stringtranslate.com

Ислам в России

Ориентировочная доля мусульманского населения в регионах России (2012 г.)
Ислам в Европе
в процентах от населения страны[1]
Мечеть Кулшариф в Казани , принадлежащая ханафитской школе суннитского ислама , является одной из крупнейших мечетей в России .
Мечеть Норд-Камаль в Норильске , самая северная мечеть в мире. [2]

Хотя ислам является религией меньшинства в России , в России проживает самое большое мусульманское население в Европе . [3] По данным Госдепартамента США в 2017 году, [4] мусульман в России насчитывалось 14 миллионов, или примерно 10% от общей численности населения. Один из Великих муфтиев России шейх Равиль Гайнетдин оценил мусульманское население России в 2018 году в 25 миллионов человек. [5]

Ислам, признанный законом и российскими политическими лидерами одной из традиционных религий России, является частью российского исторического наследия и субсидируется российским правительством. [6] Положение ислама как основной религии в России, наряду с православием , восходит к временам Екатерины Великой , которая спонсировала исламских священнослужителей и ученых через Оренбургское собрание . [7]

История ислама и России включает в себя периоды конфликтов между мусульманским меньшинством и православным большинством, а также периоды сотрудничества и взаимной поддержки. Исследование Роберта Крюса мусульман, живших при царе, показывает, что «масса мусульман» была лояльна этому режиму после Екатерины и встала на его сторону в отношении Османской империи . [8] После падения Российской империи Советский Союз ввел политику государственного атеизма , которая препятствовала распространению ислама и других религий и привела к казням и подавлению различных мусульманских лидеров. После распада Советского Союза ислам вновь обрел юридически признанное место в российской политике . Несмотря на исламофобские комментарии во время Второй чеченской войны , президент Владимир Путин с тех пор субсидирует мечети и исламское образование, которое он назвал «неотъемлемой частью культурного кода России» [9] [10] и поощряет иммиграцию из бывшего Советского Союза с мусульманским большинством. состояния .

Мусульмане составляют большинство населения республик Татарстан и Башкортостан Приволжского федерального округа и преобладают среди национальностей Северо-Кавказского федерального округа , расположенных между Черным и Каспийским морями : черкесы , балкарцы , чеченцы , ингуши , кабардинцы . , карачаевцы и многочисленные дагестанские народы. Также в средней части Поволжья проживают татары и башкиры , подавляющее большинство из которых являются мусульманами. Другие регионы с известными мусульманскими меньшинствами включают Москву , Санкт-Петербург , республики Адыгея , Северную Осетию-Аланию и Астраханскую , Московскую , Оренбургскую и Ульяновскую области . Существует более 5000 зарегистрированных религиозных мусульманских организаций, [11] что эквивалентно более одной шестой от числа зарегистрированных русских православных религиозных организаций, составлявшего около 29 268 по состоянию на декабрь 2006 года. [12]

История

В середине 7-го века нашей эры, в рамках мусульманского завоевания Персии , ислам был введен в Кавказский регион, некоторые части которого позже были навсегда включены в состав России . [13] Первыми людьми, принявшими мусульманство на нынешней территории России, были дагестанцы (район Дербента ), обращенные после арабского завоевания региона в 8 веке. Первым мусульманским государством на будущих русских землях была Волжская Булгария [14] (922 г.). Татары Казанского ханства унаследовали верующее население этого государства . Позднее большинство европейских и кавказских тюркских народов также стали последователями ислама . [15] Монгольские правители Золотой Орды были мусульманами с 1313 года. К 1330-м годам три из четырех крупнейших ханств Монгольской империи стали мусульманскими.

Татары Крымского ханства , последнего оставшегося преемника Золотой Орды , продолжали совершать набеги на Южную Россию и сожгли часть Москвы в 1571 году . Османская империя и Ближний Восток, экспортировавшие около 2 миллионов рабов из России и Украины за период 1500–1700 гг. [17]

С начала 16 века до 19 века включительно все Закавказье и южный Дагестан находились под властью различных сменявших друг друга иранских империй ( Сефевидов , Афшаридов и Каджаров ), а также их геополитических и идеологических соседних заклятых соперников, с другой стороны. стороны, турки-османы . В соответствующих областях, которыми они правили, как на Северном , так и на Южном Кавказе , распространились шиитский ислам и суннитский ислам , что привело к быстрому и устойчивому обращению в другую веру многих других этнических кавказских народов на прилегающих территориях.

