stringtranslate.com

Аттила

Аттила ( / ə ˈ t ɪ l ə / ə- TIL [3] или / ˈ æ t ɪ l ə / AT -il-ə ; [4] fl. c.  406–453 ), часто называемый Аттилой Гунном , был правителем гуннов с 434 года до своей смерти в марте 453 года. Он также был лидером империи, состоящей из гуннов, остготов , аланов и булгар , среди прочих, в Центральной и Восточной Европе .

Будучи племянниками Ругилы , Аттила и его старший брат Бледа унаследовали его на престоле в 435 году, правя совместно до смерти Бледы в 445 году. Во время своего правления Аттила был одним из самых страшных врагов Западной и Восточной Римской империй. Он дважды переправился через Дунай и разграбил Балканы , но не смог взять Константинополь . В 441 году он возглавил вторжение в Восточную Римскую (Византийскую) империю, успех которого придал ему смелости вторгнуться на Запад. [5] Он также пытался завоевать Римскую Галлию (современная Франция), пересек Рейн в 451 году и прошёл до Аврелиана ( Орлеан ), прежде чем был остановлен в битве на Каталаунских равнинах .

Впоследствии он вторгся в Италию , опустошив северные провинции, но не смог взять Рим . Он планировал дальнейшие кампании против римлян , но умер в 453 году. После смерти Аттилы его близкий советник Ардарих из гепидов возглавил восстание германцев против правления гуннов, после чего империя гуннов быстро распалась . Аттила жил как персонаж германской героической легенды . [6] [7]

Этимология

Картина французского художника-романтика Эжена Делакруа (1798–1863) , изображающая Аттилу верхом на бледном коне.

Многие ученые утверждают, что имя Аттила происходит от восточногерманского происхождения; Аттила образована от готского или гепидского существительного atta , «отец», посредством уменьшительного суффикса -ila , означающего «маленький отец», сравните Wulfila от wulfs «волк» и -ila , т.е. «волчонок». [8] : 386  [9] : 29  [10] : 46  Готская этимология была впервые предложена Якобом и Вильгельмом Гриммами в начале 19 века. [11] : 211  Менхен-Хельфен отмечает, что это происхождение имени «не представляет ни фонетических, ни семантических трудностей», [8] : 386  , а Герхард Дёрфер отмечает, что имя просто правильное готское. [9] : 29  Александр Савельев и Чунгвон Чон (2020) также утверждают, что имя Аттилы «должно быть, было готского происхождения». [12] Имя иногда интерпретируется как германизация имени гуннского происхождения. [9] : 29–32. 

Другие ученые высказывают доводы в пользу тюркского происхождения названия. Омельян Прицак считал Ἀττίλα (Аттила) составным титульным именем, происходящим от тюркских * es (великий, старый) и * til (море, океан) и суффикса /a/. [13] : 444  Ударное заднее слоговое письмо til ассимилировало передний член es , поэтому оно стало * as . [13] : 444  Это именительный падеж в форме attíl- (< * etsíl < * es tíl ) со значением «океанический, вселенский правитель». [13] : 444  Я. Я. Миккола связал его с тюркским āt (имя, слава). [11] : 216 

В качестве еще одного тюркского варианта Х. Альтхоф (1902) считал его родственным турецкому atli (всадник, кавалер) или турецкому at (лошадь) и dil (язык). [11] : 216  Менхен-Хельфен утверждает, что вывод Прицака «гениален, но по многим причинам неприемлем», [8] : 387  , отвергая вывод Микколы как «слишком надуманный, чтобы его можно было воспринимать всерьез». [8] : 390  М. Снедал также отмечает, что ни одно из этих предложений не получило широкого признания. [11] : 215–216. 

Критикуя предложения найти тюркскую или другую этимологию Аттилы, Дёрфер отмечает, что король Соединенного Королевства Георг VI имел имя греческого происхождения, а Сулейман Великолепный имел имя арабского происхождения, однако это не делает их греками или арабами: поэтому вполне вероятно, что у Аттилы было имя не гуннского происхождения. [9] : 31–32  Историк Хён Джин Ким, однако, утверждает, что тюркская этимология «более вероятна». [14] : 30 

М. Снедал в статье, отвергающей германское происхождение, но отмечающей проблемы с существующими предложенными тюркскими этимологиями, утверждает, что имя Аттилы могло произойти от тюрко- монгольского at , adyy/agta ( мерин , боевой конь ) и турецкого atlı (всадник, кавалер), что означает «владелец меринов, поставщик боевых коней». [11] : 216–217. 

Историография и источник

Фигура Аттилы в музее Венгрии.

Историография Аттилы сталкивается с серьезной проблемой, поскольку единственные полные источники написаны на греческом и латыни врагами гуннов. Современники Аттилы оставили множество свидетельств о его жизни, но сохранились лишь фрагменты из них. [15] : 25  Приск был византийским дипломатом и историком, писавшим на греческом языке, и он был одновременно свидетелем и действующим лицом в истории Аттилы, будучи членом посольства Феодосия II при дворе гуннов в 449 году. был явно предвзятым из-за своей политической позиции, но его сочинения являются основным источником информации о жизни Аттилы, и он единственный известный человек, который записал его физическое описание. Он написал историю поздней Римской империи в восьми книгах, охватывающих период с 430 по 476 год. [16]

Сохранились лишь фрагменты работы Приска. Он широко цитировался историками VI века Прокопием и Иорданом , [17] : 413,  особенно в книге Иордана « Происхождение и деяния готов» , которая содержит многочисленные ссылки на историю Приска, а также является важным источником информации о гуннах. Империя и ее соседи. Он описывает наследие Аттилы и гуннов на протяжении столетия после смерти Аттилы. Марцеллин Комес , канцлер Юстиниана той же эпохи, также описывает отношения между гуннами и Восточной Римской империей . [15] : 30 

Многочисленные церковные сочинения содержат полезную, но разрозненную информацию, подлинность которой иногда трудно подтвердить или которая искажена годами ручного копирования между VI и XVII веками. Венгерские писатели XII века хотели изобразить гуннов в положительном свете как их славных предков, поэтому подавляли некоторые исторические элементы и добавляли свои собственные легенды. [15] : 32 

Литература и знания самих гуннов передавались устно, посредством былин и песнопений, передававшихся из поколения в поколение. [17] : 354  Косвенно фрагменты этой устной истории дошли до нас через литературу скандинавов и германцев, соседей гуннов, писавших между IX и XIII веками. Аттила — главный персонаж многих средневековых эпосов, таких как «Песнь о Нибелунгах» , а также различных Эдд и саг . [15] : 32  [17] : 354 

Археологические исследования выявили некоторые подробности об образе жизни, искусстве и военном деле гуннов. Следов сражений и осад немного, но могила Аттилы и расположение его столицы до сих пор не найдены. [15] : 33–37 

Ранняя жизнь и предыстория

Гунны в бою с аланами . Гравюра 1870-х годов по рисунку Иоганна Непомука Гейгера (1805–1880).

