stringtranslate.com

африканская диаспора

Глобальная африканская диаспора — это всемирное собрание сообществ, произошедших от людей из Африки , преимущественно в Америке . [50] Африканское население в Америке произошло от гаплогруппы L генетических групп коренных африканцев. [51] [ 52] Термин чаще всего относится к потомкам коренных жителей Западной и Центральной Африки , которые были порабощены и отправлены в Америку через атлантическую работорговлю между 16 и 19 веками, с их крупнейшими популяциями в Бразилии , Соединенных Штатах , Колумбии и Гаити (в таком порядке). [53] [54] Однако этот термин также может использоваться для обозначения африканских потомков, которые иммигрировали в другие части мира по обоюдному согласию. Некоторые [ количественно ] ученые выделяют «четыре фазы циркуляции» этой миграции из Африки. [55] Фраза «африканская диаспора» постепенно вошла в общее употребление на рубеже 21 века. [56] Термин «диаспора» происходит от греческого διασπορά ( diaspora , «рассеивание»), которое приобрело популярность в английском языке по отношению к еврейской диаспоре, прежде чем стало более широко применяться к другим группам населения. [57]

Реже этот термин использовался в научных исследованиях для обозначения более поздней эмиграции из Африки. [58] Африканский союз (АС) определяет африканскую диаспору как состоящую: «из людей коренного или частично африканского происхождения, проживающих за пределами континента, независимо от их гражданства и национальности, и которые готовы внести свой вклад в развитие континента и строительство Африканского союза». [59] Его учредительный акт заявляет, что он должен «приглашать и поощрять полное участие африканской диаспоры как важной части нашего континента в строительстве Африканского союза». [60]

История

Картина XVIII века, изображающая семью африканцев.

Расселение через работорговлю

Многие африканцы расселились по Северной Америке , Южной Америке , Европе и Азии во время работорговли в Атлантике , Транссахаре , Красном море и Индийском океане .

Самые ранние зарегистрированные свидетельства об африканцах как рабах за пределами Африки происходят из Древней Греции и Рима . В греко-римском мире почти все коренные африканцы были известны в первую очередь как эфиопы , термин, который означает «обожженное лицо» (αἴθω, aíthō , «я горю» + ὤψ, ṓps , «лицо»), а не как ссылка на географическое положение Эфиопии . [61] Большинство эфиопских рабов в греко-римском мире прибыли из Куша (современный Судан ), после того как они стали военнопленными в стычках с соседним Египтом . Археологические данные показывают, что очень небольшая часть рабов в греко-римском мире были эфиопами , отчасти из-за расстояния, необходимого для импорта. Эфиопские рабы в основном занимались домашними делами и развлечениями, что привело археологов к мысли, что они считались дорогой роскошью. В одном из показных представлений римский император Нерон заполнил театр эфиопскими рабами, чтобы продемонстрировать богатство и могущество Рима приехавшему иностранному царю. [62]

В начале VIII века арабы забирали африканских рабов из центральной и восточной частей Африканского континента (где они были известны как зинджи ) и продавали их на рынках Ближнего Востока , Индийского субконтинента и Дальнего Востока для рабства в Омейядском халифате , Аббасидском халифате , Мамлюкском султанате и Османской империи .

Начиная с начала 15 века, европейцы захватывали или покупали африканских рабов из Западной Африки и привозили их сначала в Европу, а затем, после начала европейской колонизации там в конце 15 века, в Америку. Атлантическая работорговля закончилась в 19 веке. [63] Расселение посредством работорговли представляет собой крупнейшую принудительную миграцию в истории человечества. Экономический эффект на африканском континенте оказался разрушительным, поскольку поколения молодых людей были отняты от своих общин, а общества были разрушены. Некоторые общины, образованные потомками африканских рабов в Америке, Европе и Азии, сохранились до наших дней. В других случаях коренные этнические группы африканцев вступали в браки с некоренными африканцами, и их потомки смешивались с местным населением.

В Америке слияние множества этнических групп со всего мира способствовало формированию многоэтнических обществ. В Центральной и Южной Америке большинство людей произошли от европейцев, коренных американцев и африканцев. В 1888 году в Бразилии почти половина населения произошла от африканских рабов, вариации физических характеристик простираются в широком диапазоне. В Соединенных Штатах исторически было больше европейского колониального населения по отношению к африканским рабам , особенно в Северном ярусе . Существовали значительные расовые смешанные браки в колониальной Вирджинии и другие формы расового смешения во время рабства и после Гражданской войны . Законы Джима Кроу и антисмешанные законы, принятые после эпохи Реконструкции 1863–1877 годов на Юге в конце 19 века, а также волны значительно возросшей иммиграции из Европы в 19 и 20 веках, поддерживали большое различие между расовыми группами. В начале 20-го века, чтобы институционализировать расовую сегрегацию , большинство южных штатов приняли « правило одной капли », которое определяло и регистрировало любого человека с любым заметным африканским происхождением как «черного», даже тех, у кого явное большинство было коренным европейским или коренным американским происхождением. [64] Одним из результатов этого внедрения стала потеря записей о группах, идентифицированных как коренные жители, которые классифицировались как черные только из-за смешанной расы. [65]

Расселение путем добровольной миграции

С самого начала испанских исследований и колониальной деятельности в Америке африканцы участвовали как в качестве добровольных экспедиционных войск, так и в качестве рабов. [54] [66] Хуан Гарридо был таким африканским конкистадором . Он пересек Атлантику как вольноотпущенник в 1510-х годах и участвовал в осаде Теночтитлана . [67] Африканцы присутствовали в Азии и Европе задолго до путешествий Колумба. В конце 20-го века африканцы начали эмигрировать в Европу и Америку во все большем количестве, образуя новые африканские диаспоры, не связанные напрямую с работорговлей. [68]

Понятия и определения

Африканский союз определил африканскую диаспору как «[состоящую] из людей африканского происхождения, проживающих за пределами континента, независимо от их гражданства и национальности, и которые готовы внести свой вклад в развитие континента и строительство Африканского союза». В его учредительном акте провозглашается, что он должен «приглашать и поощрять полное участие африканской диаспоры как важной части нашего континента в строительстве Африканского союза».

Между 1500 и 1900 годами около четырех миллионов рабов-африканцев были перевезены на островные плантации в Индийском океане в рамках работорговли в Индийском океане , около восьми миллионов были отправлены на север в рамках транссахарской работорговли , и около одиннадцати миллионов были перевезены в Америку в рамках атлантической работорговли . [69] Их потомки сейчас встречаются по всему миру, но из-за смешанных браков их не всегда легко идентифицировать.

Социальные и политические

Дюбуа смотрит в камеру
Американский философ и социолог XX века У. Э. Б. Дюбуа много писал о жизни чернокожих на родине и за рубежом; последние два года своей жизни он провел в недавно обретшей независимость Гане и получил там гражданство.

Многие ученые бросили вызов традиционным взглядам на африканскую диаспору как на простое рассеивание африканских людей. Для них это движение освобождения, которое выступает против последствий расиализации . Их позиция предполагает, что африканцы и их потомки за рубежом борются за возвращение себе власти над своей жизнью посредством добровольной миграции, культурного производства и политических концепций и практик. Это также подразумевает наличие культур сопротивления с аналогичными целями по всей глобальной диаспоре. Такие мыслители, как У. Э. Б. Дюбуа и совсем недавно Робин Келли , например, утверждали, что черная политика выживания раскрывает больше о значении африканской диаспоры, чем ярлыки этнической принадлежности и расы и степени оттенка кожи. С этой точки зрения ежедневная борьба против того, что они называют «всемирно-историческими процессами» расовой колонизации, капитализма и западного господства, определяет связи черных с Африкой. [70]

Африканская диаспора и современность

В последние десятилетия исследования африканской диаспоры показали интерес к роли, которую африканцы сыграли в достижении современности. Эта тенденция также противоречит традиционной европоцентристской перспективе, которая доминировала в исторических книгах, показывая африканцев и их диаспор как примитивных жертв рабства и без исторической агентности. По словам историка Патрика Мэннинга , чернокожие трудились в центре сил, которые создали современный мир. Пол Гилрой описывает подавление черноты из-за воображаемых и созданных идеалов наций как «культурный инсайдеризм». Культурный инсайдеризм используется нациями для разделения заслуживающих и незаслуживающих групп [71] и требует «чувства этнического различия», как упоминается в его книге «Черная Атлантика» . Признание их вклада дает всестороннюю оценку мировой истории. [72]

Взгляд Ричарда Итона на диаспору

Культурный и политический теоретик Ричард Итон предложил понимать диаспору как «культуру дислокации». Для Итона традиционный подход к африканской диаспоре фокусируется на разрывах, связанных с атлантической работорговлей и Средним проходом , понятиями расселения и «циклом удержания, освобождения, отказа и возвращения «Африки»» [73] : 199  Эта традиционная структура анализа диаспоры опасна, по мнению Итона, поскольку она предполагает, что диаспора существует за пределами Африки, таким образом одновременно отвергая и желая Африку. Кроме того, Итон предлагает новый отправной принцип для использования диаспоры: «невозможность поселения, которая коррелирует на протяжении всего современного периода с кластером беспорядков, которые беспокоят не только физически рассредоточенных, но и тех, кто перемещается без путешествий». [73] : 199–200  Итон добавляет, что эта невозможность урегулирования — эта «современная матрица странных пространств — вне государства, но внутри империи» — делает представления о черном гражданстве причудливыми и, по сути, «нежелательными». Итон утверждает, что мы, гражданство, состояние безгражданства, тем самым деконструируем колониальные места и нарративы в попытке «разъединить географию и власть», вводя « все пространство в игру» (выделено мной) [73] : 199–200  Для Итона потенциал диаспоры представлен «редискурсивным, хотя и агонистическим полем игры, которое может денатурализовать гегемонические представления современности как необремененной и самогенерирующейся и ясно показать ее подавленный, колониальный подтекст». [73] : 201 

Популяции и предполагаемое распределение

Африканская диаспора включает, но не ограничивается:

Америка

Карта чернокожего африканского населения в Америке (1901 г.).

