stringtranslate.com

Китайские благоприятные орнаменты в текстиле и одежде

Китайские благоприятные орнаменты в текстиле и одежде относятся к любой форме китайских благоприятных орнаментов , которые используются для украшения различных форм китайского текстиля и одежды (включая ханьфу и цичжуан ), модных аксессуаров и обуви в Китае с древних времен. [1] [2] Китайские благоприятные орнаменты являются частью китайской культуры [2] и имеют символическое значение. [1] В древнем Китае благоприятные орнаменты часто либо вышивали, либо вплетали в текстиль и одежду. [1] Они также используются на религиозной и ритуальной одежде (например, даоцзяо фуши , которая является даосской одеждой [3] : 101  и китайской буддийской одеждой) и в сифу , китайских оперных костюмах. [4] Благоприятные символы и мотивы продолжают использоваться в современном Китае в таких отраслях, как домашний текстиль и одежда; они также используются в современном дизайне упаковки и дизайна интерьера. [5] Некоторые из этих китайских благоприятных орнаментов были также приняты европейскими странами в эпоху шинуазри , где они стали декоративными узорами на модной одежде и текстиле в стиле шинуазри . [6]

Культурное значение

Китайские благоприятные узоры и мотивы имеют глубокий смысл и богаты формами; они отражают желания и стремление древних китайцев к лучшей жизни. [5] Китайские благоприятные орнаменты, как правило, являются украшениями китайского культурного происхождения, которые уходят корнями в конфуцианство , даосизм , верования китайского буддизма , в китайскую мифологию и космологию и концепции, а также в буддийское изобразительное искусство и в естественную флору и фауну Китая. [1] [2] На протяжении всей истории Китая использование китайских вышивок на текстиле, одежде и обуви также отражало и выражало тонкие изменения в эстетических концепциях, культурных традициях, этике и морали китайского народа на протяжении тысячелетий. [7]

Использование

Обычные предметы

Китайские благоприятные символы и узоры использовались на свадебном постельном белье. [5] Они также использовались для украшения китайских ароматических саше (например, саше Цинъян ) и китайских кошельков ( хэбао ).

Одежда и аксессуары к одежде

Одежда и цвет в Китае также играли важную роль в представлении личности, ранга и культуры ее владельца. [1] Одежда, украшенная китайскими драконами и космологическими символами, знаки различия обычно были символами статуса правящего класса в Древнем Китае. [1]

Благоприятный набор украшений

Двенадцать украшений

Император в мяньфу, украшенном двенадцатью украшениями, династия Мин.

Двенадцать орнаментов являются одним из старейших мотивов в Китае. [11] : 71  Они возникли во времена династии Западная Чжоу и представляли собой группу весьма благоприятных древнекитайских символов и узоров, означающих власть и силу. [12] [11] : 71  Они обычно вышивались на императорской одежде, [13] : 281  [12] и использовались в качестве украшения на текстильных тканях. [12]

Их использование на одежде было зафиксировано в « Шаншу Ицзи»; с тех пор они постоянно использовались. [12] [14] Однако система выкроек одежды была установлена ​​в династии Хань , где типы и количество украшений регулировались на основе рангов человека. [12] В династии Суй двенадцать украшений были зарезервированы исключительно для императора; император Ян Суй установил систему, которая определяла точное расположение этих украшений на императорских одеждах. [12] [примечание 3] Эта система продолжалась и в династии Мин . [12] [примечание 4] Система была изменена в династии Цин , когда маньчжуры установили свою собственную систему одежды. [примечание 5] Император носил все двенадцать украшений на своей одежде. [11] : 71 

Багуа

Багуа также используются для украшения одежды и текстиля, [10] в том числе в Сифу . [4] Считается, что багуа произошли от отметин на спине панциря черепахи после того, как его помещали на жертвенный огонь. [4]

Инь и Ян

Инь и ян также используются для украшения одежды, [10] включая Сифу и головные уборы. [4]

Восемь сокровищ

Восемь сокровищ (八宝 bābǎo) могут появляться на одежде и текстиле. [1] [15] : 123  Эти мотивы обычно использовались конфуцианцами. [11] : 71 

Восемь эмблем Бессмертных

Восемь эмблем Бессмертных — это, как правило, восемь предметов, представляющих Восемь Бессмертных , и их силы также могут появляться на одежде и текстиле. [17] [1] Эти мотивы обычно использовались даосами. [11] : 71 

Аштамангала/восемь священных буддийских символов

Аштамангала также может появляться на одежде, например, на драконьих мантиях династии Цин. [1] Эти мотивы обычно использовались буддистами. [11] : 71 

Другие наборы украшений

Перечислите элементы природного ландшафта, используемые в текстиле и одежде.

