Вход на небеса живым (называемый в различных религиях «вознесением», «успением» или « переводом ») — это убеждение, принятое в различных религиях. Поскольку смерть является нормальным завершением жизни человека на Земле и началом загробной жизни , попадание на небеса без первой смерти считается исключительным и обычно является признаком особого признания божеством благочестия человека .
В еврейской Библии есть два исключения из общего правила, согласно которому люди не могут попасть на небеса – Енох и Илия – но ни одно из них не ясно. В Бытии 5:24 Енох упоминается как человек, который «ходил верно с Богом; потом его уже не было, потому что Бог забрал его», но здесь прямо не говорится, был ли он жив или мертв, и не сказано, куда Бог взял его. . В Книге Царств описывается, как пророк Илия в вихре был унесен к «шамаиму» , но это слово может означать либо небо как обитель Бога, либо небо (как слово «небеса» в современном английском языке), и так снова текст неоднозначный.
Согласно постбиблейскому Мидрашу , восемь человек отправились (или попадут) в рай (также называемый Эдемским садом и раем ) живыми: [1]
Христианский Ветхий Завет , основанный главным образом на еврейской Библии, следует еврейскому повествованию и упоминает, что Енох был «взят» Богом, а Илия был телесно вознесен на Небеса на огненной колеснице. [5] [6]
Подавляющее большинство христиан считает, что Иисус умер до того, как воскрес и вознесся на небеса. Большинство христиан верят, что Иисус первоначально умер , но затем был воскрешен из мертвых Богом , прежде чем был вознесен телесно на небеса , чтобы сидеть по правую руку Бога с обещанием когда-нибудь вернуться на Землю . Мнения меньшинства о том, что Иисус не умер, известны как гипотеза обморока и докетизм . В восточном православии считается, что Мария, мать Иисуса, умерла до того, как была принята (перенесена) на небеса. Подобным образом католицизм утверждает, что Мария, мать Иисуса, умерла до своего успения, что «прямо подтверждено в Литургии Церкви» и явно видно в параграфе 20 провозглашения этого учения. [7] [8] Протестанты обычно полагают, что Мария умерла естественной смертью, как и любой другой человек, и впоследствии попала на небеса обычным способом, хотя некоторые приверженцы, принадлежащие к евангелистско-католической традиции лютеранства и англо-католической традиции англиканства , подтверждают Успение Богородицы, в то время как другие представители этих традиций отвергают Успение Богородицы. [9]
С момента принятия Никейского Символа веры в 325 году вознесение Иисуса на небо, о котором говорится в Новом Завете , официально преподается всеми православными христианскими церквями и празднуется в четверг Вознесения . В Римско-католической церкви Вознесение Господне является священным днём . В Восточной Православной Церкви Вознесение является одним из двенадцати Великих праздников .
В реформатских церквях, которые преподают кальвинистское богословие , вера в вознесение Христа включена в Вестминстерское исповедание веры , Гейдельбергский катехизис и Второе Гельветическое исповедание . [10]
Диспенсационалистская вера в «восхитение» — вера, отвергнутая католиками , православными и большинством протестантов — основана на упоминании о «вознесении», которое содержится в 1 Фессалоникийцам 4:17, когда «мертвые во Христе» и «мертвые во Христе» мы, оставшиеся в живых, будем восхищены на облаках для встречи с Господом , хотя христиане расходятся во мнениях. [11] [12]
Священное Писание учит, что Енох и Илия были приняты на небо еще живыми и не пережившими физической смерти. Существует также неподтвержденное благочестивое поверье, что Моисей был вознесен на Небеса телесно после его смерти; это основано на Послании святого Иуды , где святой Архангел Михаил борется с сатаной из-за тела Моисея.
Католическая церковь проводит различие между вознесением Иисуса, во время которого он вознесся на небеса своей собственной силой, и вознесением Марии , матери Иисуса, которая была вознесена на небеса силой Бога, или вознесением других святых. [13]
1 ноября 1950 года Папа Пий XII , действуя ex cathedra , издал Munificentissimus Deus — авторитетное изложение официальной догмы римского католицизма . В разделе 44 папа заявил: [8]
Властью Господа нашего Иисуса Христа, блаженных апостолов Петра и Павла и своей властью мы провозглашаем, объявляем и определяем как богооткровенный догмат: что Непорочная Богородица, Приснодева Мария, завершив течение своей земной жизни, была принята телом и душой в небесную славу.
Учение основано на священном предании о том, что Мария была телесно вознесена на небеса. На протяжении столетий до этого Успение праздновалось в искусстве и в церковной литургии . В формулировке прокламации не говорится, перенесла ли Мария телесную смерть перед тем, как быть вознесенной на небеса; это остается открытым для индивидуального убеждения. [14] Некоторые богословы [ нужна цитата ] утверждали, что Мария не умерла, в то время как другие утверждают, что она пережила смерть не из-за первородного греха , а из-за того, что разделила смерть и воскресение своего сына. [15]
В католической церкви существует благочестивое убеждение, но не догма, что святой Иосиф тоже был принят на небеса, поскольку он принадлежит к числу немногих святых, не оставивших телесных реликвий. Это благочестивое верование называется Успением святого Иосифа. Эту веру поддерживали многие католические святые, учителя Церкви , а также несколько Пап, таких как Иоанн XXIII . [16]
Когда в гробнице Иоанна Богослова (расположенной в базилике Св. Иоанна в Эфесе ) во время правления Константина Великого предположительно не было обнаружено костей, это породило веру, что его тело было вознесено на небеса (другие источники говорят, что только в гробнице была найдена манна или сандалии святого ). [17] Августин Гиппопотамский выступил против традиции в своих «Трактатах о Евангелии от Иоанна» (406–420 гг. н.э.), а Данте попытался опровергнуть эту веру в своем «Рае» . [18] [19]
В целом, Католическая Церковь с помощью универсального и обычного учительства учит , что святые Енох и Илия были приняты на Небеса, и она учит догматически и, следовательно, безошибочно , что Мария была принята на Небеса; что в качестве благочестивой веры приемлемо то, что святой Иосиф был вознесен на небеса; и что то, что Моисей (после его смерти) и святой Иоанн Апостол были приняты на Небеса, является благочестивым (хотя предположение о святом Иоанне обычно считалось гораздо более слабым и менее вероятным).
Восточная Православная Церковь учит, что еще три человека были взяты на небеса телесно: Енох , Илия (Илия) и Богородица (Дева Мария). Подобно западному «Успению» Марии, православные празднуют Успение Божией Матери 15 августа. Православные учат, что Мария умерла естественной смертью, как и любой другой человек, что она была похоронена Апостолами ( за исключением Фомы) . , который опоздал), а через три дня (после приезда Фомы) была найдена пропавшей из ее гробницы. Церковь учит, что Апостолы получили откровение, во время которого им явилась Богородица и рассказала, что она была воскрешена Иисусом и взята телом и душой на небо. Православные учат, что Мария уже наслаждается полнотой небесного блаженства, которое остальные святые испытают лишь после Страшного суда .
В мандеизме Левая Гиндза упоминает, что Шитил (Сет), сын Адама , был взят живым в Мир Света без масикты (мессы смерти). [20]
В зороастризме верят , что Пешотану был взят на небеса живым [ нужна ссылка ] и когда-нибудь вернется как зороастрийский мессия .
Коран , центральный религиозный текст ислама , учит, что Мухаммед был перевезен из Великой мечети Мекки в Аль-Аксу во время ночного путешествия . Проведя молитву в мечети, Мухаммед живым вознесся на небеса. На небесах он индивидуально приветствует предыдущих пророков , а затем обращается к Аллаху , который дает ему инструкции относительно деталей молитвы. Вознесение Мухаммеда на небеса было временным, и позже он вернулся на Землю. В хадисах , более поздних сборниках сообщений, учений, деяний и высказываний Мухаммеда, мечеть Аль-Акса понималась как относящаяся к Храмовой горе в Иерусалиме . Мечеть Аль-Акса, происходящая от названия, упомянутого в Коране, была построена на Храмовой горе при Омейядах через несколько десятилетий после смерти Мухаммеда в память о месте, откуда, по мнению мусульман, он вознесся на небеса.
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/1280px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Исламские тексты отрицают идею распятия или смерти, приписываемую Иисусу в Новом Завете. [25] В Коране говорится, что люди (т.е. евреи и римляне) пытались убить Иисуса, но они не могли распять или убить его, хотя «это было им явлено». Мусульмане верят, что Иисус не был распят, а был вознесен Богом на небеса. Под этим «возвышением» часто понимают телесное вознесение.
Некоторые исламские ученые считают, что пророк Идрис — это тот же человек, что и Енох из Библии. Это связано с тем, что в Коране говорится, что Бог «поднял его на высокое положение», и это было воспринято как термин для обозначения восхождения, на основании чего делается вывод, что «Идрис» был «Енохом».
Члены различных Учений Вознесенных Владык , группы религий Нью-Эйдж, основанных на теософии , верят, что Фрэнсис Бэкон претерпел физическое Вознесение, не испытав смерти (затем он стал божеством Сен-Жермена ). Они также верят, что многие другие подверглись Вознесению; их называют Вознесенными Владыками , и они действуют как духовные наставники человеческих душ на их духовном пути. Лидеры этих религий заявляют, что могут получать послания от Вознесенных Владык, которые затем передают своим последователям. [26] [27] [28] [29] [30]
Енох и Илия, кажется, были взяты на Небеса в своих физических телах. «Енох ходил с Богом; и его не стало, ибо Бог взял его» (Бытие 5:24). Очевидно, тело Еноха не было оставлено для погребения. Септуагинта переводит это слово как «Енох не был найден». В Послании к Евреям 11:5 прямо говорится, что Енох не умер: «Верою Енох был взят, так что не видел смерти, «и не нашелся, потому что Бог взял его » (NKJV). Точно так же Илия был взят на Небеса, не умерев и не оставив после себя тела: «Илия вихрем вознесся на небо. И Елисей... уже не видел его» (4 Царств 2:11-12).