Карибский бассейн

Несколько пожилых мужчин сидят за столом и играют в карты.
На Гаити проживает самое большое афро-карибское население (почти 11 миллионов), а также самый высокий процент населения, являющегося потомками африканской диаспоры (95%).

Первые африканцы в Америке прибыли в регион в начальный период европейской колонизации . В 1492 году афро-испанский моряк Педро Алонсо Ниньо служил лоцманом в путешествиях Христофора Колумба ; хотя он вернулся в Америку в 1499 году, Ниньо не поселился в регионе. [115] К началу 16 века в испанские колонии в Америке стало прибывать больше африканцев , иногда как свободные цветные люди , но большинство из них были рабами . Спрос на африканскую рабочую силу увеличился, поскольку коренное население Америки испытало массовую убыль населения из-за появления евразийских инфекционных заболеваний (таких как оспа ), к которым у них не было естественного иммунитета . Испанская корона предоставила асьенто (монопольные контракты) торговцам, предоставив им право поставлять рабов-африканцев в испанские колонии в Америке, регулируя торговлю. Когда другие европейские страны начали основывать колонии в Америке, эти новые колонии также начали импортировать рабов из Африки. [116]

В XVII и XVIII веках большинство европейских колоний в Карибском море функционировали на основе плантационной экономики, подпитываемой рабским трудом, и последующий импорт рабов из Африки привел к тому, что афро-карибы вскоре значительно превзошли своих европейских поработителей по численности населения. [117] Примерно одиннадцать-двенадцать миллионов рабов из Африки были перевезены в Америку в рамках трансатлантической работорговли . [69]

Начавшаяся в 1791 году Гаитянская революция , восстание рабов, освободившихся от рабства во французской колонии Сан-Доминго, в конечном итоге привело к созданию Республики Гаити . Новое государство под руководством Жана Жака Дессалина стало первой страной в Америке, созданной в результате успешного восстания рабов, и бросило вызов существующим рабовладельческим системам в регионе. [118] Непрерывные волны восстаний рабов , такие как Баптистская война под предводительством Сэмюэля Шарпа в Британской Ямайке , создали условия для постепенной отмены рабства в регионе, и Великобритания отменила его в 1830-х годах . Испанская колония Куба была последним островом Карибского бассейна, освободившим своих рабов. [119]

В 20 веке афро-карибские народы начали отстаивать свои культурные, экономические и политические права на мировой арене. Ямаец Маркус Гарви сформировал движение UNIA в Соединенных Штатах, продолжив движение негритюда Эме Сезера , которое было призвано создать панафриканское движение через национальные границы. С 1960-х годов деколонизация Америки привела к тому, что различные страны Карибского бассейна обрели независимость от европейского колониального правления. Они были выдающимися в создании новых культурных форм, таких как калипсо , регги и растафари в Карибском регионе. За пределами региона новая афро-карибская диаспора, включая таких деятелей, как Стокли Кармайкл и диджей Кул Херк в Соединенных Штатах, оказала влияние на создание движений Black Power и Hip Hop . Влиятельные политические теоретики, такие как Уолтер Родни , Франц Фанон и Стюарт Холл, внесли свой вклад в антиколониальную теорию и движения в Африке, а также в культурное развитие в Европе.

Северная Америка

Соединенные Штаты

Несколько волн миграции в Америку, а также переселения в пределах Америки, привели людей африканского происхождения в Северную Америку. По данным Центра исследований черной культуры имени Шомбурга , первые африканские популяции прибыли в Северную Америку в XVI веке через Мексику и Карибский бассейн в испанские колонии Флорида , Техас и другие части Юга. [120] Из 12 миллионов человек из Африки, которые были отправлены в Америку во время трансатлантической работорговли , [121] 645 000 были отправлены в британские колонии на материковой части Северной Америки и в Соединенные Штаты . [117] В 2000 году афроамериканцы составляли 12,1 процента от общей численности населения в Соединенных Штатах, составляя самую большую группу расового меньшинства. Афроамериканское население сосредоточено в южных штатах и ​​городских районах. [122]

В формировании африканской диаспоры трансатлантическая работорговля часто считается определяющим элементом, однако люди африканского происхождения участвовали в одиннадцати других миграционных движениях, охватывающих Северную Америку, начиная с XVI века, многие из которых были добровольными миграциями, хотя и осуществлялись в эксплуататорских и враждебных условиях. [120]

В 1860-х годах люди из стран Африки к югу от Сахары , в основном из Западной Африки и островов Зеленого Мыса , начали прибывать в волне добровольной иммиграции в поисках работы китобоями в Массачусетсе . Эта миграция продолжалась до тех пор, пока в 1921 году не были приняты ограничительные законы, которые фактически закрыли дверь для неевропейцев. К тому времени мужчины африканского происхождения уже составляли большинство в китобойной промышленности Новой Англии , причем афроамериканцы работали моряками, кузнецами, судостроителями, офицерами и владельцами. Интернационализм китобойных экипажей, включая персонажа Даггу , африканского гарпунщика, описан в романе 1851 года «Моби Дик» . В конечном итоге они перенесли свою торговлю в Калифорнию . [123]

Сегодня 1,7 миллиона человек в Соединенных Штатах являются потомками добровольных иммигрантов из стран Африки к югу от Сахары, большинство из которых прибыли в конце двадцатого века. Африканские иммигранты составляют 6 процентов от всех иммигрантов в Соединенных Штатах и ​​почти 5 процентов афроамериканского сообщества по всей стране. Около 57 процентов иммигрировали в период с 1990 по 2000 год. [124] Иммигранты, родившиеся в Африке, составляют 1,6 процента от черного населения. Люди из африканской иммигрантской диаспоры являются наиболее образованной группой населения в Соединенных Штатах — 50 процентов имеют степень бакалавра или ученую степень по сравнению с 23 процентами коренных американцев. [125] [126] Самые большие общины африканских иммигрантов в Соединенных Штатах находятся в Нью-Йорке , за которым следуют Калифорния , Техас и Мэриленд . [124]

Из-за наследия рабства в колониальной истории Соединенных Штатов , среднестатистический афроамериканец имеет значительный европейский компонент в своей ДНК. [127] Согласно исследованию, проведенному в 2011 году, афроамериканская ДНК состоит в среднем из 73,2% западноафриканской, 24% европейской и 0,8% индейской ДНК. [127] Европейское происхождение афроамериканцев в значительной степени является патрилинейным: по оценкам, 19% предков афроамериканцев являются европейскими мужчинами, а 5% — европейскими женщинами. [127] Межрасовое смешение произошло до Гражданской войны и в основном на американском Юге , начиная с колониальной эпохи . [127]

Штаты с самым высоким процентом лиц африканского происхождения - Миссисипи (36%) и Луизиана (33%). Хотя округ Колумбия не является штатом, его население более чем на 50% состоит из чернокожих. [128] Недавние африканские иммигранты представляют меньшинство чернокожих по всей стране. Бюро переписи населения США классифицирует население по расе на основе самоидентификации. [129] В переписных опросах не предусмотрено «многорасовое» или «двурасовое» самоопределение, но с 2000 года респонденты могут отмечать более одного поля и таким образом заявлять о множественной этнической принадлежности.

Канада

Большая часть самого раннего черного присутствия в Канаде пришла из недавно обретших независимость Соединенных Штатов после Американской революции; британцы переселили афроамериканцев (известных как черные лоялисты ) в основном в Новую Шотландию . Это были в основном бывшие рабы, которые бежали к британским линиям ради обещанной свободы во время Революции.

Позже, в довоенные годы, другие отдельные афроамериканцы бежали в Канаду, в основном в места на юго-западе Онтарио , через Подземную железную дорогу , систему, поддерживаемую как черными, так и белыми, чтобы помогать беглым рабам. После обретения независимости северные штаты США начали отменять рабство еще в 1793 году, но на Юге рабство было отменено только в 1865 году, после Гражданской войны в США .

