Безнравственность — это нарушение моральных законов , норм или стандартов. Это относится к агенту, делающему или думающему что-то, что он знает или считает неправильным . [ 1] [2] Безнравственность обычно применяется к людям или действиям, или в более широком смысле, она может применяться к группам или корпоративным органам, а также к произведениям искусства.
Калликл и Фрасимах — два персонажа диалогов Платона « Горгий» и «Государство» соответственно, которые бросают вызов общепринятой морали. [3]
Аристотель рассматривал многие пороки как излишества или дефициты по отношению к некоторым добродетелям, как трусость и безрассудство относятся к храбрости. Некоторые отношения и действия, такие как зависть , убийство и воровство , он считал неправильными сами по себе, без всякого вопроса о дефиците/избытке по отношению к среднему . [4]
В исламе, иудаизме и христианстве грех является центральным понятием в понимании безнравственности.
Безнравственность часто тесно связана как с религией, так и с сексуальностью . [5] Макс Вебер считал, что рационально сформулированные религии ведут длительную борьбу с более физическими формами религиозного опыта, связанными с танцами, опьянением и сексуальной активностью. [6] Дюркгейм указал на то, как многие примитивные обряды достигли своей кульминации в отказе от различия между законным и безнравственным поведением. [7]
Суровый вывод Фрейда состоял в том, что «Во все века безнравственность находила в религии не меньшую поддержку, чем мораль» [8] .
Кодирование сексуального поведения исторически было характерной чертой всех человеческих обществ; как и преследование нарушений его нравов – сексуальной безнравственности – посредством формального и неформального социального контроля . [9] Запреты и табу среди примитивных обществ [10] были, возможно, не менее суровыми, чем в традиционных аграрных обществах. [11] В последних степень контроля могла меняться время от времени и от региона к региону, будучи наименьшей в городских поселениях; [12] однако, только последние три столетия интенсивной урбанизации, коммерциализации и модернизации порвали с ограничениями досовременного мира, [13] в пользу общества-преемника раздробленных и конкурирующих сексуальных кодексов и субкультур, где сексуальное выражение интегрировано в работу коммерческого мира. [14]
Тем не менее, хотя значение сексуальной безнравственности в последнее время было радикально переосмыслено , можно утверждать, что границы приемлемого остаются публично охраняемыми и столь же напряженными, как и прежде, о чем свидетельствуют многолетние дебаты в США по поводу репродуктивных прав после дела Роу против Уэйда или споры 21-го века по поводу изображений детей в Википедии и Amazon. [15]
Дать определение сексуальной безнравственности на протяжении всей истории сложно, поскольку во многих религиях, культурах и обществах существовали противоречивые взгляды на сексуальность.
Однако на протяжении всей истории существовало почти всеобщее презрение к двум сексуальным практикам.
Эти два типа поведения включают в себя неверность в моногамных романтических отношениях и инцест между ближайшими членами семьи.
Помимо этих двух вещей, в некоторых культурах на протяжении всей истории допускались формы сексуального поведения, которые во многих современных культурах считаются непристойными, например, браки между кузенами, многоженство , секс с несовершеннолетними , изнасилование во время войны или принудительная ассимиляция и даже зоофилия .
Мишель Фуко считал, что современный мир неспособен выдвинуть последовательную мораль [16] – неспособность, подкрепленная философски эмотивизмом . Тем не менее, модернизм часто сопровождался культом безнравственности, [17] как, например, когда Джон Чиарди провозгласил «Голый завтрак» «монументальным моральным нисхождением в ад наркотической зависимости». [18]
Психоанализ подвергся ранней критике за то, что он является отвратительным продуктом безнравственного города Вены; психоаналитики были одновременно беспринципны и нечистоплотны. [19]
Однако сам Фрейд придерживался мнения, что «любой, кто преуспел в обучении себя истине о себе, навсегда защищен от опасности безнравственности, даже если его стандарты морали могут отличаться». [20] Ницше называл свою этическую философию имморализмом. [21]