Со времен Мухаммеда , последнего пророка ислама , многие мусульманские государства и империи были вовлечены в военные действия. Концепция джихада , религиозного долга бороться, уже давно связана с борьбой за распространение религии, хотя некоторые наблюдатели называют такую борьбу «малым джихадом» по сравнению с внутренним духовным стремлением. Исламская юриспруденция в области войны проводит различие между незаконными и законными военными действиями и предписывает правильное и неправильное поведение комбатантов. Многочисленные завоевательные войны, а также вооруженные антиколониальные военные кампании велись как джихад.
Исламские концепции, касающиеся войны, относятся к тому, что было принято в шариате (исламском законе) и фикхе (исламской юриспруденции) улемами (исламскими учеными) как правильный исламский образ жизни, которому мусульмане должны подчиняться во время войны. Некоторые ученые и мусульманские религиозные деятели утверждают, что вооруженная борьба, основанная на исламских принципах, называется Малым джихадом . Боевые действия оправданы для законной самообороны , для помощи другим мусульманам и после нарушения условий договора; но должно быть прекращено, если эти обстоятельства перестанут существовать. [1] [2] [3] [4] Войну следует вести дисциплинированно, чтобы избежать нанесения вреда некомбатантам, с применением минимально необходимой силы, без гнева и с гуманным обращением с военнопленными . [5]
Самые ранние формы войны со стороны мусульман возникли после переселения ( хиджры ) Мухаммеда и его небольшой группы последователей в Медину из Мекки и обращения нескольких жителей города в ислам. В это время мусульмане подвергались преследованиям и угнетению со стороны мекканцев. [6] Еще оставались мусульмане, которые не могли бежать из Мекки и все еще подвергались притеснениям из-за своей веры. Мекканцы также отказались пропустить мусульман в Мекку и тем самым лишили их доступа к Каабе .
Крупнейшие сражения в истории ислама произошли между мекканцами и мусульманами; одним из наиболее важных для последнего была битва при Бадре в 624 году нашей эры. [7] [ нужна страница ] Другие ранние сражения включали сражения при Ухуде (625 г.), Хандаке (627 г.), Мекке (630 г.), Хайбаре (628 г.) и Хунайне (630 г.). Эти сражения, особенно при Ухуде, были неудачными по сравнению с битвой при Бадре . [7] [ нужна страница ] Рассказывая об этой битве, Коран утверждает, что Аллах послал «невидимую армию ангелов », которая помогла мусульманам победить мекканцев. [8] [ нужна страница ]
Завоевание Испании Омейядами было первоначальной экспансией Халифата Омейядов на территорию Испании (на Пиренейском полуострове ) с 711 по 718 годы. Завоевание привело к разрушению Вестготского королевства и созданию Омейядского вилаята Аль -Андалус . Завоевание знаменует собой самую западную экспансию как халифата Омейядов , так и мусульманского правления в Европу. За завоеванием последовал период в несколько сотен лет, в течение которого большая часть Пиренейского полуострова была известна как Аль-Андалус , где доминировали мусульманские правители. Лишь горстке новых небольших христианских королевств удалось восстановить свою власть на далеком гористом севере полуострова. Средневековый Пиренейский полуостров был ареной почти постоянных войн между мусульманским Аль-Андалусом (а позже и Тайфасом ) и христианскими королевствами.
Династия Альмохадов была берберской мусульманской династией, которая была основана в 12 веке и завоевала всю Северную Африку вплоть до Ливии , вместе с Аль-Андалусом ( мавританский Пиренейский полуостров). Альмохады, объявившие вечный джихад христианам, намного превзошли Альморавидов в фундаменталистском мировоззрении и жестоко обращались с зимми . [9] Столкнувшись с выбором: смерть или обращение, многие евреи и христиане эмигрировали. [10] [11]
Альмохады вскоре начали кампанию по уничтожению католических королевств на Пиренейском полуострове и за его пределами. В меньшинстве обороняющаяся армия под предводительством короля Кастилии Альфонсо VIII разбила Мухаммеда ан-Насира возле Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году . Лас-Навас-де-Толоса рассматривается как поворотный момент Реконкисты и конец мусульманского господства на Пиренейском полуострове. В 1492 году Гранадская война ознаменовала конец Реконкисты , приведшей к поражению Гранадского эмирата и положившему конец всему исламскому правлению на Пиренейском полуострове.
Европейские крестоносцы отвоевали большую часть территории, захваченной Исламским государством, разделив ее на четыре королевства, самым важным из которых было Иерусалимское королевство . Первоначально крестовые походы имели целью вернуть Иерусалим и Святую Землю (бывшую христианскую территорию) от мусульманского правления и были первоначально начаты в ответ на призыв Восточно-православной Византийской империи о помощи против экспансии турок-мусульман-сельджуков в Анатолию . У крестоносцев не было особого стремления отвоевать земли у крестоносцев, за исключением нескольких атак египетских Фатимидов . Однако ситуация изменилась с первым зарегистрированным применением джихада во время битвы при Сармаде в 1119 году, когда объединенная мусульманская армия под командованием турецкого военачальника Ильгази одержала победу над силами Утремера, дестабилизировав Антиохийское княжество , убив их лидера Роджера . Тем не менее, первый случай, когда джихад был эффективно использован против крестоносцев для возвращения земель, произошел с приходом Занги , правителя территории, которая сегодня является северным Ираком . Он взял Эдессу , что спровоцировало Второй крестовый поход , который оказался немногим более чем 47-летней тупиковой ситуацией. Тупиковая ситуация закончилась победой Салах ад-Дина аль-Айюби (известного на западе как Саладин) над войсками Иерусалима у Рогов Хаттина в 1187 году. Именно во время тупиковой ситуации появилось большое количество литературы. относительно джихада было написано. [7] [ нужна страница ] Собирая свои армии в Сирии , Саладин должен был создать доктрину, которая объединила бы его силы и заставила бы их сражаться до победного конца, что было бы единственным способом отвоевать земли, захваченные в Сирии. Первый крестовый поход . В нем говорилось, что любой, кто откажется от джихада, совершит грех , который невозможно смыть никакими средствами. Это также поставило его амиров в центр власти, как раз под его властью. [12]
Сэр Джадунатх Саркар утверждает, что несколько мусульманских захватчиков вели систематический джихад против индуистов в Индии, в результате чего « с целью обратить в свою веру подданных-язычников использовались все средства, за исключением хладнокровной резни» . [13] [14] [15] В частности, записи, хранящиеся аль-Утби, секретарем Махмуда аль-Газни , в «Тарих-и-Ямини» документируют несколько эпизодов кровавых военных кампаний. В конце десятого века распространилась история о том, что до того, как Мухаммед уничтожил идолов в Каабе , идол Манат был тайно отправлен в индуистский храм в Индии; и это место было переименовано в Со-Манат или Сомнатх . В связи с этим идол Шивы в храме Сомнатха был разрушен во время набега Махмуда Газни в 1024 году нашей эры; который считается первым актом джихада в Индии. [16] В 1527 году Бабур приказал начать джихад против раджпутов и Минаса в битве при Ханве . Публично обращаясь к своим людям, он объявил предстоящую битву джихадом. Его солдаты впервые столкнулись с немусульманской армией. По его словам, это был их шанс стать либо Гази (солдатом ислама), либо шахидом (мучеником ислама).
