- Замок в Велика Кладуша
- Бобовац , резиденция правителей Боснии.
- Ворота крепости Яйце
Архитектура Боснии и Герцеговины во многом сформировалась под влиянием четырех основных периодов, когда политические и социальные изменения определили формирование особых культурных и архитектурных традиций региона.
Средневековый период в Боснии продолжался до вторжения Османской империи . Социальная организация Боснии того времени развилась в систему, известную как Задруга . В Задруге сообщество было организовано таким образом, что несколько семей с общими интересами жили вместе в жилых кластерах. Лидеры сообщества выбирались в соответствии с их возрастом и высокими этическими стандартами. Система Задруга была в первую очередь основана на сельских аграрных общинах , которые в значительной степени зависели от природных ресурсов. По мере роста общины сегменты семей коллективно переезжали в другую область, образуя новый кластер или деревню. Продолжающиеся связи между этими связанными кластерами стимулировали как торговлю, так и экономику. Отдельные семьи жили вместе в домах, известных как динарские дома. Это были простые сооружения, построенные из натуральных материалов (обычно из древесины и лозы ). Внутреннее пространство было организовано вокруг очага в центральной комнате с отдельными личными помещениями для мужчин и женщин.
Хотя военные крепости в Боснии и Герцеговине датируются эпохой римского правления, большинство из них были построены между 12 и 15 веками. Постройки были построены из грубо обработанного камня на холмах с видом на реку, дорогу или город. Сегодня их около 300, но большинство из них находятся в руинах. Самые красивые и хорошо сохранившиеся: Сараево , Сребреник , Благай , Яйце , Травник , Тешань , Почитель , Добой , Врандук , Бобовац , Столац , Маглай , Градачац , Любушки , Сокол , Ключ , Бихач , Босанска Крупа , Оштровица , Велика Клад . уша, Вышеград и Зворник . Двор в Кралеве Сутьеске был даже богато гравирован в готическом стиле. Примером средневековой готики и романской башни является башня Святого Луки, расположенная в Яйце , созданная в 15 веке.
В конце 15 века Османская империя пришла на Балканы . Они обратились к необходимости развития городских территорий и городов, принеся в регион имперскую исламскую архитектуру , частично смешанную с местными обычаями (одним из них было использование скверов вместо треугольных парусов, найденных в Турции). [1] Из этого возникла основная форма и организация городских территорий, которые до сих пор являются отличительными. Душан Грабриян , теоретик архитектуры, определил основную организацию типичных боснийских городов. Он признал, что города имеют пять аутентичных компонентов, определенных набором «неписаных законов»: окружающие холмы определяют форму города, главная дорога — это позвоночник, «Čarsija» — это сердце, растительность — это легкие, река — это дух. [2] Юрай Нейдхардт , другой теоретик, описал типичный боснийский город в одной из своих книг следующим образом: [3]
В чем прелесть Востока, которая начинается в Сараево и которой западные люди не могут противиться? Здесь нет никаких запланированных действий, которые исходили бы из рационального мышления, все дело в импровизации, в результате ad hoc идей и временных потребностей. Здесь вы не найдете четкой оси и абсолютной симметрии. Здесь вы даже не найдете систем строительства, которые были бы построены должным образом. Здесь все демонстрирует потребность угодить человеку. Композиция, на Западе задуманная и построенная в соответствии с логикой и планом, здесь становится агломерацией частей, каждый раз результатом различных потребностей и каждый раз импровизированной по-разному; но всегда в отношении к чувствам.