Гунны были группой евразийских кочевников , появившихся с востока от Волги , которые мигрировали дальше в Западную Европу ок. 370 г. [18] и построил там огромную империю. Их основными военными приемами были конная стрельба из лука и метание копья . До своего прибытия в Западную Европу они находились в процессе развития поселений , однако гунны представляли собой общество воинов-скотоводов [17] : 259  , основной формой питания которых были мясо и молоко, продукты их стад.

Происхождение и язык гуннов были предметом споров на протяжении веков. По некоторым теориям, их лидеры, по крайней мере, могли говорить на тюркском языке , возможно, наиболее близком к современному чувашскому языку . [13] : 444  Согласно «Энциклопедии европейских народов» , «гунны, особенно те, которые мигрировали на запад, возможно, представляли собой комбинацию среднеазиатских тюркских , монгольских и угорских групп». [19]

Отец Аттилы Мундзук был братом королей Октара и Руги , которые совместно правили империей гуннов в начале пятого века. Эта форма двоевластия повторялась у гуннов, но историки не уверены, была ли она узаконена, просто обычаем или случайным явлением. [15] : 80  Его семья происходила из знатного рода, но неясно, составляли ли они королевскую династию . Дата рождения Аттилы обсуждается; журналист Эрик Дешодт и писатель Герман Шрайбер предложили дату 395 года. [20] [21] Однако историк Ярослав Лебединский и археолог Каталин Эшер предпочитают оценку между 390-ми годами и первым десятилетием пятого века. [15] : 40  Некоторые историки предложили в качестве даты 406 год. [1] : 92  [2] : 202 

Аттила вырос в быстро меняющемся мире. Его народом были кочевники, лишь недавно прибывшие в Европу. [22] Они пересекли реку Волгу в 370-х годах и присоединили территорию алан , затем напали на Готское королевство между Карпатами и Дунаем . Это был очень мобильный народ, чьи конные лучники приобрели репутацию непобедимых, и германские племена , казалось, не могли им противостоять. [17] : 133–151  Огромное население, бежавшее от гуннов, переселилось из Германии в Римскую империю на западе и юге, а также вдоль берегов Рейна и Дуная. В 376 году готы переправились через  Дунай, сначала подчинившись римлянам, но вскоре восстав против императора Валента , которого они убили в битве при Адрианополе в 378 году . Рейн и 31 декабря 406 г. вторгся в Римскую Галлию , спасаясь от гуннов. [15] : 233  Римская империя была разделена пополам с 395 года и управлялась двумя отдельными правительствами: одно базировалось в Равенне на западе, а другое — в Константинополе на востоке. Римские императоры, как восточные, так и западные, при жизни Аттилы обычно происходили из семьи Феодосианов (несмотря на несколько случаев борьбы за власть). [23] : 13 

Гунны господствовали на огромной территории с расплывчатыми границами, определяемыми волей созвездия этнически разнообразных народов. Некоторые из них были ассимилированы с гуннской национальностью, тогда как многие сохранили свою идентичность и правителей, но признали сюзеренитет короля гуннов. [23] : 11  Гунны были также косвенным источником многих проблем римлян, вытесняя различные германские племена на римскую территорию, однако отношения между двумя империями были теплыми: римляне использовали гуннов в качестве наемников против германцев и даже в их гражданские войны. Таким образом, узурпатор Иоанн смог набрать в свою армию против Валентиниана III в 424 году тысячи гуннов. Руководил этой операцией именно Аэций , впоследствии патриций Запада. Они обменялись послами и заложниками, союз продлился с 401 по 450 годы и позволил римлянам одержать многочисленные военные победы. [17] : 111  Гунны считали, что римляне платят им дань, тогда как римляне предпочитали рассматривать это как плату за оказанные услуги. Гунны стали великой державой к тому времени, когда Аттила достиг совершеннолетия во время правления его дяди Руги, до такой степени, что Несторий , Константинопольский Патриарх, выразил сожаление по поводу ситуации такими словами: «Они стали одновременно и хозяевами, и рабами римляне". [17] : 128 

Кампании против Восточной Римской империи

Империя гуннов и подчиненные племена во времена Аттилы

Смерть Ругилы (также известного как Руа или Руга) в 434 году оставила сыновей его брата Мундзука , Аттилу и Бледу , под контролем объединенных гуннских племен. Во время воцарения двух братьев гуннские племена вели переговоры с посланниками восточно-римского императора Феодосия II о возвращении нескольких ренегатов, укрывшихся на территории Восточной Римской империи , возможно, гуннской знати, которая не согласилась с предположением братьев. лидерства.

В следующем году Аттила и Бледа встретились с имперской дипломатической миссией в Маргусе ( Пожареваце ), все сидели верхом на гуннском манере, [24] и заключили выгодный договор . Римляне согласились вернуть беглецов, удвоить свою предыдущую дань в размере 350 римских фунтов (около 115 кг) золота, открыть свои рынки для гуннских торговцев и заплатить выкуп в размере восьми солидов за каждого римлянина, взятого в плен гуннами. . Гунны, удовлетворенные договором, покинули Римскую империю и вернулись в свой дом на Великой Венгерской равнине , возможно, для консолидации и укрепления своей империи. Феодосий использовал эту возможность, чтобы укрепить стены Константинополя , построить первую морскую стену города и укрепить свою пограничную оборону вдоль Дуная .

Гунны оставались вне поля зрения Рима в течение следующих нескольких лет, пока они вторглись в империю Сасанидов . Они потерпели поражение в Армении от Сасанидов, отказались от вторжения и снова обратили свое внимание на Европу. В 440 г. они вновь появились в силе на границах Римской империи, нападая на торговцев на рынке на северном берегу Дуная, учрежденном договором 435 г.

Переправившись через Дунай, они опустошили города Иллирика и крепости на реке, в том числе (по данным Приска ) Виминаций , город Мезии . Их наступление началось у Марга, где они потребовали от римлян выдачи епископа, сохранившего собственность, которую Аттила считал своей. Пока римляне обсуждали судьбу епископа, он тайно ускользнул к гуннам и предал им город.

Пока гунны нападали на города-государства вдоль Дуная, вандалы (во главе с Гейзерихом ) захватили западноримскую провинцию Африка и ее столицу Карфаген . Африка была богатейшей провинцией Западной империи и основным источником продовольствия для Рима. Сасанидский шах Йездигерд II вторгся в Армению в 441 году .