Черная иммиграция в Канаду в двадцатом веке состояла в основном из выходцев с Карибских островов. [130] В результате значимости карибской иммиграции термин «афроканадец», хотя иногда и используется для обозначения меньшинства канадских чернокожих, имеющих прямое африканское или афроамериканское происхождение, обычно не используется для обозначения чернокожих канадцев. Чернокожих карибского происхождения обычно обозначают как «вест-индских канадцев», «карибских канадцев» или, реже, «афро-карибских канадцев», но не осталось широко используемой альтернативы термину «черный канадец», который считается включающим африканские, афро-карибские и афроамериканские черные общины в Канаде.

Центральная Америка и Южная Америка

Мужчина и женщина в красочных платьях танцуют
Расовый состав Доминиканской Республики включает много афро-карибов , метисов , потомков таино и белых.
Женщины в белых платьях полукругом
Афро-бразильцы празднуют на церемонии, организованной Министерством культуры .

На промежуточном уровне, в Южной Америке и на бывших плантациях в Индийском океане и вокруг него, потомков рабов определить немного сложнее, потому что многие люди смешаны в демографической пропорции с первоначальным рабским населением. В местах, которые импортировали относительно мало рабов (например, Чили ), мало кто, если вообще кто-то, сегодня считается «черным». [131] В местах, которые импортировали много рабов (например, Бразилия или Доминиканская Республика ), число больше, хотя большинство идентифицируют себя как людей смешанного, а не строго африканского происхождения. [132] В таких местах, как Бразилия и Доминиканская Республика, чернота выражается более табуированными способами, чем, скажем, в Соединенных Штатах. Идея, лежащая в основе Trey Ellis Cultural Mulatto, вступает в игру, поскольку существуют размытые границы между тем, что считается черным.

В Колумбии африканские рабы были впервые привезены для работы на золотых приисках департамента Антиокия. После того, как это перестало быть прибыльным бизнесом, эти рабы медленно переместились на побережье Тихого океана, где они оставались несмешанными с белым или индейским населением до сегодняшнего дня. Весь департамент Чоко остается черной зоной. Смешение с белым населением происходило в основном на побережье Карибского моря, которое до сегодняшнего дня является зоной метисов . Также было большее смешение в юго-западных департаментах Каука и Валье-дель-Каука . В этих районах метисов африканская культура оказала большое влияние. [133]

Европа

В некоторых европейских странах сбор демографической переписной информации на основе этнической принадлежности или происхождения является незаконным (например, Франция), но в некоторых других странах запросы по расовому признаку делаются (например, Великобритания). Из 42 стран, обследованных Европейской комиссией по борьбе с расизмом и нетерпимостью в 2007 году, было обнаружено, что 29 собирали официальную статистику по стране рождения, 37 — по гражданству, 24 — по религии, 26 — по языку, 6 — по стране рождения родителей и 22 — по национальности или этнической принадлежности.

Франция

Оценки от 3 до 5 миллионов африканского происхождения, [91] хотя четверть афро-французского населения живет на заморских территориях. Это число трудно оценить, поскольку французская перепись не использует расу как категорию по идеологическим причинам. [134]

Германия

По состоянию на 2020 год численность афронемцев составляла приблизительно 1 000 000 человек . [135] Это число трудно оценить, поскольку немецкая перепись не использует расу как категорию. [136]

Грузия

Некоторое количество чернокожих людей неизвестного происхождения (хотя их считают эфиопами ) когда-то населяли южную Абхазию ; сегодня они ассимилировались с абхазским населением.

Италия

Африканские эмигранты в Италии включают итальянских граждан и резидентов, происходящих из Африки; число иммигрантов из Африки, официально проживающих в Италии в 2015 году, составило более 1 миллиона жителей. [137]

Нидерланды

По оценкам, в Нидерландах и на Голландских Антильских островах проживает около 500 000 африканцев или смешанных африканцев . В основном они живут на островах Аруба , Бонайре , Кюрасао и Сен-Мартен , последний из которых также частично контролируется Францией. Многие афро-голландцы проживают в Нидерландах . [138]

Португалия

По состоянию на 2021 год в Португалии проживало не менее 232 000 человек, недавно приехавших из Африки . В основном они проживают в регионах Лиссабон , Порту и Коимбра . Поскольку Португалия не собирает информацию об этнической принадлежности, оценка включает только людей, которые по состоянию на 2021 год имели гражданство африканской страны, или людей, которые получили португальское гражданство в период с 2008 по 2021 год, таким образом исключая потомков, людей более дальнего африканского происхождения или людей, которые поселились в Португалии несколько поколений назад и теперь являются гражданами Португалии . [139] [140]

Румыния

Испания

По состоянию на 2021 год численность африканцев составляла 1 206 701 человек. В основном они проживают в регионах Андалусия , Каталония , Мадрид и Канарские острова . [141]

Великобритания

Около 2 500 000 (4,2%) человек идентифицируют себя как чернокожие британцы (не включая британцев смешанного происхождения ), среди которых есть афро-карибы . Они живут в основном в городских районах Англии .

Евразия

Этнический европеоид африканского происхождения

Россия

Первые чернокожие в России появились в результате работорговли Османской империи [142] , и их потомки до сих пор живут на берегах Черного моря . Царь Петр Великий получил совет от своего друга Лефорта привезти африканцев в Россию для каторжных работ. Прадедом Александра Пушкина был африканский князек Абрам Петрович Ганнибал , который стал протеже Петра, получил образование военного инженера во Франции и в конечном итоге стал генерал-аншефом, ответственным за строительство морских фортов и каналов в России. [143] [144]

В 1930-х годах пятнадцать семей чернокожих американцев переехали в Советский Союз в качестве сельскохозяйственных экспертов. [145] Когда африканские государства стали независимыми в 1960-х годах, Советский Союз предложил своим гражданам возможность учиться в России; за 40 лет приехало 400 000 африканских студентов, и некоторые из них поселились там. [142] [146]

Турция

Афротурки — это народ занджского ( банту ) происхождения, проживающий в Турции . Как и афроабхазы , они ведут свое происхождение от османской работорговли . Начиная с нескольких столетий назад, ряд африканцев прибыл в Османскую империю , как правило, через Занзибар как зандж и из таких мест, как современный Нигер , Саудовская Аравия , Ливия , Кения и Судан ; [147] они поселились в долинах Даламан , Мендерес и Гедиз , Манавгат и Чукурова . В 19 веке современные записи упоминают африканские кварталы Измира , включая Сабырташи, Долапкую, Тамашалык, Икичешмелик и Баллыкую. [148] Африканцев в Турции около 100 000 человек. [42]

Азия

Южная Азия

Группа сидди из штата Гуджарат в Индии

В Южной Азии есть ряд общин , которые произошли от африканских рабов, торговцев или солдат. [149] Эти общины — сидди , шиди , макрани и кафры Шри-Ланки . [150] В некоторых случаях они стали очень заметными, например, Джамал-уд-Дин Якут , Хошу Шиди , Малик Амбар , [151] или правители штата Джанджира . Креолы Маврикия являются потомками африканских рабов, похожих на тех, что живут в Америке.

Люди Сидди

Сидди ( произносится [sɪd̪d̪i] ), также известные как шиди , сиди , сиддхи или хабши , являются этнической группой, населяющей Индию и Пакистан . Члены в основном являются потомками народов банту Юго - Восточной Африки , а также иммигрантов хабеша . Некоторые из них были торговцами, моряками, наемными слугами , рабами и наемниками. [152] Население сидди в настоящее время оценивается в 850 000 человек, причем основными центрами населения являются штаты Карнатака , Гуджарат и Телангана в Индии, а также Макран и Карачи в Пакистане [127] . [153] Сидди в основном мусульмане, хотя некоторые из них являются индуистами , а другие принадлежат к католической церкви . [154]

Хотя сегодня они часто экономически и социально маргинализированы как сообщество, Сидди когда-то правили Бенгалией как династия Хабши Бенгальского султаната , в то время как знаменитый Сидди, Малик Амбар , фактически контролировал Ахмаднагарский султанат . Он сыграл важную роль, как в политическом, так и в военном отношении, в истории Индии, замедлив проникновение Моголов из Дели на Деканское плато в Южной центральной Индии. [155]

Юго-Восточная Азия

Некоторые панафриканисты также рассматривают другие народы как диаспорные африканские народы. К этим группам относятся, среди прочего, негритосы , как в случае народов Малайского полуострова ( оранг-асли ); [156] Новая Гвинея (папуасы); [157] андаманцы ; некоторые народы индийского субконтинента , [158] [159] и аборигенные народы Меланезии и Микронезии . [160] [161] Большинство этих утверждений отвергаются основными этнологами как псевдонаука и псевдоантропология, как часть идеологически мотивированного афроцентристского ирредентизма , пропагандируемого в первую очередь некоторыми экстремистскими элементами в Соединенных Штатах , которые не отражают суть основного афроамериканского сообщества. [162] Традиционные антропологи определяют, что андаманцы и другие являются частью сети автохтонных этнических групп, присутствующих в Южной Азии , которые прослеживают свое генетическое происхождение от миграционной последовательности, которая достигла кульминации в австралийских аборигенах, а не напрямую из Африки. [163] [164] [165] Генетическое тестирование показало, что андаманцы принадлежат к гаплогруппе Y-хромосомы D-M174 , которая является общей с австралийскими аборигенами и народом айну в Японии, а не с фактической африканской диаспорой. [166]

Западная Азия

Аксумское королевство в период своего расцвета, с присутствием на Аравийском полуострове за пределами африканского континента

Королевство Аксум было древней империей на территории современной северной Эфиопии . Было четыре вторжения и последующие поселения аксумитов в Химьяре , расположенном по ту сторону Красного моря в современном Йемене . Эти вторжения и поселения привели к одной из первых крупных африканских диаспор в древнем мире.

