Ассирийская осада Иерусалима (около 701 г. до н.э. ) — прерванная осада Иерусалима , тогдашней столицы Иудейского царства , осуществленная Сеннахиримом , царем Неоассирийской империи . Осада завершила кампанию Сеннахариба в Леванте , в ходе которой он атаковал укрепленные города и опустошил сельскую местность Иудеи в ходе кампании по подчинению. Сеннахирим осадил Иерусалим , но не захватил его.
В «Анналах» Сеннахирима описывается, как царь поймал Езекию Иудейского в Иерусалиме «как птицу в клетке», а затем вернулся в Ассирию, когда получил дань от Иуды. В еврейской Библии описывается, как Езекия заплатил Ассирии 300 талантов серебра и 30 талантов золота. Затем библейская история добавляет чудесный финал, в котором Сеннахирим идет на Иерусалим со своей армией только для того, чтобы уничтожить ее возле ворот Иерусалима ангелом, что побудило его отступить в Ниневию.
Согласно библейской археологической теории, Силоамский туннель и Широкая стена в Иерусалиме были построены Езекией в рамках подготовки к предстоящей осаде.
В 720 году до нашей эры ассирийская армия захватила Самарию , столицу северного Израильского царства , и увела в плен множество израильтян . Фактическое уничтожение Израиля заставило южное царство, Иудею , постоять за себя среди враждующих ближневосточных царств. После падения северного царства цари Иудеи пытались распространить свое влияние и защиту на тех жителей, которые не были сосланы. Они также стремились распространить свою власть на север, на территории, ранее контролируемые Королевством Израиль . Последняя часть правления царя Ахаза и царя Езекии была периодом стабильности, во время которого Иуда смогла консолидироваться как политически, так и экономически. Хотя Иудея в то время была вассалом Ассирии и платила ежегодную дань могущественной империи, она была самым важным государством между Ассирией и Египтом. [1]
Когда Езекия стал царем Иудеи , он инициировал широкомасштабные религиозные изменения, включая разрушение религиозных идолов. Он вновь захватил оккупированные филистимлянами земли в пустыне Негев , заключил союзы с Аскалоном и Египтом и выступил против Ассирии , отказавшись платить дань. [2] В ответ Сеннахирим напал на Иудею, осадив Иерусалим.
Источники с обеих сторон заявляли о победе: иудеи (или библейские авторы) — в Танахе , а Сеннахирим — в его призме . Сеннахирим заявил об осаде и захвате многих иудейских городов, но только об осаде, а не о захвате Иерусалима.
История ассирийской осады рассказана в библейских книгах Исайи (7 век до н. э.), «Вторых царей» (середина 6 века до н. э.) и Хроник (ок. 350–300 до н. э.). [3] Когда ассирийцы начали вторжение, царь Езекия начал подготовку к защите Иерусалима. Стремясь лишить ассирийцев воды, источники за городом были перекрыты. Затем рабочие вырыли 533-метровый туннель к источнику Гихон , обеспечив город пресной водой. Дополнительная подготовка к осаде включала укрепление существующих стен, строительство башен и возведение новой укрепляющей стены. Езекия собрал граждан на площади и ободрил их, напомнив, что ассирийцы обладали лишь «рукой из плоти», а иудеи имели защиту Яхве .
Согласно 2 Царств 18 , когда Сеннахирим осаждал Лахис , он получил сообщение от Езекии с предложением заплатить дань в обмен на уход ассирийцев. Согласно еврейской Библии , Езекия заплатил Ассирии 300 талантов серебра и 30 талантов золота — цена настолько тяжелая, что он был вынужден опустошить храм и царскую сокровищницу серебра и содрать золото с дверных косяков Храма Соломона . Тем не менее Сеннахирим двинулся на Иерусалим с большой армией. Когда прибыли ассирийские войска, их полевой командир Рабсак принес послание от Сеннахирима. Пытаясь деморализовать иудеев, полевой командир объявил народу на городских стенах, что Езекия обманывает их, и что Яхве не может избавить Иерусалим от царя Ассирийского. Он перечислил богов других народов, побежденных Сеннахиримом, а затем спросил: «Кто из всех богов этих стран смог спасти свою землю от меня?»
Во время осады Езекия оделся во вретище (знак траура), но пророк Исаия заверил его, что город будет сдан, а Сеннахирим падет. [1] Согласно Исайе, ангел за одну ночь убил 185 000 ассирийских солдат. [2] Некоторые ученые считают, что это число было записано неправильно: одно исследование предполагает, что первоначально это число составляло 5180. [4] Другой ученый полагает, что библейское повествование отмечено легендарными украшениями, которые заканчиваются чудом, спасающим Иерусалим. [5]
Призма Сеннахирима , в которой подробно описаны события похода Сеннахирима против Иуды, была обнаружена в руинах Ниневии в 1830 году и сейчас хранится в Восточном институте в Чикаго , штат Иллинойс . [2] Призма датируется примерно 690 г. до н.э., а сведения о ней взяты из более ранней клинописной надписи, датируемой 700 г. до н.э. [6] В тексте призмы рассказывается, как Сеннахирим разрушил 46 городов Иуды и запер Езекию в Иерусалиме «как птицу в клетке». Далее в тексте описывается, как «ужасающее великолепие» ассирийской армии заставило арабов и наемников , укреплявших город, дезертировать. Там добавляется, что ассирийский царь вернулся в Ассирию, где позже получил от Иуды большую дань. Это описание неизбежно несколько отличается от еврейской версии Танаха. Массовые потери ассирийцев, упомянутые в Танахе, не упоминаются в ассирийской версии.
После того как он осадил Иерусалим, Сеннахирим смог передать окружающие города ассирийским вассальным правителям в Экроне , Газе и Ашдоде . Его армия еще существовала, когда он проводил кампании в 702 г. до н. э. и с 699 г. до н. э. по 697 г. до н. э., когда он совершил несколько походов в горы к востоку от Ассирии, во время одного из которых получил дань от мидян . В 696 и 695 годах до нашей эры он отправил экспедиции в Анатолию , где несколько вассалов восстали после смерти Саргона II . Около 690 г. до н.э. он провел кампанию в северных аравийских пустынях, завоевав Думат-эль-Джандаль , где укрылась царица арабов . [7]
Геродот писал, что ассирийская армия была наводнена мышами при нападении на Египет. [8] Некоторые исследователи Библии полагают, что это намек на то, что ассирийская армия пострадала от последствий болезни, переносимой мышами или крысами, такой как бубонная чума . [9] [10] Даже не полагаясь на это объяснение, Джон Брайт предположил, что Иерусалим спасла какая-то эпидемия. [4] Вавилонский историк Берос также писал, что именно чума победила ассирийскую армию во время осады. [11]
Генри Т. Обен пишет в книге «Спасение Иерусалима: Союз между евреями и африканцами в 701 г. до н. э.» [12] , что ассирийская армия была разбита египетской армией под кушитским ( нубийским ) командованием. [13] Однако Назек Мэтти в своем археологическом анализе утверждает, что египетская гипотеза Обина маловероятна. [14]
Стихотворение лорда Байрона 1813 года « Уничтожение Сеннахирима » посвящено кампании Сеннахирима в Иудее с еврейской точки зрения. Написанное анапестическим тетраметром , стихотворение было популярно на школьных чтениях .
31°46′06″N 35°12′49″E / 31.768319°N 35.21371°E / 31.768319; 35.21371