Римляне лишили Балканский регион сил, отправив их на Сицилию, чтобы организовать экспедицию против вандалов в Африке. Это оставило Аттиле и Бледе свободный путь через Иллирик на Балканы, куда они вторглись в 441 году. Гуннская армия разграбила Маргус и Виминациум, а затем взяла Сингидунум ( Белград ) и Сирмий . В 442 году Феодосий отозвал свои войска из Сицилии и приказал произвести большую эмиссию новых монет для финансирования операций против гуннов. Он верил, что сможет победить гуннов, и отказался от требований гуннских королей.

Аттила ответил кампанией в 443 году. [26] Впервые (насколько было известно римлянам) его войска были оснащены таранами и катящимися осадными башнями, с помощью которых они успешно атаковали военные центры Ратиары и Найсса ( Ниш ). и вырезал жителей. Приск сказал: «Когда мы прибыли в Наисс, мы обнаружили, что город заброшен, как будто его разграбили; в церквях лежало лишь несколько больных. Мы остановились недалеко от реки, на открытом пространстве, поскольку вся земля прилегающая к берегу земля была полна костей людей, павших на войне». [27]

Продвигаясь вдоль реки Нишавы , гунны затем взяли Сердику ( Софию ), Филиппополис ( Пловдив ) и Аркадиополис ( Люлебургаз ). Они столкнулись и уничтожили римскую армию возле Константинополя, но были остановлены двойными стенами восточной столицы. Они разгромили вторую армию под Каллиполем ( Гелиболу ).

Феодосий, неспособный оказать эффективное вооруженное сопротивление, признал поражение, отправив военного магистра по Востоку Анатолия для переговоров об условиях мира. Условия были более суровыми, чем предыдущий договор: Император согласился передать 6000 римских фунтов (около 2000 кг) золота в качестве наказания за неподчинение условиям договора во время вторжения; ежегодная дань была утроена и достигла 2100 римских фунтов (около 700 кг) золотом; а выкуп за каждого римского пленника возрос до 12 солидов .

Их требования на какое-то время были удовлетворены, и гуннские короли удалились вглубь своей империи. Бледа умерла после ухода гуннов из Византии (вероятно, около 445 г.). Затем Аттила занял трон себе, став единоличным правителем гуннов. [28]

Одиночное царствование

Реконструкция Аттилы Джорджа С. Стюарта , Музей округа Вентура.

В 447 году Аттила снова поехал на юг, в Восточную Римскую империю, через Мезию . Римская армия под командованием готского magister militum Арнегискла встретила его в битве при Утусе и потерпела поражение, хотя и не без причинения тяжелых потерь. Гунны не встретили сопротивления и бесчинствовали на Балканах до Фермопил .

Сам Константинополь был спасен исаврийскими войсками magister militum per Orientem Zeno и защищен вмешательством префекта Константина , который организовал реконструкцию ранее поврежденных землетрясениями стен, а в некоторых местах построил новую линию укреплений. перед старым. Каллиник в « Житии святого Ипатия» писал:

Варварский народ гуннов, находившийся во Фракии , стал настолько великим, что было захвачено более ста городов, а Константинополь почти оказался в опасности, и большинство людей бежало из него. ... И убийств и кровопусканий было столько, что мертвых невозможно было сосчитать. Да, потому что они захватили церкви и монастыри и убили множество монахов и девушек.

На Западе

Общий путь гуннских войск при вторжении в Галлию

В 450 году Аттила объявил о своем намерении напасть на вестготское королевство Тулуза , заключив союз с императором Валентинианом III . Ранее он был в хороших отношениях с Западной Римской империей и ее влиятельным полководцем Флавием Аэцием . Аэций провел краткое изгнание среди гуннов в 433 году, и войска, которые Аттила предоставил против готов и багаудов, помогли ему заработать почетный титул военного магистра на западе. Дары и дипломатические усилия Гейзериха , который противостоял вестготам и боялся их, возможно, также повлияли на планы Аттилы.

Однако сестрой Валентиниана была Гонория , которая послала гуннскому королю просьбу о помощи – и свое обручальное кольцо – чтобы избежать принудительной помолвки с римским сенатором весной 450 года. Гонория, возможно, не собиралась делать предложение руки и сердца, но Аттила решил истолковать ее послание именно так. Он согласился, попросив в приданое половину Западной Империи.

Когда Валентиниан обнаружил этот план, только влияние его матери Галлы Плацидии убедило его изгнать Гонорию, а не убить ее. Он также написал Аттиле, категорически отрицая законность предполагаемого предложения руки и сердца. Аттила отправил эмиссара в Равенну, чтобы заявить, что Гонория невиновна, что предложение было законным и что он придет потребовать то, что по праву принадлежит ему.

Аттила вмешался в борьбу за престол после смерти франкского правителя. Аттила поддерживал старшего сына, а Аэций — младшего. (Местоположение и личность этих королей неизвестны и подлежат предположениям.) Аттила собрал своих вассаловгепидов , остготов , ругов , скирианцев , герулов , тюрингов , алан , бургундов и других — и начал свой марш на запад. В 451 году он прибыл в Бельгику с армией, увеличенной Иорданом до полумиллиона человек.

7 апреля он захватил Мец, а также захватил Страсбург . Другие подвергшиеся нападению города можно определить по житиям , написанным в память об их епископах: Никасий был убит перед алтарем своей церкви в Реймсе ; Утверждается, что Серват спас Тонгерен своими молитвами, как говорят, что святая Женевьева спасла Париж. [29] Люпусу , епископу Труа , также приписывают спасение своего города благодаря личной встрече с Аттилой. [5] [30]

Аэций выступил против Аттилы, собрав войска из числа франков , бургундов и кельтов . Миссия Авита и продолжающееся продвижение Аттилы на запад убедили короля вестготов Теодориха I (Теодорида) вступить в союз с римлянами. Объединенные армии достигли Орлеана раньше Аттилы, тем самым остановив и отразив наступление гуннов. Аэций бросился в погоню и поймал гуннов в месте, которое обычно предположительно находилось недалеко от Каталона (современный Шалон-ан-Шампань ). Аттила решил сражаться с римлянами на равнинах, где он мог бы использовать свою конницу. [31]

Две армии столкнулись в битве на Каталаунских равнинах , исход которой обычно считается стратегической победой вестгото-римского союза. Теодорих был убит в бою, и Аэций, по словам Эдварда Гиббона и Эдварда Кризи, не смог воспользоваться своим преимуществом, потому что он боялся последствий сокрушительного триумфа вестготов так же, как и поражения. С точки зрения Аэция, лучшим исходом было то, что произошло: Теодорих умер, Аттила находился в отступлении и смятении, а римляне имели преимущество выглядеть победителями.

Вторжение в Италию и смерть

Аттила осаждает Аквилею ( Chronicon Pictum , 1358 г.)
На картине Рафаэля « Встреча Льва Великого и Аттилы» Лев в сопровождении святых Петра и Павла встречается с гуннским императором за пределами Рима.