В 517 году нашей эры царь химьяритов Маадикариба был свергнут Зу Нувасом , иудейским лидером, который начал преследовать христиан [167] и конфисковывать торговые товары между Аксумом и Византийской империей [168] , обе из которых были христианскими странами. [169] Согласно Книге химьяритов , человек, идентифицированный как епископ Фома, отправился в Аксум, чтобы сообщить о преследовании христиан в Химьяре Аксумскому царству. [170] В результате аксумский царь Ахаява вторгся в Химьяр. [171] Зу Нувас бежал от этого первого вторжения, [172] и по крайней мере 580 аксумских солдат остались в Химьяре. [173] Химьяриты, выступавшие против поселения аксумитов, объединились под предводительством Зу Нуваса, [174] и ранее изгнанный царь отправился обратно, чтобы убить аксумских солдат и продолжить притеснение христиан, заставив некоторых поселенцев вернуться в Аксум. [175]

Монета Калеба

В ответ на преследование христиан Зу Нувасом новый царь Аксумитов Калеб сначала отправил группу беженцев-химьяритов из своего царства Аксумитов обратно в Химьяр, чтобы поднять подпольное сопротивление против Зу Нуваса. Затем эти недовольные химьяриты объединились под началом дворянина Сумьяфы Ашвы . [176] Калеб успешно вторгся в Химьяр с армией аксумитов в 525 году и поставил Сумьяфу Ашву править. [177] [178] Еще больше солдат аксумитов остались в Химьяре, чтобы заявить права на землю. [179] Византийский правитель Юстиниан узнал об этом и отправил посла Юлиана, чтобы объединить Аксум и Химьяр с Византийской империей против Персии . Попытки Византийской империи повлиять на Химьяр показывают, что аксумские поселенцы в Химьяре, благодаря своему постоянному проживанию и политической организации, составляли «стабильное сообщество в изгнании», что историк Карлтон Уилсон считает необходимым условием для классификации поселения как диаспоры. [180] У Юстиниана было два желания для этого предлагаемого союза: во-первых, чтобы Аксум закупал и распространял индийский шелк в Византийской империи, чтобы подорвать Персию экономически, и, во-вторых, чтобы управляемый Аксумом Химьяр вторгся в Персию под предводительством генерала Каиса. Оба эти плана провалились, поскольку близость Персии к Индии делала прерывание их торговли шелком невозможным, и ни Химьяр, ни Аксум не видели смысла в нападении на противника, который был и сильнее, и слишком далек. Каис также был ответственен за убийство родственника Сумьяфы Ашвы, из-за чего аксумиты не желали идти в бой под его началом. [181]

Третье вторжение было вызвано восстанием аксумских солдат между 532 и 535 годами [182] , возглавляемым бывшим рабом [179] и аксумским командиром [182] Абрехой , против Сумьяфы Ашвы. Калеб послал 3000 солдат, чтобы подавить это восстание, во главе с одним из своих родственников, но эти солдаты присоединились к восстанию Абрехи по прибытии и убили родственника Калеба. Калеб послал подкрепление в еще одной попытке положить конец восстанию, но его солдаты были разбиты и вынуждены повернуть назад. После смерти Калеба Абреха заплатил дань Аксуму, чтобы укрепить независимость Химьяра. [179] Новая химьяритская нация состояла из нескольких тысяч аксумских эмигрантов, что является одним из самых ранних примеров крупномасштабного перемещения тропических африканцев за пределы континента. Всего столетие спустя связь Аксума с этой юго-западной частью Аравийского полуострова сыграла решающую роль в распространении ислама в Мекке и Ясрибе (Медине) , о чем свидетельствует назначение Билала [183] , эфиопа [184] , первым муэдзином , а также бегство некоторых из самых ранних последователей Мухаммеда из Мекки в Аскум. [185]

Музыка и африканская диаспора

Смит сидит и играет на акустической гитаре
Африканские народы имеют богатые музыкальные и танцевальные традиции в диаспоре. Эрл «Чинна» Смит из Ямайки — исполнитель регги ; жанр включает в себя частые ссылки на растафари , панафриканизм и произведения искусства с панафриканскими красками .

Несмотря на то, что африканская диаспора раздроблена и разделена сушей и водой, она поддерживает связь посредством музыки. [186] [187] Эту связь между различными сектами африканской диаспоры Пол Гилрой называет Черной Атлантикой. [188] Черная Атлантика возможна, потому что у чернокожих людей общая история, укорененная в угнетении, которое отображается в черных жанрах, таких как рэп и регги. [189] Связи внутри черной диаспоры, сформулированные через музыку, позволяют потребителям музыки и артистам черпать из разных культур, чтобы объединяться и создавать конгломерат впечатлений, который распространяется по всему миру. [190]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Табела 9605: Постоянное население, по причине или расе, для наших демократических переписей" . sidra.ibge.gov.br . Проверено 8 января 2024 г.
  2. ^ «Раса и этническая принадлежность в Соединенных Штатах: перепись 2010 года и перепись 2020 года». Бюро переписи населения США . 12 августа 2021 г. Получено 26 апреля 2022 г.
  3. ^ "Эстадистическая видимость лос-группосетников" . Генеральная перепись 2018 года . Национальный административный департамент по статистике (DANE) . Проверено 10 февраля 2020 г.
  4. ^ Гаити. Всемирный справочник фактов . Центральное разведывательное управление .
  5. ^ ab «Перепись 2022». ИНДЕКС . Проверено 8 марта 2024 г.
  6. ↑ Crumley, Bruce (24 марта 2009 г.), «Should France Count Its Minority Population?», Time , дата обращения 11 октября 2014 г.
  7. ^ "Саудовская Аравия". The World Factbook (ред. 2024 г.). Центральное разведывательное управление . Получено 25 марта 2017 г. (Архив издания 2017 года.)
  8. ^ "Йеменские Аль-Ахдамы подвергаются жестокому притеснению – CNN iReport". 29 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 г. Получено 27 апреля 2021 г.
  9. ^ "Перепись 2021 года: этническая группа, местные органы власти в Соединенном Королевстве". Управление национальной статистики. 11 ноября 2022 г. Получено 28 февраля 2022 г.
  10. ^ "Основные результаты переписи населения и жизни 2020" (PDF) . inegi.org.mx (на испанском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 20 апреля 2024 г. Проверено 3 марта 2024 г.
  11. ^ "Ямайка – Люди". Encyclopedia Britannica . Получено 27 апреля 2021 г. .
  12. ^ «Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов — Ирак: чернокожие иракцы».
  13. ^ "32,8% населения Панамы узнают себя как афродесценденте" . Март 2023.
  14. ^ "Población extranjera por país de nacionalidad, edad (grupos quinquenales) и sexo" . Архивировано из оригинала 25 октября 2022 года . Проверено 17 декабря 2022 г.
  15. ↑ Профиль переписи населения, Перепись 2016 г. Архивировано 8 ноября 2017 г., на Wayback Machine Statistics Canada . Получено 6 ноября 2017 г.
  16. ↑ Фабрицио Чокка (12 ноября 2019 г.). «Африканцы Италии». Неодемос (на итальянском языке).
  17. ^ "XIV Национальная цензура Poblacion y Vivienda" (PDF) . Май 2014 г. Архивировано из оригинала (PDF) 5 августа 2019 г. . Проверено 27 апреля 2021 г.
  18. ^ «Población por sexo y zona de residencia según grupos de edades y color de la piel» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 июня 2014 г. Проверено 27 апреля 2021 г.
  19. ^ "Zu Beuch в Neger und Mohrenkirch: Können Ortsnamen rassistisch sein?" Rund eine Million schwarzer Menschen leben laut ISD hierzulande. [По данным ISD, в этой стране проживает около миллиона чернокожих.]
  20. ^ «La Autoidentificación Étnica: Población Indígena y Afroperuana» (PDF) (на испанском языке). 2018. с. 123 . Проверено 16 января 2024 г.
  21. ^ "Población del país es joven y mestiza, dice censo del INEC" . Эль Универсо (на испанском языке). 2 сентября 2011 года . Проверено 27 апреля 2021 г.
  22. ^ «Португалия: Comunidade Cabo-Verdiana está muito bem integrada mas Embaixador Accepte desafios» . Expresso das Ilhas (на португальском языке) . Проверено 10 марта 2024 г.
  23. ^ "Ангола - Всего эмигрантов 2020 | Countryeconomy.com" . pt.countryeconomy.com (на португальском языке) . Проверено 3 июня 2023 г.
  24. ^ "Visão | Guineenses em Portugal elegem liberdade como maior conquista da Guiné-Bissau" . Висан (на европейском португальском языке). 15 ноября 2023 г. . Проверено 10 марта 2024 г.
  25. ^ "Мозамбик - Всего эмигрантов 2020 | Countryeconomy.com" . pt.countryeconomy.com (на португальском языке) . Проверено 3 июня 2023 г.
  26. ^ "Trinidad and Tobago 2011 Population and Housing Census: Demographic Report" (PDF) . Правительство Республики Тринидад и Тобаго, Центральное статистическое управление. 2012. стр. 94. Архивировано из оригинала (PDF) 19 октября 2017 г. . Получено 20 августа 2017 г. .
  27. ^ "Origin | Statbel". statbel.fgov.be . Получено 4 июля 2023 г. .
  28. ^ "ABS Statistics". stat.data.abs.gov.au . 25 ноября 2021 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 г. Получено 22 апреля 2020 г.
  29. ^ Барбадос. The World Factbook . Центральное разведывательное управление .
  30. ^ "La población afro-uruguaya en el Censo 2011" (на испанском языке). 7 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2021 г.Альтернативный URL-адрес
  31. ^ «Иностранцы, родившиеся за границей, по округам, муниципалитетам, полу и стране рождения на 31 декабря 2022 года». www.scb.se. Статистическое управление Швеции.
  32. ^ Paracha, Nadeem F. (26 августа 2018 г.). «Уголок курильщиков: африканские корни Синда». DAWN.COM . Получено 27 апреля 2021 г. .
  33. ^ «Население Пуэрто-Рико сократилось на 11,8% с 2010 по 2020 год».
  34. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2011 г. . Получено 23 октября 2017 г. .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  35. ^ "Censusstatistieken 2012" (PDF) . Algemeen Bureau voor de Statistiek в Суринаме (Генеральное статистическое бюро Суринама) . п. 76. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2016 года . Проверено 23 октября 2017 г.
  36. ^ «Cuadro P42. Total del país. Población afrescendiente en viviendas por sexo, segun grupo de edad. Año 2010» [Таблица P42. Итого по стране. Население африканского происхождения в частных домохозяйствах по полу, по возрастным группам, 2010 г.]. ИНДЕК (на испанском языке). Архивировано из оригинала (XLS) 29 октября 2013 г.
  37. ^ "Cuadro P43. Total del país. Población afrodescendiente en viviendas por sexo, según lugar de nacimiento. Año 2010" [Таблица P43. Итого по стране. Население африканского происхождения, проживающее в частных домах, по полу в зависимости от места рождения, 2010 г.]. ИНДЕК (на испанском языке). Архивировано из оригинала (XLS) 18 апреля 2014 года.
  38. ^ «Medición de Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en el Censo de Población y Vivienda 2017» (PDF) . Национальный институт статистики . Ноябрь 2018.
  39. ^ «Extranjeros в Чили увеличили 110 миллионов и 72% концентрации в двух регионах: Антофагаста и Метрополитана» . Эль Меркурио. 9 апреля 2018 года . Проверено 23 декабря 2019 г.
  40. ^ "Статистическое управление Норвегии - Иммигранты и лица, родившиеся в Норвегии у родителей-иммигрантов, 6 марта 2023 г." . Получено 19 января 2024 г.
  41. ^ "Гренада". The World Factbook . Центральное разведывательное управление (ЦРУ) . Получено 3 мая 2021 г. .
  42. ^ ab "İstanbul'da yaşayan Afrikalıların Sayısı 70 Bine yakın. Ten renklerinden ötürü ötekileştirilmiyor olmak onları Türkiye'ye bağlıyor". www.trthaber.com (на турецком языке). 13 декабря 2020 года. Архивировано из оригинала 13 декабря 2020 года . Проверено 26 октября 2021 г.
  43. ^ ab "11rv -- Страна происхождения и происхождения по полу, по муниципалитету, 1990-2023". Статистика Финляндии . Получено 29 сентября 2024 г.

    Примечание: «Страна происхождения и происхождения». Statistics Finland . Получено 29 сентября 2024 г. Страна происхождения и происхождения ... Все такие лица, у которых хотя бы один родитель родился в Финляндии, также считаются лицами с финским происхождением. ... Лица, оба родителя или единственный известный родитель родились за границей, считаются лицами с иностранным происхождением. ... Если страна рождения любого из родителей неизвестна, страной происхождения для лиц, родившихся за границей, является их собственная страна рождения. ... Для детей, усыновленных из-за границы, приемные родители считаются биологическими родителями.



    То есть, по данным Статистического управления Финляндии , люди в Финляндии:
     • чьи оба родителя родились в Африке,
     • или чей единственный известный родитель родился в Африке,
     • или которые родились в Африке, и страны рождения родителей неизвестны.

    Таким образом, например, люди с одним родителем-финном и одним родителем-африканцем или люди с более отдаленным африканским происхождением не включены в эту неэтническую цифру, основанную на стране.
    Кроме того, происхождение усыновленных детей, родившихся в Африке, определяется их приемными родителями, а не их биологическими родителями.
  44. ^ http://www.africanviews.org/index.php?option=com_content&view=article&id=105 Иордания
  45. ↑ Грибанова, Любовь «Дети-метисы в России: свои среди чужих». Архивировано 4 ноября 2008 г., в Wayback Machine (на русском языке). Проект «Наши дети». Проверено 25 февраля 2010 г.
  46. ^ «Коста-Рика: Población Total por autoidentificación étnica-racial, según provincia y sexo. (Испанский)» . Национальный институт статистики и переписи населения (Коста-Рика) . Проверено 19 ноября 2016 г.
  47. ^ "Портал результатов переписи 2018" . Censopoblacion.gt. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 14 апреля 2022 г.
  48. ^ "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix". Перепись населения Индии 2011 года . Офис Генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . Получено 24 марта 2017 года .
  49. ^ «Афропарагвайцы, конденадо не существует» .
  50. ^ "Африканская диаспора | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . Получено 23 мая 2022 г. .
  51. ^ Салас, Антонио и др. (2004). «Африканская диаспора: митохондриальная ДНК и атлантическая работорговля». Американский журнал генетики человека . 74 (3): 454–465. doi :10.1086/382194. PMC 1182259. PMID  14872407 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  52. ^ Джонсон, Дерек и др . (2015). «Разнообразие митохондриальной ДНК в популяции афроамериканцев». Митохондриальная ДНК . 26 (3): 445–451. doi :10.3109/19401736.2013.840591. PMC 4048334. PMID  24102597. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  53. ^ Аде Аджайи, Дж. Ф.; Международный научный комитет по составлению всеобщей истории Африки, ЮНЕСКО (1 июля 1998 г.). Всеобщая история Африки . Издательство Калифорнийского университета. С. 305–15. ISBN 978-0-520-06701-1.через Google Книги
  54. ^ ab Warren, J. Benedict (1985). Завоевание Мичоакана . Издательство Университета Оклахомы . ISBN 978-0-8061-1858-1.
  55. ^ Харрис, Дж. Э. (1993). «Введение» В JE Harris (ред.), Глобальные измерения африканской диаспоры , стр. 8–9.
  56. ^ "Google Books Ngram Viewer". books.google.com . Получено 27 апреля 2021 г. .
  57. ^ В статье, опубликованной в 1991 году, Уильям Сафран изложил шесть правил, чтобы отличить «диаспоры» от общих сообществ мигрантов. Хотя определения Сафрана были под влиянием идеи еврейской диаспоры , он признал расширяющееся использование термина. Роджерс Брубейкер (2005) также отметил, что использование термина «диаспора» начало приобретать все более общий смысл. Он предполагает, что один элемент этого расширения в использовании «включает применение термина диаспора к постоянно расширяющемуся набору случаев: по сути, к любой и каждой поддающейся наименованию категории населения, которая в той или иной степени рассеяна в пространстве». Ранний пример использования «африканской диаспоры» появляется в названии книги Сидни Лемелля, Робина Д. Г. Келли « Воображая дом: класс, культура и национализм в африканской диаспоре» (1994).
  58. ^ Акьямпонг, Э. (2000). «Африканцы в диаспоре: диаспора и африканцы». African Affairs . 99 (395): 183–215. doi :10.1093/afraf/99.395.183.
  59. ^ "The Diaspora Division | African Union". au.int . Получено 23 мая 2022 г. .
  60. ^ "The Diaspora Division". Заявление . The Citizens and Diaspora Organizations Directorate (CIDO). Архивировано из оригинала 1 декабря 2015 года . Получено 7 января 2016 года .
  61. ↑ Боллинг, GM; Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (июнь 1926 г.). «Греко-английский лексикон». Язык . 2 (2): 134. doi :10.2307/408938. ISSN  0097-8507. JSTOR  408938.
  62. ^ «Рабство в древности», Евреи и американская работорговля , Routledge, стр. 17–32, 29 сентября 2017 г., doi : 10.4324/9780203787946-2, ISBN 978-0-203-78794-6, получено 27 июня 2023 г.
  63. ^ "Исторический обзор > Международная работорговля > Рабство". Encyclopaedia Britannica . 2007. Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. Получено 30 сентября 2007 г.
  64. ^ Олсон, Стив (2003). Картографирование истории человечества: гены, раса и наше общее происхождение. Houghton Mifflin Company . стр. 54–69. ISBN 978-0-618-35210-4.
  65. ^ «Одна капля и одна ненависть». Американская академия искусств и наук . Январь 2005 г. Получено 22 мая 2022 г.
  66. ^ Криппнер-Мартинес, Джеймс (октябрь 1990 г.). «Политика завоеваний: интерпретация отношений Мичоакана». Америка . 47 (2): 177–97. дои : 10.2307/1007371. JSTOR  1007371. S2CID  146963730.
  67. ^ Кваме Энтони Аппиа ; Генри Луис Гейтс . Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . стр. 327.
  68. ^ «Определение и изучение современной африканской диаспоры | Перспективы истории | AHA». www.historians.org . Получено 22 мая 2022 г. .
  69. ^ ab Larson, Pier M. (1999). «Переосмысление травмы, идентичности и африканской диаспоры: рабство и историческая память в горном Мадагаскаре девятнадцатого века». William and Mary Quarterly (PDF). 56 (2): 335–62. doi :10.2307/2674122. JSTOR  2674122. PMID  22606732.
  70. ^ Лао-Монтес, Агустин (2007). «Деколониальные шаги: перемещение пространств африканской диаспоры». Культурологические исследования . 21 (2–3): 309–38. дои : 10.1080/09502380601164361. S2CID  143048986.
  71. ^ Гилрой, 3
  72. ^ Мэннинг, Патрик. Африканская диаспора: история через культуру. Нью-Йорк: Columbia University Press, 2009, Kindle.
  73. ^ abcd Итон, Ричард. В поисках черной фантастики: политика и популярная культура в эпоху пост-гражданских прав . Oxford University Press , 2010.
  74. ^ Лаббз, Теола (11 января 2004 г.). «Наследие, скрытое на виду». The Washington Post . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 г.
  75. ^ "The World Factbook>". cia.gov. Архивировано из оригинала 20 февраля 2011 г. Получено 22 февраля 2011 г.