Облака/благоприятные облака

Облака, также называемые благоприятными облаками (xiangyun 祥云), являются символами удачи и счастья, [18] а также добрым предзнаменованием мира и символом небес. [17] Облачные узоры использовались в произведениях искусства еще во времена династии Восточная Чжоу. [19] В древние времена благоприятные облака ассоциировались с божествами и удачей. [19]

Горы и скалы

Скалы, олицетворяющие гору, династию Мин.

Горы были символом стабильности, величия и стабильного управления. [12]

Горы также являются одним из двенадцати орнаментов, которые вышиты на императорских одеждах. [12] Камень, находящийся в нижней центральной части цинских драконьих одежд, представляет собой священную гору (山, shān), один из Двенадцати орнаментов . [1]

Звезды и созвездия

Звезды обычно изображались в виде маленьких кружочков. [12] Когда несколько звезд (кругов) соединялись линиями, они становились созвездием. [12]

Солнце

Солнце на знаке различия символизирует Императора.

На знаке различия династии Цин (буцзы) солнечный диск обычно изображался в виде красного диска, который символизировал императора. [17] [20]

В династии Цин животные, птицы и существа на значках рангов должны были быть обращены лицом к солнечному диску, как символ верности императору. [17]

Синчен/ Три звезды

Синчэнь (星辰) изображается как несколько маленьких кругов, символизирует неопределенную Вселенную. [12] Число 3 имеет значение сотворившего все и образовавшего начало вещей; это убеждение исходит от Лао-цзы , который сказал, что Вселенная создала изначальную материю Земли. [12]

Волны и приливы

Деревья и растения

сосна

Вечнозеленая сосна была символом долголетия. [2]

Цветы

Хризантема

Цветы хризантемы символизируют долголетие и осенний сезон. [2] [17] Их можно использовать для украшения женской одежды. [21]

Цветы лотоса

Цветы лотоса являются символами чистоты и плодовитости. [9] Двойные лотосы — это пожелания благословения брака и гармонии. [5]

Цветы персика

Цветы персика являются символом весны и счастья. [17]

Цветы пиона

Цветы пиона являются символами процветания, [22] богатства и чести; [5] они также являются символом весны и женской красоты. [4] Пионы часто используются на одежде китайских женщин. [4]

Цветы сливы

Цветы сливы являются символом зимнего сезона, поскольку они цветут в холодную погоду. [17] Они также являются одними из самых известных цветов в Китае и обычно воспринимаются как символ долголетия . [4] Они используются в качестве украшения для украшения костюмов Сифу , китайской оперы, поскольку являются показателем мудрости и женского очарования. [4]

Сяолуньхуа или фалуньхуа

Мотивы сяолуньхуа (также известные как фалуньхуа) украшали дии императриц династий Сун и Мин.

Сяолуньхуа или фалуньхуа — мотивы, использовавшиеся для украшения фалуньхуа императриц династий Сун и Мин. [примечание 7]

Семена

Семена лотоса были благоприятными узорами, которые использовались для вышивки китайской матерчатой ​​обуви, такой как сюхуасе ( китайский :绣花鞋; букв. «вышитая обувь»); они были символом рождения ребенка. [23]

Фрукты

Сочетание персиков долголетия, бергамота и граната символизирует многодетность и долголетие. [5]

Тыквы

Вышивка тыквой

Тыква является символом плодородия. [17] Двойные тыквы ассоциируются с бессмертными и божествами. [17 ]

Персики

Текстиль с персиковым мотивом

Персик является символом долголетия; [2] персики также ассоциировались с божеством Шоулао (богом долголетия). [17]

гранатовый

Вышивка граната

Гранат ( кит. :石榴; пиньинь : shíliǔ ) — благоприятный узор, который представляет «изобилие во всем» (особенно, сыновья). [9] Он также может символизировать множественных детей [5] или умноженное потомство. [23] Гранаты можно использовать для вышивки китайской тканевой обуви, такой как xiuhuaxie ( кит. :绣花鞋; досл. «вышитая обувь»). [23]

Гриб

Гриб Линчжи на значке звания

Гриб линчжи можно использовать на одежде, например, придворной одежде. [1] Благоприятные свойства гриба линчжи являются уникальным аспектом в китайской культуре и даже почитались в древние времена. [24] : 11  Согласно древнему даосскому верованию, употребление линчжи позволяет человеку никогда не стареть и не умирать. [24] : 11  Конфуцианские ученые называли линчжи «травой удачи» или «травой удачи» со времен династии Хань и считали круглые линии на шляпке линчжи благоприятным символом (или нимбами удачи). [24] : 11  Таким образом, линчжи является символом долголетия, удачи, богатства, мира, процветания. [24] : 11 

Благоприятные млекопитающие животные

На китайском текстиле можно увидеть множество мотивов животных, которые часто сочетаются с узорами облаков. [25] Текстильные узоры с животными и облаками были популярны, особенно во времена правления династий Хань и Цзинь, примерно с 1 по 3 век. [26]

Летучие мыши

Китайские мотивы летучих мышей ( китайский :蝠; пиньинь : fú ) часто выглядят как бабочки . [16] : 11  Летучая мышь является символом счастья. [1] Летучие мыши имеют благоприятное значение, так как китайские слова для хунфу ( китайский :红蝠; букв. «красные летучие мыши») звучат похоже на фразу «обильное счастье». [16] : 11 

Летучие мыши могут сочетаться с китайским иероглифом вань , который пишется как 《卐》и/или 《卍》китайскими иероглифами, чтобы выразить «десятитысячекратное пожелание удачи и счастья». [17]

Пять летучих мышей ( китайский :五蝠; пиньинь : wǔfú ) представляют пять типов удачи, называемых Пятью благословениями ( китайский :五福; пиньинь : wǔfú ), которые включают в себя хорошее здоровье, хорошее богатство, долголетие, любовь к добродетели и естественную/мирную смерть. [16] : 11  [17]

Олень

Олень

Олень является символом долголетия. [5] Китайское название оленя — Лу , также является омофоном китайских иероглифов «богатство» и «официальное продвижение»; поэтому он также является символом Люксина (бога ранга и вознаграждения). [17]

Львы

Китайцы восхищались львами за их силу и храбрость; поэтому львы стали ассоциироваться с военной и охотничьей доблестью; их обычно можно было увидеть на военных значках званий династий Мин и Цин. [15] : 299 

Кролики

Кролики , особенно белые, являются символами долголетия. [18] [27] Текстиль с изображением кролика тесно связан с женщинами и луной (силами инь), поэтому текстиль с изображением кролика обычно носили только женщины и евнухи. [15] : 324 

Юэту/Юйту/Лунный кролик

Юэту (букв. « лунный кролик »), также известный как юту (нефритовый кролик), является символом луны. [28] Согласно древним китайским легендам, лунный кролик (и/или кролики) жили на луне. [28] Согласно этому древнему поверью, кролики, бегающие среди облаков, должны символизировать луну. [29]

Лунный кролик — одно из Двенадцати украшений , украшающих императорскую мантию; он изображен в виде кролика в диске, который символизирует луну. [28]

Тигры

Тигры были символами мужественности и рассматривались как боевая сила, как повелитель животного мира. [4] Головы тигров часто встречаются в Сифу , где они используются для украшения военных костюмов. [4]

Благоприятные птицы

На текстильных изделиях птицы часто напоминали картины, литературу и наблюдения за окружающей природой; текстильные изделия, на которых изображены птицы в паре с цветами, берут свое начало от картин хуаняохуа , которые были популярны уже во времена династии Тан , прежде чем обрели большую социальную значимость ближе к концу династии Северная Сун . [30]

Птицы занимают важное место в китайской культуре, поскольку они воспринимаются как божественные посланники и вестники благоприятных событий. [30] Птицы ассоциировались с благородным характером, в то время как пары птиц иногда ассоциировались с супружескими отношениями между супругами. [30] Изображение журавля с фениксом, мандаринкой, цаплей и трясогузкой представляет собой 5 межличностных отношений согласно конфуцианским верованиям. [30]

Журавлиные птицы

Журавль и бутылочные тыквы символизируют долголетие. [31]

Журавль -птица, как правило, является символом долголетия, [2] [1] [18] бессмертия и мудрости. [17] [32] Они также могут выражать желание стать более высокопоставленным чиновником. [30] Мотив журавля с персиком бессмертия в клюве, журавля с линчжи в клюве, [30] журавля в паре с бутылочными тыквами — все это символы долголетия. [31]

Пара журавлей выражает желание долгой супружеской жизни. [30]

Два журавля, летящие к солнцу, являются символом амбиций. [30]

Утки-мандаринки

Вышивка «Буцзы» с изображением утки-мандаринки, обращенной к солнцу, династия Цин.

Утка -мандаринка (юаньян 鴛鴦) — символ любви и верности. [5]

Утки-мандаринки также являются символом супружеской верности и могут быть изображены на одежде невест. [9]

Пары уток-мандаринок были символами супружеского счастья и даже появлялись на одежде невест. [21] Пары уток-мандаринок также символизируют мир, процветание, супружескую стабильность и преданность из-за веры в то, что утки-мандаринки создают пары на всю жизнь и умрут, если их разлучить. [30]

Павлины

Павлин (孔雀 kongque) олицетворяет элегантность, достоинство и красоту. [30] [32] Он также является символом солнца, добродетели, любви и власти гражданских чиновников при императорском дворе. [30]

Фазаны

Разноцветные фазаны/Хуачонг

Пара мотивов хуачонг, использовавшихся на подставках императриц династий Сун и Мин.

Хуачонг — красочный фазан. [12] Он также является одним из двенадцати символов. [12] Он используется на императорской одежде Императора и на Дии . [33] На одежде Императора он представляет обильные знания, мир и элегантность Императора. [12]

Золотые фазаны

Золотой фазан, вышитый на буцзы, династия Цин.

Золотой фазан (дзиндзи 金雞) символизирует обязанности и обязательства. [32]

Серебряные фазаны

Серебряный фазан, вышитый на буцзы , династия Цин.

Серебряный фазан (байсянь 白鷴) — символ красоты и счастья. [30]

Другие птицы

Цапли или цапли

Пары лу (цапель), знак различия династии Мин.

Лу (鹭) символизировал маршрут или тропу. [30]

Когда люй сочетается с лотосами, он представляет собой конфуцианский идеал неподкупного чиновника; он также может иметь значение «повторяющийся успех на пути к карьере», где люй — это путь и официальное удовлетворение, а лотос представляет собой «повторяющуюся» характеристику. [30]

Райская мухоловка

Белая цапля (лу) на знаке различия, династия Цин.

Райская мухоловка (shoudai niao 绶带鸟) с длинным хвостом, похожим на ленты, олицетворяет долголетие, поскольку в ее названии есть слово «shou», являющееся омонимом слова shou (долголетие), а «dai» — омофон слова dai (代), что означает поколение; таким образом выражая пожелания долголетия для поколения семьи. [30]

Перепела

Перепел (анчунь 鵪鶉) символизирует мужество [18] и является символом мира. [30]

Дикие гуси

Дикий гусь (даян 大雁 или э 鹅) символизирует преданность, верность и супружеское счастье. [30] [32]

Благоприятные рыбы, рептилии и земноводные

Рыба

Рыба обычно используется как символ богатства и изобилия; слово «рыба» yu является омонимом слова «изобилие» yu . [18]

Рептилии

Черепаха

Черепахи являются символами долголетия. [5]

Благоприятные насекомые

Вышивка бабочки

Бабочки

Бабочка – символ супружеского счастья. [9]

Сочетание различных категорий животных

Кот и бабочка

Сочетание кошки и бабочки символизирует долголетие пожилых людей. [5]

Китайские драконы (включая питона)

Халат буддийского священника (Сэнцзячжи) с драконами, династия Цин, период Цяньлун, 1736-1795 гг.

Китайские драконы , длинные ( упрощенный китайский :龙; традиционный китайский :龍; пиньинь : lóng ), являются национальным тотемом китайского народа; они являются самыми величественными символами и являются символом власти, благородства, чести, удачи и успеха. [12] Согласно китайской космологии, Небеса разделены на девять дворцов; и каждым из этих девяти дворцов правит дракон. [34] : 8  Эти девять драконов часто изображаются либо восходящими на небо, либо спускающимися с него; они также являются символом динамических сил Вселенной. [34] : 8 

Китайские драконы являются важными элементами китайской императорской одежды [12] и появились на императорской придворной одежде в конце 7-го века и стали символом китайских императоров в династии Сун . [1] Китайские драконы продолжали использоваться в династии Цин в императорской и придворной одежде. [1] [12] Типы драконов и количество их когтей регулировались и предписывались императорским двором. [1] Когда китайские драконы заключены в кругляши, их называют туаньлун (团龙); они также могут быть заключены в мандаринский квадрат (буцзы). [35]

Первоначально китайские драконы имели три когтя в династиях Тан и Сун , [36] : 235  [37], но определение китайских драконов в Китае со временем изменилось, и было урегулировано и институционализировано. Поэтому было официально установлено, что китайские драконы должны иметь 5 когтей в династиях Мин и Цин, в то время как драконы с 4 когтями больше не считались драконами, а мангами (蟒, букв. «питон»). [1] [37]

Только императору Китая и некоторым членам императорской семьи разрешалось носить мотивы драконов с пятью когтями, которые соответствовали определению китайских драконов в то время. Другие люди носили другие формы драконоподобных существ, которые больше не считались китайскими драконами согласно современным стандартам. По словам Шэнь Дэфу , бюрократа в династии Мин, « манга [蟒服, букв. «питоновая мантия»] — это одежда с изображением, близким к дракону, похожая на драконью мантию высшей власти (императора), за исключением одного когтя». [38] Одежда с китайскими драконоподобными существами с четырьмя когтями называлась мангфу , фэйюфу и доуниуфу; фэйюй и доуниу имеют дополнительные особые характеристики, которые отличают их как от манга, так и от лонга. [39] Когда двор династии Мин даровал мантии другим вождям, они даровали четырехкоготных драконов; [37] [примечание 8] младшим принцам, дворянам и старшим придворным чиновникам династии Мин также предписывалось манг. [8] : 184 

Синлун/ странствующий дракон/ движущийся дракон

Синьлун

Синьлун (行龙) — драконы с закрученным телом, которые бегут горизонтально, повернув тело вбок и направив ноги вниз, что создает впечатление, будто они идут или бегут. [35]

Дракон играет с (пылающей) жемчужиной или шаром

Распространенным мотивом, используемым в одежде и других изделиях искусства, является дракон, играющий с пылающими жемчужинами (или шарами [34] : 8  ), который появился во второй половине первого тысячелетия нашей эры. [1] Пылающий шар или мяч олицетворяет либо солнце, либо луну; иногда его называют «дневной или ночной сияющей жемчужиной». [34] : 8 

Лилонг/ стоящий дракон

Лилонг ​​(立龙), или стоящий дракон, [35] — дракон с изогнутым стоящим телом, [35] с головой в профиль (повернутой в сторону). [15] : 247  Ноги представляют собой растопыренные конечности, хорошо распределенные по 4 сторонам.

Сидящий дракон/дракон, смотрящий вперед

Сидящий дракон (чжэнлун 正龙) или дракон, смотрящий вперед [15] : 247  — дракон с изогнутым телом, головой, обращенной вперед, с расставленными конечностями. [15] : 247  Ноги хорошо распределены по 4 сторонам. [35] Тело имеет 7 изгибов. [40]

Цзянлун/нисходящий дракон

Цзянлун (降龙) или нисходящие драконы — это извивающиеся драконы, которые кажутся спускающимися вертикально. [35]

Шэнлун/ восходящий дракон

Шэнлун (升龙) или восходящие драконы (爬龍) — это извивающиеся драконы, которые кажутся поднимающимися вертикально. [35]

Противостояли драконам

Противостояние восходящим драконам, обложка книги, 18 век

Противостоящие драконы — это два дракона, обращенные друг к другу и двигающиеся в одном направлении.

Фэнхуан/ феникс

Фэнхуан, династия Тан

Фэнхуан символизирует все хорошее и прекрасное,[30]мир, удачу и женскую красоту.[21]Пять добродетелей фэнхуан — это праведность, гуманность, целомудрие, справедливость и искренность.[30]

Его часто можно увидеть на одежде женщин. [21] Фэнхуан также является символом императрицы и представляет собой принцип инь в философской концепции Инь и Ян . [16] : 131  В императорском Китае фэнхуан вышивали только на одежде императриц. [16] : 131 

Двойной феникс

Круглая ткань с двойным фениксом, знак различия, династия Мин, 16-17 вв.

В династии Мин двойной феникс использовался в знаках различия, которые носили женщины-члены императорского двора. [41]

Лунфэй фэнву/ Летающий дракон и Танцующий феникс

Лунфэй фэну (китайский:龙飞凤舞; букв. «Летящий дракон и танцующий феникс») — благоприятное украшение, символизирующее супружеское счастье.[23]В контексте традиционной китайской свадьбы Лун , китайские драконы, и Фэн ,китайский феникс, представляют жениха и невесту соответственно.[16] : 131  Лунфэй фэну можно использовать для вышивки китайской тканевой обуви, такой как сюхуасе .[23]

Цилинь

Цилинь в буцзы , династия Цин, XVI век

Цилинь символизирует удачу для империи;[18]он также является символом добродетели и совершенства.[17]До 1662 года цилинь использовался для украшения одежды знати.[42]

После 1662 года цилинь использовался для украшения мандаринового квадрата ( буцзы ) военных чиновников 1-го ранга. [42]

Солнечная ворона

Санзуву/ Трехногая ворона

Солнечная ворона (эрзуу, двуногая ворона), текстиль, династия Западная Хань.