Тот факт, что люди использовали реку как основной элемент городской жизни, привел к строительству Старого моста в 1566 году в Мостаре в Герцеговине . На момент постройки это был самый длинный однопролетный арочный каменный мост в мире. [4] Однако его значение имело гораздо более глубокую силу. Он символизировал связь между восточной и западной цивилизациями. [5] В дополнение к городскому планированию , архитектура Боснии появилась с немного более ясным архитектурным словарем. Однако архитектура была организована вокруг набора неписаных архитектурных законов, включая: человеческий масштаб , беспрепятственные виды, геометрию , открытые и гибкие пространства, простую мебель, пространственные связи с природой и использование местных материалов и традиционных строительных методов. Кроме того, философия дизайна благоприятствовала неоднородности материалов. Другими словами, каждый материал имел особую внутреннюю функцию, данную ему социальным восприятием людей, вовлеченных в архитектурный процесс. Юрай Нейдхардт описал это восприятие следующим образом: [6]
Дело в том, что у боснийского человека свой стиль. Он создает свою керамику, пространство, город, по его словам, в человеческом масштабе, он не мистик, а реалист, и это источник всей этой реалистической архитектуры, которая одновременно является удобной, скромной и демократичной. Все крыши и двери этих домов почти одинаковы, мы могли бы назвать их домами для кого угодно, все они [дома] в человеческом масштабе, все почти выросли из земли, все украшения взяты из их конструкции и структуры - архитектура, построенная из природного и местного.
Поэтому фундаменты строились из камня, первый этаж — из глины , необожженного кирпича и деревянных стяжек, второй этаж — из деревянного каркаса, а крыша почти всегда была деревянной. [7] Организационно типичная боснийская резиденция XVII века состояла из пяти основных элементов: забора, который выходил на улицу и определял ее, а также четко разграничивал частное от общественного, двора, обычно выложенного галькой или плоским камнем для облегчения ухода, уличного фонтана ( Šadrvan ) для гигиенических целей, «полуобщественного» частного пространства нижнего уровня, называемого хаджатом , где собиралась семья, и диванхана , получастного/частного пространства верхнего уровня, используемого для отдыха и развлечений.
В 1878 году Босния и Герцеговина попали под власть Австро-Венгрии , которая в течение 40 лет оказала огромное влияние на будущее городское планирование и архитектуру. Некоторые из изменений, внесенных австрийским влиянием, включали введение новых строительных норм, таких как требуемые разрешения на строительство, требования безопасности жизни и противопожарной защиты, регулируемую толщину стен и высоту зданий. Некоторые изменения в городском планировании включали классификацию типов улиц и последующие строительные нормы, требования к гармоничному дизайну с непосредственным окружением и соответствие общему плану регулирования. Были также изменения в общей философии дизайна. Стилистически Босния должна была быть ассимилирована в европейское русло (отсюда использование исторических архитектурных стилей), за исключением появления ориенталистского стиля (также псевдомавританского стиля ). Целью было продвижение боснийской национальной идентичности, избегая при этом ее ассоциации с Османской империей или растущим панславянским движением путем создания « исламской архитектуры европейской фантазии». [8]
Новые архитектурные языки добавили разнообразия и без того сложной городской композиции в городах Боснии. Эти и другие изменения вызвали определенные другие последствия в Боснии. Например, безопасность жизни в зданиях была улучшена, однако местные строительные подрядчики и архитекторы стали устаревшими из-за новых правил и методов строительства. Это вызвало иммиграцию квалифицированной рабочей силы из Центральной Европы, что еще больше удвоило и диверсифицировало население Боснии и Герцеговины, что в свою очередь стимулировало экономику.
Наконец, города начали менять свой характер. Большинство проектов во времена австрийского влияния касались дизайна административных зданий. Например, почтовое отделение в Сараево следует определенным формальным характеристикам дизайна, таким как ясность формы, симметрия и пропорции, в то время как интерьер следовал той же доктрине. Национальная и университетская библиотека Боснии и Герцеговины в Сараево является примером ориенталистского архитектурного языка с использованием мавританско-мамлюкского декора и стрельчатых арок, при этом все еще интегрируя другие формальные элементы в дизайн.
Во время своего правления австро-венгерские власти стремились навязать и построить архитектуру европейских стилей в Боснии и Герцеговине и таким образом показать значение своей миссии в оккупированной стране. Первоначально они предлагали исторические стили, которые построили самые представительные здания второй половины 19 века в Вене. В Боснии слишком много строилось в иностранных строительных стилях, в первую очередь историзме , и слишком мало ценилось, уважалось и использовалось народное боснийское строительный прием.