В 1567 году внук Бабура Акбар объявил джихад против правителя Сисодия Удая Сингха и в октябре 1567 года осадил его столицу . Гарнизон Читтора был истреблен до последнего человека, а город был взят после отважного сопротивления защитников. После захвата форта жители Читтора численностью около 30 000 человек были убиты, а остальные обращены в рабство . Акбар провозгласил завоевание Читтора победой ислама над идолопоклонниками и издал победное письмо, в котором выразил свою победу в настроениях исламского иконоборчества . [17] [18]
Внук Акбара, император Аурангзеб, вел джихад против тех, кого считали неортодоксальными в исламском сообществе Индии, таких как мусульмане -шииты . [19] [20] [ нужна страница ]
После того, как испанцы отвоевали Гранаду у мавров в 1492 году, многие мавры, изгнанные испанской инквизицией, бежали в Северную Африку. После того, как нападения на испанское судоходство произошли из Северной Африки, испанцы в ответ захватили Оран , Алжир и Тунис . К 1518 году пираты служили на флоте североафриканских султанов, участвуя в деятельности, которая включала нападения на вражескую (особенно христианскую) торговлю и совершали набеги на европейское побережье в поисках потенциальных рабов. Однако к 1587 году их деятельность стала гораздо более децентрализованной и больше напоминала традиционное пиратство. [21]
Большая часть деятельности берберий финансировалась за счет порабощения европейских христиан. В начале 17 века только в Алжире было продано в рабство более 20 000 пленников . Хотя нападению берберий подверглись люди со всего христианского мира, наиболее вероятными жертвами были люди из Сицилии . Однако любая христианская нация, отказавшаяся платить дань исламу, а также Султанат Марокко , Эялет Триполитании или Регентство Алжира могли подвергнуться нападению. [21]
В 1800 году эялет Триполитании потребовал увеличения дани, чтобы «предотвратить» будущие нападения на молодые Соединенные Штаты. Однако США отказались платить дань, и это привело к Первой Берберийской войне . Когда США победили триполитанцев в битве при Дерне в 1805 году, две страны подписали договор, который имел выгодные условия для Соединенных Штатов. Однако возобновление берберийских нападений в 1815 году привело к тому, что ВМС США снова использовались во Второй берберийской войне , что также привело к победе США и прекращению всех берберийских нападений на американское судоходство без дани. [22]
Став преемником своего отца, Сулейман Великолепный начал серию военных завоеваний в Европе . [23] 29 августа 1526 года он победил Людовика II Венгерского (1516–26) в битве при Мохаче . В результате венгерское сопротивление рухнуло, и Османская империя стала доминирующей державой в Юго-Восточной Европе. [24] В июле 1683 года султан Мехмет IV провозгласил джихад, и турецкий великий визирь Кара Мустафа-паша осадил Вену с армией в 138 000 человек. [25]
14 ноября 1914 года в Константинополе , столице Османской империи, религиозный лидер Шейх-уль-Ислам объявляет джихад от имени османского правительства, призывая мусульман всего мира — в том числе и в странах-союзниках — поднять оружие против Великобритания, Россия , Франция , Сербия и Черногория в Первой мировой войне. [26] С другой стороны, шейх Хусейн бин Али, Шариф Мекки , отказался удовлетворить просьбы Османской империи поддержать этот джихад, требование, которое было необходимо, если бы джихад был джихадом. стать популярным из-за давления Великобритании и на том основании, что:
Священная война была доктринально несовместима с агрессивной войной и абсурдна с христианским союзником: Германией [27].
Ахмад Шах , основатель Империи Дуррани , объявил джихад маратхам , и на его призыв откликнулись воины различных пуштунских племен, а также других племен. Третья битва при Панипате (январь 1761 г.), в которой участвовали преимущественно мусульманские и преимущественно индуистские армии, каждая из которых насчитывала до 100 000 солдат, велась на двенадцатикилометровом фронте и закончилась победой Ахмад Шаха. [28]
В ответ на восстание хазарейцев 1892 года афганский эмир Абдур Рахман-хан объявил «джихад» шиитам . Большая армия разгромила восстание в его центре, в Орузгане , к 1892 году, а местное население было жестоко истреблено. По словам С.А. Мусави, «тысячи хазарейских мужчин, женщин и детей были проданы в рабство на рынках Кабула и Кандагара, а из побежденных повстанцев были изготовлены многочисленные башни из человеческих голов в качестве предупреждения другим, которые могли бросить вызов власти Амир». До 20-го века пуштуны все еще держали некоторых хазарейцев в качестве рабов ; хотя Аманулла-хан запретил рабство в Афганистане во время своего правления, [29] традиция неофициально продолжалась еще много лет. [30]
Саудовские салафитские шейхи были убеждены , что их религиозной миссией является ведение джихада против всех других форм ислама. В 1801 или 1802 году саудовские ваххабиты под предводительством Абдель Азиза ибн Мухаммада ибн Сауда напали и захватили священные шиитские города Кербелу и Наджаф в Ираке , устроили резню шиитов и разрушили могилы шиитского имама Хусейна и Али бин Абу Талиба . В 1802 году они настигли Таиф . В 1803 и 1804 годах ваххабиты захватили Мекку и Медину. [31] [32] [33] [34]
Джихады Фула или Фулани представляли собой серию независимых, но слабо связанных между собой событий в Западной Африке между концом 17 века и европейской колонизацией , в ходе которых мусульманские Фула взяли под свой контроль различные части региона. [35] Между 1750 и 1900 годами от одной трети до двух третей всего населения государств джихада Фулани состояло из рабов. [36]
В 1784 году имам Шейх Мансур , чеченский воин и мусульманский мистик , возглавил коалицию мусульманских кавказских племен со всего Кавказа в газавате, или священной войне, против русских захватчиков. [37] Шейх Мансур был взят в плен в 1791 году и умер в Шлиссельбургской крепости . Аварский исламский ученый Гази Мухаммад проповедовал, что джихада не произойдет до тех пор, пока кавказцы полностью не будут следовать шариату , а не следовать смеси исламских законов и адата (обычных традиций). К 1829 году мулла начал заниматься прозелитизмом и заявлять, что подчинение шариату, раздача закята , молитва и хадж не были бы приняты Аллахом, если бы русские все еще присутствовали в этом районе. Далее он даже заявил, что браки станут недействительными, а дети — ублюдками, если на Кавказе все еще останутся русские. В 1829 году он был провозглашен имамом в Гимрах , где официально призвал к священной войне. В 1834 году Гази Мухаммад погиб в битве при Гимри, и его место в качестве главного лидера кавказского сопротивления занял имам Шамиль . Имаму Шамилю удалось осуществить начатое шейхом Мансуром: объединить горцев Северного Кавказа в их борьбе против Российской империи . Он был лидером антироссийского сопротивления во время Кавказской войны и третьим имамом Дагестана и Чечни ( 1834–1859 ). [38] [39]
В 1870-х годах европейские инициативы против работорговли вызвали экономический кризис в северном Судане , ускорив подъем сил махдистов . [40] [41] Мухаммад Ахмед Аль Махди был религиозным лидером, который провозгласил себя Махди — предсказанным искупителем ислама, который появится в последние времена — в 1881 году и объявил джихад против османских правителей. Он объявил всех « турков » неверными и призвал к их казни . [42] Махди собрал армию и возглавил успешную религиозную войну, чтобы свергнуть османско - египетскую оккупацию Судана. Победа создала исламское государство, которое быстро восстановило рабство в Судане . На Западе он наиболее известен тем, что победил, а затем убил британского генерала Чарльза Джорджа Гордона при падении Хартума . [43]
Первая англо-афганская война (1838–1842 гг.) была одной из самых опрометчивых и катастрофических войн Великобритании. Уильям Брайдон был единственным выжившим из вторгшейся британской армии численностью 16 500 солдат и гражданских лиц. [44]
Советское вторжение в Афганистан также было катастрофой и считалось их «Вьетнамом». [45] Вторжение и зверства вынудили Запад оказать помощь моджахедам. Российское вторжение также стало историческим событием, которое спровоцировало Усаму бен Ладена на миграцию в Афганистан в 1979 году, в том же году, когда он окончил университет. [46]
Как и в более ранних войнах против Великобритании и Советского Союза , афганское сопротивление американским захватчикам приняло традиционную форму священной войны мусульман против неверных. [47]
В сентябре 2002 года остатки сил Талибана начали кампанию по вербовке в пуштунских районах Афганистана и Пакистана , чтобы начать новый «джихад» или священную войну против прозападного афганского правительства и коалиции, возглавляемой США. Во многих деревнях бывшего центра Талибана на юго-востоке Афганистана также начали появляться брошюры , призывающие к джихаду. [48] По данным афганских источников и докладу Организации Объединенных Наций, вдоль границы с Пакистаном беглецы Аль-Каиды и Талибана создали небольшие мобильные тренировочные лагеря для обучения новобранцев партизанской войне и террористической тактике . [49]
Большинство новых рекрутов были набраны из медресе или религиозных школ племенных территорий Пакистана, из которых изначально возник Талибан. По состоянию на 2008 год повстанческое движение в форме партизанской войны Талибана продолжается. [ нужна цитата ]
Хотя нет никаких доказательств того, что ЦРУ напрямую поддерживало Талибан или Аль-Каиду , некоторая основа для военной поддержки Талибана была заложена, когда в начале 1980-х годов ЦРУ и ISI (Пакистанское межведомственное разведывательное управление) предоставили оружие афганским моджахедам, оказывавшим сопротивление. советское вторжение в Афганистан [50] и ISI способствовали процессу сбора радикальных мусульман со всего мира для борьбы против Советов. Усама бен Ладен был одним из ключевых игроков в организации тренировочных лагерей для иностранных мусульманских добровольцев. [ нужна цитата ]
Советы полностью покинули Афганистан к 1989 году, положив конец войне, которая стала позором для политиков в Москве. [51]
В 1830 году Алжир был захвачен Францией ; Французское колониальное господство над Алжиром вытеснило то, что формально было доминированием Османской империи . В течение двух лет Абд аль-Кадир стал эмиром и при поддержке ряда племен начал джихад против французов. Он эффективно использовал партизанскую войну и за десятилетие, вплоть до 1842 года, одержал множество побед. Он был известен своим рыцарством . 21 декабря 1847 года Абд аль-Кадир был вынужден сдаться. [52]
Абд аль-Кадир признан и почитаем как первый герой независимости Алжира. Недаром его зелено-белый штандарт был принят Фронтом освобождения Алжира во время Войны за независимость и стал национальным флагом независимого Алжира. [ нужна цитата ]
Гражданская война в Алжире (1991–2002 гг.) представляла собой вооруженный конфликт между правительством Алжира и различными исламистскими повстанческими группировками, который начался в 1991 году. К 1997 году организованный джихад в Алжире превратился в преступное бандитство, и Алжир был потрясен жестокими и жестокими массовыми убийствами . беспрецедентный размер. [53] [54]
В 1527 году вторжение султаната Демак привело к разрушению индуистской и буддийской империи Маджапахит. [55] Чамские мусульмане под руководством Катипа Сумы объявили джихад против вьетнамского вторжения в Чампу в 1832 году при императоре Минь Манге . [56] [57] [58]
Тюркские Коканди Узбекские мусульманские силы под командованием Якуб Бека объявили джихад против китайских мусульман под предводительством То Мина во время дунганского восстания . Якуб Бег завербовал немусульманское ханьское китайское ополчение под командованием Сюй Сюэкуна для борьбы с китайскими мусульманами. Войска То Мина потерпели поражение от Якуба, который планировал завоевать Джунгарию. Якуб намеревался захватить всю дунганскую территорию. [59] [60]
Боксерское восстание считалось джихадом мусульманскими отрядами Кансу Бравс в китайской императорской армии под командованием Дун Фусяна , сражавшимися против Альянса восьми наций . [61] [62]
Джихад был объявлен обязательным и религиозным долгом всех китайских мусульман против Японии после 1937 года во время Второй китайско-японской войны . [63]
Среди нацистского руководства наибольший интерес к идее создания мусульманских частей под немецким командованием проявил Генрих Гиммлер, который рассматривал исламский мир как потенциального союзника против Британской империи. [64] У Гиммлера было романтическое видение ислама как веры, «воспитывающей бесстрашных солдат», и это, вероятно, сыграло значительную роль [65] [66] в его решении создать на Балканах три мусульманские дивизии под руководством Германии из боснийских мусульман и Албанцы : [67] 13-я дивизия Ваффен СС («Нож»), 23-я Кама («Кинжал») и 21-я дивизия Скендербега , хотя только Ханшар достиг полной численности дивизии . Скендербег представлял собой албанское подразделение численностью около 4000 человек, а Кама состояла из мусульман из Боснии, на пике ее численности насчитывалось 3793 человека. Хандшар был самым крупным подразделением, насчитывавшим около 20 000 добровольцев-боснийских мусульман. Вербовке способствовал Великий муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хусейни , который бежал из контролируемой Великобританией Палестины в 1941 году в Багдад, а затем в Берлин. Он участвовал в военных действиях Германии, «передавая антибританскую джихадистскую пропаганду на Ближний Восток и вербуя боснийских мусульман » для немецких вооруженных сил или Вермахта . [68]
В Энциклопедии Холокоста говорится: «Эти мусульманские добровольческие отряды, называемые Хандшар, были включены в состав подразделений Ваффен СС, сражались с югославскими партизанами в Боснии и выполняли полицейские и охранные функции в Венгрии. Они участвовали в резне мирных жителей в Боснии и добровольно присоединились к ним. в охоте на евреев в Хорватии». Часть дивизии также сопровождала венгерских евреев с принудительных работ на шахте в Боре на обратном пути в Венгрию. «Дивизия также применялась против сербов, которых, как православных христиан, боснийские мусульмане считали врагами». Хусейни потребовал, чтобы мусульманские дивизионные операции были ограничены защитой мусульманского центра Боснии и Герцеговины . [69] Хандшар заслужил репутацию своей жестокости в избавлении северо-восточной Боснии от сербов и партизан: многие местные мусульмане, наблюдая за насилием, были вынуждены перейти на сторону коммунистических партизан. [70] [71] После передислокации за пределы Боснии и по мере того, как судьба войны изменилась, произошли массовые дезертирства и дезертирства, и Volksdeutsche были призваны, чтобы восполнить потери. [72]
Британцы захватили не менее 70 000 боснийских мусульман. Некоторые из этих бывших солдат-мусульман участвовали в оказании помощи арабам в арабо-израильской войне 1948 года . [73]
Публичное проявление позиции Акбара во время осады Читтора (1568 г.) в этом отношении весьма поучительно. Падение Читтора было провозглашено им победой ислама над неверными. Фатнама, изданная 9 марта 1568 года и сообщающая офицерам Пенджаба известие о его победе при Читторе, настолько полна нетерпимых высказываний и настроений и сформулирована таким агрессивным языком, что могла бы выгодно конкурировать с аналогичными документами, изданными наиболее ортодоксальными мусульманских правителей Индии
Осада Читтора Акбаром, доблестное сопротивление раджпутов под предводительством Джаймала и Патты, последующий Джаухар со стороны раджпутов и завоевание Акбаром форта стали сагой многих сказок и баллад в Раджастхане (ii) Раздосадованные жесткостью Сопротивлению Акбар приказал устроить всеобщую резню, в ходе которой было убито около 30 000 человек, включая защитников и большое количество крестьян, укрывшихся в форте. Большое количество людей было взято в плен. (iii): - Хотя Раджа Бхагвант Сингх был рядом с Акбаром на протяжении всей осады, затянувшееся сопротивление раджпутов побудило Акбара провозгласить битву против Рана Джихад и всех тех, кто пал в битве. как гази. Этот аспект был дополнительно подчеркнут в фатанаме, которую Акбар издал после победы, почти по образцу фатанамы, изданной Бабуром после его победы над Сангой.
делаю фусян по-русски.