Период от завоевания Казани Иваном Грозным в 1552 году до восшествия на престол Екатерины Великой в ​​1762 году характеризовался систематическими репрессиями со стороны России в отношении мусульман посредством политики исключения и дискриминации, а также разрушением мусульманской культуры путем устранения внешних проявлений. ислама, такие как мечети . [18] Русские изначально продемонстрировали готовность позволить исламу процветать, поскольку мусульманские священнослужители были приглашены в различные регионы для проповеди мусульманам, особенно казахам , к которым русские относились с презрением. [19] [20] Однако российская политика сместилась в сторону ослабления ислама путем введения доисламских элементов коллективного сознания. [21] Такие попытки включали методы восхваления доисламских исторических деятелей и навязывание чувства неполноценности путем отправки казахов в элитные российские военные учреждения. [21] В ответ казахские религиозные лидеры попытались вызвать религиозный пыл, поддерживая пантюркизм , хотя многие [ подсчитать ] в результате подверглись преследованиям. [22] Правительство России платило исламским ученым из Урало-Поволжья, работающим среди казахов [23]

Дворец крымского хана в Бахчисарае в 1857 году. Крым был завоеван Российской империей в 1783 году.

Исламское рабство не имело расовых ограничений. В 1600-х годах по российскому закону русским девушкам было разрешено продавать русских девушек в контролируемом русскими Новгороде татарам из Казани . Немцев, поляков и литовцев разрешили продавать крымским татарам в Москве. В 1665 году татарам разрешили покупать у русских польских и литовских рабов. До 1649 года русских можно было продавать мусульманам по российским законам в Москве. Это контрастировало с другими местами Европы за пределами России, где мусульманам не разрешалось владеть христианами. [24]

Казачья Гетманщина рекрутировала и инкорпорировала татар-мусульман-мишар . [25] Башкирам было присвоено казачье звание. [26] Тюрки -мусульмане и калмыки -буддисты служили казаками. В состав казачьего Уральского , Терского , Астраханского и Донского казачьих войск входили калмыки. В состав Оренбургского казачьего войска вошли мусульмане-мишари, мусульмане-тептиари, служилые татары-мусульмане и башкирские мусульмане . [27] Казаки-немусульмане имели тот же статус, что и сибирские казаки- мусульмане. [28] Казаки-мусульмане в Сибири просили имама. [29] Казаки в Сибири, как и в Башкирии, включали в себя татар-мусульман. [30]

Башкиры в Париже во время наполеоновских войн , 1814 год.

Башкиры и калмыки в Российской императорской армии сражались против Великой армии Наполеона во время французского вторжения в Россию . [31] [32] Они были признаны подходящими для затопления противников, но не для ожесточенных боев. [33] Они находились в нештатной должности в армии. [34] Стрелами, луками и оружием ближнего боя владели башкиры-мусульмане. Башкирские женщины воевали среди полков. [35] Денис Давыдов упомянул о стрелах и луках, которыми владели башкиры. [36] [37] Войска Наполеона столкнулись с калмыками верхом. [38] Наполеон столкнулся с легкими конными башкирскими войсками. [39] Конные калмыки и башкиры в количестве 100 человек находились в распоряжении русских комендантов во время войны с Наполеоном. [40] Калмыки и башкиры служили в русской армии во Франции. [41] Начальники присутствовали в каждом из 11 кантонов Башкирского войска, созданного Россией после Пугачёвского восстания . [42] К башкирам применялся военный устав 1874 года. [43] Мусульмане были освобождены от воинской повинности во время Первой мировой войны . [44]

Бои в горах Дагестана во время Мюридской войны.

Хотя полное изгнание (как это практикуется в других христианских странах, таких как Испания , Португалия и Сицилия ) было невозможным для достижения однородного русско-православного населения, другие меры политики, такие как предоставление земель и поощрение миграции другого русского и немусульманского населения в Мусульманские земли вытеснили многих мусульман, сделав их меньшинствами в таких местах, как некоторые части Южного Урала , и поощряя эмиграцию в другие части, такие как Османская империя и соседняя Персия , и практически уничтожив черкесов , крымских татар и различных мусульман Кавказа. . Российская армия собирала людей, выгоняя мусульман из их деревень в порты на Черном море , где они ждали кораблей, предоставленных соседней Османской империей. Явная цель России заключалась в изгнании этих групп с их земель. [45] Им был предоставлен выбор, куда переселиться: в Османскую империю, в Персию или в Россию, вдали от своих старых земель. Русско -черкесская война закончилась подписанием клятвы верности черкесскими лидерами 2 июня [OS 21 мая] 1864 года. После этого Османская империя предложила укрыть черкесов, которые не желали принимать правление христианского монарха, и многие эмигрировал в Анатолию (сердце Османской империи) и оказался в современной Турции, Сирии, Иордании, Палестине, Ираке и Косово. Многие другие кавказские мусульмане оказались в соседнем Иране – значительное число лезгин-шиитов , азербайджанцев , грузин -мусульман , кабардинцев и лакцев . [46] Различные российские, кавказские и западные историки сходятся во мнении о фигуре ок. 500 000 жителей высокогорного Кавказа, депортированные Россией в 1860-е годы. Большая часть из них умерла в пути от болезней. Тех, кто остался верен России, расселили в низменности, на левом берегу реки Кубань . Тенденция русификации продолжалась разными темпами в оставшуюся часть царского и советского периодов , так что по состоянию на 2014 год за пределами Республики Татарстан проживало больше татар , чем внутри нее. [15]

Учащиеся и сотрудники Эриванского русско-мусульманского женского училища, 1902 год.

Политика преднамеренного навязывания антисовременного, традиционного, древнего консервативного исламского образования в школах и исламской идеологии проводилась русскими с целью намеренно препятствовать и уничтожать оппозицию своему правлению, удерживая их в состоянии оцепенения и предотвращая проникновение иностранных идеологий. проникающий внутрь. [47] [48]

Пленные советские солдаты мусульманского происхождения в большом количестве добровольно вступали в Остлегионен Вермахта.

Коммунистическое правление угнетало и подавляло ислам, как и другие религии в Советском Союзе . [ когда? ] Многие мечети (по некоторым оценкам, [49] более 83% в Татарстане) были закрыты. Например, мечеть Мярджани была единственной действующей мечетью в Казани на тот момент [ когда? ] время.

Ислам в постсоветский период

Районы России, где ислам является самой распространенной религией. Ислам составляет большинство в: Татарстане , Башкортостане , Дагестане , Чечне , Ингушетии , Кабардино-Балкарии , Карачаево-Черкесии .

В 1990-е годы в России было много свидетельств официального примирения с исламом. Число мусульман, которым разрешено совершать паломничество в Мекку , резко возросло после окончания эмбарго советской эпохи в 1991 году. [50] В 1995 году недавно созданный Союз мусульман России, возглавляемый имамом Хатыбом Мукаддасом из Татарстана , начал организовывать движение направлен на улучшение межэтнического взаимопонимания и прекращение укоренившегося неправильного представления россиян об исламе. Союз мусульман России является прямым преемником Союза мусульман , существовавшего до Первой мировой войны и имевшего свою фракцию в российской Думе . Посткоммунистический союз сформировал политическую партию «Всероссийское мусульманское общественное движение «Нур», которая действует в тесной координации с мусульманскими имамами для защиты политических, экономических и культурных прав мусульман. Исламский культурный центр России, в состав которого входит медресе (религиозная школа), открылся в Москве в 1991 году. В 1990-е годы увеличилось количество исламских изданий. Среди них несколько журналов на русском языке, а именно: «Ислам» ( транслитерация : Ислам ), «Эхо Кавказа» ( Эхо Кавказа ) и «Исламский вестник» ( Исламский Вестник ), а также русскоязычная газета «Ассалам» ( Ассалам ), и «Нурул Ислам» ( «Нурул Ислам »), которые издаются в Махачкале , Дагестан.

Президент Республики Татарстан Минтимер Шаймиев в мечети Кулшариф в Казани.

В Казани проживает большое количество мусульман (вероятно, вторая после Москвы городская группа мусульман и самая большая коренная группа в России), и здесь находится Российский исламский университет в Казани , Татарстан . Обучение ведется на русском и татарском языках . В Дагестане есть ряд исламских университетов и медресе , среди которых следует отметить: Дагестанский исламский университет, Институт теологии и международных отношений, ректор которого Максуд Садиков был убит 8 июня 2011 года. [51]

Талгат Таджуддин был Главным муфтием России. С советских времен российское правительство разделило Россию на ряд Духовных управлений мусульман. В 1980 году Тажуддин был назначен муфтием Европейской части СССР и Сибири. С 1992 года возглавляет центральное или сводное Духовное управление мусульман всей России.

В 2005 году Россия получила статус государства-наблюдателя в Организации исламского сотрудничества [52].

Президент России Владимир Путин заявил, что православие гораздо ближе к исламу, чем католицизм . [53] [54] [55] [56]

В цепочке электронных писем была распространена ложная речь, приписываемая Путину, которая призывала к жесткой политике ассимиляции иммигрантов; никаких доказательств такой речи не удалось найти ни в российских СМИ, ни в архивах Думы. [57] [58] [59] [60]

Российские солдаты-мусульмане погибли во время российско-украинской войны в 2022 году. Этнические республики России понесли тяжелые потери в войне на Украине. [61]

Ислам расширялся под властью Путина. [62] Татарские мусульмане участвуют в возрождении при Путине. [63]

По данным The Washington Post , «российские мусульмане разделились во мнениях относительно [российской] интервенции в Сирии , но большинство из них выступают за войну, а не против нее». [64]

Верховный муфтий России Талгат Таджуддин и другие мусульманские лидеры России поддержали российское вторжение на Украину . [65] Чеченские кадыровские силы сражались бок о бок с российскими войсками на Украине. [66] [67]

После инцидента с сожжением Корана, произошедшего в Швеции во время праздника Курбан-Байрам , [68] президент России Владимир Путин выступил в защиту Корана, заявив, что неуважение к Корану и другим священным книгам в России является преступлением. [69]

Ислам на Северном Кавказе

В конце 1980-х — начале 1990-х годов Северный Кавказ пережил исламский (а также национальный) ренессанс. Также начали укореняться радикальные и экстремистские течения ислама, первоначально в западном (горном) Дагестане . [70]

В 1991 году Чечня провозгласила независимость как Чеченская Республика Ичкерия . Силы российской армии были введены в Грозный в 1994 году, но после двух лет интенсивных боев российские войска в конечном итоге были выведены из Чечни в соответствии с Хасавюртовским соглашением . Чечня сохраняла свою фактическую независимость до 1999 года. Однако контроль чеченского правительства над Чечней был слабым, особенно за пределами разрушенной столицы Грозного . Территории, контролируемые сепаратистскими группировками, росли, а в стране становилось все более беззаконным. [71] Правительство Аслана Масхадова не смогло восстановить регион или помешать ряду полевых командиров взять на себя эффективный контроль. Отношения между правительством и радикалами ухудшились. В марте 1999 года Масхадов закрыл чеченский парламент и ввел некоторые аспекты шариата . Несмотря на эту уступку, экстремисты, такие как Шамиль Басаев и исламист саудовского происхождения Ибн Аль-Хаттаб, продолжали подрывать правительство Масхадова. В апреле 1998 года группа публично заявила, что ее долгосрочной целью является создание союза Чечни и Дагестана под исламским правлением и изгнание русских со всего Кавказского региона. [72] В конечном итоге это привело к вторжению боевиков в Дагестан и началу Второй чеченской войны в 1999 году. Чеченские сепаратисты были внутренне разделены на исламских экстремистов, более умеренных, пронезависимых чеченцев-мусульман и традиционных исламских властей с различными позиции в отношении независимости Чечни. В 2000 году в Чечне была введена временная администрация, контролируемая Россией, которую возглавил бывший муфтий и, следовательно, религиозный лидер суфизма Ахмад Кадыров . Под влиянием российской стратегии использования традиционных исламских структур и лидеров против исламских экстремистов в Чечне и других регионах Северного Кавказа произошел процесс религиозной радикализации. [73]

В конце Второй чеченской войны, в 2005 году, лидер чеченских повстанцев Абдул-Халим Садулаев издал указ о создании Кавказского фронта против России среди исламских верующих на Северном Кавказе в попытке расширить конфликт Чечни с Россией. После его смерти его преемник Докка Умаров объявил о продолжении джихада за создание исламского фундаменталистского Эмирата Кавказ на Северном Кавказе и за его пределами. Боевые действия на Северном Кавказе продолжались до 2017 года. Полиция и ФСБ проводили массовые аресты и применяли жесткие методы допроса. Некоторые из тех, кто внимательно следовал учению ислама, потеряли работу; мечети также были закрыты. [70]

Президент России Владимир Путин разрешил Рамзану Кадырову де-факто применять в Чечне законы шариата , включая полигамию и принудительное ношение ношения хиджаба. [74]

Владимир Путин и Реджеп Тайип Эрдоган открыли Соборную мечеть в Москве , 23 сентября 2015 года.

Карикатуры Charlie Hebdo во Франции вызвали большой гнев со стороны преимущественно мусульман Кавказа . [75] Считается, что Путин поддержал протесты мусульман в России против карикатур Charlie Hebdo и Запада. [76]

Демография и отрасли

Чеченские ветераны Великой Отечественной войны во время празднования 66-летия победы в Великой Отечественной войне .

Более 90 % мусульман России исповедуют суннитский ислам ханафитской и шафиитской школ . [3] В некоторых регионах, особенно в Дагестане , Чечне и Ингушетии , существует традиция суннитского суфизма , которая представлена ​​орденами Кадирия , Накшбанди и Шазхили . [3] Духовный учитель Накшбанди-Шазили Саид Афанди аль-Чиркави ежедневно принимал сотни посетителей. [77]

Бакинская мечеть в Астрахани , бывшая суннитская, ныне принадлежащая к шиитской общине двунадесятников.

Около 10%, или более двух миллионов, являются мусульманами-шиитами , в основном принадлежащими к двенадцатой ветви шиизма. [78] Во-первых, это азербайджанцы , которые исторически и до сих пор номинально были последователями шиитского ислама, поскольку их республика отделилась от Советского Союза, значительное количество азербайджанцев иммигрировало в Россию в поисках работы. Помимо них, шиитами являются и некоторые коренные народы Дагестана, такие как лезгины (меньшинство) и таты (большинство). [3] Мусульмане- исмаилиты-низариты — еще одна ветвь шиитов — представлены только памирцами , мигрантами из Таджикистана . [79]

Существует также активное присутствие ахмадийцев . [80]

В 2021 году Путин объявил, что около 20% работников российской авиационной отрасли — мусульмане. [81]

Конверсии

Большинство мусульман в России принадлежат к этническим меньшинствам, но в последние годы произошли изменения и среди русского большинства. По оценкам одного из главных исламских институтов страны, ДУМ РФ (ДУМ РФ), этнические русские переходят в число «десятков тысяч», в то время как некоторые сами новообращенные называют цифры от 50 000 до 70 000. [82]

Хадж

Рекордные 18 000 российских паломников -мусульман со всей страны посетили хадж в Мекку , Саудовская Аравия , в 2006 году . с просьбой увеличить саудовскую визовую квоту как минимум до 25 000–28 000 виз для мусульман. [ нужна цитата ] В связи с огромным спросом со стороны российских мусульман, 5 июля 2011 года муфтии обратились к президенту Дмитрию Медведеву за помощью в увеличении выделенной Саудовской Аравией квоты на паломничество во Владикавказе . [84] С 7 по 9 июля 2011 г. в Казани прошла III Международная конференция по управлению хаджем, в которой приняли участие около 170 делегатов из 12 стран. [85]

Языковые споры

На протяжении веков татары составляли единственную мусульманскую этническую группу в европейской части России, причем татарский язык был единственным языком, используемым в их мечетях, и эта ситуация быстро изменилась в течение 20-го века, поскольку большое количество мусульман Кавказа и Центральной Азии мигрировали в центральные города России и начали посещать татароязычные мечети, оказывая давление на имамов таких мечетей, чтобы они начали использовать русский язык. [86] [87] Эта проблема очевидна даже внутри самого Татарстана, где татары составляют большинство. [88]

Общественное восприятие мусульман

Опрос, опубликованный в 2019 году Исследовательским центром Pew, показал, что 76% россиян положительно относятся к мусульманам в своей стране, тогда как 19% относятся к ним отрицательно. [89]

Ислам в России по регионам

Мемориальная мечеть в Москве.
Санкт-Петербургская мечеть
Белая мечеть Астрахани
Мечеть двадцати пяти пророков в Уфе , Башкортостан.
Большая мечеть Махачкалы в Махачкале , Дагестан.
Мечеть в Ижевске , Удмуртия.
Мечеть в Якутске , Якутия.
Мечеть в Грозном , Чечня.

Процент мусульман в России по регионам:

Ислам в Москве

По данным российской переписи 2010 года, в Москве проживает менее 300 000 постоянных жителей мусульманского происхождения, в то время как, по некоторым оценкам, в Москве проживает около 1 миллиона жителей-мусульман и еще до 1,5 миллиона рабочих-мигрантов -мусульман . [90] В городе разрешено существование четырех мечетей. [91] Мэр Москвы утверждает, что населению достаточно четырех мечетей. [92] Экономика города «не смогла бы обойтись без них», сказал он. В настоящее время в Москве четыре мечети, [93] и 8 тысяч по всей России. [94] Мусульманские мигранты из Центральной Азии оказали влияние на культуру: самса стала одним из самых популярных блюд на вынос в городе. [95]

Список муфтиятов России

Известные мусульмане

Хабиб Нурмагомедов

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Религиозный состав по странам, 2010-2050 гг.» . Исследовательский центр Пью . 12 апреля 2015 года . Проверено 22 октября 2017 г.
  2. ↑ Пакстон, Робин (15 апреля 2007 г.). «Арктическая мечеть остается открытой, но число мусульман сокращается». Рейтер .
  3. ^ abcdefghijklmnop Лункин, Роман; и другие. (2005). «Ислам» [Ислам]. В Бурдо, Майкл; Филатов, Сергей (ред.). Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания [ Современная религиозная жизнь России. Систематическое описание опыта . Том. 3. Москва: Кестонский институт ; Логотипы. стр. 78–212. ISBN 5-98704-044-2.
  4. ^ «ОТЧЕТ О МЕЖДУНАРОДНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ СВОБОДЕ В РОССИИ ЗА 2017 ГОД» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 31 мая 2018 года.
  5. ^ "Ислам в России". www.aljazeera.com . Проверено 17 августа 2018 г.
  6. ^ Белл, I (2002). Восточная Европа, Россия и Центральная Азия. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-85743-137-7. Проверено 27 декабря 2007 г.
  7. ^ Азаматов, Данил Д. (1998), «Муфтии Оренбургского Духовного Собрания в 18 и 19 веках: борьба за власть в мусульманском институте России», в Анке фон Кугельген; Майкл Кемпер; Аллен Дж. Франк, Мусульманская культура в России и Центральной Азии с 18 по начало 20 веков, вып. Т. 2: Межрегиональные и межэтнические отношения, Берлин: Клаус Шварц Верлаг, стр. 355–384,
  8. ^ Роберт Д. Крюс, За пророка и царя , стр. 299–300 (Гарвард, 2006).
  9. ^ "Владимир Путин говорит, что мусульманские школы могут помочь остановить "деструктивные" идеи" . Newsweek . 25 января 2018 года . Проверено 13 октября 2021 г.
  10. ^ Трейнор, Ян (13 ноября 2002 г.). «Сделайте обрезание, — говорит разгневанный Путин репортеру». Хранитель . Проверено 4 апреля 2023 г.
  11. ↑ Пейдж, Джереми (5 августа 2005 г.). «Рост российских мусульман беспокоит Православную Церковь». Времена . Лондон . Проверено 22 мая 2010 г.
  12. ^ Сведения о специальных организациях, зарегистрированных в Российской ФедерацииПо данным Федеральной регистрационной службы, декабрь 2006 г. (на русском языке)
  13. ^ Хантер, Ширин; и другие. (2004). Ислам в России: политика идентичности и безопасности . Я Шарп. п. 3. (..) Трудно точно установить, когда ислам впервые появился в России, поскольку земли, на которые ислам вторгся в начале своей экспансии, в то время не были частью России, но позже были включены в расширяющуюся Российскую империю. В середине седьмого века ислам достиг Кавказского региона в рамках арабского завоевания Иранской Сасанидской империи.
  14. ^ Мако, Джеральд (2011). «Исламизация волжских булгар: новый взгляд на вопрос». Архив Евразии Медии Аеви . 18 (208) . Проверено 7 октября 2015 г. [...] Волжские булгары приняли ханафитскую школу суннитского ислама, практикуемую в Хорезме.
  15. ^ ab Ширин Тахмассеб Хантер, Джеффри Л. Томас, Александр Меликишвили, «Ислам в России» , М.Э. Шарп, 1 апреля 2004 г., ISBN 0-7656-1282-8 
  16. ^ Соловьев, С. (2001). История России с древнейших времен . Том. 6. АСТ. стр. 751–809. ISBN 5-17-002142-9.
  17. ^ Дарьюш Колодзейчик, как сообщил Михаил Кизилов (2007). «Рабы, ростовщики и охранники заключенных: евреи и торговля рабами и пленниками в Крымском ханстве». Журнал еврейских исследований . 58 (2): 189–210. дои : 10.18647/2730/JJS-2007.
  18. ^ Фрэнк, Аллен Дж. Мусульманские религиозные учреждения в императорской России: исламский мир Новоузенского округа и Внутренней Орды Казахстана, 1780–1910. Том. 35. Брилл, 2001.
  19. ^ Ходарковский, Михаил. Степной рубеж России: создание колониальной империи, 1500-1800 гг. , стр. 39.
  20. ^ Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер. Энциклопедия пола и гендера: Мужчины и женщины в мировых культурах , стр. 572
  21. ^ аб Хантер, Ширин. «Ислам в России: политика идентичности и безопасности», стр. 14
  22. ^ Фарах, Цезарь Э. Ислам: верования и обряды , стр. 304
  23. ^ Аллен Дж. Франк (1998). Исламская историография и «булгарская» идентичность среди татар и башкир России. БРИЛЛ. стр. 35–. ISBN 90-04-11021-6.
  24. ^ КИЗИЛОВ, МИХАИЛ (2007). «Работорговля в Крыму раннего Нового времени с точки зрения христианских мусульманских и еврейских источников». Журнал ранней современной истории . Лейден: Koninklijke Brill NV. 11 (1–2): 16. дои : 10.1163/157006507780385125.
  25. ^ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в императорской России: исламский мир Новоузенского уезда и Внутренней Казахской Орды, 1780-1910 гг. БРИЛЛ. стр. 61–. ISBN 90-04-11975-2.
  26. ^ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в императорской России: исламский мир Новоузенского уезда и Внутренней Казахской Орды, 1780-1910 гг. БРИЛЛ. стр. 79–. ISBN 90-04-11975-2.
  27. ^ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в императорской России: исламский мир Новоузенского уезда и Внутренней Казахской Орды, 1780-1910 гг. БРИЛЛ. стр. 86–. ISBN 90-04-11975-2.
  28. ^ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в императорской России: исламский мир Новоузенского уезда и Внутренней Казахской Орды, 1780-1910 гг. БРИЛЛ. стр. 87–. ISBN 90-04-11975-2.
  29. ^ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в императорской России: исламский мир Новоузенского уезда и Внутренней Казахской Орды, 1780-1910 гг. БРИЛЛ. стр. 122–. ISBN 90-04-11975-2.
  30. ^ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в императорской России: исламский мир Новоузенского уезда и Внутренней Казахской Орды, 1780-1910 гг. БРИЛЛ. стр. 170–. ISBN 90-04-11975-2.
  31. ↑ Вершинин, Александр (29 июля 2014 г.). «Как русские степняки победили армию Наполеона». Отчет о России и Индии .
  32. ^ Джон Р. Элтинг (1997). Мечи вокруг трона: Великая армия Наполеона. Книжная группа «Персей». стр. 237–. ISBN 978-0-306-80757-2.
  33. ↑ Майкл В. Леггьер (16 апреля 2015 г.). Наполеон и борьба за Германию: Том 2, Поражение Наполеона: Франко-прусская война 1813 года. Издательство Кембриджского университета. стр. 101–. ISBN 978-1-316-39309-3.Майкл В. Леггьер (16 апреля 2015 г.). Наполеон и борьба за Германию: 1. Издательство Кембриджского университета. стр. 101–. ISBN 978-1-107-08054-6.
  34. ^ Джанет М. Хартли (2008). Россия, 1762–1825: Военная мощь, государство и народ. АВС-КЛИО. стр. 27–. ISBN 978-0-275-97871-6.
  35. ^ Насиров, Ильшат (2005). «Ислам в Российской Армии». Журнал «Ислам» . Махачкала.
  36. ↑ Александр Микаберидзе (20 февраля 2015 г.). Рассказы русских очевидцев кампании 1807 года. Фронтовые книги. стр. 276–. ISBN 978-1-4738-5016-3.
  37. ^ Денис Васильевич Давыдов (1999). На службе царя против Наполеона: Воспоминания Дениса Давыдова, 1806–1814. Книги Гринхилла. п. 51. ИСБН 978-1-85367-373-3.
  38. ↑ Андреас Каппелер (27 августа 2014 г.). Российская империя: многонациональная история. Рутледж. стр. 129–. ISBN 978-1-317-56810-0.
  39. ^ Туве Х. Маллой; Франческо Палермо (8 октября 2015 г.). Примирение меньшинств посредством территориальной и нетерриториальной автономии. ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-106359-6.
  40. ↑ Доминик Ливен (15 апреля 2010 г.). Россия против Наполеона: правдивая история кампаний войны и мира. Издательская группа «Пингвин». ISBN 978-1-101-42938-9.
  41. ↑ Доминик Ливен (15 апреля 2010 г.). Россия против Наполеона: правдивая история кампаний войны и мира. Издательская группа «Пингвин». стр. 504–. ISBN 978-1-101-42938-9.
  42. ↑ Билл Боуринг (17 апреля 2013 г.). Закон, право и идеология в России: вехи судьбы великой державы. Рутледж. стр. 129–. ISBN 978-1-134-62580-2.
  43. ↑ Чарльз Р. Стейнведель (9 мая 2016 г.). Нити империи: верность и царская власть в Башкирии, 1552–1917. Издательство Университета Индианы. стр. 145–. ISBN 978-0-253-01933-2.
  44. ^ Файджес, Орландо (1996). Народная трагедия: Русская революция, 1891-1924 гг . Лондон: Джонатан Кейп. п. 257. ISBN 0-224-04162-2 . ОСЛК  35657827. 
  45. ^ Каземзаде 1974 г.
  46. ^ А. Г. Булатова. Лакцы (XIX – нач. XX вв.). Историко-этнографические очерки. — Махачкала, 2000.
  47. ^ Эндрю Д.В. Форбс (9 октября 1986 г.). Полевые командиры и мусульмане в китайской Центральной Азии: политическая история республиканского Синьцзяна 1911-1949 гг. Архив Кубка. стр. 16–. ISBN 978-0-521-25514-1.
  48. ^ Александр Беннигсен; Шанталь Лемерсье-Келькежай; Центральноазиатский исследовательский центр (Лондон, Англия) (1967). Ислам в Советском Союзе. Прегер. п. 15.
  49. ^ "Imamat-news.ru смотреть порно видео онлайн". imamat-news.ru . Архивировано из оригинала 1 июня 2013 года.
  50. ^ "История хаджа в России с 18 по 21 век - ИсламДаг.инфо" .
  51. ^ "ИсламДаг.инфо".
  52. ^ «Наблюдатели». Организация исламского сотрудничества. Архивировано из оригинала 9 сентября 2022 года . Проверено 14 января 2023 г.
  53. ^ «Окно в Евразию: Путин говорит, что православие «ближе к исламу, чем католицизм» - РИСУ» . Религиозно-информационная служба Украины .
  54. ^ «Вера в целесообразность». Экономист .
  55. ^ Николас К. Гвоздев; Кристофер Марш (22 августа 2013 г.). Внешняя политика России: интересы, векторы и сектора. Публикации SAGE. п. 297. ИСБН 978-1-4833-2208-7.
  56. ↑ Илья Косыгин (4 января 2012 г.). «Православие ближе к исламу, чем к католицизму. В. Путин». Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 года — на YouTube.
  57. ^ Фейдер, Кэрол. «Проверка фактов: нет записей речи Путина о мусульманах». Флорида Таймс-Юнион .
  58. ^ Архивы. «Президент России Владимир Путин говорит нет шариату!».
  59. ↑ Миккельсон, Дэвид (4 апреля 2014 г.). «Речь Владимира Путина в Думе о меньшинствах».
  60. ^ "Толстая киска - Порно видео" . www.hoax-slayer.com . Проверено 4 апреля 2023 г.
  61. ↑ Латыпова, Лейла (27 сентября 2022 г.). «Этнические меньшинства больше всего пострадали от российской мобилизации, говорят активисты». «Москва Таймс» .
  62. ↑ Миллер, Ребекка М. (13 апреля 2015 г.). «Возвращение: как ислам вернулся в Россию».
  63. ^ «Есть ли место меньшинствам в путинской России?». www.wilsonquarterly.com . Проверено 4 апреля 2023 г.
  64. ^ «20 миллионов российских мусульман возмущаются тем, что Путин бомбит Сирию?». Вашингтон Пост . 7 марта 2016 г.
  65. ^ «Мусульманские лидеры России о вторжении в Украину: объединены в проявлении лояльности, разделены в борьбе за власть». ПОНАРС Евразия . 7 апреля 2022 г.
  66. ^ "Напуганные чеченцы бегут, чтобы избежать призыва в Украину, поскольку жертвы растут" . Телеграф . 28 мая 2022 г.
  67. ^ "Лидер Чечни Кадыров признает большие потери среди подразделений на Украине" . Аль-Джазира . 28 октября 2022 г.
  68. ↑ Рейнольдс, Ник (30 июня 2023 г.). «Сжигатель Корана, вызвавший международное возмущение, раскрывает свои новые планы». Newsweek . Проверено 5 июля 2023 г.
  69. ^ Неуважение к Корану является преступлением в России, в отличие от некоторых других стран - Путин , дата обращения 5 июля 2023 г.
  70. ^ ab «Ислам, исламизм и терроризм на Северном Кавказе и в Центральной Азии: критическая оценка» (PDF) . Проверено 4 апреля 2023 г.
  71. ^ «Вторая Чеченская война – 1999–???» . GlobalSecurity.org . Проверено 15 апреля 2008 г.
  72. ^ Ричард Саква, изд. (2005). «Майк Боукер: Западные взгляды на чеченский конфликт». Чечня: из прошлого в будущее . Гимн Пресс. стр. 223–318. ISBN 978-1-84331-164-5.
  73. ^ "ИСЛАМСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ: КАКАЯ УГРОЗА ДЛЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ?" (PDF) . Проверено 4 апреля 2023 г.
  74. ↑ Юлия Иоффе (24 июля 2015 г.). «Путин болен многоженством». Внешняя политика . Проверено 28 января 2016 г.
  75. ^ Архипов, Илья; Кравченко, Степан (17 февраля 2015 г.). «Путин направляет мусульманскую ярость на врагов холодной войны». Bloomberg.com .
  76. ^ "Чечня объявляет государственный праздник в поддержку масштабного митинга против Шарли Эбдо" . Independent.co.uk . 20 января 2015 г.
  77. ^ "Шейх Саид Афанди аль-Чиркави". ИсламДаг.инфо .
  78. ↑ Гобл, Пол (9 октября 2015 г.). «Из-за Сирии Москва сосредоточивает внимание на суннитско-шиитском расколе внутри России». Окно в Евразию -- Новая серия . Проверено 9 октября 2015 г.
  79. ^ Каландаров, ТК (2005). Памирские мигранты-исмаилиты в России [ Памирские исмаилиты-мигранты в России ] (PDF) . Исследования по прикладной и неотложной этнологии Института этнологии и антропологии РАН . Москва: Наука . ISBN 5-201-13758-Х.
  80. ↑ Ингвар Сванберг, Дэвид Вестерлунд (6 декабря 2012 г.). Ислам за пределами арабского мира. Рутледж. п. 418. ИСБН 978-0-7007-1124-6. Проверено 27 июня 2014 г.
  81. ↑ Эскобар, Пепе (21 июля 2021 г.). «Боец с матом выводит Россию вперед». Азия Таймс .
  82. ^ Сибгатуллина, Гульназ (2020). Языки ислама и христианства в постсоветской России . Издательство «Брилл» . п. 73.
  83. ^ Число российских паломников превышает 18 000, Министерство хаджа, Саудовская Аравия.
  84. ^ "ИсламДаг.инфо".
  85. ^ "ИсламДаг.инфо".
  86. ^ «Возрождение ислама в России».
  87. ^ "РЕЛИГАРЕ - "Русский ислам" как явление и как предмет исследования". www.religare.ru .
  88. ^ http://www.allrussia.ru/pressreview/default.asp?id=37870&rub_id=19&VYear=2000&VMonth=4&VDay=18 [ постоянная мертвая ссылка ]
  89. ^ «Европейское общественное мнение через три десятилетия после падения коммунизма - 6. Группы меньшинств». Исследовательский центр Пью . 14 октября 2019 г.
  90. ^ "Строители и гувернантки покидают Москву". Российская газета . 9 февраля 2009 г.
  91. ↑ Шустер, Саймон (2 августа 2013 г.). «Подпольный ислам». Сланец .
  92. ^ "Мэр Москвы: В моем городе больше нет мечетей" . Христианский научный монитор . 21 ноября 2013 г.
  93. ^ "В Москве больше мусульман, чем мечетей". Архивировано из оригинала 4 сентября 2015 года.
  94. ^ «С тех пор, как Путин стал президентом, в России было построено 7500 мечетей» . www.interpretermag.com .
  95. ^ ab «Московским мусульманам не место в мечети». Би-би-си . 22 марта 2012 года . Проверено 15 июля 2022 г.
  96. ^ abcdefghi Попов, Игорь (2016). «1.3.1 Сунниты» [1.3.1 Сунниты]. Справочник всех религиозных течений и объединений в России ( на русском языке) . Проверено 25 декабря 2023 г.
  97. ^ "ИсламДаг.инфо".

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с исламом в России .