  76. ^ Ямайка. Всемирный справочник фактов . Центральное разведывательное управление .
  77. ^ «Доминиканская Республика: расовые и этнические группы». Countrystudies.us . Библиотека Конгресса США.
  78. ^ http://www.informaworld.com/index/902542287.pdf Межамериканский диалог [ мертвая ссылка ]
  79. ^ Куба. Всемирный справочник фактов . Центральное разведывательное управление .
  80. ^ Тринидад и Тобаго. Всемирный справочник фактов . Центральное разведывательное управление .
  81. ^ "Пуэрто-Рико: перепись 2020 года". Бюро переписи населения США . Получено 7 апреля 2022 года .
  82. ^ ab Pena, SD; Di Pietro, G.; Fuchshuber-Moraes, M.; Genro, JP; Hutz, MH; Kehdy, FD; Kohlrausch, F.; Magno, LA; Montenegro, RC; Moraes, MO; De Moraes, ME; De Moraes, MR; Perini, JA; Racciopi, C.; Rios-Santos, F.; Romano-Silva, MA; Sortica, VA; Suarez-Kurtz, G.; Sortica, Vinicius A.; Suarez-Kurtz, Guilherme (16 февраля 2011 г.). «Геномное происхождение людей из разных географических регионов Бразилии более однородно, чем ожидалось». PLOS ONE . 6 (2): e17063. Bibcode : 2011PLoSO...617063P. doi : 10.1371/journal.pone.0017063 . PMC 3040205. PMID 21359226  . 
  83. ^ «Колумбия — мультикультурная нация: su diversidad étnica» . dane.gov.co (на испанском языке). Архивировано из оригинала 8 апреля 2020 года . Проверено 6 ноября 2021 г.
  84. ^ "Población Ecuatoriana Por Autodefinición Étnica en El VI Censo de Población del Año" . ИНЕК (на испанском языке). Архивировано из оригинала 8 февраля 2008 года.
  85. ^ Resultado Basico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011. Архивировано 3 декабря 2017 года в Wayback Machine (стр. 14).
  86. ^ "CIA – The World Factbook – United States". Cia.gov . Получено 22 февраля 2011 г. .
  87. ^ "Ancestry Across the United States". Блог 23andMe . 18 декабря 2014 г. Получено 16 мая 2024 г.
  88. ^ "Видимое меньшинство населения, по провинциям и территориям (перепись 2001 года)". 0.statcan.ca. 11 сентября 2009 г. Архивировано из оригинала 16 сентября 2008 г. Получено 22 февраля 2011 г.
  89. ^ "Принципы результатов межпереписи межпереписи 2015 Estados Unidos Mexicanos" (PDF) . ИНЕГИ . п. 77. Архивировано из оригинала (PDF) 22 апреля 2017 года . Проверено 9 декабря 2015 г.
  90. ^ Сильвен Папон. «Демографический отчет 2022». INSEE .
  91. ^ ab Kimmelman, Michael (17 июня 2008 г.). «Для чернокожих во Франции подъем Обамы — повод для радости и надежды». The New York Times . Получено 18 октября 2021 г.
  92. ^ «Португалия: Comunidade Cabo-Verdiana está muito bem integrada mas Embaixador Accepte desafios» . Expresso das Ilhas (на португальском языке) . Проверено 10 марта 2024 г.
  93. ^ "Ангола - Всего эмигрантов 2020 | Countryeconomy.com" . pt.countryeconomy.com (на португальском языке) . Проверено 3 июня 2023 г.
  94. ^ "Visão | Guineenses em Portugal elegem liberdade como maior conquista da Guiné-Bissau" . Висан (на европейском португальском языке). 15 ноября 2023 г. . Проверено 10 марта 2024 г.
  95. ^ "Мозамбик - Всего эмигрантов 2020 | Countryeconomy.com" . pt.countryeconomy.com (на португальском языке) . Проверено 3 июня 2023 г.
  96. ^ "ISTAT (Istituto Nazionale di Statistica), Popolazione residente 2015" . Демо.istat.it. Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 года . Проверено 23 июля 2016 г.
  97. ^ «ISTAT (Istituto Nazionale di Statistica), Cittadini Stranieri, Bilancio Demografico 2015 Africa» . Demo.istat.it. Архивировано из оригинала 13 июня 2016 года . Проверено 23 июля 2016 г.
  98. ^ "Ирландия: Люди". The World Factbook . Центральное разведывательное управление . Получено 20 декабря 2008 г.
  99. ↑ Штатный писатель OnlineFOCUS (30 декабря 2020 г.). «Zu Beuch в Neger und Mohrenkirch: Können Ortsnamen rassistisch sein? [Могут ли географические названия быть расистскими?]». ФОКУС Онлайн (на немецком языке) . Проверено 27 апреля 2021 г.
  100. ^ "11rb -- Население и изменение численности населения по полу, 1750-2023". Statistics Finland . Получено 29 сентября 2024 г. .
  101. ^ "Статистическое управление Норвегии – Лица с иммигрантским прошлым по иммиграционной категории, стране происхождения и полу. 1 января 2010 г." (на норвежском языке). Ssb.no. 1 января 2010 г. Получено 22 февраля 2011 г.
  102. ^ "Федеральное статистическое управление". Архивировано из оригинала 16 января 2013 г. Получено 22 февраля 2011 г.
  103. ^ "Мймй Зпмдео Й Мймй Дйлупо. Фемертпелф "Юетоще Тхуулле": Уйопруйу". Африкана.ру. Архивировано из оригинала 15 января 2011 года . Проверено 22 февраля 2011 г.
  104. ^ "Music Earns Black Hebrews Some Acceptance". Архивировано из оригинала 8 апреля 2006 года . Получено 20 мая 2013 года .
  105. ^ "colaco.net". colaco.net. Архивировано из оригинала 26 февраля 2009 г. Получено 22 февраля 2011 г.
  106. ↑ Лиза Го (6 мая 2012 г.). «Страх и предубеждение». The Star . Архивировано из оригинала 6 мая 2012 г. Получено 20 февраля 2013 г.
  107. ↑ Фенн, Андреа, Гордость, страсть и цель африканцев Гонконга, China Daily , 6 июля 2010 г.
  108. ^ "Global View: China: Foreign ghosts". Canadian Broadcasting Corporation. 30 июня 2005 г. Архивировано из оригинала 20 января 2011 г. Получено 22 февраля 2011 г.
  109. ^ Чжуан Пинхуэй (1 ноября 2014 г.). «Гуанчжоу проясняет размер африканской общины на фоне опасений по поводу вируса Эбола». South China Morning Post . Получено 11 февраля 2018 г.
  110. ^ POP AFRICA [ постоянная мертвая ссылка ] ( Университет Нагоя ) из статистики за 2005 год Иммиграционного бюро Японии
  111. ^ Лопес, Густаво; Гонсалес-Баррера, Ана (март 2016 г.). «Афро-латиноамериканцы: глубоко укоренившаяся идентичность среди испаноговорящих граждан США». Pew Research Center . Получено 22 мая 2022 г.
  112. ^ "Бразилия". The World Factbook . 15 декабря 2021 г.
  113. ^ Пенья, Сержио DJ; Пьетро, ​​Джулиано Ди; Фухшубер-Мораес, Матеус; Дженро, Юлия Паскуалини; Хатц, Мара Х.; Кеди, Фернанда де Соуза Гомес; Кольрауш, Фабиана; Маньо, Луис Александр Виана; Черногория, Ракель Карвалью; Мораес, Маноэль Одорико; Мораес, Мария Элизабете Амараль де (16 февраля 2011 г.). «Геномное происхождение людей из разных географических регионов Бразилии более однородно, чем ожидалось». ПЛОС ОДИН . 6 (2): e17063. Бибкод : 2011PLoSO...617063P. дои : 10.1371/journal.pone.0017063 . ISSN  1932-6203. PMC 3040205. PMID  21359226 . 
  114. ^ "World Population 2004 chart, UN" (PDF) . Организация Объединенных Наций . Получено 2 сентября 2017 г. .
  115. ^ Кларк, JMH (1 июня 2016 г.). «Ниньо, Педро Алонсо» . Оксфордский центр афроамериканских исследований . Oxford University Press. doi :10.1093/acref/9780195301731.013.74670. ISBN 978-0-19-530173-1. Архивировано из оригинала 22 февраля 2021 г. . Получено 26 марта 2021 г. .
  116. ^ Фонер, Лора и Юджин Д. Дженовезе, ред. Рабство в Новом Свете: хрестоматия по сравнительной истории . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall, 1969.
