stringtranslate.com

1066 Гранадская резня

37 ° 10'37 "N 3 ° 35'24" W  /  37,17694 ° N 3,59000 ° W  / 37,17694; -3,59000

Резня в Гранаде 1066 года произошла 30 декабря 1066 года (9 тевета 4827; 10 сафара 459 г. по хиджре ), когда мусульманская толпа ворвалась в королевский дворец в Гранаде , в тайфе Гранады , [1] убила и распяла [2] еврейского визиря Иосифа ибн Нагрелу и вырезала большую часть еврейского населения города. [3] [4 ]

Иосиф ибн Нагрела

Иосиф ибн Нагрела, или Иосиф ха-Нагид ( иврит : רבי יהוסף בן שמואל הלוי הנגיד Рибби Йеосеф бен Шмуэль ха-Леви ха-Нагид ; арабский : ابو حسين بن نغريلة Абу Хусейн бин Нагрела ) (15 сентября 1035 г. [5] - 30 декабря 1066), был визирем берберского монарха Бадиса ибн Хабуса , короля тайфы Гранады , во время мавританского правления Аль-Андалуса , и нагида или лидера иберийских евреев. [6]

Жизнь и карьера

Иосиф родился в Гранаде и был старшим сыном раввина, известного поэта и воина Самуила ибн Нагриллы .

Некоторые сведения о его детстве и воспитании сохранились в сборнике еврейской поэзии его отца , в котором Иосиф пишет [5] , что он начал переписывать в возрасте восьми с половиной лет. Например, он рассказывает, как однажды (в девять с половиной лет, весной 1045 года) он сопровождал своего отца на поле битвы, только чтобы страдать от сильной тоски по дому, о чем он написал короткое стихотворение. [7]

Его учителем в начальной школе был его отец. На основе письма к Ниссиму бен Яакову , приписываемого ему, [8] в котором Иосиф называет себя учеником Ниссима, можно сделать вывод, что он также учился у Ниссима в Кайруане . [9] В 1049 году Иосиф женился на дочери Ниссима. [10] : xix 

После смерти отца в 1056 году [11] Иосиф стал его преемником в качестве визиря и раввина , одновременно управляя важной ешивой . Среди его учеников были Ицхак Албалия и Ицхак ибн Гийят . Иосиф ввязался в серию интриг, которые привели к обратному эффекту, неправильному управлению и неверной оценке ситуаций, в результате чего королевство скатилось в кризис. [6]

Характер

Авраам ибн Дауд описывает Иосифа в весьма хвалебных выражениях, говоря, что он не был лишен ни одного из хороших качеств своего отца, за исключением того, что он был не таким скромным, поскольку был воспитан в роскоши. [12]

В издании Еврейской энциклопедии 1906 года говорится: «Арабские летописцы сообщают, что он не верил ни в веру своих отцов, ни в какую-либо другую веру». [13] Арабские поэты также восхваляли его щедрость. [2]

Самым ярым из его многочисленных врагов был Абу Исхак из Эльвиры, который надеялся получить должность при дворе и написал злобную поэму против Иосифа и его собратьев-евреев. [14] Поэма не произвела большого впечатления на царя, который безоговорочно доверял Иосифу. Тем не менее, она произвела большую сенсацию среди берберов.

Резня

Будучи обвиненным в отравлении сына короля, Иосиф оказался в опасной ситуации. [6] В ответ Иосиф отправил послов к Аль-Мутасиму ибн Сумадиху , правителю соседней Таифы Альмерии , традиционному врагу Гранады. [6] Он обещал открыть ворота города армии Аль-Мутасима в обмен на его собственное установление в качестве подчиненного короля. [6] В последний момент Аль-Мутасим отступил, и накануне предполагаемого вторжения новости о заговоре просочились наружу. Когда весть достигла населения, они закричали, что Иосиф намеревался убить короля Бадиса и предать королевство. [6]

30 декабря 1066 года (9 Тевета 4827 года) толпы мусульман штурмовали королевский дворец, где Иосиф искал убежища. [15] Еврейская энциклопедия (1906) утверждает, что Иосиф «прятался в угольной яме, и почернел, чтобы сделать себя неузнаваемым. Однако его обнаружили и убили, а его тело повесили на кресте». [2] В последовавшей резне еврейского населения многие евреи Гранады были убиты. Еврейская энциклопедия 1906 года утверждает, что «более 1500 еврейских семей, насчитывающих 4000 человек, погибли за один день». [16] Однако издание 1971 года не приводит точных цифр потерь. [17] [18] Еврейская энциклопедия также подтверждает эти цифры: «Согласно более позднему свидетельству, [19] «более 1500 домохозяев» были убиты». [20]

Жена Иосифа бежала в Лусену, Кордова , со своим сыном Азарией, где ее поддерживала община. Однако Азария умер в ранней юности.

По словам историка Бернарда Льюиса , резня «обычно приписывается реакции мусульманского населения против могущественного и хвастливого еврейского визиря» [21] .

Льюис пишет:

Особенно поучительной в этом отношении является древняя антиеврейская поэма Абу Исхака, написанная в Гранаде в 1066 году. Эта поэма, которая, как говорят, сыграла важную роль в провоцировании антиеврейских выступлений того года, содержит следующие конкретные строки:

Не считайте их убийство нарушением веры, нарушением веры было бы позволить им продолжать жить дальше.
Они нарушили наш с ними завет, так как же вы можете быть виновны перед нарушителями?
Как они могут заключить какой-либо договор, если мы неизвестны, а они известны?
Теперь мы скромны рядом с ними, как будто мы были неправы, а они правы! [22]

Льюис продолжает: «Такие диатрибы, как у Абу Исхака, и резня, подобная той, что произошла в Гранаде в 1066 году, редко встречаются в исламской истории» [22] .

Эпизод был охарактеризован как погром . Уолтер Лакер пишет: «Евреи, как правило, не могли занимать государственные должности (как обычно, были исключения), и время от времени случались погромы, как, например, в Гранаде в 1066 году». [23]

Смотрите также

Источники

Ссылки

  1. ^ Молинс 2010, стр. 34.
  2. ^ abc Nagdela (Nagrela), Abu Husain Joseph Ibn Ричарда Готтейля , Мейера Кайзерлинга , Еврейская энциклопедия . Изд. 1906 г.
  3. ^ Люсьен Губбай (1999). Солнечный свет и тень: еврейский опыт ислама . Нью-Йорк : Other Press. стр. 80. ISBN 1-892746-69-7.
  4. ^ Норман Рот (1994). Евреи, вестготы и мусульмане в средневековой Испании: сотрудничество и конфликт . Нидерланды : EJ Brill. стр. 110. ISBN 90-04-09971-9.
  5. ^ ab В предисловии к одному из сборников еврейской поэзии своего отца Иосиф указывает точную дату и время своего рождения: понедельник вечером, вечер, предшествующий 11-му Тишрею 4796 г. AM , что соответствует 11-му Зуль-Кида 426 г. хиджры , 3 часа 56 минут вечера. (Diwan of Shemuel Hannaghid, ed. David S. Sassoon (London: Oxford University Press, 1934), p. א.)
  6. ^ abcdef КАТЛОС, БРАЙАН А. (2014). «Проклятые, высшие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье». Сравнительные исследования общества и истории . 56 (4): 844–869. doi :10.1017/S0010417514000425. ISSN  0010-4175. JSTOR  43908317. S2CID  145603557.
  7. ↑ Diwan of Shemuel Hannaghid, ред. David S. Sassoon (Лондон: Oxford University Press, 1934, стр. סב
  8. ↑ Опубликовано в «Оцар Тов» , 1881–1882, стр. 45 и далее.
  9. ↑ Диван, стр. XXIII.
  10. ^ Дэвидсон, Израиль (1924). Избранные религиозные поэмы Соломона ибн Габироля . Библиотека еврейской классики Шиффа. Перевод Зангвилла, Израиля. Филадельфия: JPS. стр. 247. ISBN 0-8276-0060-7. LCCN  73-2210.
  11. ^ Констебль, Оливия Р., ред. (1997). Средневековая Иберия . Издательство Пенсильванского университета . ISBN 978-0812215694.
  12. ^ Сефер ха-Каббала ([1]), с. 73.
  13. ^ Дози, «Geschichte der Mauren в Испании», ii. 301
  14. ^ lawrencebush (30 декабря 2012 г.). "30 декабря: Гранадская резня". Jewish Currents . Получено 1 мая 2020 г. .
  15. ^ Тонин, Сара (31 декабря 2017 г.). «Гранадская резня 1066 года». Horror History .net . Получено 1 мая 2020 г. .
  16. ↑ Гранада Ричарда Готтейля, Мейера Кайзерлинга, Еврейская энциклопедия . Изд. 1906 г.
  17. ↑ Еврейская энциклопедия 1971 г.
  18. ^ Эрика Спиваковски (1971). «Еврейское присутствие в Гранаде». Журнал средневековой истории . 2 (3): 215–238. doi :10.1016/0304-4181(76)90021-x.
  19. ^ Соломон ибн Верга, Шевет Иегуда , изд. А. Шочат (1947), с. 22.
  20. ↑ Энциклопедия иудаики , 2007, т. 8, стр. 32.
  21. ^ Льюис, Бернард (1987) [1984]. Евреи ислама . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press . стр. 54. ISBN 978-0-691-00807-3. LCCN  84042575. OCLC  17588445.
  22. ^ Льюис, Бернард (1987) [1984]. Евреи ислама . Принстон, Нью-Джерси : Princeton University Press . С. 44–45. ISBN 978-0-691-00807-3. LCCN  84042575. OCLC  17588445.
  23. ^ Лакер, Уолтер (2006). Меняющийся облик антисемитизма: от древних времен до наших дней . Нью-Йорк, Нью-Йорк : Oxford University Press . стр. 68. ISBN 978-0-19-530429-9. LCCN  2005030491. OCLC  62127914.

Библиография

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )