stringtranslate.com

Базилика Сен-Дени

Базилика Сен-Дени (фр. Basilique royale de Saint-Denis , теперь официально известная как Basilique-cathédrale de Saint-Denis [1] ) — большая бывшая средневековая аббатская церковь и нынешний собор в коммуне Сен-Дени , северном пригороде Парижа. Здание имеет исключительное историческое и архитектурное значение, поскольку его хор , завершенный в 1144 году, широко считается первым сооружением, в котором использовались все элементы готической архитектуры . [2] [3]

Базилика стала местом паломничества и некрополем, содержащим гробницы королей Франции , включая почти всех королей с X века до Людовика XVIII в XIX веке. Генрих IV Французский прибыл в Сен-Дени официально, чтобы отречься от протестантской веры и стать католиком . Королевы Франции короновались в Сен-Дени, и регалии , включая меч, используемый для коронации королей, и королевский скипетр, хранились в Сен-Дени между коронациями. [4]

Это место возникло как галло-римское кладбище в поздние римские времена. Археологические останки все еще лежат под собором; могилы указывают на смешение христианских и дохристианских погребальных практик. [5] Около 475 года нашей эры Святая Женевьева купила землю и построила Сен-Дени-де-ла-Шапель . В 636 году по приказу Дагоберта I мощи Сен-Дени , покровителя Франции, были перезахоронены в базилике. Мощи Сен-Дени, которые были перенесены в приходскую церковь города в 1795 году, были возвращены обратно в аббатство в 1819 году. [6]

В XII веке аббат Сугерий перестроил части церкви аббатства, используя инновационные структурные и декоративные особенности. При этом говорят, что он создал первое по-настоящему готическое здание. [7] В следующем столетии мастер-строитель Пьер де Монтрей перестроил неф и трансепты в новом стиле районной готики. [4]

Церковь аббатства стала собором после образования епархии Сен-Дени Папой Павлом VI в 1966 году и является резиденцией епископа Сен-Дени , в настоящее время (с 2009 года) Паскаля Деланнуа . Хотя собор известен как «Базилика Сен-Дени», Ватикан не присвоил ему титул Малой базилики . [8]

86-метровый (282-футовый) шпиль, демонтированный в 19 веке, будет восстановлен. Проект, начатый более 30 лет назад, должен был начаться в мае 2020 года и, как ожидается, займет около 11 лет при стоимости около €28 миллионов. [9]

История

Ранние церкви

Собор находится на месте, где, как полагают, был похоронен Сен-Дени , первый епископ Парижа . Согласно «Житию святой Женевьевы», написанному около 520 года, он был отправлен папой Климентом I для евангелизации паризиев . Он был арестован и осужден римскими властями. Вместе с двумя своими последователями, священником Рустиком и дьяконом Элевтерием, он был обезглавлен на холме Монмартр примерно в 250 году нашей эры. Согласно легенде, он, как говорят, пронес свою голову четыре лиги до римского поселения Катуллиак, места нынешней церкви, и указал, что именно там он хотел быть похороненным. Мартириум или святилище-мавзолей был возведен на месте его могилы около 313 года нашей эры и был расширен до базилики с добавлением гробниц и памятников при Святой Женевьеве . Среди них была королевская гробница, гробница Арегонды, жены короля Хлотара I. [6] [10]

Дагоберт I , король франков ( правил с 628 по 637 год), в 632 году преобразовал церковь в аббатство Сен-Дени, бенедиктинский монастырь . [11] Вскоре община выросла до более чем пятисот монахов, а также их слуг. [12]

Дагоберт также заказал новую гробницу для хранения останков святого, которую создал его главный советник Элигиус , ювелир по образованию. Раннее житие святого Элигиуса описывает гробницу следующим образом:

:Превыше всего Элигий изготовил мавзолей для святого мученика Дениса в городе Париже с прекрасным мраморным киворием над ним, изумительно украшенным золотом и драгоценными камнями. Он составил гребень [на вершине гробницы] и великолепный фронтон и окружил престол алтаря золотыми топорами по кругу. Он поместил туда золотые яблоки, круглые и украшенные драгоценными камнями. Он сделал кафедру и ворота из серебра и крышу для престола алтаря на серебряных топорах. Он сделал покрытие на месте перед гробницей и изготовил внешний алтарь у ног святого мученика. Столько труда он вложил туда по просьбе короля и излил так много, что едва ли осталось хоть одно украшение в Галлии , и это величайшее чудо из всех по сей день. [13]

Каролингская церковь

Во время своей второй коронации в Сен-Дени король Пипин Короткий дал обет восстановить старое аббатство. [14] Первая церковь, упомянутая в летописях, была начата в 754 году и завершена при Карле Великом , который присутствовал на ее освящении в 775 году. К 832 году аббатство получило выгодную концессию на китобойный промысел на полуострове Котантен . [15]

Согласно одному из многочисленных мифов об основании аббатства, прокаженный, который спал в почти достроенной церкви в ночь перед ее запланированным освящением, стал свидетелем вспышки света, из которой Христос, сопровождаемый святым Дионисом и множеством ангелов, появился, чтобы провести церемонию освящения. Перед тем как уйти, Христос исцелил прокаженного, сорвав с него больную кожу, чтобы открыть идеальный цвет лица под ней. Говорили, что деформированный участок на мраморной колонне был бывшей кожей прокаженного, которая осталась там, когда Христос ее сбросил. Будучи освященной Христом, сама ткань здания считалась священной. [16]

Большая часть того, что сейчас известно о церкви Каролингов в Сен-Дени, является результатом длительной серии раскопок, начатых под руководством американского историка искусств Самнера Макнайта Кросби в 1937 году. [17] Общая длина сооружения составляла около восьмидесяти метров, с внушительным фасадом , нефом, разделенным на три секции двумя рядами мраморных колонн, трансептом и апсидой на восточном конце. Во время важных религиозных торжеств интерьер церкви освещался 1250 лампами. [18] Под апсидой, в подражание собору Святого Петра в Риме, был построен склеп с часовней исповеди или мученичества в центре. Внутри него находилась платформа, на которой был выставлен саркофаг Дениса, а по обе стороны — саркофаги его спутников Рустика и Элевтерия. Вокруг платформы был коридор, по которому могли перемещаться паломники, и ниши с окнами. В некоторых нишах можно увидеть следы росписи оригинального склепа. [18]

Склеп был недостаточно большим для растущего числа паломников, поэтому около 832 года аббат Хильдуин построил второй склеп, к западу от первого, и небольшую новую часовню, посвященную Деве Марии, построили рядом с апсидой. Новый склеп был значительно перестроен при Сугерии в 12 веке. [18]

Сугерий и ранняя готическая церковь (XII век)

Аббат Сугерий (ок. 1081 – 1151), покровитель перестройки церкви аббатства, начал свою карьеру в церкви в возрасте десяти лет и вырос, чтобы стать аббатом в 1122 году. Он был школьным товарищем, а затем доверенным лицом и министром Людовика VI , а затем его сына Людовика VII , и был регентом Людовика VII, когда король отсутствовал в крестовых походах. [18] Он был опытным сборщиком средств, приобретая сокровища для собора и собирая огромную сумму на его перестройку. Около 1135 года он начал реконструкцию и расширение аббатства. В своем знаменитом отчете о работе, проделанной во время его правления, Сугерий объяснил свое решение перестроить церковь из-за ветхого состояния старого строения и его неспособности справиться с толпами паломников, посещавших святилище Сен-Дени.

В XII веке, во многом благодаря Сугерию, базилика стала главным святилищем французской королевской семьи, соперничая с Реймским собором , где короновались короли. Аббатство также хранило регалии коронации, включая мантии, короны и скипетр. [19] Начиная с 1124 года и до середины XV века короли отправлялись на войну, неся орифламму , или боевое знамя, Сен-Дени, чтобы дать королю защиту Святого. Его привозили в аббатство только тогда, когда Франция была в опасности. Флаг был упразднен в 1488 году, когда парижане открыли ворота Парижа вторгшимся английским и бургундским армиям.

Первая фаза: западный фронт (1135–1140)

Сугерий начал свой проект по перестройке с западного конца Сен-Дени, снеся старый фасад эпохи Каролингов с его единственной дверью, расположенной в центре. Он расширил старый неф на запад еще на четыре пролета и добавил массивный западный нартекс, включив новый фасад и три часовни на уровне первого этажа.

В новом проекте массивные вертикальные контрфорсы разделяли три дверных проема, а горизонтальные ряды струн и аркады окон четко обозначали разделы. Это четкое разграничение частей должно было повлиять на последующие проекты западных фасадов как общая тема в развитии готической архитектуры и заметный отход от романского стиля. Сами порталы были запечатаны позолоченными бронзовыми дверями, украшенными сценами из Страстей Христовых. Они ясно фиксировали покровительство Сугерия следующей надписью:

На перемычке под большим тимпаном, изображающим Страшный суд, под резной фигурой коленопреклоненного аббата была начертана более скромная мольба:

Прими, строгий Судья, молитвы Твоего Сугерия, Дай мне милостиво быть причисленным к Твоим овцам.

Вторая фаза: новый хор (1140–1144)

Западное расширение Сугерия было завершено в 1140 году, и три новые часовни в нартексе были освящены 9 июня того же года, но романский неф между ними все еще не изменился. Он писал о новом нартексе на западном конце и предлагал часовни на востоке: «Как только новая задняя часть соединяется с частью спереди, церковь сияет, а ее средняя часть становится ярче. Ибо ярко то, что ярко соединено с ярким, и ярко то благородное здание, которое пронизано новым светом». [20]

Величайшим нововведением Сугерия в новом хоре была замена тяжелых разделительных стен в апсиде и деамбулатории тонкими колоннами, так что интерьер этой части церкви был наполнен светом. Он описал «круговую цепочку часовен, благодаря которой вся церковь будет сиять прекрасным и непрерывным светом самых светлых окон, пронизывающим внутреннюю красоту». [20] Одна из этих часовен была посвящена Святой Османне и хранила ее мощи. [21]

Каменщики Сугерия опирались на элементы, которые развивались или были введены в романскую архитектуру: ребристый свод с заостренными арками и внешние контрфорсы, которые позволяли иметь большие окна и устранять внутренние стены. Это был первый раз, когда все эти особенности были объединены; и новый стиль радикально развился из предыдущей романской архитектуры легкостью конструкции и необычно большим размером витражных окон. [22]

Новая архитектура была полна символизма. Двенадцать колонн в хоре представляли двенадцать апостолов, а свет представлял Святой Дух. Как и многие французские священнослужители в XII веке нашей эры, он был последователем Псевдо-Дионисия Ареопагита , мистика VI века, который приравнивал малейшее отражение или отблеск к божественному свету. Собственные слова Сугерия были вырезаны в нефе: «Ибо ярко то, что ярко сочетается с ярким/и ярко то благородное здание, которое пронизано новым светом». [23] Следуя примеру Сугерия, большие витражи, наполняющие интерьер мистическим светом, стали заметной чертой готической архитектуры. [20]

Два разных архитектора, или мастера-каменщика, были вовлечены в перестройку XII века. [24] Оба остаются анонимными, но их работы можно различить по стилистическим признакам. Первый, который отвечал за первоначальную работу в западной части, отдавал предпочтение традиционным романским капителям и профилям лепнины с богатой и индивидуальной детализацией. Его преемник, который завершил западный фасад и верхние этажи нартекса , прежде чем приступить к строительству нового хора, продемонстрировал более сдержанный подход к декоративным эффектам, полагаясь на простой репертуар мотивов, который, возможно, оказался более подходящим для более легкого готического стиля, который он помог создать. [25]

Портал Валуа был последним из готических сооружений, запланированных Сугерием. Он был спроектирован для оригинального здания, но еще не был начат, когда Сугерий умер в 1151 году. В XIII веке он был перемещен в конец нового трансепта на северной стороне церкви. [26] Скульптура портала включает шесть стоящих фигур в объятиях и тридцать фигур в вуссурах, или арках, над дверным проемом, которые, вероятно, представляют царей Ветхого Завета. Сцена в тимпане над дверным проемом изображает мученичество Сен-Дени. В своем реализме и утонченности они стали вехой в готической скульптуре. [27]

Новое сооружение было закончено и освящено 11 июня 1144 года в присутствии короля. [28] Таким образом, аббатство Сен-Дени стало прототипом для дальнейшего строительства в королевских владениях северной Франции. Благодаря правлению династии Анжуйских , стиль был введен в Англию и распространился по всей Франции, Нидерландам , Германии, Испании, северной Италии и Сицилии . [29] [30]

Реконструкция нефа – стиль районант – начало королевского некрополя (XIII в.)

Сугерий умер в 1151 году, а готическая реконструкция не была завершена. В 1231 году аббат Одо Клемент начал работу по восстановлению каролингского нефа, который оставался несообразным образом зажатым между готическими работами Сугерия на востоке и западе. И неф, и верхние части хора Сугерия были заменены в стиле районантской готики. С самого начала, по-видимому, аббат Одо, с одобрения регента Бланки Кастильской и ее сына, молодого короля Людовика IX , планировал, что новый неф и его большой перекресток будут иметь гораздо более четкий фокус как французский «королевский некрополь» или место захоронения. Этот план был выполнен в 1264 году при аббате Матвее Вандомском, когда кости 16 бывших королей и королев были перенесены в новые гробницы, расположенные вокруг перекрестка, восемь каролингских монархов на юге и восемь капетингов на севере. [31] Эти гробницы, на которых изображены как живые резные лежащие фигуры или статуэтки гизан , лежащие на возвышенных основаниях, были сильно повреждены во время Французской революции, хотя все они, за исключением двух, были впоследствии восстановлены Виолле ле Дюком в 1860 году.

Темный романский неф с его толстыми стенами и небольшими оконными проемами был перестроен с использованием новейших технологий в стиле, который сейчас известен как Rayonnant Gothic . Этот новый стиль, который отличался от более ранних работ Сугерия так же, как они отличались от своих романских предшественников, сократил площадь стен до абсолютного минимума. Сплошная каменная кладка была заменена огромными оконными проемами, заполненными блестящими витражами (все они были уничтожены во время Революции) и прерывалась только самым тонким узором из прутьев — не только в верхнем этаже, но и, возможно, впервые, на обычно темном уровне трифория . Верхние фасады двух значительно увеличенных трансептов были заполнены двумя впечатляющими 12-метровыми розетками . [32] Как и в случае с более ранней перестройкой Сугерия, личность архитектора или мастера-каменщика остается неизвестной. Хотя часто его приписывают Пьеру де Монтрею , единственным доказательством его участия является не имеющий отношения к делу документ 1247 года, в котором он упоминается как «каменщик из Сен-Дени». [33]

15–17 век

В последующие столетия собор дважды подвергался разграблению: один раз во время Столетней войны (1337–1453) и еще раз во время Религиозных войн (1562–1598). Ущерб в основном ограничивался сломанными гробницами и драгоценными предметами, украденными из алтарей и сокровищницы. Многие изменения были сделаны при Марии Медичи и более поздних королевских семьях. Они включали строительство часовни, примыкающей к северному трансепту, чтобы служить гробницей для монархов династии Валуа (позже снесенной). План около  1700 года Фелибьена показывает часовню Валуа , большую погребальную часовню в форме куполообразной колоннады « ротонды », примыкающей к северному трансепту базилики и содержащей гробницу Валуа . [34] и экспозиция скелета усатых китов в нефе в 1771 году. Больший вред был нанесен удалением ранних готических колонн-статуй, которые Сугерий использовал для украшения западного фасада. (Они были заменены копиями в 19 веке). [35] В 1700 году началась реконструкция монастырских зданий, прилегающих к церкви. Она не была завершена до середины 18 века. В этих зданиях Наполеон устроил школу для дочерей членов французского ордена Почетного легиона , которая действует до сих пор. [36]

Французская революция и Наполеон

Из-за своих связей с французской монархией и близости к Парижу аббатство Сен-Дени стало главной целью революционного вандализма. В пятницу, 14 сентября 1792 года, монахи отслужили свою последнюю службу в церкви аббатства; на следующий день монастырь был распущен. Церковь использовалась для хранения зерна и муки. [37] В 1793 году Национальный конвент , революционное правительство, приказал осквернить гробницы и разрушить королевские гробницы, но согласился создать комиссию для отбора тех памятников, которые представляли исторический интерес для сохранения. В 1798 году они были перенесены в часовню Пти-Августинцев, которая позже стала Музеем французских памятников . [38]

Большинство средневековых монастырских построек были снесены в 1792 году. Хотя сама церковь осталась стоять, она была осквернена, ее сокровищница конфискована, а ее реликварии и литургическая мебель переплавлены из-за их металлической ценности. Некоторые предметы, включая чашу и акваманиль, подаренные аббатству во времена Сугерия, были успешно спрятаны и сохранились до наших дней. Фигуры на косяке фасада, представляющие ветхозаветную королевскую власть, ошибочно идентифицированные как изображения французских королей и королев, были удалены с порталов, а скульптура тимпана испорчена.

В 1794 году правительство решило снять свинцовую черепицу с крыши, чтобы расплавить ее для изготовления пуль. Это сделало внутреннюю часть церкви сильно подверженной воздействию непогоды. [37]

19 век – реконструкция и обновление

Церковь была повторно освящена Наполеоном в 1806 году, и он обозначил ее как будущее место для своей собственной гробницы и гробниц его предполагаемой династии. [38] Он также приказал построить три часовни в честь последних французских королей, создал часовню под руководством своего дяди, кардинала Феша, которая была украшена богато украшенными резными хорами и инкрустацией из замка Гайон . (См. раздел «Хоровые сидения» ниже). [37]

После падения Наполеона прах предыдущего короля, Людовика XVI , был торжественно перенесен с кладбища Мадлен в Сен-Дени. Последним королем, похороненным в Сен-Дени, был Людовик XVIII в 1824 году.

В 1813 году Франсуа Дебре был назначен главным архитектором собора; он продолжал в течение тридцати лет восстанавливать революционные повреждения. Позже он был наиболее известен своим проектом Salle Le Peletier , главного оперного театра Парижа до Opéra Garnier в 1873 году. Он заменил верхние витражи в нефе изображениями исторических королей Франции и добавил новые окна в трансепт, изображающие реконструкцию и визит короля Луи-Филиппа в собор в июле 1837 года. 9 июня в шпиль башни ударила молния и он был разрушен. Дебре быстро установил новый шпиль, но он не полностью понимал принципы готической архитектуры. Он допустил ошибки в своих планах для новой конструкции, что привело к тому, что шпиль и башня рухнули под собственным весом в 1845 году. [39] [40]

Дебре ушел в отставку и был заменен Эженом Виолле-ле-Дюком , которого поддерживал Проспер Мериме , французский писатель, который возглавлял кампанию по восстановлению разрушенной готической архитектуры во Франции. Виолле-ле-Дюк продолжал работать над аббатством до своей смерти в 1879 году и заменил многие из творений, задуманных Дебре. Виолле-ле-Дюк сосредоточился на гробницах, перестраивая и преобразуя части интерьера в огромный музей французской скульптуры. В 1860-х годах император Наполеон III попросил Виолле-ле-Дюка построить императорскую секцию в склепе для него и его династии, но он был свергнут и отправился в изгнание до того, как это было начато. [38] [37]

20-й и 21-й века

В 1895 году, когда капитул, созданный Наполеоном, был распущен, церковь утратила свой статус собора и вернулась к статусу приходской церкви. Она не становилась собором снова до 1966 года, с созданием новой епархии Сен-Дени. Официальное название теперь "Baslilique-cathédrale de Saint-Denis". [41]

В декабре 2016 года, спустя 170 лет после демонтажа северной башни и после нескольких неудачных попыток, Министерство культуры снова предложило ее реконструкцию, придя к выводу, что это технически осуществимо, хотя и без государственного финансирования. [42] С тех пор была создана ассоциация Suivez la flèche («Следуйте за шпилем») под председательством Патрика Брауэзека для поддержки реконструкции с целью сбора необходимых средств путем открытия восстановительных работ для широкой публики по образцу замка Геделон . В марте 2018 года министерство культуры подписало соглашение с ассоциацией, официально запустив проект реконструкции, начало работ ожидается в мае 2020 года. [9] [43] Год спустя французские ученые все еще не пришли к единому мнению по предложению на реконструкцию шпиля стоимостью 25 миллионов евро. [44] В 2023 году в базилике были обнаружены сотни анонимных захоронений, датируемых V–XIV веками. [45] В том же году витражи базилики, которые были центральным элементом проекта, охватывающего 25 лет, вступили в завершающую стадию реставрации, общая стоимость которой превысила 2 миллиона евро. [46]

Экстерьер

Западный фронт

Западный фасад церкви, освященный 9 июня 1140 года, разделен на три секции, каждая со своим собственным входом, представляющим Святую Троицу . Зубчатый парапет проходит через западный фасад и соединяет башни (еще не достроенные в 1140 году), иллюстрируя, что фасад церкви был символическим входом в небесный Иерусалим. [47]

Этот новый фасад, шириной 34 метра (112 футов) и глубиной 20 метров (66 футов), имеет три портала, центральный из которых больше, чем те, что по бокам, что отражает относительную ширину центрального нефа и боковых проходов. Эта трехсторонняя компоновка явно была создана под влиянием норманнско-романских фасадов конца XI века аббатских церквей Сент-Этьен . [20] Он также разделял с ними трехэтажный фасад и боковые башни . Сохранилась только южная башня; северная башня была разобрана после торнадо, обрушившегося в 1846 году.

Западный фасад изначально был украшен серией колонных статуй, представляющих королей и королев Ветхого Завета. Они были удалены в 1771 году и были в основном уничтожены во время Французской революции, хотя несколько голов можно увидеть в Музее Клюни в Париже. [47]

Бронзовые двери центрального портала современные, но являются точной копией оригинальных дверей, на которых изображены Страсти Христовы и Воскресение . [47]

Еще одна оригинальная деталь была добавлена ​​строителями Сугерия: окно-розетка над центральным порталом. [20] Хотя небольшие круглые окна (oculi) в треугольных тимпанах были обычным явлением на западных фасадах итальянских романских церквей, это, вероятно, был первый пример окна-розетки в квадратной раме, которое должно было стать доминирующей чертой готических фасадов северной Франции (вскоре его скопировали в Шартрском соборе и многих других). [48]

Шевет и трансепты

Шевет , в восточной части собора, был одной из первых частей сооружения, перестроенных в готическом стиле. Работа была заказана аббатом Сугерием в 1140 году и завершена в 1144 году. Она была значительно изменена при молодом короле Людовике IX и его матери, Бланке Кастильской, регентше королевства, начиная с 1231 года. Апсида была построена намного выше, вместе с нефом. Большие летающие контрфорсы были добавлены к шевету, чтобы поддержать верхние стены и сделать возможным установку там огромных окон. Каменщики использовали ту же инженерную концепцию, которая использовалась в аббатстве Сен-Мартен-де-Шан , чтобы поддержать большие окна часовни . [49] В то же время трансепт был увеличен и получил большие окна-розетки в новом стиле Rayonnant, разделенные на несколько стрельчатых окон, увенчанных трехдольными окнами и другими геометрическими формами, вписанными в круги. Стены нефа с обеих сторон были полностью заполнены окнами, каждое из которых состояло из четырех стрельчатых окон, увенчанных розой, заполняя все пространство над трифорием. Верхние стены, как и шевет, поддерживались летающими контрфорсами, основания которых располагались между часовнями вдоль нефа. [50]

Северный и южный порталы

Порт Валуа, или северный портал, был первоначально построен в XII веке, ближе к концу жизни Сугерия, затем перестроен в конце северного трансепта в XIII веке. По словам Сугерия, оригинальный вход на севере не имел скульптуры, а был украшен мозаикой, которую Сугерий заменил скульптурой в 1540 году. Он считается важным шагом в истории готической скульптуры из-за мастерства резьбы и отсутствия жесткости фигур. В амбразурах находится шесть фигур, а в вуссурах, или арках над дверью, — тридцать фигур, которые представляют королей, вероятно, из Ветхого Завета, в то время как тимпан над дверью иллюстрирует мученичество Сен-Дени и его спутников Элевтера и Рустика. Этот портал был одной из последних работ, заказанных Сугерием; он умер в 1151 году, до того, как он был завершен. [26] Оригинальная скульптура, которая была уничтожена во время Революции, была заменена скульптурой начала 19 века, созданной Феликсом Бруном. [51]

Тимпан южного портала иллюстрирует последние дни Дениса и его спутников перед их мученичеством. Пьедруа заполнены медальонами, представляющими труды дней месяца. [51]

Интерьер

Неф и хор

Неф, часть к западу от церкви, зарезервированная для рядовых верующих, и хор, часть к востоку, зарезервированная для духовенства, были перестроены в готическом стиле в XIII веке, после апсиды на востоке и западном фронте. Как и в других готических церквях в Иль-де-Франс, ее стены имели три уровня; большие аркады массивных колонн на первом этаже; узкий трифорий или проход посередине стены; изначально без окон; и ряд высоких окон в верхнем ряду. Тонкие колонны поднимались от колонн вверх по стенам, чтобы поддерживать четырехчастные нервюрные своды. В результате реконструкции Районнана в трифории были сделаны окна, а верхние стены были полностью заполнены стеклом, которое достигало вверх в арки сводов, наполняя церковь светом. [52]

Деамбулаторий и часовни

Шевет был построен Сугерием в рекордно короткие сроки, всего за четыре года, между 1140 и 1144 годами, и был одним из первых великих воплощений готической архитектуры. Двойной деамбулаторий разделен не стенами, а двумя рядами колонн, в то время как внешние стены, благодаря контрфорсам на внешней стороне, заполнены окнами. Новая система позволила свету проходить во внутреннюю часть хора. Деамбулаторий соединяется с пятью лучеобразными часовнями в восточной части собора, которые имеют свои собственные большие окна. Чтобы придать им большее единство, пять часовен разделяют одну и ту же систему сводчатых крыш. Чтобы сделать стены между часовнями еще менее заметными, они замаскированы сетями тонких колонн и ажурной резьбой. [51]

Апсида с двумя амбулаториями и осевыми часовнями была значительно перестроена в XII веке, чтобы гармонично соединиться с новым и большим нефом, но были предприняты значительные усилия, чтобы сохранить ранние готические черты, созданные Сугерием, включая двойной дезамбулаторий с его большими окнами. Чтобы достичь этого, в крипте были установлены четыре больших столба для поддержки верхнего уровня, а стены первого траверса святилища были размещены под углом для соединения с более широким трансептом. [53]

В базилике сохранились витражи многих периодов (хотя большинство панелей времен Сугерия были сняты для долгосрочной консервации и заменены фотографическими пленками), в том числе исключительное современное стекло и набор из 12 мизерикордов .

Склепы и королевские гробницы

Роль Сен-Дени как некрополя французских королей формально началась при Гуго Капете (987–996), но гробницы нескольких более ранних королей уже находились там. Место было выбрано из-за его связи с Сен-Дени, первым епископом Парижа и одним из самых ранних христианских лидеров во Франции, который был похоронен там [54] Все, кроме трех монархов Франции с 10-го века до 1793 года, имеют свои останки здесь. Останки некоторых монархов, включая Хлодвига I (465–511), были перенесены в Сен-Дени из других церквей.

Склеп под церковью разделен на две части; более старый, называемый археологическим склепом, находится под трансептом и был изначально построен около 775 г. н. э., когда аббатство было реконструировано аббатом Фулдиадом. Он имел проход, который позволял паломникам перемещаться вокруг мощей Сен-Дени и его спутников, выставленных в центре. Он освещался чередующимися небольшими окнами в стенах и лампами, размещенными в нишах.

Крипта была перестроена и расширена на восток Сугерием. Стены были украшены глухими арками, разделенными колоннами, капители которых иллюстрируют библейские сцены и сцены из жизни Святого Дени. Тридцать девять из первоначальных романских шестидесяти двух капителей все еще на месте. Сугер построил новый деамбулаторий, соединенный с расходящимися часовнями. [55]

Во время правления Генриха IV центральная часть этого склепа была посвящена династии Бурбонов, но сами гробницы представляли собой простые свинцовые гробы в деревянных ящиках. Изображения многих королей и королев находятся на их гробницах, но во время Французской революции их тела были выброшены из гробов, сброшены в три траншеи и засыпаны известью, чтобы уничтожить их. Старые монархи были вывезены в августе 1793 года, чтобы отпраздновать революционный Фестиваль Воссоединения, монархи Валуа и Бурбонов — в октябре 1793 года, чтобы отпраздновать казнь Марии- Антуанетты . [56] Специалист по сохранению памятников Александр Ленуар спас многие из памятников, заявив, что они являются произведениями искусства для его Музея французских памятников. Тела нескольких монархов Плантагенетов Англии также были вывезены из аббатства Фонтевро во время Французской революции. Наполеон Бонапарт вновь открыл церковь в 1806 году, но оставил королевские останки в их братских могилах. В 1817 году восстановленные Бурбоны приказали вскрыть массовые могилы, но только части трех тел остались нетронутыми. Оставшиеся кости 158 тел были собраны в оссуарий в крипте церкви, за мраморными плитами с их именами. [56]

В более поздние годы гробницы были размещены вдоль проходов, которые окружали хор и неф. В 13 веке король Людовик IX (Святой Людовик) заказал ряд важных гробниц более ранних королей и французских исторических деятелей, чьи останки были собраны из других церквей. Среди них были гробницы Хлодвига I, Карла Мартелла , Констанции Кастильской , Пипина Короткого, Роберта Благочестивого и Гуго Капета (которая исчезла во время Революции). Все новые гробницы были выполнены в том же стиле и костюме, с покоящейся фигурой, держащей посох, чтобы проиллюстрировать преемственность французской монархии. [55]

Гробницы эпохи Возрождения театральны и разнообразны. Самая большая из них — гробница Людовика XII (умер в 1515 году) и его жены Анны Бретонской (умерла в 1514 году). Она представляет собой белый мраморный храм, заполненный и окруженный фигурами. Внутри нее реалистично изображены король и королева в их предсмертных муках. Аллегорические фигуры, сидящие вокруг храма, изображают добродетели короля и королевы. На крыше гробницы снова изображены король и королева, стоящие на коленях и спокойно молящиеся, празднующие свою победу над смертью, благодаря своим добродетелям. [57]

Памятник Генриху II Французскому и Екатерине Медичи (1559) имел схожий формат: римский храм, в данном случае спроектированный знаменитым архитектором эпохи Возрождения Приматрисом со скульптурой на крыше, изображающей короля и королеву в молитве. Король кладет руку на сердце, иллюстрируя свою католическую веру в период религиозных конфликтов. [57]

В 19 веке, после восстановления монархии, Людовик XVIII перевез останки Людовика XVI и Марии-Антуанетты в Сен-Дени. Тело дофина , умершего от болезни и пренебрежения со стороны своих революционных тюремщиков, было похоронено в безымянной могиле на парижском кладбище недалеко от Тампля . Во время изгнания Наполеона на Эльбе восстановленные Бурбоны приказали разыскать тела Людовика XVI и Марии-Антуанетты. Они были найдены 21 января 1815 года, доставлены в Сен-Дени и помещены в археологический склеп. Их гробницы покрыты черными мраморными плитами, установленными в 1975 году. [58]

Людовик XVIII , после своей смерти в 1824 году, был похоронен в центре склепа, рядом с могилами Людовика XVI и Марии Антуанетты. Гробы членов королевской семьи, умерших между 1815 и 1830 годами, также были помещены в склепы. Под руководством архитектора Виолле-ле-Дюка церковные памятники, которые были доставлены в Музей французских памятников, были возвращены в церковь. Тело Людовика VII , который был похоронен в аббатстве Барбо и чья могила не была тронута революционерами, было доставлено в Сен-Дени и похоронено в склепе. В 2004 году мумифицированное сердце дофина, мальчика, который должен был быть Людовиком XVII , подлинность которого была подтверждена с помощью ДНК-теста, было помещено в хрустальную вазу и запечатано в стену склепа. [59]

Ризница

Ризница, комната, где священнослужители традиционно облачались, была преобразована архитектором Жаком Селлерье в 1812 году в неоклассическую галерею фресок, изображающих сцены из истории собора. Работа, добавленная в Ризницу, - это "Аллегория Божественного Слова", картина Симона Вуэ , которая изначально была заказана Людовиком XIII для ретабло замка Сен-Жермен-ан-Ле . Она была приобретена для собора администрацией национальных памятников в 1993 году. Настенные шкафы также демонстрируют подборку драгоценных предметов из коллекции собора. [37]

Искусство и декор

Витражное стекло

Аббат Сугерий заказал большое количество витражей для нового шевета, но только очень небольшое количество оригинального стекла времен Сугерия сохранилось нетронутым. В 19 веке его собрал Эжен Виолле-ле-Дюк и встроил в окна шевета. Оригинальное стекло включает фигуру Сугерия, простирающегося у ног Христа, в окне под названием «Детство Христа»; Древо Иессея , иллюстрирующее генеалогию Христа, в часовне Аксис; «Аллегории Святого Павла» и «Жизнь Моисея» в четвертой лучеобразной часовне на севере; «Видение Иезекииля под знаком тау», первоначально из группы, иллюстрирующей Страсти Христовы, в четвертой лучеобразной часовне на юге, в левом пролете и третьем регистре. [60] Другой фрагмент оригинального окна времен Сугерия, изображающий мифического Грифонса , символ Рая, находится во второй лучистой часовне на севере. Другие сцены, описанные Сугерием, показывающие паломничество Карла Великого и крестовые походы , исчезли. [60]

Большая часть нынешних витражей датируется 19 веком, когда церковь начала восстанавливаться после разрушений Революции. Архитектор Франсуа Дебре спроектировал первые неоготические окна нефа в 1813 году. К ним относятся верхние окна нефа, которые представляют королей и королев Франции. Более поздние верхние окна южного трансепта изображают восстановление церкви, и в частности визит туда Луи-Филиппа I , последнего короля Франции, в 1837 году. Эта большая группа окон была спроектирована художником Жаном-Батистом Дебре , братом архитектора. [61]

Скульптура

Новая западная скульптура фасада Сен-Дени оказала важное влияние на готический стиль. Влиятельные черты нового фасада включают высокие, тонкие статуи ветхозаветных пророков и царей, прикрепленные к колоннам ( фигуры косяка ), обрамляющие порталы (разрушенные в 1771 году, но зафиксированные в рисунках Монфокона ). Они также были приняты в соборах Парижа и Шартра, построенных несколько лет спустя, и стали особенностью почти каждого готического портала с тех пор. [62]

Статуи на портале Валуа, на трансепте Сен-Дени, созданные в 1175 году, имеют очень удлиненные и выразительные фигуры, и также оказали важное влияние на готическую скульптуру. Они были противоположностью более сдержанным и величественным фигурам Шартрского собора , созданным примерно в то же время. [62]

Над дверными проемами центральный тимпан был вырезан с изображением Христа в величестве , демонстрирующего свои раны, а внизу мертвецы выходят из своих могил. Сцены мученичества Святого Дени были вырезаны над южным (правым) порталом, в то время как над северным порталом была мозаика (утеряна), хотя это было, как выразился Сугерий, «противоречащим современному обычаю». От оригинальной скульптуры осталось очень мало, большая часть того, что сейчас видно, является результатом довольно неуклюжих реставрационных работ в 1839 году. [63] Некоторые фрагменты оригинальных скульптур сохранились в коллекции Музея Клюни .

Хоровые стойла

Хоровые скамьи, места, зарезервированные для духовенства, имеют особенно тонкую резьбу, особенно на мизерикорде , маленьком сиденье на каждом скамье, на котором духовенство могло отдыхать, стоя в течение длительного времени. Скамьи были сделаны в 16 веке и изначально находились в высокой часовне замка Гайон в департаменте Эр . В 1805 году Наполеон Бонапарт решил создать три новые часовни в Сен-Дени, а также капитул епископов под руководством своего дяди, кардинала Феша . Скамьи были перенесены в Сен-Дени и установлены для их использования. Помимо резного дерева, скамьи украшены сложными многоцветными религиозными сценами в технике маркетри . [37]

Орган

Орган расположен на трибуне, на западе нефа. Орган был зарегистрирован в базилике в 1520 году. Более поздний орган, сделанный Креспеном Карлье, зарегистрирован в 1520 году, но этот инструмент был уничтожен во время Французской революции. Церковь вновь открылась в 1806 году без органа. В 1833 году был проведен конкурс, чтобы найти нового строителя. Его выиграл Аристид Кавайе-Колль , двадцати трех лет, и это был его первый орган. Он был завершен в 1843 году и положил начало его карьере как изготовителя органов. [64]

Он содержит многочисленные новшества, представленные в романтической области, в частности, самый первый рычаг Баркера . С тремя мануалами и педалями он защищен этикеткой Monument historique . Он был восстановлен в 1901 году Шарлем Мутеном, а между 1983 и 1987 годами Жаном-Лу Буассо и Бертраном Каттье. Пьер Пенсмейль , единственный титулованный органист в течение 30 лет (между 1987 и 2018 годами), провел множество сольных концертов (между 1989 и 1995 годами, затем между 2014 и 2017 годами) и записал восемь компакт-дисков, используя этот инструмент. [64]

Казначейство

В соборе находилась обширная сокровищница, в основном составленная аббатом Сугерием . Она содержала короны ( Карла Великого , Святого Людовика и Генриха IV Французского ), крест и литургические предметы. [ необходима цитата ]

Захоронения

Карл I Неаполитанский (или Анжуйский)
Гробница Карла Мартелла
Генрих I на заднем плане, Роберт II , Иоанн I (ум. 1316) и Жанна (ум. 1349)
Наверху находятся изображения на гробнице Генриха II и Екатерины Медичи , вырезанные Жерменом Пилоном [65].
Рисунок гробницы Генриха II и его жены, на котором изображены изображения наверху и двойная гробница внизу.
Гробницы Генриха II Французского и его жены Екатерины Медичи
Гробница Леона V Армянского
Гробница Филиппа IV
(Слева по часовой стрелке) Жизант Бертран дю Гесклен , Карл VI , Изабо Баварская , Людовик де Сансер , Карл V , Жанна де Бурбон.

Короли

Все, кроме пяти королей Франции, были похоронены в базилике ( Карл Великий , Филипп I , Людовик XI , Карл X и Луи-Филипп I были похоронены в другом месте), а также несколько других монархов. Останки ранних монархов были вывезены из разрушенного аббатства Святой Женевьевы . Некоторые из наиболее выдающихся монархов, похороненных в базилике:

Другие королевские особы и дворяне

Хронология

Галерея

Аббаты

Смотрите также

Ссылки и источники

Ссылки

  1. ↑ Сайт базилики-кафедра Сен-Дени, данные получены 23 ноября 2020 г.
  2. ↑ Enclopaedia Britannica on-line, «Готическая архитектура», получено 23 ноября 2020 г.
  3. ↑ Уоткин 1986, стр. 126–128.
  4. ^ ab Lours 2018, стр. 346.
  5. ^ Могила из внешнего некрополя.
  6. ^ ab Католическая энциклопедия: Аббатство Сен-Дени
  7. ^ Банистер Флетчер , История архитектуры по сравнительному методу .
  8. ^ Базилики Франции.
  9. ^ ab "Шпиль собора Сен-Дени". Paris Digest. 2019. Получено 30 апреля 2019 .
  10. ^ Plagnieux 1998, стр. 2.
  11. ^ Дублет, Дом (1625). История аббатства Сен-Дени во Франции . стр. 164–165.
  12. ^ Plagnieux 1998, стр. 2–3.
  13. ^ Vita S. Eligius , под редакцией Levison, онлайн на Medieval Sourcebook
  14. ^ Планье 1998, стр. 3.
  15. ^ DeSmet, WMA (1981). Млекопитающие в морях: общие статьи и крупные китообразные. Китобойный промысел в средние века. Food & Agriculture Org. ISBN 978-9251005132.
  16. ^ Линди Грант, Аббат Сугерий из Сен-Дени: Церковь и государство в начале XII века во Франции , Longman, 1998
  17. ↑ Самнер Макнайт Кросби, Королевское аббатство Сен-Дени от его зарождения до смерти Сугерия, 475–1151 , Издательство Йельского университета, 1987
  18. ^ abcd Plagnieux 1998, стр. 4.
  19. ^ Планье 1998, стр. 11.
  20. ^ abcde Уоткин 1986, стр. 127.
  21. ↑ О'Ханлон 1873, стр. 241.
  22. ↑ Уоткин 1986, стр. 126–127.
  23. ^ Брюс Уотсон, Свет: Лучезарная история от сотворения мира до квантовой эпохи. Bloomsbury, 2016, стр. 52.
  24. ^ Линди Грант, Аббат Сугерий из Сен-Дени: Церковь и государство в начале XII века во Франции , Addison Wesley Longman Limited, 1998
  25. ↑ Стивен Гарднер, «Две кампании в западном блоке Сугерия в Сен-Дени», Art Bulletin , том 44, часть 4, 1984, стр. 574–87
  26. ^ ab Plagnieux 1998, стр. 10–11.
  27. ^ Планье 1998, стр. 10.
  28. ^ H. Honour и J. Fleming, The Visual Arts: A History . Верхняя Сэддл-Ривер, Нью-Джерси: Pearson Prentice Hall, 2005. ISBN 0131935070 
  29. ^ «L'art Gothique», раздел: «L'architecture Gothique en Angleterre» Уте Энгеля: L'Angleterre fut l'une des Premiers Régions à Acceptor, dans la deuxième moitié du XIIeme siècle, la nouvelle готическая архитектура, урожденная во Франции . Исторические отношения между двумя странами играют преобладающую роль: в 1154 году Генрих II (1154–1189), представитель французской династии Плантагенетов, взошел на престол Англии. ( Англия была одним из первых регионов, принявших во время первая половина XII века, новая готическая архитектура, зародившаяся во Франции. Исторические отношения между двумя странами сыграли определяющую роль: в 1154 году Генрих II (1154–1189) из французской династии Плантагенетов взошел на престол Англии ).
  30. ^ Джон Харви, Готический мир
  31. ↑ Джорджия Соммерс Райт, «Программа королевских гробниц во времена правления Людовика Святого», в The Art Bulletin , том 56, № 2 (июнь 1974 г.), стр. 224–243.
  32. ↑ Кристофер Уилсон, Готический собор: Архитектура Великой церкви 1130–1530 , Темза и Гудзон, 1992
  33. ↑ Каролина Брузелиус, Церковь тринадцатого века в Сен-Дени , Нью-Хейвен, 1985 г.
  34. ↑ Изображения средневекового искусства и архитектуры – Félibien, архивировано 2 декабря 2009 г.
  35. ^ Plagnieux 1998, стр. 16–17.
  36. ^ Планье 1998.
  37. ^ abcdef Plagnieux 1998, стр. 18.
  38. ^ abc Plagnieux 1998, стр. 32.
  39. ^ Планье 1998, стр. 22.
  40. ^ "L'affaire de la Tour Nord: La Querelle des Anciens et des Modernes" . Базилика собора Сен-Дени (на французском языке). Сен-Сен-Дени Туризм . Проверено 26 сентября 2018 г.
  41. ^ Plagnieux 1998, стр. 22–23.
  42. ↑ Бурдон, Гвенаэль (30 января 2017 г.). «Базилика Сен-Дени: le chantier de la flèche freiné dans son élan». Le Parisien (на французском языке) . Проверено 26 сентября 2018 г.
  43. ^ "Определенное соглашение о государственном соглашении: la flèche de la Basilique sera remontée" . Базилика собора Сен-Дени (на французском языке). Сен-Сен-Дени Туризм . Проверено 26 сентября 2018 г.
  44. ^ Сейдж, Адам (16 ноября 2021 г.). «Французские ученые расходятся во мнениях по поводу планов стоимостью 25 млн евро по восстановлению шпиля базилики Сен-Дени». The Times .
  45. ^ Морен, Эрве (9 апреля 2023 г.). «Базилика Сен-Дени: недавно обнаруженные могилы возвращают прошлое». Le Monde.
  46. ^ «Свет возвращается в витражи базилики Сен-Дени». Франция 24. 3 февраля 2023 г.
  47. ^ abc Plagnieux 1998, стр. 16.
  48. ↑ Уильям Честер Джордан, Повесть о двух монастырях: Вестминстер и Сен-Дени в тринадцатом веке (Принстон: Princeton University Press, 2009) Главы 2–7.
  49. ^ Стэнли, Дэвид Дж. (2006). «Оригинальная опора шевета аббата Сугерия в аббатстве Сен-Дени». Журнал Общества историков архитектуры . 65 (3): 334–355. doi :10.2307/25068292. ISSN  0037-9808. JSTOR  25068292.
  50. ^ Планье 1998, стр. 15.
  51. ^ abc Plagnieux 1998, стр. 8.
  52. ^ Plagnieux 1998, стр. 11–15.
  53. ^ Планье 1998, стр. 12.
  54. ^ Планье 1998, стр. 24.
  55. ^ ab Plagnieux 1998, стр. 46.
  56. ^ ab Линдси, Сюзанна Гловер (18 октября 2014 г.). «Революционные эксгумации в Сен-Дени, 1793 г.». Центр изучения материальной и визуальной культуры религии . Йельский университет.
  57. ^ ab Plagnieux 1998, стр. 42–43.
  58. ^ Планье 1998, стр. 47.
  59. ^ Бротон, Филип Делвс (7 июня 2004 г.). «Трагическое сердце французского мальчика-короля находит последнее пристанище спустя 209 лет» . Daily Telegraph . Лондон, Великобритания. ISSN  0307-1235. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 12 марта 2021 г.
  60. ^ ab Plagnieux 1998, стр. 9.
  61. ^ Plagnieux 1998, стр. 19–21.
  62. ^ Мартиндейл 1967, стр. 42.
  63. ^ Памела Блюм, Ранняя готика Сен-Дени: Реставрации и выживалки , Беркли, 1992
  64. ^ ab Base Palissy : PM93000477, Французский министр культуры. (на французском языке)
  65. ↑ Кнехт, 227. Жест Генриха теперь неясен, поскольку молитвенник , лежавший на молитвеннике (пюпитре), был снят со скульптуры во время Французской революции и переплавлен.
  66. ↑ Хронология событий из Планье, Филиппа, «Соборная базилика Сен-Дени», (1998), стр. 49
  67. ^ "Рождение готики: аббат Сугерий и амбулаторий в Сен-Дени". Smarthistory в Khan Academy. Архивировано из оригинала 3 ноября 2014 года . Получено 18 декабря 2012 года .

Источники

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Базилика Сен-Дени и Гробницы в Сен-Дени .