Аттила вернулся в 452 году, чтобы возобновить свой брак с Гонорией , по пути вторгаясь и опустошая Италию. В результате этих нападений на территории, которая позже стала Венецией, возникли общины, когда жители бежали на небольшие острова в Венецианской лагуне . Его армия разграбила множество городов и стерла с лица земли Аквилею настолько, что впоследствии было трудно узнать ее первоначальное место. [32] : 159  Аэцию не хватило сил, чтобы дать бой, но ему удалось преследовать и замедлить продвижение Аттилы, используя только теневые силы. Аттила наконец остановился у реки По . К этому моменту в лагере Аттилы могли охватить болезни и голод, что затруднило его военные усилия и потенциально способствовало прекращению вторжения. [33]

Император Валентиниан III отправил трех послов, высших гражданских офицеров Геннадия Авиена и Тригеция, а также папу Льва I , которые встретились с Аттилой в Минчо близ Мантуи и добились от него обещания, что он уйдет из Италии и заключит мир с Император. [34] Проспер Аквитанский дает краткое описание исторической встречи, но отдает должное Льву за успешные переговоры. Приск сообщает, что суеверный страх перед судьбой Алариха заставил его задуматься, поскольку Аларих умер вскоре после разграбления Рима в 410 году.

В 451 году Италия страдала от ужасного голода, а в 452 году ее урожай был немногим лучше. Опустошительное вторжение Аттилы на равнины северной Италии в этом году не улучшило урожай. [32] : 161  Для продвижения на Рим потребовались бы припасы, которых не было в Италии, и взятие города не улучшило бы ситуацию со снабжением Аттилы. Поэтому Аттиле было выгоднее заключить мир и отступить на родину. [32] : 160–161. 

Более того, восточно-римские войска пересекли Дунай под командованием другого офицера, также по имени Аэций, который участвовал в Халкидонском соборе в прошлом году, и приступили к победе над гуннами, которых Аттила оставил для защиты своих родных территорий. . Таким образом, Аттила столкнулся с тяжелым человеческим и природным давлением, заставив его уйти «из Италии, даже не ступив ногой к югу от реки По ». [32] : 163  Как пишет Гидатий в своей «Минорной хронике» :

Гунны, грабившие Италию, а также штурмовавшие ряд городов, стали жертвами божественной кары, их посетили посланные небесами бедствия: голод и какие-то болезни. Кроме того, они были перебиты вспомогательными войсками, посланными императором Маркианом и возглавляемыми Аэцием, и в то же время сокрушены в своих [родных] поселениях... Таким образом, раздавленные, они заключили мир с римлянами. [35]

Смерть

Гунны под предводительством Аттилы вторгаются в Италию ( « Аттила, Бич Божий» , Ульпиано Чека , 1887)

В Восточной Римской империи император Маркиан сменил Феодосия II и перестал платить дань гуннам. Аттила удалился из Италии в свой дворец за Дунаем, планируя еще раз нанести удар по Константинополю, чтобы вернуть дань. [36]

Однако он умер в первые месяцы 453 года.

Традиционное сообщение Приска гласит, что Аттила был на пиру, отмечая свою последнюю свадьбу, на этот раз с красивой молодой Ильдико (имя предполагает готское или остготское происхождение). [32] : 164  Однако в разгар пиршества у него произошло сильное кровотечение, и он умер. Возможно, у него пошла кровь из носа , и он задохнулся в ступоре. Или он мог умереть от внутреннего кровотечения , возможно, из-за разрыва варикозно расширенных вен пищевода . Варикозное расширение вен пищевода — это расширенные вены, которые образуются в нижней части пищевода , часто вызванные многолетним чрезмерным употреблением алкоголя; они хрупкие и могут легко разорваться, что приведет к смерти от кровотечения. [37]

Другой рассказ о его смерти впервые был записан через 80 лет после событий римским летописцем Марцеллином Комесом . В нем сообщается, что «Аттила, король гуннов и опустошитель провинций Европы, был пронзен рукой и клинком своей жены». [38] Один современный аналитик предполагает, что он был убит, [39] но большинство отвергает эти рассказы как не более чем слухи, предпочитая вместо этого рассказ, данный современником Аттилы Приском, пересказанный в VI веке Иорданом :

На следующий день, когда большая часть утра прошла, королевские слуги заподозрили неладное и после большого шума ворвались в двери. Там они нашли смерть Аттилы, окончившуюся кровопролитием, без каких-либо ран, и девушку с поникшим лицом, плачущую под вуалью. Затем, по обычаю этого народа, они вырвали волосы с голов и сделали лица свои безобразными из-за глубоких ран, чтобы оплакивать прославленного воина не женскими стенаниями и слезами, а кровью людей. Более того, в связи со смертью Аттилы произошло чудесное событие. Ибо во сне какой-то бог стоял рядом с Маркианом, императором Востока, в то время как он был обеспокоен своим свирепым врагом, и показал ему лук Аттилы, сломанный в ту же ночь, как бы давая понять, что раса гуннов была в долгу много для этого оружия. Историк Приск утверждает, что принимает эту версию на основании правдивых доказательств. Ибо Аттила считался настолько ужасным для великих империй, что боги объявили его смерть правителям как особое благо.

Его тело было помещено посреди равнины и лежало в шелковом шатре как зрелище, вызывающее восхищение людей. Лучшие всадники всего племени гуннов объезжали кругами, на манер цирковых игр, то место, куда его привели, и рассказывали о своих деяниях в погребальной панихиде следующим образом: «Вождь Гунны, король Аттила, рожденный от своего отца Мундиха, повелителя храбрейших племен, единоличного владельца скифских и германских владений — неведомых прежде держав, — захватывал города и наводил ужас на обе империи римского мира и, умилостивившись их молитвами, взимал ежегодную дань с гуннов. спасти остальных от разграбления. И когда он совершил все это по милости судьбы, он пал не из-за раны врага или предательства друзей, но среди своего народа, в мире, счастливом в своей радости и без чувства боли. Кто может считать это смертью, если никто не верит, что это требует мести?»

Когда они оплакивали его такими причитаниями, над его могилой с великим весельем устроили так называемую страву. Они по очереди давали волю крайностям чувств и демонстрировали траурную печаль, сменяющуюся радостью. Затем тайной ночью закопали его тело в землю. Они оковали его гробы, первый золотом, второй серебром и третий крепостью железа, показывая таким образом, что эти три вещи подходят самому могущественному из царей; железо, потому что он подчинил народы, золото и серебро, потому что он получил почести обеих империй. Они также добавили оружие врагов, побежденных в битве, редкую атрибутику, сверкающую различными драгоценными камнями, и всевозможные украшения, с помощью которых поддерживается княжеское государство. И чтобы скрыть столь огромные богатства от человеческого любопытства, они убивали тех, кто был назначен на эту работу, — ужасная плата за их труд; и таким образом внезапная смерть была уделом как тех, кто хоронил его, так и того, кого хоронили. [40] : 254–259. 

Потомки

Сыновья Аттилы Эллак , Денгизич и Эрнак «в своем необдуманном стремлении править они все одинаково разрушили его империю». [40] : 259  Они «требовали, чтобы народы были разделены между ними поровну и чтобы воинственные цари со своими народами были распределены им по жребию, как родовое имение». [40] : 259  Против обращения с ними как с «рабами низшего состояния» германский союз во главе с правителем гепидов Ардарихом (который отличался большой преданностью Аттиле [40] : 199  ) восстал и воевал с гуннами в Паннонии в Битва при Недао 454 г. н.э. [40] : 260–262  В той битве погиб старший сын Аттилы Эллак. [40] : 262  Сыновья Аттилы, «считая готов дезертирами от их правления, выступили против них, как если бы они искали беглых рабов», напали на остготского соправителя Валамира (который также сражался вместе с Ардарихом и Аттилой на Каталаунских равнинах [40] : 199  ), но были отброшены, и некоторая группа гуннов двинулась в Скифию (вероятно, из числа Эрнака). [40] : 268–269  Его брат Денгизич предпринял новую попытку вторжения через Дунай в 468 году нашей эры, но потерпел поражение от остготов в битве при Бассианах. [40] : 272–273  Денгизич был убит римско-готическим генералом Анагастом в следующем году, после чего владычество гуннов закончилось. [8] : 168 

Многие дети и родственники Аттилы известны по именам, а некоторые даже по делам, но вскоре достоверные генеалогические источники практически иссякли, и, похоже, не существует поддающегося проверке способа отследить потомков Аттилы. Это не помешало многим специалистам по генеалогии попытаться восстановить достоверную линию происхождения различных средневековых правителей. Одним из наиболее заслуживающих доверия утверждений были номиналии булгарских ханов для мифологических Авитохола и Ирника из рода Дуло булгар . [41] : 103  [14] : 59, 142  [42] Венгерская династия Арпадов также утверждала, что является прямым потомком Аттилы. [43] Средневековые венгерские хроники венгерского королевского двора, такие как Gesta Hungarorum , Gesta Hunnorum et Hungarorum , Chronicon Pictum , Buda Chronicle , Chronica Hungarorum, утверждали, что династия Арпад и клан Аба являются потомками Аттилы. [44]

Внешний вид и характер

Картина Мор Тана XIX века «Пир Аттилы» , основанная на фрагменте Приска.

Не сохранилось свидетельств о внешности Аттилы из первых рук, но есть возможный источник из вторых рук, предоставленный Иорданом , который цитирует описание, данное Приском . [45] [46]

Он был человеком, рожденным в мир, чтобы потрясать народы, бичом всех земель, который каким-то образом наводил ужас на все человечество ужасными слухами, распространявшимися о нем за границей. Он ходил высокомерно, вращая глазами туда и сюда, так что сила его гордого духа проявлялась в движениях его тела. Он действительно был любителем войны, но сдержанным в действиях, сильным в совете, милостивым к просителям и снисходительным к тем, кто когда-то был принят под его защиту. Невысокого роста, с широкой грудью и большой головой; глаза у него были маленькие, борода тонкая и с проседью; и у него был плоский нос и смуглая кожа, что свидетельствовало о его происхождении. [40] : 182–183. 

Некоторые учёные предполагают, что эти черты типично восточноазиатские, поскольку в совокупности они соответствуют физическому типу людей из Восточной Азии, поэтому предки Аттилы, возможно, были выходцами оттуда. [46] [47] : 202  Другие историки предполагают, что те же черты могли быть свойственны некоторым скифским народам. [48] ​​[49]

Более поздний фольклор и иконография

Имя имеет множество вариантов на нескольких языках: Атли и Атле на древнескандинавском языке ; Этцель на средневерхненемецком ( Nibelungenlied ); Этла на древнеанглийском языке ; Аттила, Атилла и Этеле на венгерском языке (Аттила — самый популярный); Аттила, Атилла , Атилай или Атила по- турецки ; и Адиль и Эдиль на казахском языке или Адиль («тот же / подобный») или Эдиль («использовать») на монгольском языке .

Царь Аттила на троне ( Chronicon Pictum , 1358 г.)

Традиции Аттилы и гуннов в средневековом венгерском королевском дворе

Основной предпосылкой венгерской средневековой летописной традиции о том, что гунны , т.е. венгры, дважды вышедшие из Скифии , руководящим принципом летописей была гунно-венгерская преемственность. [50] Королевская династия основателя венгерского государства, династия Арпадов, утверждала, что является прямым потомком великого вождя гуннов Аттилы. [43] [51] [52] Средневековые венгерские хроники утверждали, что великий принц Венгрии Арпад был потомком Аттилы. [44]

В 401-й год от рождения Господа нашего, в 28-й год со дня прибытия венгров в Паннонию, по обычаю римлян, гунны, а именно венгры, возвысили царем над собой Аттилу, сына Бендегуза, который был раньше среди капитанов. А брата своего Буду сделал князем и судьей от реки Тисы до реки Дон. Называя себя королем венгров, страхом перед миром, бичом божьим: Аттила, король гуннов, мидян, готов и датчан…

Арпад , великий князь венгров, говорит в Gesta Hungarorum :

Земля, простирающаяся между Дунаем и Тисой, принадлежала моему предку, могучему Аттиле.

Король Венгрии Матиас (1458–1490) был счастлив, когда его называли «вторым Аттилой». [55] « Хроника Хунгарорум » Иоганна Туроци ставила целью прославить Аттилу, чем незаслуженно пренебрегали, более того, он ввел знаменитую характеристику «Бич Божий» позднейшим венгерским писателям, ведь более ранние хроники долгое время оставались скрытыми. Туроци приложил немало усилий, чтобы расположить к себе Аттилу, гуннского короля, приложив усилия, намного превосходящие его предшественников-хронистов. Он сделал Аттилу образцом для своего победоносного правителя, короля Венгрии Матьяша, обладавшего способностями Аттилы, этим он почти оживил «молот мира». [50]

Встреча Аттилы с папой Львом ( Chronicon Pictum , 1358 г.)

Легенды об Аттиле и мече Марса

Иордан приукрасил сообщение Приска , сообщив, что Аттила обладал «Священным боевым мечом скифов » , который был дан ему Марсом и сделал его «князем всего мира». [56] [57]

Ламперт из современных хроник Херсфельда сообщает, что незадолго до 1071 года Меч Аттилы был подарен Оттону Нордгеймскому изгнанной королевой Венгрии Анастасией Киевской . [58] Этот меч, кавалерийская сабля, которая сейчас находится в Музее истории искусств в Вене, по-видимому, является работой венгерских ювелиров девятого или десятого века. [59]

Легенды об Аттиле и его встрече с папой Львом I.

Анонимный летописец средневекового периода представил встречу Папы Льва и Атиллы, на которой присутствовали также святые Петр и Павел , «чудесная история, рассчитанная на вкус того времени» [60]. Этот апофеоз позже был художественно изображен в эпоху Возрождения. художник Рафаэль и скульптор Альгарди , которого историк восемнадцатого века Эдвард Гиббон ​​похвалил за создание «одной из благороднейших легенд церковной традиции». [61]

Согласно версии этого повествования, изложенной в Chronicon Pictum , средневековой венгерской хронике, Папа пообещал Аттиле, что, если он покинет Рим с миром, один из его преемников получит святую корону (под которой понимают Святую Корону). Венгрии ).

Аттила в германской героической легенде

Некоторые истории и хроники описывают Аттилу как великого и благородного царя, и он играет главные роли в трех скандинавских текстах: Atlakviða , [62] Volsunga Saga , [63] и Atlamál . [62] Польские хроники представляют имя Аттилы как Аквила . [64]

Фрутольф Михельсбергский и Отто Фрайзингский указали на то, что некоторые песни являются «вульгарными баснями», и сделали Теодориха Великого , Аттилу и Эрманарика современниками, когда любой читатель Иордана знал, что это не так . [65] Речь идет о так называемых исторических поэмах о Дитрихе фон Берне (Теодорихе), в которых Этцель (по-немецки Аттила) представляет собой убежище Дитриха в изгнании от его злого дяди Эрменриха (Эрманарика). Этцель наиболее известен в стихотворениях Дитриха Флюхта и Рабеншлахта . Этцель также появляется как второй благородный муж Кримхильды в « Песни о Нибелунгах» , в которой Кримхильд вызывает разрушение как гуннского королевства, так и королевства своих бургундских родственников.

Ранний современный и современный прием

В 1812 году Людвиг ван Бетховен задумал написать оперу об Аттиле и обратился к Августу фон Коцебу с просьбой написать либретто. Однако оно так и не было написано. [66] В 1846 году Джузеппе Верди написал оперу , основанную на эпизодах вторжения Аттилы в Италию.

Во время Первой мировой войны пропаганда союзников называла немцев « гуннами », основываясь на речи императора Вильгельма II 1900 года, восхваляющей военную доблесть Аттилы Гунна, согласно книге Джавахарлала Неру « Взгляд на мировую историю» . [67] Der Spiegel сообщил 6 ноября 1948 года, что Меч Аттилы угрожающе висит над Австрией . [68]

Американская писательница Сесилия Холланд написала исторический роман «Смерть Аттилы» (1973), в котором Аттила предстает как могущественная второстепенная фигура, чья жизнь и смерть глубоко влияют на главных героев, молодого воина-гунна и германца.

В современной Венгрии и Турции «Аттила» и его турецкий вариант «Атилла» обычно используются в качестве мужского имени. В Венгрии в честь Аттилы названы несколько общественных мест; например, в Будапеште 10 улиц Аттилы, одна из которых является важной улицей за Будайской крепостью . Когда турецкие вооруженные силы вторглись на Кипр в 1974 году, операции были названы в честь Аттилы («План Аттилы»). [69]

В фильме Universal International 1954 года «Знак язычника» Джек Пэланс сыграл Аттилу в главной роли.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Харви, Бонни (2003) [первая публикация в 1821 году издательством Chelsea House Publications]. Аттила Гунн (Предводители древнего мира) . Издательство информационной базы. АСИН  B01FJ1LTIQ.
  2. ^ Аб Купер, Алан Д. (2008). География геноцида . Университетское издательство Америки . ISBN 978-0-7618-4097-8.
  3. ^ "Аттила". Lexico UK английский словарь . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 7 июня 2021 года.
  4. ^ "Аттила". Словарь Merriam-Webster.com .
  5. ^ Аб Петерсон, Джон Бертрам (1907). «Аттила». Католическая энциклопедия, том. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года . Проверено 18 мая 2014 г.
  6. ^ Рейнер, Джон (2013). «Геноцид». В Дэнвере, Стивен (ред.). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем . Рутледж . п. 732. дои : 10.4324/9781315702155. ISBN 978-0765682222. ОКЛК  905985948.
  7. ^ Хедигер, Лотте (2011). «Исторические рамки: влияние гуннов». Миф и материальность железного века: археология Скандинавии, 400–1000 гг. н.э. Тейлор и Фрэнсис . п. 192. ИСБН 978-0415606028.
  8. ^ abcde Менхен-Хельфен, Отто (август 1973 г.). Мир гуннов: исследования их истории и культуры. Издательство Калифорнийского университета . ISBN 978-0-520-01596-8.
  9. ^ abcd Doerfer, Герхард (1973). «Цур Sprache дер Хуннен». Центральноазиатский журнал . 17 (1): 1–50.
  10. ^ Леманн, В. (1986). Готский этимологический словарь . Лейден.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  11. ^ abcde Snædal, Магнус (2015). «Аттила» (PDF) . Studia Etymologica Cracoviensia . 20 (3): 211–219.
  12. ^ Савельев, Александр; Чон, Чунгвон (2020). «Ранние кочевники Восточной Степи и их пробные связи на Западе». Эволюционные гуманитарные науки . 2 . Издательство Кембриджского университета (CUP). дои : 10.1017/ehs.2020.18 . ISSN  2513-843X. ПМЦ 7612788 . ПМИД  35663512. 
  13. ^ abcd Прицак, Омельян (декабрь 1982 г.). «Гуннский язык клана Аттила» (PDF) . Гарвардские украинские исследования . VI (4): 428–476. ISSN  0363-5570. Архивировано из оригинала (PDF) 3 февраля 2014 года . Проверено 18 мая 2014 г.
  14. ^ Аб Хён Джин Ким (2013). Гунны, Рим и рождение Европы. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-00906-6.
  15. ^ abcdefgh Лебединский, Ярослав ; Эшер, Каталин (1 декабря 2007 г.). Le dossier Attila [ Отчет Аттилы ] (мягкая обложка) (на французском языке). Издания Эрренс. ISBN 978-2-87772-364-0.
  16. ^ Гивен, Джон (2014). Фрагментарная история Приска: Аттила, гунны и Римская империя, 430–476 гг. Н. Э. (Мягкая обложка). Издательство Аркс. ISBN 978-1-935228-14-1.
  17. ^ abcdefgh Руш, Мишель (3 июля 2009 г.). Аттила: кочевник насилия [ Аттила: насилие кочевников ] (Мягкая обложка) (на французском языке). [Париж]: Файяр . ISBN 978-2-213-60777-1.
  18. ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи. Издательство Университета Рутгерса. стр. 38. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  19. ^ Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (1 апреля 2006 г.). Энциклопедия европейских народов. Факты в файле . п. 393. ИСБН 978-0-8160-4964-6.
  20. Дешодт, Эрик (1 мая 2006 г.).Фолио «Биографии» (книга 13) : Аттила (на французском языке). Париж : Editions Gallimard . п. 24. ISBN 978-2-07-030903-0.
  21. ^ Шрайбер, Герман (1976). Die Hunnen: Attila probt den Weltuntergang [ Гунны: Аттила репетирует конец света ] (в твердом переплете) (на немецком языке). Дюссельдорф: Экон. п. 314. ИСБН 978-3-430-18045-0.
  22. Бона, Иштван (8 апреля 2002 г.). Les Huns: le grand Empire Barbare d'Europe (IVe – Ve siècles) [ Гунны: Великая империя варварской Европы IV – V веков ] (на французском языке). Эшер, Каталин (перевод с венгерского). Пэрис: Ошибка. п. 15. ISBN 978-2-87772-223-0.
  23. ^ аб Лебединский, Ярослав (2011). La Campagne d'Attila en Gaule [ Поход Аттилы в Галлию ] (на французском языке). Клермон-Ферран: Позвольте мне отредактировать. ISBN 978-2-917575-21-5.
  24. ^ Ховарт, Патрик (1995). Аттила, король гуннов: человек и миф . Книги Барнса и Нобл . стр. 36–37. ISBN 978-0-7607-0033-4.
  25. ^ Фонд, Энциклопедия Ираника. «Добро пожаловать в энциклопедию Ираника». iranicaonline.org . Проверено 3 июня 2021 г.
  26. ^ Дюпюи, Р. Эрнест; Дюпюи, Тревор Н. (март 1993 г.). Энциклопедия военной истории Харпера: от 3500 г. до н.э. до наших дней (4-е изд.). ХарперКоллинз . п. 189. ИСБН 978-0-06-270056-8.
  27. ^ «Приск при дворе Аттилы». ucalgary.ca .
  28. ^ Хаас, Кристофер. «Посольство к Аттиле: Приск Паниумский». Университет Вилланова . Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 18 мая 2014 г.
  29. ^ Ходжкин, Томас (2011). Италия и ее захватчики: 376–476 . Том. II. Книга 2. Нашествие гуннов, Книга 3. Нашествие вандалов и восстание герулов. Нью-Йорк: Adegi Graphics LLC. ISBN 978-0-543-95157-1.
  30. ^ Гойо, Жорж (1912). «Труа». Католическая энциклопедия, том. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Архивировано из оригинала 25 мая 2014 года . Проверено 19 мая 2014 г.
  31. ^ «Рим останавливает гуннов». 17 января 2017 года. Архивировано из оригинала 28 января 2017 года . Проверено 28 января 2017 г.
  32. ^ abcde Томпсон, Эдвард Артур (1999) [1948]. Гунны . Серия «Народы Европы». Оксфорд : Уайли-Блэквелл . ISBN 978-0-631-21443-4.
  33. ^ Сорен, Дэвид; Сорен, Ноэль (1999). Римская вилла и позднеримское кладбище младенцев: раскопки в Поджо Граминьяно, Луньяно-ин-Теверина. Л'Эрма ди Бретшенидер. п. 472. ИСБН 978-88-7062-989-7.
  34. ^ Кирш, Иоганн Петер (1910). «Папа Святой Лев I (Великий)». Католическая энциклопедия, том. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Архивировано из оригинала 1 июля 2014 года . Проверено 20 мая 2014 г.
  35. ^ Берджесс, RW, изд. (1993). Хроника Гидация и Константинополитанские консульства. Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 103. ИСБН 978-0-19-814787-9. Проверено 22 марта 2018 г.
  36. ^ Кершоу, Стивен П. (2013). Краткая история Римской империи: взлет и падение. Лондон. Constable & Robinson Ltd., стр. 398, 402–403. ISBN 978-1-78033-048-8
  37. ^ Человек, Джон (2009). Аттила: царь-варвар, бросивший вызов Риму . Нью-Йорк: Thomas Dunne Books / St. Martin's Press . п. 264. ИСБН 978-0-312-53939-9.
  38. ^ Чедвик, Гектор Манро (1926). Героический век . Лондон: Издательство Кембриджского университета . п. 39, № 1.
  39. ^ Бэбкок, Майкл А. (2005). Ночь смерти Аттилы: раскрытие убийства Аттилы Гунна. Книги Беркли . ISBN 978-0-425-20272-2.
  40. ^ abcdefghij Jordanes (1908). Происхождение и деятельность готов. Перевод Мирова, Чарльз Кристофер. Принстон : Принстонский университет . Архивировано из оригинала 19 января 2016 года . Проверено 24 ноября 2015 г. - через Project Gutenberg .
  41. ^ Голден, Питер Бенджамин (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и государственное формирование в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке. Висбаден : Отто Харрасовиц . ISBN 978-3-447-03274-2.
  42. ^ Билиарский, Иван (2013). Сказание о пророке Исайе: судьба и смысл апокрифического текста. Брилл. стр. 255–257. ISBN 978-90-04-25438-1.
  43. ^ аб Хорват-Лугосси, Габор; Макольди, Миклош; Непарачки, Эндре (2022). Короли и святые – Эпоха Арпадов (PDF) . Будапешт, Секешфехервар: Институт венгерских исследований. ISBN 978-615-6117-65-6.
  44. ^ аб Непарачки, Эндре (2022). Короли и святые – Эпоха Арпадов (PDF) . Будапешт, Секешфехервар: Институт венгерских исследований. п. 243. ИСБН 978-615-6117-65-6.
  45. ^ Баккер, Марко. «Аттила Гунн». Галерея реконструированных портретов . Репортаж . Проверено 9 марта 2013 г.
  46. ^ аб Вольфрам, Хервиг (1997). Римская империя и ее германские народы (в твердом переплете). Данлэп, Томас (переводчик) (1-е изд.). Издательство Калифорнийского университета . п. 143. ИСБН 978-0-520-08511-4. Проверено 18 мая 2014 г.
  47. ^ Синор, Денис (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24304-9.
  48. ^ Вольф, Ларри. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании Просвещения . Издательство Стэнфордского университета; (1994). стр. 299–230. ISBN 978-0-8047-2702-0 
  49. ^ Филдс, Ник. Аттила Гунн (Повелительный) . Оспри Паблишинг; Великобритания изд. (2015). стр. 58–60. ISBN 978-1-4728-0887-5 
  50. ^ аб доктор Сабадос, Дьёрдь (1998). «A krónikáktól a Gestáig – Az előidő-szemlélet Hangsúlyváltásai a 15–18. században» [От хроник к гестам – Сдвиги акцентов довременной перспективы в XV–XVIII веках]. Irodalomtörténeti Közlemények, 102 (5–6) (PDF) (на венгерском языке). MTA Irodalomtudomány Intézet (Институт литературных исследований Венгерской академии наук). стр. 615–641. ISSN  0021-1486.
  51. ^ Непарачки, Эндре; Мароти, Золтан; Кальмар, Тибор; Маар, Китти; Надь, Иштван; Латиновичс, Дора; Кустар, Агнес; Палфи, Дьёрдь; Мольнар, Эрика; Марсик, Антония; Балог, Силла; Лоринци, Габор; Томка, Питер; Ковачочи, Бернадетт; Ковач, Ласло; Тёрёк, Тибор (12 ноября 2019 г.). «Гаплогруппы Y-хромосомы у гуннов, аварцев и кочевых народов Карпатского бассейна, завоевавших венгерский период». Научные отчеты . 9 (1): 16569. Бибкод : 2019NatSR...916569N. дои : 10.1038/s41598-019-53105-5. ПМК 6851379 . ПМИД  31719606. 
  52. ^ Непарачки, Эндре; Мароти, Золтан; Кальмар, Тибор; Кочи, Клаудия; Маар, Китти; Бихари, Питер; Надь, Иштван; Фоти, Эржебет; Пап, Ильдико; Кустар, Агнес; Палфи, Дьёрдь; Раско, Иштван; Цинк, Альберт; Тёрёк, Тибор (18 октября 2018 г.). «Митогеномные данные указывают на примесь компонентов среднеазиатского и срубного происхождения у венгров-завоевателей». ПЛОС ОДИН . 13 (10): e0205920. Бибкод : 2018PLoSO..1305920N. дои : 10.1371/journal.pone.0205920 . ПМК 6193700 . ПМИД  30335830. 
  53. ^ Знак Кальта: Chronicon Pictum https://mek.oszk.hu/10600/10642/10642.htm
  54. ^ Аноним, нотариус короля Белы: Деяния венгров https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/18975/1/18975.pdf
  55. ^ Малькольм, Ноэль (2019). Полезные враги: ислам и Османская империя в западной политической мысли, 1450–1750 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198830139. В Венгрии король Матьяш Корвин (годы правления 1458–1490) был рад, что его описали как «второго Аттилу», а традиция отождествления венгров со «скифскими» гуннами уже присутствовала в трудах более ранних венгерских летописцев, но значительно укрепилась. в его правление продолжалось сотни лет.
  56. Гири, Патрик Дж. (28 октября 1994 г.). «Глава 3. Германская традиция и королевская идеология в девятом веке: Visio Karoli Magni». Жизнь с мертвыми в средние века . Издательство Корнелльского университета . п. 63. ИСБН 978-0-8014-8098-0.
  57. Окшотт, Юарт (17 мая 2012 г.). «Глава восьмая. Кривые и однолезвийные мечи шестнадцатого века». Европейское оружие и доспехи: от Возрождения до промышленной революции . Вудбридж , Великобритания: Boydell Press . п. 151. ИСБН 978-1-84383-720-6.
  58. ^ Рона-Тас, Андраш (1999). «Глава XIV. Исторические традиции, Аттила и гунно-мадьярское родство». Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю . Бодоцкий, Николай (переводчик). Будапешт : Издательство Центрально-Европейского университета . п. 425. ИСБН 978-963-9116-48-1.
  59. ^ Филлиц, Герман (1986). Die Schatzkammer в Вене: Symbole abendländischen Kaisertums [ Хранилище в Вене: Символы западного имперского правления ] (на немецком языке). Зальцбург : Резиденция. ISBN 978-3-7017-0443-9. Архивировано из оригинала 2 июня 2013 года . Проверено 10 марта 2013 г.
  60. ^ Робинсон, Джеймс Харви (январь 1996 г.). «Средневековый справочник: Лев I и Аттила». Фордэмский университет . Архивировано из оригинала 28 января 2014 года . Проверено 20 мая 2014 г.
  61. ^ Гиббон, Эдвард (1776–1789). История упадка и разрушения Римской империи. Милман, преподобный Х.Х. (примечания). Лондон: Страхан и Каделл. Архивировано из оригинала 27 марта 2013 года . Проверено 20 мая 2014 г.
  62. ^ ab "Atlakvitha en Grönlenzka" [Гренландская песнь об Атли]. Поэтическая Эдда . Перевод Беллоуза, Генри Адамса . Интернет-архив священных текстов. 1936. Архивировано из оригинала 9 апреля 2014 года . Проверено 20 мая 2014 г.
  63. ^ "Сага о Вёлсунге". Перевод Морриса, Уильяма ; Магнуссон, Эйрик . Фонд Нортвегр. 1888. Архивировано из оригинала (онлайн) 25 июля 2013 года . Проверено 20 мая 2014 г.
  64. ^ Урбанчик, Пшемыслав (1997). Раннее христианство в центральной и восточной Европе: Том 1 христианства в восточно-центральной Европе и его отношений с западом и востоком . Институт Европы Сродково-Всходний. п. 200. ИСБН 978-83-86951-33-8.
  65. ^ Иннес, Мэтью (2000). Хен, Ицхак ; Иннес, Мэтью (ред.). Использование прошлого в раннем средневековье. Издательство Кембриджского университета . п. 245. ИСБН 978-0-521-63998-9.
  66. ^ Тайер, Александр Уилок (1991) [1921]. Форбс, Эллиот (ред.). Жизнь Бетховена Тайера (пересмотренное издание 1967 г.). Издательство Принстонского университета . п. 524. ИСБН 978-0-691-02717-3. ... Я не мог удержаться от живого желания обладать оперой Вашего уникального таланта... Я бы предпочел оперу из более темных периодов, Аттилу и т. д., например...
  67. ^ Неру, Джавахарлал (1934). Взгляды на всемирную историю . Лондон: Penguin Books India (опубликовано 30 марта 2004 г.). п. 919. ИСБН 978-0-14-303105-5.
  68. ^ «Аттилас Шверт über Oesterreich: Mit frengelenktem «Новый взгляд»» [Меч Аттилы над Австрией: с дистанционным управлением «Новый взгляд»] (Интернет) . Том. 45/1948 (на немецком языке). Том. 45. Шпигель . 6 ноября 1948 года. Архивировано из оригинала 20 мая 2014 года . Проверено 20 мая 2014 г.
  69. ^ Мартин, Элизабет, изд. (декабрь 2006 г.). Словарь всемирной истории (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 41. ИСБН 978-0-19-920247-8. Вторжение, которое сравнивали с действиями Аттилы Гунна, привело в исполнение план Турции по разделу Кипра (План Атиллы).

Источники

Внешние ссылки