  117. ^ ab Stephen D. Behrendt , David Richardson и David Eltis, WEB Du Bois Institute for African and African-American Research, Harvard University . Основано на «записях о 27 233 плаваниях, предпринятых с целью получения рабов для Америки». Stephen Behrendt (1999). «Трансатлантическая работорговля». Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience . New York: Basic Civitas Books. ISBN 978-0-465-00071-5.
  118. ↑ Филипп Жирар, «Жан-Жак Дессалин и Атлантическая система: переоценка», William and Mary Quarterly (июль 2012 г.).
  119. ^ Чайлдс, Мэтт Д. Восстание Апонте 1812 года на Кубе и борьба с атлантическим рабством , Издательство Университета Северной Каролины , 2006, ISBN 9780807857724 
  120. ^ ab Dodson, Howard и Sylviane A. Diouf , eds (2005). In Motion: The African-American Migration Experience Архивировано 26 февраля 2011 г. в Wayback Machine . Schomburg Center for Research in Black Culture, New York Public Library. Получено 24 ноября 2007 г.
  121. ^ Рональд Сигал (1995). Черная диаспора: пять веков черного опыта за пределами Африки . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. стр. 4. ISBN 978-0-374-11396-4. В настоящее время подсчитано, что через Атлантику было переправлено 11 863 000 рабов. [Примечание в оригинале: Пол Э. Лавджой, «Влияние атлантической работорговли на Африку: обзор литературы», в журнале Journal of African History 30 (1989), стр. 368.] ... Широко признано, что дальнейшие пересмотры, скорее всего, будут в сторону повышения, чем понижения.
  122. ^ Афроамериканское население США. CensusScope, Social Science Data Analysis Network. Получено 17 декабря 2007 г.
  123. ^ «Герои на кораблях: афроамериканцы в китобойной промышленности». Историческое общество Старого Дартмута / Музей китобойного промысла Нью-Бедфорда, 2001.
  124. ^ ab Dodson, Howard и Sylviane A. Diouf, eds (2005). "The Immigration Waves: The numbers" Архивировано 14 января 2011 г. в Wayback Machine , In Motion: The African-American Migration Experience , Schomburg Center for Research in Black Culture, New York Public Library. Получено 24 ноября 2007 г.
  125. ^ Dodson, Howard и Sylviane A. Diouf, eds (2005). "Утечка мозгов". Архивировано 6 мая 2009 г. на Wayback Machine
  126. ^ "Reversing Africa's 'brain leak'", In Motion: The African-American Migration Experience . Центр Шомбурга по исследованию черной культуры, Нью-Йоркская публичная библиотека. Получено 24 ноября 2007 г.
  127. ^ abcde Bryc, Katarzyna; Durand, Eric Y.; Macpherson, J. Michael; Reich, David; Mountain, Joanna L. (8 января 2015 г.). «Генетическое происхождение афроамериканцев, латиноамериканцев и европейских американцев в Соединенных Штатах». American Journal of Human Genetics . 96 (1): 37–53. doi :10.1016/j.ajhg.2014.11.010. ISSN  0002-9297. PMC 4289685 . PMID  25529636. 
  128. ↑ ДеБонис, Майк (4 февраля 2015 г.). «В округе Колумбия, где чернокожие больше не являются большинством, назначен новый директор по делам афроамериканцев». The Washington Post . Получено 6 февраля 2016 г.
  129. ↑ Бюро переписи населения США. Краткие факты по штатам и округам. Архивировано 22 сентября 2008 г. на Wayback Machine . Получено 6 ноября 2007 г.
  130. ^ Tettey, Wisdom J.; Puplampu, Korbla P. (2005). Африканская диаспора в Канаде: переговоры об идентичности и принадлежности . Калгари, Альберта, Канада: University of Calgary Press. С. 205. ISBN 978-1-85109-700-5.
  131. ↑ Гарри Хоетинк, Карибские расовые отношения: исследование двух вариантов (Лондон, 1971), xii.
  132. ↑ Клара Э. Родригес, «Вызов расовой гегемонии: пуэрториканцы в Соединенных Штатах», в Race , под ред. Стивена Грегори и Роджера Сэнджека (Нью-Брансуик, Нью-Джерси, 1994), 131–45, 137. См. также Фредерик П. Боузер, «Колониальная испанская Америка», в Nothing Slave Nor Free: The Freedmen of African Descent in the Slave Societies of the New World , под ред. Дэвида В. Коэна и Джека П. Грина (Балтимор, 1972), 19–58, 38.
  133. ^ Уэйд, Питер (1995). «Культурная политика чернокожих в Колумбии». Американский этнолог . 22 (2): 341–357. doi :10.1525/ae.1995.22.2.02a00070. ISSN  0094-0496. JSTOR  646706.
  134. ^ 1/4 французского африканского населения происходит с островов Карибского бассейна . на французском языке Архивировано 26 сентября 2007 г., на Wayback Machine
  135. ^ "Zu Beuch в Neger und Mohrenkirch: Können Ortsnamen rassistisch sein?" 30 декабря 2020 г. Rund eine Million schwarzer Menschen leben laut ISD hierzulande.
  136. ^ Мейзон, Патрисия (2005). Не так просто, как черное и белое: афро-германская культура и история, 1890–2000. Рочестер: University of Rochester Press. стр. 3. ISBN 1-58046-183-2.
  137. ^ Данные ISTAT 2016. «Cittadini stranieri в Италии – 2016». tuttitalia.it .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  138. ^ Gowricharn, Ruben S. (2006). Карибский транснационализм: миграция, плюрализация и социальная сплоченность. Lexington Books.
  139. ^ "Sefstat" (PDF) .
  140. ^ "Portal do INE". www.ine.pt . Получено 4 июня 2023 г. .
  141. ^ "Проживающий в стране дом, секс, националидад (агрегация земель) и лугар де нацимьенто (агрегация земель) (9691)" . INE (на испанском языке). Архивировано из оригинала 25 октября 2022 года . Проверено 17 декабря 2022 г.
  142. ^ ab "Лили Голден и Лили Диксон. Телепроект "Черные русские": синопсис. Информация о кинопроекте "Черные русские" на английском языке". Африкана.ру. Архивировано из оригинала 15 января 2011 года . Проверено 22 февраля 2011 г.
  143. ^ Гнамманку, Дьедонне. Авраам Ганибал - l'aïeul noir de Pouchkine. Архивировано 15 марта 2016 г., в Wayback Machine , Париж, 1996 г.
  144. ^ "Barnes, Hugh. Gannibal: The Moor of Petersburg". London: Profile Books. 2005. Архивировано из оригинала 14 января 2011 г. Получено 22 февраля 2011 г.
  145. ↑ Эрик Фонер, «Три очень редких поколения», рецензия на семейные мемуары Елены Ханги « Душа к душе: чернокожая русско-американская семья 1865–1992» , в The New York Times , 13 декабря 1992 г.
  146. ^ "Фильм: Черные русские". MediaRights.org. Архивировано из оригинала 17 апреля 2011 г. Получено 22 февраля 2011 г.
  147. ^ "Турки с африканскими предками хотят, чтобы их существование ощущалось". Today's Zaman . 11 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 27 августа 2008 г. Получено 28 августа 2008 г.
  148. ^ "Афро-тюрклерин тарихи, Радикал, 30 августа 2008 г. Проверено 22 января 2009 г." Радикал.com.tr. 30 августа 2008 года . Проверено 3 мая 2012 г.
  149. ^ Шанти Садик Али, Расселение африканцев в Декане: от Средневековья до современности [ Рассеяние африканцев в Декане: от Средневековья до современности] , Orient Blackswan , 1996.
  150. ^ Yimene, Ababu Minda (2004). Афро-индийская община в Хайдарабаде: идентичность сидди, ее поддержание и изменение. Геттинген, Германия: Cuvillier Verlag. С. 117–118. ISBN 3-86537-206-6. Получено 19 октября 2021 г. .
  151. ↑ Малик Амбар: африканский раб, построивший Аурангабад и разрушивший игру Моголов в Декане, 15 мая 2020 г. , получено 15 мая 2020 г.
  152. ^ Шах, Аниш М.; и др. (15 июля 2011 г.). «Индийские сиддисы: потомки африканцев с индийской примесью». Американский журнал генетики человека . 89 (1): 154–161. doi :10.1016/j.ajhg.2011.05.030. PMC 3135801. PMID  21741027 . 
  153. ^ Кумар Суреш Сингх, Раджендра Бехари Лал (2003), Гуджарат, Антропологическое исследование Индии (Популярный Пракашан), ISBN 978-81-7991-106-8В настоящее время сидди проживают на западном побережье штатов Гуджарат, Андхра-Прадеш, Махараштра и Карнатака, наиболее известным черным индийцем является Реме. Их основная концентрация сосредоточена в округе Джунагадх округа Раджкот. Они являются зарегистрированным племенем . Согласно переписи 1981 года, численность племени сидди составляет 54 291 человек. Сидди говорят на языке гуджарати в своем родственном кругу, а также с посторонними. Используется гуджаратское письмо...
  154. ^ Шанти Садик Али (1996), Расселение африканцев в Декане, Orient Blackswan, ISBN 978-81-250-0485-1Среди семей сидди в Карнатаке есть католики, индуисты и мусульмане... Для португальцев было обычной процедурой крестить африканских рабов... Прожив несколько поколений среди индуистов, они считали себя индуистами... Индусы сидди обязаны хранить верность Саудмату...
  155. ^ Ройчоудхури, Адрия (5 июня 2016 г.). «Африканские правители Индии: та часть нашей истории, которую мы предпочитаем забыть». The Indian Express . Нью-Дели. Архивировано из оригинала 28 июля 2021 г. Получено 10 сентября 2021 г.
  156. ↑ Runoko Rashidi (4 ноября 2000 г.). «Черные люди на Филиппинах». Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. Получено 29 сентября 2007 г.
  157. ^ "Западная Папуа-Новая Гвинея: Интервью с министром иностранных дел Беном Танггахмой". 25 июля 2007 г. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г. Получено 29 сентября 2007 г.
  158. ↑ Iniyan Elango (8 августа 2002 г.). «Записки брата из Индии: история и наследие». Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Получено 29 сентября 2007 г.
  159. ↑ Horen Tudu (8 августа 2002 г.). «Черные Восточной Бенгалии: точка зрения туземца». Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Получено 29 сентября 2007 г.
  160. ↑ Runoko Rashidi (19 ноября 1999 г.). "Blacks in the Pacific". Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г. Получено 29 сентября 2007 г.
  161. ^ "Микронезийцы". Университет Ньюкасла . Получено 2 сентября 2017 г.
  162. ^ Мэри Лефковиц , Не из Африки: как «афроцентризм» стал оправданием для преподавания мифа как истории , New Republic Press, ISBN 0-465-09838-X , ISBN 978-0-465-09838-5  
  163. ^ Кумар, Викрант; Редди, Б. Мохан (1 июня 2003 г.). «Статус австро-азиатских групп в заселении Индии: разведывательное исследование, основанное на имеющихся доисторических, лингвистических и биологических свидетельствах». Журнал биологических наук . 28 (4): 507–522. doi :10.1007/BF02705125. PMID  12799497. S2CID  3078465.
  164. ^ Watkins, WS; Bamshad, M.; Dixon, ME; Rao, B. Bhaskara; Naidu, JM; Reddy, PG; Prasad, BVR; Das, PK; Reddy, PC; Gai, PB; Bhanu, A.; Kusuma, YS; Lum, JK; Fischer, P.; Jorde, LB (1999). "Множественные источники делеции 9 пар оснований мтДНК в популяциях Южной Индии". American Journal of Physical Anthropology . 109 (2): 147–158. doi :10.1002/(SICI)1096-8644(199906)109:2<147::AID-AJPA1>3.0.CO;2-C. PMID  10378454.
  165. ^ Эндикотт, Филлип; Гилберт, М. Томас П.; Стрингер, Крис; Лалуеза-Фокс, Карлес; Виллерслев, Эске; Хансен, Андерс Дж.; Купер, Алан (январь 2003 г.). «Генетическое происхождение жителей Андаманских островов». Американский журнал генетики человека . 72 (1): 178–184. doi :10.1086/345487. PMC 378623. PMID  12478481 . 
  166. ^ "WorldHaplogroupsMaps.pdf" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2004 г.
  167. ^ "73. Обращение людей Наджрана". Хроника Сирта. Перевод Элкока, Энтони. 2014.
  168. ^ Кобищанов, Юрий М. (1990). Аксум . Университетский парк, Пенсильвания: Penn State University Press. стр. 91. ISBN 0271005319.
  169. ↑ Прокопий (1914). Прокопий, с английским переводом Х. Б. Дьюинга . Т. 1. Перевод Дьюинга, Генри Бронсона. Лондон: William Heinemann. С. 189, 193.
  170. ^ Moberg, Axel, ed. (1924). Книга химьяритов: фрагменты ранее неизвестного сирийского произведения . Лунд: CWK Gleerup. p. ci.
  171. ↑ Moberg (1924), стр. ci. Некоторые источники (например, Acta Sanctorum ) указывают, что царем в это время был не Ахайява, а Калеб; другие источники (например, Прокопий) начинают со второго вторжения под предводительством Калеба.
  172. ^ Акта Санкторум. Брюссель. 1861. Октябрь X, index Chronologicus, saeculo VI.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Цитируется в Кобищанове (1990), стр. 91. (Тафарис, названный в Acta Santorum, — это Зафар, Йемен .)
  173. ^ Моберг (1924), стр. ci-cii, резюме. Страница ci устанавливает, что первое присутствие аксумитов (абиссинцев) в Химьяре произошло из-за вторжения Ахаявы (HWYN'). На странице резюме указано, что Зу Нувас (Масрук) убил 300 аксумских солдат в одном случае и 280 в другом, что позволяет сделать вывод, что по меньшей мере 580 аксумских солдат находились в Химьяре. Страница cii показывает, что эти убийства произошли вскоре после вторжения Ахаявы, что позволяет предположить, что 580 аксумских солдат были частью вторжения.
  174. ^ Кобищанов 1990, стр. 92.
  175. ↑ Моберг 1924, стр. cii.
  176. ^ Кобищанов 1990, стр. 100.
  177. ↑ Прокопий 1914, стр. 189.
  178. ^ Моберг 1924, стр. cxlii, cxxxiv – cxxxv.
  179. ^ abc Прокопий 1914, стр. 191.
  180. ^ Уилсон, Карлтон (1997). «Концептуализация африканской диаспоры». Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока . 17 (2): 118–122. doi :10.1215/1089201X-17-2-118.
  181. ↑ Прокопий 1914, стр. 193.
  182. ^ аб Кобищанов 1990, с. 105.
  183. ^ Арафат, В. «Билал ибн Рабах». Энциклопедия ислама, второе издание . Исхак (1998). Жизнь Мухаммеда . Карачи: Oxford University Press. С. 143–144.
  184. ^ Исхак 1998, стр. 235–236.
  185. ^ Сират ибн Хишам (2000). М. Харун, 'Абдус-Салам (ред.). Биография Пророка . Каир: Фонд перевода, публикации и распространения Аль-Фалах.
  186. ^ "Селена Гомес и Рема о первой победе в номинации Afrobeats Award на церемонии MTV VMA 2023". www.zaminna.com . Получено 23 января 2024 г.
  187. ^ «Все это из-за Интернета?». www.zaminna.com . Получено 23 января 2024 г. .
  188. ^ Гилрой, Пол (1993). Черная Атлантика . Издательство Гарвардского университета. С. 1–97. ISBN 9780674076068.
  189. ^ Вил, Майкл (2007). Дубляж: звуковые ландшафты и разбитые песни в ямайском регги . Издательство Уэслианского университета. С. 454–467.
  190. ^ Кэмпбелл, Марк (декабрь 2012 г.). «Другие/редакционные» виды черноты: афродиаспорическая версия Черной Канады». Южный журнал канадских исследований . 5 (1): 46–65. doi : 10.22215/sjcs.v5i1.288 . S2CID  133614797.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки