Мифология басков

Мифология древних басков

Репродукция Hilarri , баскского надгробия, 1736 года с часто встречающимися символами. В переводе с латыни это означает: «Мария Аррос Сагарай умерла 19 апреля 1736 года».

Мифология древних басков в значительной степени не пережила приход христианства в Страну Басков между 4 и 12 веками нашей эры. Большая часть того, что известно об элементах этой изначальной системы верований, основана на анализе легенд, изучении географических названий и скудных исторических ссылках на языческие ритуалы, практикуемые басками. ^[1]

Одной из главных фигур этой системы верований была женское божество Мари . Согласно легендам, собранным в районе Атауна , другой главной фигурой был ее супруг Сугаар . Однако из-за нехватки материала трудно сказать, была ли это «центральная пара» баскского пантеона . Основываясь на атрибутах, приписываемых этим мифологическим существам, это можно было бы считать хтонической религией, поскольку все ее персонажи обитают на земле или под ней, а небо в основном рассматривается как пустой коридор, через который проходят божества. ^{[ необходима цитата ]}

Исторические источники

Основными источниками информации о нехристианских верованиях басков являются: ^[2]

• Страбон , который упоминает о жертвоприношениях козлов и людей
• Арабские писатели времен завоевания Испании Омейядами (VIII век)
• дневник паломника Эмерика Пико XII века
• различные средневековые источники, упоминающие языческие ритуалы, в том числе записи инквизиции
• Сборники мифов и народных сказок XIX и XX веков, такие как те, что были собраны Хосе Мигелем Барандиараном , которые на сегодняшний день представляют собой самый большой массив материалов, касающихся нехристианских верований и практик.
• современное изучение топонимов в Стране Басков

Мифологические существа и персонажи

Споры вокруг Урци

Urtzi мог быть баскской мифологической фигурой — богом неба — но, возможно, был просто словом для неба. Существуют доказательства, которые можно толковать как подтверждающие или опровергающие существование такого божества. На сегодняшний день ни одна из теорий не была полностью принята. ^[3]

Влияние на иберийские пантеоны

Индоевропейские культуры Пиренейского полуострова, такие как лузитаны и кельтиберы, по-видимому, имеют значительный баскский субстрат в своих мифологиях. Это включает в себя концепцию Зачарованных Муров , которая может быть основана на Маиру , ^[4] и бога Эндовеликуса , чье имя может происходить от протобаскских слов. ^[5]

Мифы исторического периода

После христианизации баски продолжили создавать и импортировать мифы.

• Джаун Зурия — мифический первый лорд Бискайи , который, как говорят, родился от шотландской принцессы, встретившейся с богом Сугааром в деревне Мундака .
• Битва при Ронсевалье была мифологизирована в цикле « Дело Франции» .
• Говорят , что в горах Аралар Святой Михаил явился, чтобы помочь местному дворянину, ставшему отшельником.
• Говорят, что герб Наварры появился в честь подвига, проявленного в битве при Лас-Навас-де-Толоса .
• Битва при Амайуре стала сражением, в котором Наварра потеряла свою независимость в пользу Кастилийской короны .

Смотрите также

• Басахаун
• Легенда о Ла Энкантаде

Ссылки

1. «Баскская мифология в настоящее время» (PDF) . КОБИ (Серия Культурная Антропология) (XII). Бильбао: Bizkaiko Foru Aldundia-Diputación Foral de Bizkaia: 135 и 148. 2006–2007. ISSN  0214-7971 . Проверено 7 марта 2020 г.
2. Каспер, М. (1997). Baskische Geschichte [ История Басков ] (на немецком языке). Примус. ISBN 3-89678-039-5.
3. Траск, Ларри (1997). История баскского языка . Routledge .
4. Анунци Арана: Мари, майру и лучшая - 1996 - Бюллетень баскского музея № 146.
5. Энкарнасан, Хосе д'(2015). Divindades indígenas sob o domínio romano em Portugal [ Коренные божества под римским правлением в Португалии ] (на португальском языке) (Второе изд.). Коимбра: Университет Коимбры .^{[ нужна страница ]}

Библиография

• Арриага, Дж. (1984). «Эускаль митология» [Баскская мифология]. Геро (на баскском языке).
• Барандиаран, Хосе Мигель (1996). Mitología Vasca [ баскская мифология ] (на испанском языке). Тксертоа.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Бароха, Каро (1995). «Ламиак, соргинак эта джайнкосак» [Ламии, ведьмы и богини]. Гайак (по-баскски) (Euskal mitologia).
• Эверсон, М. (1989). «Упорство в религии, мифе и фольклоре: неолитическая богиня Старой Европы, сохранившаяся в неиндоевропейской обстановке». Журнал индоевропейских исследований . 17 (277).
• Харцуага, Дж.И. (1987). Euskal Mitologia Konparatua [ Сравнительная баскская мифология ] (на баскском языке). Крисейлу.
• Ла Палья, Антонио. За пределами Греции и Рима: вера и поклонение в Древней Европе , Black Mountain Press, 2004.
• Лезеа, Тоти Мартинес де . «Лейендас де Эускаль Херрия». Эрейн, 2004.
• Ортис-Осес, А. El matriarcalismo vasco . Университет Деусто, 1980. ISBN 84-7485-011-8 . 
• ______ . Несознательный коллектив Васко . Тксертоа, 1982. ISBN 84-7148-107-3 . 
• ______ . Антропология симболика васка . Антропос, 1985. ISBN 84-85887-84-0. 
• Сатрустеги, Дж. (1996). «Haitzuloetako euskal mitologia» [Баскская пещерная мифология]. Эускаль Митология (на баскском языке). 68 : 165–174.

Сборники народных сказок

• Видегейн, Ксарлес  [eu] . «Quelques contes basques tirés du manuscrit Webster». В: Fontes linguae vasconum: Studia et documenta , Año nº 6, Nº 18, 1974. стр. 453–464. ISSN  0046-435X.
• Винсон, Жюльен . Le Folklore du Pays Basque . Париж: Мезоннёв, 1883.
• Вебстер, Вентворт . Баскские легенды . Лондон: Гриффит и Фарран. 1879.
• Заика, Наталья М. Текстологический и сравнительный подход к содержанию традиционного баскского языка в двуязычных версиях 1873–1942 годов (В. Вебстер, Ж.-Ф. Серкан, Ж. Барбье, Р. М. де Азку) . Икер-31. Эускальциндия, 2014.
• Типовой каталог самых популярных маравильских васков . Herri kulturaren narrazioak, 2007.