Согласно китайским легендам и мифологии, саньцзуу жил на солнце и считался посланником, управляющим солнцем; поскольку древние китайцы поклонялись солнцу, саньцзуу почитали как символ счастья и комфорта. [12] Саньцзуу является одним из Двенадцати украшений , которые украшают императорскую мантию. [12]

Список китайских иероглифов, используемых в текстиле и одежде

Текстиль и одежда в Китае могли быть украшены благоприятными китайскими иероглифами. [5]

Фу

Иероглиф Фу на текстиле

Фу (福) означает удачу [43] : 179  или благословение. [5]

Джи

Цзи (吉) означает удачу. [5] Такие надписи, как Цзи (吉) и дацзи (大吉), появились очень рано в Древнем Китае и даже встречались на раскопанных костях оракула. ​​[5] Иероглиф цзи мог использоваться для украшения драконьих мантий в династии Цин. [1]

Шоу

Shou《壽》означает долголетие. [2] [43] : 179  [17] Стилизованный иероглиф shou также может использоваться для украшения женской одежды. [21]

Китайский иероглиф «shou» также можно комбинировать с китайским иероглифом «wan», записывая его как «卐» или «卍».

Ван

Китайский иероглиф wan, написанный как 《卐》или 《卍》, похож на свастику . Это символ бессмертия. [18] Он был заимствован из буддийского символа. Он был объявлен источником всей удачи в 693 году У Цзэтянем, который назвал его wan. [17]

«Вань» звучит так же, как «десять тысяч» или «бесконечность»; таким образом, добавление «ван» к другому символьному шаблону умножает это желание в 10 000 раз. [17] Его можно комбинировать с другими китайскими иероглифами, такими как «шоу» (долголетие).

Си

Символ xi на текстиле

Иероглиф xi (喜) означает счастье. [5]

Xi/ двойное счастье

Двойное счастье (xi) на текстиле

Иероглиф си (囍) или двойное счастье — это узор, который выражает благословение брака и гармонию. [5]

Список предметов, используемых в текстильной и швейной промышленности

Монеты

Монеты являются символом богатства. [1]

Драгоценные камни/самоцветы

Коралловый

Веточка коралла

Веточка коралла символизирует долгую жизнь и карьеру [1]

Жемчуг или пылающий жемчуг

Жемчуг (баочжу) является символом удачи (богатства); он использовался для украшения одежды. [15] : 123  Согласно китайским верованиям, жемчуг воплощает сущность инь луны и защищает их от сущности ян солнца. [15] : 123  Жемчуг часто изображают с императорским драконом, поскольку, согласно легенде, дракон охраняет жемчужину под водой. [16] : 132  Жемчуг является одним из Восьми сокровищ и регулярно появляется на тканях и знаках различия. [15] : 123  К середине династии Цин жемчужина превратилась в пылающую жемчужину. [15] : 123  Пылающая жемчужина олицетворяет солнце, мудрость, силу и императорское сокровище. [16] : 132 

Шар или пылающий шар

Шар или пылающий шар олицетворяет либо солнце, либо луну; иногда его называют «дневной или ночной сияющей жемчужиной». [34] : 8 

Объекты на основе животных

Рог носорога

Рог носорога является символом добродетели. [1]

Предметы обучения грамоте

Свитки являются символом обучения. [1]

Связанные концепции

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Diyi также известен как huiyi. Он был украшен золотыми фазанами, облаками и драконами. Его носили вместе с fengguan
  2. ^ форма аокун ; манчу — юбка красного или зеленого цвета, расшитая драконами и фениксами, которую впервые надевали в день свадьбы.
  3. ^ Император Ян Суй установил, что мотив солнца и луны должен быть на каждом плече, а звезды должны быть на спине.
  4. ^ Двенадцать украшений использовались на драконьей мантии императора и мяньфу.
  5. ^ Двенадцать украшений были также вновь введены в придворную и императорскую одежду в 1759 году; более подробную информацию см. на странице Цичжуан .
  6. ^ Он стал пылающей драгоценностью в середине династии Цин.
  7. ^ см. страницу diyi для ссылок
  8. ^ например, маньчжурские вожди в 1522 году получили манфу

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab Герольдова, Хелена (2016). «Драконье одеяние как профессиональная одежда учёного-чиновника династии Цин (коллекция музея Напрстека)». Анналы музея Напрстека . 37 (2): 49–72. doi : 10.1515/anpm-2017-0012 . ISSN  2533-5685. S2CID  191643762.
  2. ^ abcdefgh "Символические мотивы". Китайская традиционная одежда - Онлайн-выставки в библиотеке Корнеллского университета . 2020-03-31 . Получено 2022-05-22 .
  3. ^ ab Haar, BJ ter (2000). Ритуал и мифология китайских триад: создание идентичности . Лейден: Brill. ISBN 90-04-11944-2. OCLC  46383006.
  4. ^ abcdefghij Скотт, AC (2005). Классический театр Китая. Лондон. ISBN 978-1-315-01891-1. OCLC  868979797.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  5. ^ abcdefghijklmnopq Мяо, Хайцин; Вэнь, Рунь (2021-08-17). «Дизайн свадебного постельного текстиля на основе китайских традиционных благоприятных узоров». Труды 7-й Международной конференции по искусству, дизайну и современному образованию (ICADCE 2021). Том 572. Atlantis Press. С. 482–489. doi :10.2991/assehr.k.210813.081. ISBN 978-94-6239-418-6. S2CID  238644920.
  6. ^ «Парадокс шинуазри: мода, создающая себя через «другого» – Compass» . Получено 03.08.2022 .
  7. ^ "Вышитая обувь: возвращение". en.chinaculture.org . стр. 1–2 . Получено 31 июля 2022 г.
  8. ^ abc Lewandowski, Elizabeth J. (2011). Полный словарь костюмов . Дэн Левандовски. Лэнхэм, Мэриленд. ISBN 978-0-8108-4004-1. OCLC  694238143.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  9. ^ abcdefgh Гарретт, Валерий М. (2007). Китайская одежда: от династии Цин до наших дней . Токио: Tuttle Pub. ISBN 978-0-8048-3663-0. OCLC  154701513.
  10. ^ abcde Hanson, Marin F. (2012). «Кросс-культурное поминовение: историческое китайское лоскутное шитье вдохновляет новую традицию в Америке». 13-й двухгодичный симпозиум Текстильного общества Америки . Вашингтон, округ Колумбия.
  11. ^ abcdef Wilson, Kax (2021). История текстиля (1-е изд.). Лондон. ISBN 978-0-429-71619-5. OCLC  1285687496.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Shen, Xiaoya (2018-12-01). Китайские украшения императорского одеяния: современная интерпретация мотива дизайна (диссертация MFA). Рочестерский технологический институт. S2CID  192039612.
  13. ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура . Ланхэм. ISBN 978-1-4422-2192-5. OCLC  898910891.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  14. ^ «Шан Шу: Юй Шу: И и Цзи - проект китайского текста» . ctext.org . Проверено 29 мая 2022 г.
  15. ^ abcdefghijklm Уэлч, Патрисия Бьяланд (2012). Китайское искусство: руководство по мотивам и визуальным образам . Бостон, США: Tuttle Publishing. ISBN 978-1-4629-0689-5. OCLC  893707208.
  16. ^ abcdefghi Перкинс, Дороти (2013). Энциклопедия Китая: История и культура . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-135-93562-7. OCLC  869091722.
  17. ^ abcdefghijklmnopqrst "Символы – Музей Тихоокеанской Азии USC". pacificasiamuseum.usc.edu . Получено 2022-05-23 .
  18. ^ abcdefg "Китайские символы – Музей USC Pacific Asia". pacificasiamuseum.usc.edu . Получено 22.05.2022 .
  19. ^ ab Xue, Franklin (2021). Поднимающиеся облака у кромки воды: облака и туман в китайском воображении (магистерская диссертация). Университет Вирджинии. doi : 10.18130/0d8h-c755.
  20. ^ Бридлав, Байрон; Фанг, Айзек Чун-Хай (2020). «Благоприятные символы ранга и статуса». Новые инфекционные заболевания . 26 (5): 1056–1057. doi :10.3201/eid2605.AC2605. ISSN  1080-6040. PMC 7181935 . 