Столкнувшись с многонациональной структурой населения в Боснии и Герцеговине, правительство осознало, что необходимо иметь политическое ухо при выборе одного из исторических стилей. Для строительства в районах, где преобладало боснийское население, архитекторы использовали стиль мавританского возрождения .
Этот стиль черпал вдохновение из мавританской и мудехарской архитектуры Испании, а также мамлюкской архитектуры Египта и Сирии , примером которой является гимназия Мостара . Это включало применение орнаментов и других « мавританских » дизайнерских стратегий, ни одна из которых не имела ничего общего с предшествующим архитектурным направлением коренной боснийской архитектуры.
Боснийский стиль можно сравнить со скандинавским национальным романтизмом . [10] Боснийский стиль отстаивало молодое поколение архитекторов, таких как чешский архитектор Йосип Поспишил , словенский архитектор Рудольф Тённис и австрийский архитектор Эрнст Лихтблау , которые все учились в Академии художеств в Вене у Карла фон Хазенауэра и Отто Вагнера . Однако стиль был назван старшим архитектором Сараево Йосипом Ванкашем , на которого работали многие из этих молодых архитекторов.
Архитекторы боснийского стиля хотели восстановить народные архитектурные элементы, присущие Боснии и Герцеговине, в противовес импортированным сценариям как исторических, так и мавританских стилей Возрождения. Боснийский стиль может быть «лучше всего понят в рамках традиции национального романтизма », хотя его дизайнеры не были представителями той нации, которую они стремились представлять. Тем не менее, архитекторы боснийского стиля также ссылались на исторические, а не современные источники, и в основном на исламский компонент народной боснийской архитектуры, что привело к «замене одного исторического коллажа на другой» (Гунцбургер-Макаш и Дамлянович-Конли). [11]
В 1918 году Босния и Герцеговина присоединилась к Королевству сербов, хорватов и словенцев , официальная архитектура которого все больше диктовалась все более концентрированной национальной властью, стремившейся к созданию единой государственной идентичности. [12]
Босния и Герцеговина осталась на обочине межвоенного архитектурного модернизма в Югославии . [13] [14] Душан Смилянич и Хелен Балдасар, преподававшие в Техническом училище в Сараево с 1924 года, были одними из первых, кто привнес модернистские идеи в Сараево в 1920-х годах. Позже Д. Смилянич за короткое время стал муниципальным архитектором, и до 1939 года у него была собственная архитектурная фирма. Хелен Балдасар спроектировала здания, которые представляют собой первые построенные здания современной архитектуры в Сараево: бани Бембаша, здание Общества Красного Креста и здание Братинска-Рашидагич.
Несколько жилых домов были построены в 1933–1941 годах в Crni Vrh разными архитекторами со всей страны. Имение Crni Vrh было построено на холме с видом на урбанизированный центр, обращено на юг и окружено зеленью. Имение находится под защитой с 2012 года, несмотря на различный статус сохранности. [15]
После обучения в Праге братья Мухамед и Реуф Кадич в те годы активно работали в Сараево. Основываясь на достижениях кубизма и неопластицизма, стремились создать свободную и чистую геометрическую архитектурную форму. В их творчестве доминировали идеи здорового функционализма, выступая за синтез содержания и формы, особенно в культуре жилья. Основная работа Реуфа Кадича , 1939 House Kopčić, переосмысливает традиционные элементы (двор, фасадные эркеры, карнизы, шатровая крыша) в соответствии с новыми современными концепциями. Они также спроектировали жилой дом Mekteb на углу улиц Ferhadija и Ćemaluša. [16] В 1940 году было открыто их здание Пенсионного фонда, [17] демонстрирующее «редуцированные формы, геометрически «чистые» поверхности и объемы». [18] [19]
В рамках ограничений, налагаемых социально-экономическими условиями, институт Вакуфа стал мощным инвестором, и благодаря этим архитекторам здания Вакуфа, как правило, имеют утилитарную и конструктивистскую концепцию:
Юрай Нейдхардт приехал в Боснию и Герцеговину в 1937 году из студии Ле Корбюзье , и вместе с теоретиком архитектуры Душаном Грабрианом работал над синтезом универсального и локального. Его наиболее заметными достижениями были здание философского факультета (1955–59), Институт физики и химии (1959–1964) и градостроительство для центра Мариндвор. [20]
Другие работы:
В конце Второй мировой войны Босния и Герцеговина стала республикой в составе Социалистической Федеративной Республики Югославии . Сразу после Второй мировой войны кратковременная ассоциация Югославии с Восточным блоком ознаменовала короткий период социалистического реализма . [21]
Это внезапно закончилось с расколом Тито-Сталина в 1948 году . В последующие годы модернистская архитектура стала символом разрыва страны с СССР (понятие, которое позже ослабло с ростом принятия модернизма в Восточном блоке). [21] [22]
С политикой децентрализации и либерализации 1950-х годов архитектура стала все более раздробленной по этническому признаку. Архитекторы все больше сосредотачивались на строительстве с учетом архитектурного наследия своих отдельных социалистических республик в форме критического регионализма . [23] Ярким примером этого сдвига является основополагающая публикация Юрая Нейдхардта и Душана Грабрияна 1957 года «Архитектура Боснии и путь в современность» ( хорв .: Arhitektura Bosne i Put U Suvremeno ), в которой модернизм был предпринят через призму османского наследия Боснии. [24] [25] Растущее различие индивидуальных этнических архитектурных идентичностей в Югославии усугубилось с децентрализацией в 1972 году ранее централизованного органа по сохранению исторических ценностей, что предоставило отдельным регионам дополнительную возможность критически анализировать свои собственные культурные повествования. [12]
В конце 1950-х и начале 1960-х годов брутализм начал приобретать последователей в Югославии, особенно среди молодых архитекторов. [26]
Югославский разрыв с советским социалистическим реализмом в сочетании с попытками увековечить память о Второй мировой войне привели к созданию огромного количества абстрактных скульптурных военных мемориалов, известных сегодня как споменики . [27]
Политические течения в Югославии благоприятствовали индустриализации , которая требовала акцента на развитии государственного жилья для обслуживания миграции населения из сельских в городские районы. Для преодоления культурных конфликтов антиисторизм с современным архитектурным словарем стал преобладающей стратегией дизайна для большинства архитектурных проектов. Таким образом, однородность материалов заменила традиционную неоднородность, и бетон стал предпочтительным материалом для строительства. Однако такая практика вызвала несколько проблем. Индустриализация вызвала загрязнение городов, но, что еще важнее, она вызвала бегство из сельских районов, что еще больше вызвало несоответствия в производстве, что нанесло ущерб экономике. Не хватало инфраструктуры , электричества, воды и центрального отопления для поддержания нового развития государственного жилья из-за плохого планирования, в то время как жилые небоскребы ненадлежащим образом вписывались в существующий архитектурный контекст. Плохие методы строительства и отсутствие качества из-за нехватки ресурсов привели к нездоровой среде обитания. Все эти проблемы привели к снижению культурной идентичности Боснии и Герцеговины, одновременно истощая ее природные и человеческие ресурсы.
С другой стороны, было мало архитектурных проектов, которые пытались решить вопросы культурного разнообразия. Жилой дом «Дино» в Сараево, построенный в 1987 году Амиром Вуком и Мирко Маричем, был одной из таких попыток. Это двухквартирный жилой дом, где один следует восточному архитектурному лексикону, а другой имеет скорее западноевропейскую философию организации фасада, при этом они имеют общий вход. Другим примером является отель Holiday Inn, построенный в 1983 году, и башни-близнецы «Унис», построенные в Сараево в 1986 году и спроектированные Иваном Штраусом . Среди жителей города башни-близнецы обычно называют Момо (сербское название) и Узеир ( боснийское название). Среди жителей города нет единого мнения, какая башня носит сербское или боснийское название. Эта неоднозначность названий подчеркивала культурное единство как ее основное архитектурное качество.
Во время Боснийской войны 1992–1995 годов было разрушено более 2000 гражданских и религиозных зданий, представляющих историческую ценность. Среди них были мечеть Ферхадия в Баня-Луке (построена в 1578 году) и Старый мост в Мостаре (построен в 1566 году), обе разрушенные в 1993 году. Они были восстановлены в соответствии с оригинальными методами и стилями.
В годы после Боснийской войны в Сараево наблюдался строительный бум . Это один из городов с наибольшим объемом строительства в Юго-Восточной Европе. Башни-близнецы UNIS, спроектированные архитектором Иваном Штраусом, были почти полностью разрушены во время войны, но были полностью отреставрированы. В жилом районе Храсно боснийская компания Bosmal построила " Bosmal City Center ", одну из самых высоких башен-близнецов на Балканах высотой 120 метров каждая.
Новые владельцы отеля Holiday Inn в Сараево, также спроектированного архитектором Иваном Штраусом, объявили, что с 2005 года [обновлять]они начнут строительство новой 22-этажной башни. Ожидается, что так называемая «умная» башня будет стоить около 50 миллионов евро.
Башни-близнецы Unis были полностью отремонтированы. На месте бывших башен Oslobodjenje теперь построены башни Avaz как новая штаб-квартира Avaz , популярной боснийской газетной компании. Она расположена в Марин Двор, деловом районе Сараево , который недавно был полностью отремонтирован с планами для Unitic 3 и Grand Media Center. Новая башня была построена в 2006 году и была завершена в 2008 году. Avaz Twist Tower является рекордсменом как самая высокая башня на Балканах . Она состоит из скрученного стеклянного фасада и имеет высоту 142 метра с 30-метровой антенной, достигающей общей высоты 172 метра.
Большинство олимпийских объектов были разрушены, но их восстановление до сих пор не проводилось. [29]
Здание боснийского парламента (архитектор Юрай Нейдхарт) находится на реконструкции, а Музей Боснии и Герцеговины в районе Марин Двор в Сараево полностью отреставрирован.
В пригороде Сараево Илиджа начато множество строительных проектов, которые можно было бы считать крупными даже по стандартам ЕС . Примерами служат проект по строительству канатной дороги для соединения с близлежащими горами Игман и Белашница ; спортивный комплекс с бассейнами стоимостью 30 миллионов евро; и «Сады Риверины» — город в городе, который обойдется более чем в 1 миллиард евро за десятилетний период.
Недавно был построен и открыт для движения один участок будущего европейского автомагистрального коридора 5C около Сараево. Вскоре федеральное правительство начнет строительство нового 40-километрового участка автомагистрали от Сараево до Зеницы . Строительство всех 330 км 5C планировалось начать весной 2006 года, и его стоимость составила около 3 млрд евро.
Планируется приватизация и реконструкция олимпийских гор Белашница и Игман.
В Боснии и Герцеговине ведется работа по сохранению культурного наследия, что можно увидеть на примере недавней реконструкции Старого моста в Мостаре и многих других сооружений культурного и исторического значения, которые были повреждены или разрушены в ходе недавней войны. Многие другие проекты, к сожалению, все еще сдерживаются политическими спорами и нехваткой средств, в основном из-за коррупции.
Доктрина, которой обычно следуют при сохранении, была обобщена Итало К. Энглом: [30]
# Сохранение облика города, включающее сохранение специфики, созданной общими отношениями между природным и сконструированным, цветами, запахами, звуками, формами, движениями, наложением исторических особенностей и т. п.;
- Сохранение облика города, осуществляемое посредством сохранения архитектурных ценностей отдельных зданий и целых ансамблей;
- и сохранение городской структуры, осуществляемое посредством сохранения городского образца и сохранения специфического распределения смыслов в городе.