыт Ашшурбанипалом, и все повстанцы, кроме Нечо из Саиса, были казнены. [85]

Преемник Тахарки, Тантамани , отплыл на север из Напаты с большой армией в Фивы, где он «ритуально был провозглашен царем Египта». [85] : 185  Из Фив Тантамани начал свое завоевание и восстановил контроль над Египтом на севере до Мемфиса. [85] : 185  [116] На стеле сна Тантамани говорится, что он восстановил порядок в хаосе, где не поддерживались королевские храмы и культы. [85] : 185  После завоевания Саиса и убийства вассала Ассирии Нехо I в Мемфисе «некоторые местные династии формально сдались, а другие отступили в свои крепости». [85] : 185 

Кушиты имели влияние на своих северных соседей почти 100 лет, пока не были отброшены вторгшимися ассирийцами. Ассирийцы установили коренную 26-ю династию Египта при Псамтике I и навсегда изгнали кушитов из Египта около 590 г. до н.э. [128] : 121–122  Наследники Кушитской империи основали свою новую столицу в Напате , которая также была разграблена египтянами в 592 г. до н.э. Кушитское царство просуществовало еще 900 лет после того, как было оттеснено на юг, к Мероэ . Египтизированная культура Нубии становилась все более африканизированной после падения 25-й династии, пока царица Аманишахете не присоединилась к ней в 45 г. до н.э. [ нужна цитата ] Она временно остановила потерю египетской культуры, но затем она продолжилась беспрепятственно. [112]

Меройский (542 г. до н.э. – 400 г. н.э.)

Вид с воздуха на нубийские пирамиды , Мероэ
Храм Апедемак в Наке

Из-за давления со стороны ассирийцев и египтян Мероэ (800 г. до н. э. — ок.  350 г. н. э .) стала южной столицей Кушского королевства . [85] Согласно частично расшифрованным меройским текстам, название города было Медеви или Бедеви. Мероэ находился в южной Нубии, на восточном берегу Нила, примерно в 6 км к северо-востоку от станции Кабушия недалеко от Шенди, Судан, и примерно в 200 км к северо-востоку от Хартума . Мероэ упоминается в Перипле Эритрейского моря в первом веке нашей эры : «далее вглубь страны, в стране на западе, находится город под названием Мероэ». В пятом веке до нашей эры греческий историк Геродот описал его как «великий город... который считается родиной других эфиопов». [129] [130] Вместе Мусавварат эс-Суфра , Нака и Мероэ образовали остров Мероэ.

Значение города постепенно возрастало с начала меройского периода , особенно со времени правления Аракамани (ок. 280 г. до н. э.), когда королевское захоронение было перенесено в Мероэ из Напаты ( Джебель Баркал ). В ходе раскопок были обнаружены свидетельства важных и высокопоставленных кушитских захоронений напатанского периода (ок. 800 – ок. 280 до н.э.) в окрестностях поселения, называемого Западным кладбищем. Они хоронили своих королей в небольших пирамидах с круто наклоненными сторонами, построенных по проекту вице-короля Нового Королевства. [104] На пике своего развития правители Мероэ контролировали долину Нила на расстоянии по прямой с севера на юг более 1000 км (620 миль). [131]

Люди меройского периода сохранили многие древнеегипетские обычаи, но были во многом уникальны. На меройском языке говорили в Мероэ и Судане в меройский период (засвидетельствовано с 300 г. до н.э.), прежде чем он вымер около 400 г. н.э. Они разработали свою собственную форму письма, используя египетские иероглифы , а затем перешли на рукописное алфавитное письмо с 23 знаками. [132] Он был разделен на два типа: меройский курсив, который писался стилусом и использовался для общего учета; и меройский иероглиф, который был вырезан на камне или использовался для королевских или религиозных документов. Это не совсем понятно из-за нехватки двуязычных текстов. [ необходимы разъяснения ] Самая ранняя надпись меройского письма датируется периодом между 180 и 170 годами до нашей эры. Эти иероглифы были найдены выгравированными на храме царицы Шанакдахете . Меройский курсив пишется горизонтально и читается справа налево, как и все семитские орфографии. [133] Меройцы поклонялись египетским богам, а также своим собственным, таким как Апедемак и сын-лев Сехмет (или Баст ).

Мероэ был базой процветающего королевства, чье богатство было сосредоточено на сильной металлургической промышленности и международной торговле с Индией и Китаем . [134] Считается, что обработка металлов происходила в Мероэ, возможно, с помощью цветочных мастерских и доменных печей . [135] Централизованный контроль над производством в пределах Меройской империи и распределение определенных ремесел и производств, возможно, имели политическое значение. Другими важными объектами были Мусавварат эс-Суфра и Нака. Мусавварат эс-Суфра , который сейчас является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , был построен из песчаника. Его основными особенностями были Большое ограждение, Львиный храм Апедемака ( 14×9×5 метров) и Большое водохранилище. Большое ограждение является основным сооружением объекта. Большая часть большого комплекса зданий, напоминающего лабиринт, площадью около 45 000 м 2 , была возведена в третьем веке до нашей эры. [136]

Схема этого памятника до сих пор не имеет аналогов в Нубии и Древнем Египте . По словам Хинтце, «сложный план этого обширного комплекса зданий не имеет аналогов во всей долине Нила». [137] Лабиринт дворов включает в себя три (возможных) храма, переходы, невысокие стены, препятствующие любому контакту с внешним миром, около 20 колонн, пандусы и два водоёма. [138] [139] Есть некоторые споры о назначении зданий, причем более ранние предложения включали колледж, больницу и лагерь для дрессировки слонов. [140] Храм Льва был построен Арнехамани и имеет надписи египетскими иероглифами, изображения слонов и львов на задней внутренней стене и рельефы Апедемака, изображенного в виде трехголового бога на внешних стенах. [141] Большое Водохранилище предназначено для сохранения как можно большего количества осадков в короткий сезон дождей. Его диаметр 250 м, глубина 6,3 м. [142]

Кандаке , часто латинизированный как Кэндис, был меройским термином для сестры короля Куша, которая из-за матрилинейной преемственности родила следующего наследника, что сделало ее королевой-матерью . По мнению ученого Бэзила Дэвидсона , по крайней мере четыре кушитские царицы — Аманиренас , Аманишахето , Навидемак и Аманиторе — вероятно, провели часть своей жизни в Мусавварате эс-Суфре . [143] Плиний пишет, что «царица эфиопов » носила титул Кандес , и указывает, что эфиопы завоевали древнюю Сирию и Средиземноморье . [144] В 25 г. до н.э. куш-кандаке Аманиренас , как сообщает Страбон , напал на город Сиену (известный сегодня как Асуан ) на территории Римской империи ; В отместку император Август разрушил город Напата. [145] [146] В библейском повествовании Нового Завета чиновник казначейства «Кандации, царицы эфиопской», возвращаясь из поездки в Иерусалим , встретился с Филиппом Евангелистом и был крещен. [147] [148]

Ахеменидский период

Кусия солдат армии Ахеменидов , около 480 г. до н.э. Рельеф гробницы Ксеркса I.
Мраморный портрет нубийца ок. 120–100 гг. до н.э.

Ахемениды заняли Кушанское царство, возможно, со времен Камбиса ( ок.  530 до н. э .), а более вероятно, со времен Дария I (550–486 до н. э.), который упоминает в своих надписях о завоевании Куша ( Кушии ). [149] [150]

Геродот упоминает о вторжении в Куш правителя Ахеменидов Камбиза II, однако он упоминает, что «его экспедиция в пустыне с треском провалилась». [116] : 65–66  Дерек Уэлсби утверждает, что «учёные сомневались, что эта персидская экспедиция когда-либо имела место, но... археологические данные свидетельствуют о том, что крепость Доргинарти возле второго водопада служила южной границей Персии». [116] : 65–66 

Птолемеевский период

Греческое царство Птолемеев под предводительством Птолемея II Филадельфа вторглось в Нубию в 275 г. до н.э. и аннексировало двенадцать северных миль этой территории, впоследствии известной как Додекасхойнос («двенадцатимильная земля»). [151] На протяжении 160-х и 150-х годов до нашей эры Птолемей VI также подтвердил контроль Птолемеев над северной частью Нубии. [152] [153]

Нет никаких записей о конфликтах между кушитами и Птолемеями. Однако в конце правления Птолемея IV произошло серьезное восстание, и кушиты, вероятно, пытались вмешаться в дела Птолемеев. [116] : 67  Предполагается, что это привело к тому, что Птолемей V исказил имя Аркамани на надписях в Филах. [116] : 67  «Аркамани построил небольшой вестибюль к храму, построенному Птолемеем IV в Пселхисе, и построил храм в Филах, которому Птолемей предоставил вестибюль». [116] : 66  Есть свидетельства оккупации Птолемеев даже на юге, вплоть до Второго водопада, но недавние находки в Каср-Ибриме, такие как «полное отсутствие птолемеевской керамики», поставили под сомнение эффективность оккупации. [116] : 67  Династическая борьба привела к тому, что Птолемеи покинули эту территорию, поэтому «кушиты восстановили свой контроль... Каср Ибрим был оккупирован» (кушитами) и в других местах, возможно, были размещены гарнизоны. [116] : 67 

Римский период

По словам Уэлсби, после того как римляне взяли под свой контроль Египет, они провели переговоры с кушитами в Филах и провели южную границу римского Египта в Асуане. [116] : 67  Теодор Моммзен и Уэлсби заявляют, что Королевство Куш стало клиентским королевством, что было похоже на ситуацию во время правления Птолемеев в Египте. Кушитские амбиции и чрезмерные римские налоги — две теории восстания, поддержанного кушитскими армиями. [116] : 67–68  Древние историки Страбон и Плиний рассказывают о конфликте с римским Египтом.

Мероитский князь, поражающий своих врагов (начало первого века нашей эры)

Страбон описывает войну с римлянами в первом веке до нашей эры. Он заявил, что кушиты «разграбили Асуан с армией в 30 000 человек и разрушили императорские статуи... в Филах». [116] : 68  «Прекрасная бронзовая голова императора Августа в натуральную величину» была найдена похороненной в Мероэ перед храмом. [116] : 68  После первых побед Кандаке (или «Кэндака») Аманиренаса над римским Египтом кушиты потерпели поражение, а Напата была разграблена. [154] Падение Напаты не стало сокрушительным ударом для кушитов и не напугало Кандес настолько, чтобы помешать ей снова вступить в бой с римскими военными. В 22 г. до н. э. большие кушитские силы двинулись на север с намерением атаковать Каср Ибрим. [155]

Предупрежденный о наступлении, Петроний снова двинулся на юг и сумел достичь Каср-Ибрима и укрепить его оборону до прибытия вторгшихся кушитов. Уэлсби утверждает, что после нападения кушитов на Примис (Каср Ибрим), [116] : 69–70  кушиты отправили послов для переговоров о мирном урегулировании с Петронием, что удалось на выгодных условиях. [154] Торговля между двумя странами увеличилась, а римско-египетская граница была продлена до «Хиера Сикаминос (Махаррака)». [155] : 149  [116] : 70  Эта договоренность «гарантировала мир на протяжении большей части следующих 300 лет», и «нет определенных свидетельств дальнейших столкновений». [116] : 70 

За это время разные части региона разделились на более мелкие группы с отдельными лидерами (или генералами), каждый из которых командует небольшими армиями наемников. Они боролись за контроль над тем, что сейчас называется Нубией, и прилегающими к ней территориями, в результате чего весь регион стал слабым и уязвимым для нападений. Мероэ в конечном итоге потерпит поражение от нового поднимающегося Королевства Аксум на юге, которым управляет король Эзана . Стела Геэза неназванного правителя Аксума , предположительно Эзаны, была найдена на месте Мероэ. Судя по его описанию на греческом языке , он был «царем аксумитян и омеритян » (т. е. Аксума и Химьяра ). Вероятно, этот царь правил где-то около 330 года нашей эры. В то время как некоторые авторитеты интерпретируют эти надписи как доказательство того, что аксумиты разрушили королевство Мероэ , другие отмечают, что археологические данные указывают на экономический и политический упадок в Мероэ около 300 г. [156] Более того, некоторые рассматривают стелу как военную помощь от Аксума Мероэ. для подавления бунта и мятежа. С тех пор римляне называли этот район Нобатией .

Христианская Нубия

Настенная роспись из Фараса , первая половина 11 в. н.э., Национальный музей в Варшаве.

Около 350 г. н.э. эта территория была захвачена Аксумским королевством , и Мероитское королевство распалось. На смену ему пришли три меньших христианских королевства: самым северным была Нобатия (столица Пахорас; ныне современный Фарас, Египет ) между первым и вторым порогами реки Нил ; посередине находилась Макурия (столица Старая Донгола ), а самой южной — Алодия (столица Соба). Король Силки из Нобатии победил Блемми и записал свою победу в надписи на греческом языке , высеченной на стене храма Талмис (современная Калабша ) около 500 г. н. э.

Христианство появилось в регионе в четвертом веке: епископ Александрийский Афанасий посвятил Марка в епископы Филы перед его смертью в 373 году нашей эры. Иоанн Эфесский записывает, что священник -миафизит по имени Юлиан обратил короля и его дворян Нобатии около 545 года нашей эры. Он также пишет, что королевство Алодия было обращено около 569 года. Однако Иоанн Бикларум писал, что королевство Макурия обратилось в католицизм в том же году, предполагая, что Иоанн Эфесский мог ошибаться. Дальнейшее сомнение вызывает свидетельство Иоанна [ необходимо разъяснение ] записью в летописи греческого православного патриарха Александрийского Евтихия Александрийского , в которой говорится, что в 719 году нашей эры Нубийская церковь перешла от греческой к коптской православной церкви . После официальной христианизации Нубии культ Исиды Филе сохранился в пользу нубийцев. Указ Феодосия I (390 г. н. э.) не был приведен в исполнение в Филах. Более поздние попытки подавить культ Исиды привели к вооруженным столкновениям между нубийцами и римлянами. Наконец, в 453 году нашей эры был подписан договор, признающий традиционные религиозные права нубийцев в Филах.

К седьмому веку Мукурия расширилась и стала доминирующей державой в регионе. Оно было достаточно сильным, чтобы остановить распространение ислама на юг после того, как арабы захватили Египет. После нескольких неудачных вторжений новые мусульманские правители согласились на договор с Донголой, названный Бактом , который позволял мирное сосуществование и торговлю при условии, что нубийцы будут вносить ежегодный платеж, состоящий из рабов и другой дани, исламскому губернатору Асуана; он гарантировал возвращение всех беглых рабов в Нубию. [157] Договор действовал в течение шестисот лет. [157] На протяжении всего этого периода основными статьями экспорта Нубии были финики и рабы, хотя слоновая кость и золото также обменивались на египетскую керамику, текстиль и стекло. [158] Со временем приток арабских торговцев принес ислам в Нубию и постепенно вытеснил христианство . После перерыва в ежегодной дани рабов египетский правитель мамлюков вторгся в 1272 году и объявил себя сувереном над половиной Нубии. [157] Хотя есть записи о епископе Тимофее в Каср-Ибриме в 1372 году, его кафедра включала Фараса. Также очевидно, что собор Донголы был превращен в мечеть в 1317 году. [159]

Приток арабов и нубийцев в Египет и Судан способствовал подавлению нубийской идентичности после распада последнего Нубийского королевства около 1504 года. Подавляющее большинство нубийского населения в настоящее время являются мусульманами, и арабский язык является их основным средством общения. общение в дополнение к своему коренному нубийскому языку. Уникальная особенность нубийцев проявляется в их культуре (одежда, танцы, традиции и музыка).

Исламская Нубия

В четырнадцатом веке правительство Донголы рухнуло, и регион был разделен и доминировал арабами. В течение следующих нескольких столетий произошло несколько арабских вторжений в регион и создание более мелких королевств. Северная Нубия была передана под контроль Египта, а юг контролировался Королевством Сеннар в шестнадцатом веке. Весь регион перешел под контроль Египта во время правления Мухаммеда Али в начале девятнадцатого века, а позже стал совместным англо-египетским кондоминиумом .

Археология 21 века

В 2003 году археолог Шарль Бонне возглавил группу швейцарских археологов на раскопках недалеко от Кермы и обнаружил тайник с монументальными статуями фараонов 25-й династии Египта из черного гранита , которые сейчас выставлены в музее Кермы . Среди скульптур есть скульптуры, принадлежащие двум последним фараонам династии, Тахарке и Танутамону , чьи статуи описываются как «шедевры, которые входят в число величайших в истории искусства». [160] Краниометрический анализ окаменелостей Кермы, который сравнил их с различными другими ранними популяциями, населявшими долину Нила и Магриб, показал, что они были морфологически близки к додинастическим египтянам из Накады (4000–3200 до н.э.). [161] Анализ стоматологических особенностей окаменелостей Кермы выявил сходство с различными популяциями, населяющими долину Нила , Африканский Рог и Северо-Восточную Африку , особенно с другими древними популяциями из центрального и северного Судана. Среди отобранных популяций люди Кермы в целом были наиболее близки к популяциям Куша в Верхней Нубии , носителям культуры А-группы Нижней Нубии и эфиопам . [162]

Современные проблемы

Нубия была разделена между Египтом и Суданом после того, как колониализм закончился и была основана Египетская Республика в 1953 году, а Республика Судан вышла из состава Египта в 1956 году.

В начале 1970-х годов многие египетские и суданские нубийцы были насильственно переселены, чтобы освободить место для озера Насер после того, как в Асуане были построены плотины . [163] Нубийские деревни можно найти к северу от Асуана, на западном берегу Нила и на острове Элефантина . Многие нубийцы сейчас живут в крупных городах, таких как Каир и Хартум . [163]

Древняя ДНК

В 2014 году скелет младенца мужского пола был обнаружен во время раскопок на территории современной Вади-Хальфа христианского периода (500–1400 гг. н.э.), расположенной недалеко от Второго порога Нила в Республике Судан. По результатам анализа основных компонентов (PCA) индивидуум был помещен между африканским и европейским кластерами. Кроме того, этот человек был отнесен к L5a1a, ветви древней гаплогруппы L5, происходящей из Восточной Африки. [164]

Сирак и др. 2021 получил и проанализировал полные геномы 66 человек из городища Кулубнарти , расположенного в северной Нубии между 2-м и 3-м водопадом, недалеко от современной границы с Египтом и датированного христианским периодом между 650 и 1000 годами нашей эры. Образцы были получены с двух кладбищ. Было обнаружено, что генетический профиль образцов представляет собой смесь предков, связанных с западно-евразийскими и южнее Сахары динка , с ~ 60% родственными предками западно-евразийского происхождения, которые, вероятно, произошли от древних египтян, но в конечном итоге напоминают таковые, обнаруженные у левантийцев бронзового или железного века , и ~ 40% предков связаны с динка.

Эти два кладбища показали минимальные различия в пропорциях их предков Западной Евразии и Динка. Эти находки в дополнение к многочисленным родственникам крестовых кладбищ, выявленным в ходе анализа, указывают на то, что люди на кладбищах R и S были частью одного и того же населения, несмотря на археологические и антропологические различия между двумя захоронениями, свидетельствующие о социальной стратификации.

Современные нубийцы, несмотря на их внешнее сходство с нубийцами Кулубнарти на PCA, не оказались потомками нубийцев Кулубнарти без дополнительных более поздних примесей. Было обнаружено, что у современных нубийцев увеличилось происхождение жителей стран южнее Сахары, а также произошло изменение их западно-евразийского происхождения по сравнению с тем, которое было обнаружено в древних образцах. [165]

Образец из исторической Нижней Нубии, на нубийском участке Саяла в III-VI веках нашей эры, принадлежал к гаплогруппе мтДНК J1c. [166]

В 2022 году ДНК была секвенирована из волос человека периода Кермы (4000 лет назад), и результаты показали близкое генетическое родство с ранними скотоводами из долины Рифт в восточной Африке во время пасторального неолита . [167]

Нубийские изображения

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эльшазлы, Хешам. «Керма и королевский тайник».
  2. ^ Рейниш, Лео (1879). Die Nuba-Sprache . Вена. п. 271.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  3. ^ Аппиа, Энтони; Гейтс, Генри Луи (2005). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-517055-9.
  4. ^ Дженис Камрин; Адела Оппенгейм. «Земля Нубии». www.metmuseum.org . Проверено 31 июля 2020 г.
  5. ^ Рауэ, Дитрих (04.06.2019). Справочник Древней Нубии. Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. ISBN 978-3-11-042038-8.
  6. ^ ab Эльмар Эдель: Zu den Inschriften auf den Jahreszeitenreliefs der "Weltkammer" aus dem Sonnenheiligtum des Niuserre, часть 2 . В: Nachrichten der Akademie der Wissenschaften в Геттингене, Nr. 5 . Ванденхук и Рупрехт, Геттинген, 1964, стр. 118–119.
  7. ^ ab Christian Leitz и др.: Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen, Bd. 6: Х-с . Петерс, Левен, 2002 г., ISBN 90-429-1151-4 , стр. 697. 
  8. ^ аб Бешаус-Герст, Марианна; Бленч, Роджер (2014). Кевин Макдональд (ред.). Происхождение и развитие африканского животноводства: археология, генетика, лингвистика и этнография - «Лингвистические свидетельства предыстории домашнего скота в Судане» (2000). Рутледж. п. 453. ИСБН 978-1135434168. Проверено 15 сентября 2014 г.
  9. ^ аб Беренс, Питер (1986). Ливия Antiqua: Отчет и документы симпозиума, организованного ЮНЕСКО в Париже, 16-18 января 1984 г. - «Язык и миграции ранних сахарских скотоводов: формирование берберской ветви». ЮНЕСКО. п. 30. ISBN 9231023764. Проверено 14 сентября 2014 г.
  10. ^ аб Рилли С (2010). «Недавние исследования меройского языка, древнего языка Судана» (PDF) .
  11. ^ ab Rilly C (январь 2016 г.). «Диаспора Вади-Ховар и ее роль в распространении восточносуданских языков с четвертого по первое тысячелетие до нашей эры». Faits de Langues . 47 : 151–163. дои : 10.1163/19589514-047-01-900000010. S2CID  134352296.
  12. ^ аб Рилли С (2008). «Братья-враги. Родство и взаимоотношения мероитов и нубийцев (ноба)». Польский центр средиземноморской археологии . doi : 10.31338/uw.9788323533269.стр.211-226. ISBN 9788323533269.
  13. ^ Аб Купер Дж (2017). «Топонимические слои в древних нубийских топонимах в третьем и втором тысячелетии до нашей эры: взгляд из египетских записей». Дотаво: Журнал нубийских исследований . 4 . Архивировано из оригинала 23 мая 2020 г.
  14. ^ Эдвардс, Дэвид (2004). Нубийское прошлое . Оксон: Рутледж. стр. 2, 90, 106. ISBN. 9780415369886.
  15. ^ Гарсеа, Елена А.А. (2020). «Предыстория Судана». SpringerBriefs по археологии . дои : 10.1007/978-3-030-47185-9. ISBN 978-3-030-47187-3. ISSN  1861-6623. S2CID  226447119.
  16. ^ Осипинский, Петр; Осипиньская, Марта; Готье, Ахиллес (2011). «Аффад 23, памятник позднего среднего палеолита с переоборудованными камнями и останками животных в районе южной части Донголы, Судан». Журнал африканской археологии . 9 (2): 177–188. дои : 10.3213/2191-5784-10186. ISSN  1612-1651. JSTOR  43135549. OCLC  7787802958. S2CID  161078189.
  17. ^ Осипинский, Петр (2020). «Раскопки панафриканского перекрестка? Значение долины среднего Нила в доисторические времена» (PDF) . Национальный научный центр.
  18. ^ Осипиньская, Марта (2021). «Животные в истории Среднего Нила» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет судано-польского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. п. 460. ИСБН 9788395336256. OCLC  1374884636.
  19. ^ Осипиньская, Марта; Осипинский, Петр (2021). «Исследование старейших хижин и первых скотоводов в Африке» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет судано-польского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. стр. 187–188. ISBN 9788395336256. OCLC  1374884636.
  20. ^ Сальватори, Сандро (01 декабря 2012 г.). «Раскрытие археологической сложности хартумского мезолита: новые данные на памятнике и региональном уровне». Африканский археологический обзор . 29 (4): 399–472. дои : 10.1007/s10437-012-9119-7. ISSN  1572-9842. S2CID  254195716.
  21. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae О'Коннор, Дэвид (1993). Древняя Нубия: соперник Египта в Африке . Пенсильванский университет, США: Университетский музей археологии и антропологии. стр. 1–112. ISBN 0924171286.
  22. ^ "Доктор Стюарт Тайсон Смит". ucsb.edu .
  23. ^ PlanetQuest: История астрономии - Проверено 29 августа 2007 г.
  24. ^ Мегалитические сооружения позднего неолита в Набта Плайя - Фред Вендорф (1998)
  25. ^ Фогель, Джозеф (1997). Энциклопедия доколониальной Африки: археология, история, языки, культуры и окружающая среда . Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира Пресс. стр. 465–472. ISBN 0761989021.
  26. ^ Дэвидсон, Бэзил (1991). Африка в истории: темы и очертания (Перед. и расширенное изд.). Нью-Йорк: Collier Books. п. 15. ISBN 0684826674.
  27. ^ Кейта, Шомарка и Бойс, AJ (декабрь 1996 г.). «Географическое происхождение и взаимоотношения населения ранних древних египтян», В Египте в Африке, Теодор Целенко (редактор) . Издательство Университета Индианы. стр. 20–33. ISBN 978-0253332691.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  28. ^ Гатто, Мария К. «Нубийская пастырская культура как связь между Египтом и Африкой: взгляд из археологических данных».
  29. ^ Венгроу, Дэвид; Ди, Майкл; Фостер, Сара; Стивенсон, Алиса; Рэмси, Кристофер Бронк (март 2014 г.). «Культурная конвергенция в эпоху неолита в долине Нила: доисторический взгляд на место Египта в Африке». Античность . 88 (339): 95–111. дои : 10.1017/S0003598X00050249 . ISSN  0003-598X. S2CID  49229774.
  30. ↑ Смит, Стюарт Тайсон (1 января 2018 г.). «Дар Нила? Изменение климата, истоки египетской цивилизации и ее взаимодействие в Северо-Восточной Африке». Через Средиземное море – вдоль Нила: исследования по египтологии, нубиологии и поздней античности, посвящённые Ласло Тёрёку. Будапешт : 325–345.
  31. ^ Э. Пищикова, Дж. П. Будка и К. Грифн (ред. (2018). Вильдунг, Д. «Африканцы в египетском искусстве» в Фивах в первом тысячелетии до нашей эры: искусство и археология кушитского периода и за его пределами . Лондон. С. 300–380. ISBN 978-1906137595.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  32. ^ abcde Хейнс, Джойс (1992). Нубия: Древние королевства Африки . Бостон, Массачусетс, США: Музей изящных искусств. стр. 8–59. ISBN 0878463623.
  33. ^ Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт, ред. (2002). Словарь археологии . Уайли. п. 433. ИСБН 978-0-631-23583-5.
  34. ^ abcd Эмберлинг, Джефф (2011). Ким, Жюльен (ред.). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йоркский университет: Институт изучения древнего мира. стр. 5–57. ISBN 9780615481029.
  35. ^ Хафсаас, Генриетта (январь 2009 г.). «Иерархия и гетерархия - самая ранняя межкультурная торговля вдоль Нила». Соединяем Юг и Север. Суданские исследования из Бергена в честь Махмуда Салиха . Проверено 8 июня 2016 г.
  36. ^ Мохктар, Гамаль (1981). Всеобщая история Африки, том 2: Древние цивилизации Африки: (Всеобщая история Африки ЮНЕСКО . Лондон: Образовательные книги Heinemann. стр. 148. ISBN 978-0435948054.
  37. ^ Уильямс, Брюс (2011). До пирамид . Чикаго, Иллинойс: Публикации музея Восточного института. стр. 89–90. ISBN 978-1-885923-82-0.
  38. ^ «Проект спасения Нубии | Восточный институт Чикагского университета» . oi.uchicago.edu .
  39. ^ О'Коннор, Дэвид Бурк; Сильверман, Дэвид П. (1995). Царство Древнего Египта. БРИЛЛ. ISBN 978-9004100411. Проверено 28 мая 2016 г.
  40. ^ О'Коннор, Дэвид (2011). До пирамид . Чикаго, Иллинойс: Публикации музея Восточного института. стр. 162–163. ISBN 978-1-885923-82-0.
  41. ^ Шоу, Ян (23 октября 2003 г.). Оксфордская история Древнего Египта. ОУП Оксфорд. п. 63. ИСБН 9780191604621. Проверено 28 мая 2016 г.
  42. ^ Д. Венгроу (25 мая 2006 г.). Археология раннего Египта: социальные трансформации в Северо-Восточной Африке…. Издательство Кембриджского университета. п. 167. ИСБН 9780521835862. Проверено 28 мая 2016 г.
  43. ^ Питер Митчелл (2005). Африканские связи: археологический взгляд на Африку и весь мир. Роуман Альтамира. п. 69. ИСБН 9780759102590. Проверено 28 мая 2016 г.
  44. ^ Ласло Тёрёк (2009). Между двумя мирами: пограничный регион между древней Нубией и Египтом…. БРИЛЛ. п. 577. ИСБН 978-9004171978. Проверено 28 мая 2016 г.
  45. ^ Бьянки, Роберт Стивен (2004). Повседневная жизнь нубийцев. Академик Блумсбери. ISBN 9780313325014. Проверено 28 мая 2016 г.
  46. ^ Венгроу, Дэвид (2023). «Древний Египет и Нубийцы: короли потопа и короли дождя» в книге «Великие королевства Африки», Джон Паркер (ред.) . [Sl]: ТЕМЗ И ГУДСОН. стр. 1–40. ISBN 978-0500252529.
  47. ^ Фрэнк Дж. Юрко (1996). «Происхождение и развитие древней письменности долины Нила» в Египте в Африке, Теодор Целенко (редактор) . Индианаполис, Индиана: Художественный музей Индианаполиса. стр. 34–35. ISBN 0-936260-64-5.
  48. ↑ Лоббан, Ричард А. младший (20 октября 2020 г.). Исторический словарь средневековой христианской Нубии. Роуман и Литтлфилд. п. 163. ИСБН 978-1-5381-3341-5.
  49. ^ Хендрикс, Стэн; Дарнелл, Джон Коулман ; Гатто, Мария Кармела (декабрь 2012 г.). «Самые ранние изображения царской власти в Египте: наскальные рисунки Наг-эль-Хамдулаба (Асуан)». Античность . 86 (334): 1068–1083. дои : 10.1017/S0003598X00048250. ISSN  0003-598X. S2CID  53631029.
  50. ^ Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира. п. 8. ISBN 978-0-615-48102-9.
  51. ^ Введение в археологию Древнего Египта , Кэтрин А. Бард, 2015, с. 110
  52. ^ Хилл, Джейн А. (2004). Глиптика цилиндрической печати в додинастическом Египте и соседних регионах. Археопресс. ISBN 978-1-84171-588-9.
  53. ^ Закшевский, Соня Р. (апрель 2007 г.). «Непрерывность населения или его изменение: формирование древнеегипетского государства». Американский журнал физической антропологии . 132 (4): 501–509. дои : 10.1002/ajpa.20569. ПМИД  17295300.
  54. ^ Кейта, SOY (сентябрь 1990 г.). «Исследования древних черепов Северной Африки». Американский журнал физической антропологии . 83 (1): 35–48. дои : 10.1002/ajpa.1330830105. ISSN  0002-9483. ПМИД  2221029.
  55. ^ Трейси Л. Проуз, Нэнси К. Ловелл. Соответствие морфологических черт черепа и зубов и свидетельств эндогамии в древнем Египте, Американский журнал физической антропологии , Vol. 101, выпуск 2, октябрь 1996 г., страницы: 237–246.
  56. ^ Годде, Кейн. «Биологический взгляд на отношения между Египтом, Нубией и Ближним Востоком в додинастический период (2020)» . Проверено 16 марта 2022 г.
  57. ^ Кейта, SOY (ноябрь 2005 г.). «Ранние фермеры долины Нила из Эль-Бадари: аборигены или «европейские» агроностратические иммигранты? Краниометрическое сходство рассматривается с другими данными». Журнал исследований чернокожих . 36 (2): 191–208. дои : 10.1177/0021934704265912. ISSN  0021-9347. S2CID  144482802.
  58. ↑ Эрет, Кристофер (20 июня 2023 г.). Древняя Африка: глобальная история до 300 г. н.э. Принстон: Издательство Принстонского университета. стр. 83–85. ISBN 978-0-691-24409-9.
  59. ^ Кембриджская история Африки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 1975–1986. стр. 500–509. ISBN 9780521222150.
  60. ^ Оксфордская история древнего Египта (Новое изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2003. с. 479. ИСБН 0192804588.
  61. ^ «Древняя Нубия: Группа А 3800–3100 до н.э.». Восточный институт . Проверено 1 июля 2016 г.
  62. ^ Хафсаас, Генриетта (январь 2006 г.). Люди группы C в Нижней Нубии, 2500–1500 гг. до н.э. Скотоводы в мультикультурной среде . Проверено 8 июня 2016 г. {{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )
  63. ^ Эрман и Грапов, Wörterbuch der ägyptischen Sprache , 2, 186.1–2.
  64. ^ де Соуза, AM 2019. «Новые горизонты: керамическая традиция пан-могил в контексте. Лондон: Золотой дом»
  65. ^ аб Петри, Флиндерс (1939). Создание Египта. Лондон.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)стр.155
  66. ^ Бромили, Джеффри Уильям (1979). Международная стандартная библейская энциклопедия. Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3782-0.
  67. ^ Лоббан, Ричард А. (9 декабря 2003 г.). Исторический словарь древней и средневековой Нубии. Пугало Пресс. ISBN 978-0-8108-6578-5.
  68. ^ Аб Лоббан, Ричард А. младший (10 апреля 2021 г.). Исторический словарь древней Нубии. Роуман и Литтлфилд. ISBN 9781538133392.
  69. ^ Моррис, Эллен (6 августа 2018 г.). Древнеегипетский империализм. Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-3677-8.
  70. ^ Вильдунг, Дитрих. Об автономии искусств древнего Судана. В М. Онеггере (ред.), Нубийская археология в XXI веке . стр. 105–112.
  71. ^ Ф. Дж. Юрко, «Древние египтяне…», Обзор библейской археологии (том 15, № 5, 1989)
  72. ^ Всеобщая история Африки, том II - Древние цивилизации Африки (под ред. Г. Моктара) . ЮНЕСКО. п. 152.
  73. ↑ Кроуфорд, Кейт В. (1 декабря 2021 г.). «Критика темы «черных фараонов»: расистские перспективы египетских и кушитско-нубийских взаимодействий в популярных СМИ». Африканский археологический обзор . 38 (4): 695–712. дои : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN  1572-9842. S2CID  238718279.
  74. ↑ Моррис, Эллен (6 августа 2018 г.). Древнеегипетский империализм. Джон Уайли и сыновья. п. 72. ИСБН 978-1-4051-3677-8.
  75. ^ Ван де Миеруп, Марк (2021). История Древнего Египта (Второе изд.). Чичестер, Западный Суссекс. п. 99. ИСБН 978-1119620877.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  76. ^ Флетчер, Джоанн (2017). История Египта: цивилизация, сформировавшая мир (изд. «Первые книги о Пегасе» в мягкой обложке). Нью-Йорк. стр. Глава 12. ISBN 978-1681774565.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  77. ↑ Смит, Стюарт Тайсон (8 октября 2018 г.). «Этническая принадлежность: конструкции себя и других в Древнем Египте». Журнал истории Египта . 11 (1–2): 113–146. дои : 10.1163/18741665-12340045. ISSN  1874-1665. S2CID  203315839.
  78. ^ Хафсаас, Генриетта (январь 2010 г.). «Между Кушем и Египтом: народы группы C Нижней Нубии во время Среднего царства и второго промежуточного периода». Между катарактами . Проверено 8 июня 2016 г.
  79. ^ Бард, указ. цит. , п. 486
  80. ^ Аб Уилкинсон, указ. соч. , п. 147
  81. ^ Шоу, указ. цит. , п. 201
  82. ^ Steindorff & Seele, op.cit. , п. 28
  83. ^ Гардинер, указ. соч. , п. 76*
  84. ^ Хафсаас-Цакос, Генриетта (2009). «Королевство Куш: африканский центр на периферии мировой системы бронзового века». Норвежский археологический обзор . 42 (1): 50–70. дои : 10.1080/00293650902978590. S2CID  154430884 . Проверено 8 июня 2016 г.
  85. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah aj aj ak al am an ao ap aq Török, László (1998). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации . Лейден: БРИЛЛ. стр. 132–133, 153–184. ISBN 90-04-10448-8.
  86. ↑ Гробница раскрывает унизительную тайну Древнего Египта The Times (Лондон, 2003 г.)
  87. ^ "Спрятанное сокровище Элькаба" . Аль-Ахрам . Архивировано из оригинала 15 февраля 2009 г.
  88. ↑ Джеймс Г. Кьюсик (5 марта 2015 г.). Исследования культурных контактов: взаимодействие, культурные изменения и археология. СИУ Пресс. стр. 269–. ISBN 978-0-8093-3409-4 . 
  89. ^ Ричард Буллиет; Памела Кроссли; Дэниел Хедрик (1 января 2010 г.). Земля и ее народы. Cengage Обучение. стр. 66–. ISBN 0-538-74438-3 . 
  90. ^ Энн Бертон (1973). Диодор Сицилийский, Книга 1: Комментарий. БРИЛЛ. стр. 129–. ISBN 90-04-03514-1 . 
  91. ^ Джеймс Р. Акерман ; Роберт В. Карроу (2007). Карты: найти свое место в мире. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-01075-5 . 
  92. ^ Роулинсон, Джордж (1881). История Древнего Египта, Том. II . Лондон: Longmans, Green and Co. p. 209.
  93. ^ ab Gestoso Singer, Грасиела. «Яхмос Нефертари, Женщина в черном». Терры Антиква .
  94. ^ Мохтар, Г. (1990). Всеобщая история Африки II: Древние цивилизации Африки. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. стр. 1–118. ISBN 978-0-520-06697-7.
  95. ^ Мартин Бернал (1987), Черная Афина: афроазиатские корни классической цивилизации. Изготовление Древней Греции, 1785-1985, т. 1, с. Я. _ Нью-Джерси, Издательство Университета Рутгерса
  96. ^ Юрко, Фрэнк Дж. (1989). «Были ли древние египтяне черными или белыми?». Обзор библейской археологии . 15 : 24–29.
  97. ^ Гиттон, Мишель (1973). «Яхмос Нефертари, sa vie et sonculte posthume». École Pratique des Hautes études, 5e секция, Религиозные науки . 85 (82): 84. doi :10.3406/ephe.1973.20828. ISSN  0183-7451.
  98. ^ Тилдесли, Джойс. Хроника цариц Египта. Темза и Гудзон. 2006. ISBN 0-500-05145-3 . 
  99. ^ Ходел-Хоунс, С. и Уорбертон, Д. (транс), Жизнь и смерть в Древнем Египте: сцены из частных гробниц в Фивах Нового Королевства , Cornell University Press, 2000, стр. 268.
  100. ^ Аб Додсон, Эйдан ; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05128-3.
  101. ^ Выдающиеся женщины Древнего Египта, автор Барбара С. Леско; стр. 14; Публикации BC Scribe, 1996; ISBN 978-0-930548-13-1 
  102. ^ Василика, Елена (2009). Я каполавори дель Museo Egizio di Torino (на итальянском языке). Флоренция: Fondazione Museo delle antichità egizie di Torino. ISBN 978-88-8117-950-3.
  103. ^ аб Фадж, Джон; Тордофф с Уильямом (23 октября 2013 г.). История Африки. Рутледж. ISBN 978-1-317-79727-2.
  104. ^ ab «Судан | История, карта, флаг, правительство, религия и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 23 июля 2020 г.
  105. ^ "Пий | царь Куша" . Британская энциклопедия . Проверено 23 июля 2020 г.
  106. ^ Миддлтон, Джон (01.06.2015). Мировые монархии и династии. Рутледж. ISBN 978-1-317-45158-7.
  107. ^ Друри, Аллен (1980). Египет: Вечная улыбка: размышления о путешествии. Даблдэй. ISBN 9780385001939.
  108. ^ «Музеи межкультурного диалога - Статуя Ирикетакана». www.unesco.org . Проверено 23 июля 2020 г.
  109. ^ "Куш (Куш)" . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 23 июля 2020 г.
  110. ^ "статуя | Британский музей" . Британский музей . Проверено 23 июля 2020 г.
  111. ^ Шиллингтон, Кевин (4 июля 2013 г.). Энциклопедия истории Африки, трехтомный комплект. Рутледж. ISBN 978-1-135-45669-6.
  112. ^ ab «Нубия | Определение, история, карта и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 23 июля 2020 г.
  113. ^ «Нырните под пирамиды черных фараонов Судана» . Национальная география . 2 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2019 г.
  114. ^ Геродот (2003). Истории. Книги о пингвинах. стр. 106–107, 133–134. ISBN 978-0-14-044908-2.
  115. ^ Аб Мохтар, Г. (1990). Всеобщая история Африки . Калифорния, США: Издательство Калифорнийского университета. стр. 161–163. ISBN 0-520-06697-9.
  116. ^ abcdefghijklmnopqrs Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. стр. 64–65. ISBN 071410986X.
  117. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. п. 158. ИСБН 071410986X.
  118. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. п. 169. ИСБН 071410986X.
  119. ^ Куган, Майкл Дэвид; Куган, Майкл Д. (2001). Оксфордская история библейского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 53. ИСБН 0-19-513937-2.
  120. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 141–144. ISBN 1-56947-275-0.
  121. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 127, 129–130, 139–152. ISBN 1-56947-275-0.
  122. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 119. ISBN. 1-56947-275-0.
  123. ^ Ру, Жорж (1992). Древний Ирак (Третье изд.). Лондон: Пингвин. ISBN 0-14-012523-Х.
  124. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 155–156. ISBN 1-56947-275-0.
  125. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 152–153. ISBN 1-56947-275-0.
  126. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 158–161. ISBN 1-56947-275-0.
  127. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 159–161. ISBN 1-56947-275-0.
  128. ^ Эдвардс, Дэвид (2004). Нубийское прошлое . Оксон: Рутледж. стр. 2, 75, 77–78. ISBN 9780415369886.
  129. ^ Геродот (1949). Геродот. Перевод Дж. Еноха Пауэлла. Перевод Еноха Пауэлла . Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. 121–122.
  130. ^ Конна, Грэм (1987). Африканские цивилизации: доколониальные города и государства в тропической Африке: археологическая перспектива. Издательство Кембриджского университета . п. 24. ISBN 978-0-521-26666-6.
  131. ^ Адамс, Уильям Юдейл (1977). Нубия: коридор в Африку. Издательство Принстонского университета . п. 302. ИСБН 978-0-691-09370-3.
  132. ^ Мероэ: письмо - digitalegypt
  133. ^ Фишер, Стивен Роджер (2004). История письма. Книги реакции. стр. 133–134. ISBN 1861895887.
  134. ^ Стофферан, Стивен; Вуд, Сара (2016) [2003], Рау, Николас К. (редактор), Лекция 30: Древняя Африка [CLCS 181: Классические мировые цивилизации] (конспекты студенческих лекций) , Вест-Лафайет, Индиана: Университет Пердью, Школа языков и культуры , получено 28 февраля 2017 г.
  135. ^ Хамфрис, Джейн; Чарльтон, Майкл Ф.; Кин, Джейк; Саудер, Ли; Альшишани, Фарид (2018). «Плавка железа в Судане: экспериментальная археология в королевском городе Мероэ». Журнал полевой археологии . 43 (5): 399. дои : 10.1080/00934690.2018.1479085 . ISSN  0093-4690.
  136. ^ Великий корпус
  137. ^ Хинтце, Фриц (1978). Королевство Куш: меройский период . Бруклинский музей. стр. 89–93.
  138. ^ Проект Замани
  139. ^ Google Книги Судан: Путеводитель Брэдта, стр. 131-2.
  140. ^ Документ о номинации ЮНЕСКО, стр. 43.
  141. ^ Джильда Феррандино и Маттео Лоренцини; 3D-реконструкция Храма Льва в Мусавварате-эс-Суфре: 3D-модель и онтологии предметной области; в: Кушитский мир (2015). Материалы 11-й Международной конференции меройских исследований; Вена, 1–4 сентября 2008 г.
  142. ^ Клаудия Нэзер; Великий Хафир в Мусавварате ас-Суфре. Полевые работы археологической миссии Берлинского университета имени Гумбольдта в 2005 и 2006 годах. На тему: Между водопадами. Материалы 11-й конференции нубийских исследований. Варшавский университет, 27 августа – 2 сентября 2006 г.; В: Польский центр средиземноморской археологии Варшавского университета. Серия дополнений к PAM 2.2./1-2.
  143. ^ Бэзил Дэвидсон, Открытая заново Старая Африка , Прентис-Холл, 1970.
  144. ^ Тернер, Шэрон (1834). Священная история мира, показанная в сотворении мира и последующих событиях после потопа: попытка философского рассмотрения в серии писем к сыну. Том. 2. Лонгман. стр. 480–482.
  145. ↑ Флер-Лоббан, Кэролайн (20 августа 1998 г.). «Нубийские королевы в долине Нила и история афро-азиатской культуры» (PDF) . Девятая международная конференция по нубийским исследованиям . Музей изящных искусств, Бостон, США . Проверено 7 июня 2018 г.
  146. ^ Бадж, сэр Эрнест Альфред Уоллис (1911). Справочник Кука для Египта и Египетского Судана. Т. Кук и сын. п. 737.
  147. ^ Исаия 53: 7–8.
  148. ^ Деяния 8:39
  149. ^ Дандамаев, М.А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов. БРИЛЛ. стр. 80–81. ISBN 9004091726.
  150. ^ Кертис, Джон; Симпсон, Сент-Джон (2010). Мир Ахеменидской Персии: история, искусство и общество в Иране и Древнем Ближнем Востоке. ИБТаурис. п. 222. ИСБН 9780857718013.
  151. ^ Агатархид FGrH 86 F20; Библиотека Диодора Сицилийского 1.37.5
  152. ^ Тёрёк, Ласло (2009). Между двумя мирами: пограничный регион между древней Нубией и Египтом, 3700 г. до н.э. – 500 г. н.э. Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. стр. 400–404. ISBN 978-90-04-17197-8.
  153. ^ Грейнджер 2010, с. 325
  154. ^ ab Артур Э. Робинсон, «Арабская династия Дар-Фор (Дарфур): Часть II», Журнал Королевского африканского общества (Лонд). XXVIII: 55–67 (октябрь 1928 г.)
  155. ^ Аб Джексон, Роберт Б. (2002). На краю империи: исследование египетской границы Рима. Издательство Йельского университета. ISBN 0300088566.
  156. ^ Манро-Хей, Стюарт К. (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности. Издательство Эдинбургского университета . стр. 79, 224. ISBN. 978-0-7486-0106-6.
  157. ^ abc Адамс, Уильям Ю. (1993). «Журнал об экспедиции - Пенсильванский музей». 35 (2). {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  158. ^ «Средневековая Нубия | Восточный институт Чикагского университета».
  159. ^ Хасан, Арабы , 125.
  160. ^ «Копая в прошлое Африки». Архивировано из оригинала 11 апреля 2008 г. Проверено 26 апреля 2008 г.
  161. ^ Марта Мирасон Лар и др. (2010) «Останки человеческого скелета, Фаззан, Ливия», Общество ливийских исследований.
  162. ^ Хэддоу, Скотт Дональд. «Дентально-морфологический анализ захоронений римской эпохи в оазисе Дахле, Египет» (PDF) . Институт археологии Университетского колледжа Лондона . Проверено 2 июня 2017 г.
  163. ^ ab «О Нубии». Нубийский фонд . 2018 . Проверено 31 июля 2019 г.
  164. ^ Сирак, К.; Армелагос, Г.; Брэдли, Д.; Гамба, К.; Джонс, Э.; Пинхаси, Р. (2014). «Древний анализ ДНК младенца из Суданской Нубии (около 500–1400 гг. Н. Э.)». S2CID  173527929. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  165. ^ Сирак, Кендра А.; Фернандес, Дэниел М.; Липсон, Марк; Маллик, Свапан; Ма, Мэтью; Олальде, Иньиго; Рингбауэр, Харальд; Роланд, Надин; Хадден, Карла С.; Харни, Эдаоин; Адамски, Николь; Бернардос, Ребекка; Брумандхошбахт, Насрин; Каллан, Кимберли; Ферри, Мэтью; Лоусон, Энн Мари; Мишель, Меган; Оппенгеймер, Йонас; Стюардсон, Кристин; Залзала, Фатма; Паттерсон, Ник; Пинхаси, Рон; Томпсон, Джессика С.; Ван Гервен, Деннис; Райх, Дэвид (14 декабря 2021 г.). «Социальная стратификация без генетической дифференциации на месте Кулубнарти в Нубии христианского периода». Природные коммуникации . 12 (1): 7283. Бибкод : 2021NatCo..12.7283S. дои : 10.1038/s41467-021-27356-8. ПМЦ 8671435 . ПМИД  34907168. 
  166. ^ Луфума Мбуака, Алви; Гэмбл, Мишель; Вурст, Кристина; Ягер, Хайди Йоко; Майкснер, Франк; Цинк, Альберт; Ноэдль, Харальд; Биндер, Микаэла (2021). «Неуловимый паразит: сравнение макроскопических, иммунологических и геномных подходов к выявлению малярии в останках скелетов человека из Саялы, Египет (третий-шестой века нашей эры)». Археологические и антропологические науки . 13 (7): 115. doi :10.1007/s12520-021-01350-z. ISSN  1866-9557. ПМК 8202054 . ПМИД  34149953. 
  167. ^ Ван, Кэ; Блисдейл, Мадлен; Ле Мойн, Чарльз; Фройнд, Касилия; Краузе, Йоханнес; Бойвен, Николь; Шиффельс, Стефан (3 декабря 2022 г.). «4000-летние волосы из Среднего Нила подчеркивают необычную древнюю модель деградации ДНК и являются потенциальным источником ранних скотоводов Восточной Африки». Научные отчеты . 12 (1): 20939. Бибкод : 2022NatSR..1220939W. doi : 10.1038/s41598-022-25384-y. ISSN  2045-2322. ПМЦ 9719486 . ПМИД  36463384. 

дальнейшее чтение

Примечания

  1. ^ Определение 3

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Нубией, на Викискладе?

В Wikisource есть текст статьи « Нубия » из Британской энциклопедии 1911 года .