  21. ^ abcde Лу, Хуа (1980). Полноцветные эскизы китайских оперных костюмов. Цян Ма, Дунбэй си Цюй Янь Цзю Юань. Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN 978-0-486-15537-1. OCLC  948685241.
  22. ^ Kehoe, Tegan (2012). «Символы на шелке». Museum Textile Services . Получено 24.05.2022 .
  23. ^ abcde "Китайская тканевая обувь". www.foreignercn.com . Получено 2022-08-05 .
  24. ^ abcd Zhibin Lin; Baoxue Yang, ред. (2019). Ганодерма и здоровье: биология, химия и промышленность . Сингапур. ISBN 978-981-13-9867-4. OCLC  1126279503.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  25. ^ Чжан, Вэнь; Сюй, Чуньчжун; У, Чжо; Цю, Ипин (2013). «Исследование благоприятных мотивов животных на ханьских тканях в Древнем Китае» (PDF) . Журнал Silk Road House . 11 : 82–110.
  26. ^ "Текстиль с животными и тканой надписью 1–3 вв". www.metmuseum.org . Получено 2022-06-02 .
  27. ^ "Специальный выпуск: Все о годе Кролика". www.chinadaily.com.cn . Получено 29.05.2022 .
  28. ^ abc Шэнь, Сяоя (2018-12-01). "Китайские украшения императорского одеяния: современная интерпретация дизайна мотива". Тезисы . Тезисы Springer. Сингапур. doi :10.1007/978-981-13-2188-7. ISBN 978-981-13-2187-0. S2CID  199492683.
  29. ^ «Панель с кроликами среди облаков, конец XVI – начало XVII века». www.metmuseum.org . Получено 29.05.2022 .
  30. ^ abcdefghijklmnopqrs Запольска, Катажина (2020-12-31). «Конфуцианские ценности, содержащиеся в изображениях птиц на китайских тканях во времена династии Цин». Искусство Востока (на польском языке). 9 (1): 115–133. doi : 10.15804/aoto202005 . S2CID  247400676.
  31. ^ ab "Женское пальто с медальонами в виде журавлей, 19 век". www.metmuseum.org . Получено 2022-06-02 .
  32. ^ abcd "Обмен: значки рангов династии Цин в Мичиганском университете". exchange.umma.umich.edu . Получено 22.05.2022 .
  33. ^ «Двенадцать глав о древнем платье-Хуа Чун». inews . 2022.
  34. ^ abcde Буллинг, А. (1952). Значение древнейшего искусства Китая: интерпретация керамических узоров из Ганьсу, Ма Чан и Паньшань и их развитие в периоды Шан, Чжоу и Хань . EJ Brill. OCLC  458973124.
  35. ^ abcdefg "13 традиционных китайских узоров драконов в одежде ханьфу - 2022". www.newhanfu.com . 2021-03-14 . Получено 2022-05-29 .
  36. ^ Салливан, Майкл (1999). Искусство Китая (4-е изд., расширенное и переработанное). Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-21876-0. OCLC  40200406.
  37. ^ abc Камманн, Шайлер (1949). «Происхождение двора и официальных одежд династии Цин». Артибус Азия . 12 (3): 189–201. дои : 10.2307/3248384. ISSN  0004-3648. JSTOR  3248384.
  38. ^ Юань, Цзуцзе (2007). «Одежда для власти: обряд, костюм и государственная власть в Китае времен династии Мин». Frontiers of History in China . 2 (2): 181–212. doi :10.1007/s11462-007-0012-x. ISSN  1673-3401. S2CID  195069294.
  39. ^ Шигеки, Каваками (1998). «Императорские драконы». Национальный музей Киото . Архивировано из оригинала 2015-09-12 . Получено 2021-03-19 .
  40. ^ Ван Сюй; Юэ, Ли; Сяоган, Ван (2021-08-01). «Исследование репликации драконьих мантий династии Цин на основе технологии CLO3D». Journal of Physics: Conference Series . 1986 (1): 012069. Bibcode : 2021JPhCS1986a2069W. doi : 10.1088/1742-6596/1986/1/012069 . ISSN  1742-6588. S2CID  236985735.
  41. ^ "Знак различия с двумя фениксами XVI века". www.metmuseum.org . Получено 29.05.2022 .
  42. ^ ab "Знак звания с Цилинем, конец XVII века". www.metmuseum.org . Получено 29.05.2022 .
  43. ^ ab Китай: видения сквозь века. Лиза К. Низиолек, Дебора А. Беккен, Гэри М. Фейнман. Чикаго. 2017. ISBN 978-0-226-38537-2. OCLC  958780801.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )