stringtranslate.com

готы

Изображение готического воина, сражающегося с римской кавалерией , из саркофага битвы Людовизи III века.

Готы ( готский : 𐌲𐌿𐍄𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰 , латинизированный:  Gutþiuda ; латынь : Gothi , греческий : Γότθοι , транслит. Gótthoi ) были германскими народами , сыгравшими важную роль в падении Западной Римской империи и возникновении средневековой Европы . [1] [2] [3] 

В своей книге «Гетика» (ок. 551 г.) историк Иордан пишет, что готы произошли из южной Скандинавии , но точность этого сообщения неясна. [1]  Документально подтверждено, что народ под названием гутоны – возможно, ранние готы – жил ​​недалеко от нижнего течения реки Висла на территории нынешней Польши в I веке, где они связаны с археологической культурой Вильбарк . [1] [2] Со 2-го века культура Вильбарка распространилась на юг, в сторону Черного моря , что было связано с миграцией гот, а к концу 3-го века она способствовала формированию черняховской культуры . [1] [4] Не позднее IV века можно было различить несколько готских групп, среди которых самыми могущественными были тервинги и грейтунги . [5] В это время Вульфила начал обращение готов в христианство . [4]

В конце IV века на земли готов с востока вторглись гунны . После этого события несколько групп готов попали под власть гуннов, в то время как другие мигрировали дальше на запад или искали убежища внутри Римской империи. Готы, вошедшие в Империю через Дунай, нанесли сокрушительное поражение римлянам в битве при Адрианополе в 378 году. Эти готы сформировали вестготов , и при их короле Аларихе I они начали длительную миграцию, в конечном итоге основав Вестготское королевство в Испания в Толедо . [3] Между тем, готы под властью гуннов обрели независимость в V веке, прежде всего остготы . При своем короле Теодорихе Великом эти готы основали остготское королевство в Италии в Равенне . [6] [3]

Остготское королевство было разрушено Восточной Римской империей в VI веке, а Вестготское королевство было завоевано халифатом Омейядов в начале VIII века. Остатки готских общин в Крыму , известные как крымские готы , сохранялись в течение нескольких столетий, хотя в конечном итоге готы перестали существовать как отдельный народ. [5] [4]

Имя

На готском языке готы назывались * Gut-þiuda («готический народ») или * Gutans («готы»). [7] [8] Протогерманская форма готского имени — * Gutōz , которая сосуществовала с n-основным вариантом * Gutaniz , засвидетельствованным в Gutones , gotani или Gutniskr . Форма * Гутоз идентична форме Гутов и тесно связана с формой Геатов (* Гаутоз ). [9] Хотя эти имена, вероятно, означают одно и то же, их точное значение неизвестно. [10] Считается, что все они связаны с протогерманским глаголом * geuta- , что означает «лить». [11]

Классификация

В современной науке готы классифицируются как германский народ . [1] [2] [12] [13] [14] Наряду с бургундами , вандалами и другими они относятся к восточногерманской группе. [15] [16] [17] Римские авторы поздней античности не относили готов к германцам . [18] [19] [20] [21] В современной науке готов иногда называют германцами . [22] [23] [24]

История

Предыстория

  Гёталанд
  Остров Готланд
  Вильбаркская культура в начале III века.
  Черняховская культура , начало IV в.
  Римская империя

Важнейшим источником по истории готики является Гетика историка VI века Иордана , который, возможно, имел готское происхождение. [25] [26] Иордан утверждает, что основал Гетику на более ранней утерянной работе Кассиодора , но также цитирует материалы из пятнадцати других классических источников, включая неизвестного писателя Аблабия . [27] [28] [29] Многие ученые признают, что рассказ Иордана о происхождении гот, по крайней мере частично, заимствован из готской племенной традиции и точен в некоторых деталях. [30] [31] [32] [33]

По мнению Иордана, готы возникли на острове под названием Скандза (Скандинавия), откуда они эмигрировали по морю в область под названием Готискандза под своим королём Беригом . [34] Историки не пришли к единому мнению относительно подлинности и точности этого отчета. [35] [36] [37] [38] [39] Большинство ученых согласны с тем, что миграция готов из Скандинавии отражена в археологических записях, [40] но доказательства не совсем ясны. [1] [41] [42] Вместо единой массовой миграции целого народа ученые, открытые для гипотетического скандинавского происхождения, предполагают процесс постепенной миграции в I веках до нашей эры и нашей эры, которому, вероятно, предшествовали долгосрочные контакты и возможно, ограничено несколькими элитными кланами из Скандинавии. [43] [44] [45] [46]

Сходства между названием готов , некоторыми шведскими топонимами и именами гутов и геатов были приведены в качестве доказательства того, что готы произошли из Готланда или Гёталанда . [47] [48] [49] Готы, геаты и гуты, возможно, произошли от раннего сообщества мореплавателей, действовавших по обе стороны Балтийского моря. [50] [51] [52] Сходства и различия между готским языком и скандинавскими языками (особенно гутским ) приводились в качестве доказательства как за, так и против скандинавского происхождения. [53] [54]

Ученые обычно относят Готискандзу к области культуры Вильбарк . [55] [56] [57] Эта культура возникла в нижней части Вислы и вдоль Поморского побережья в 1 веке нашей эры, заменив предыдущую оксивскую культуру . [58] От оксывов его прежде всего отличает практика погребения, отсутствие оружия в могилах и наличие каменных кругов . [59] [60] Эта область была тесно связана со Скандинавией со времен скандинавского бронзового века и лужицкой культуры . [51] Обычно считается, что его жители в период Вильбарка были германскими народами, такими как готы и ругии. [1] [61] [62] [63] [64] Иордан пишет, что готы вскоре после заселения Готискандзы захватили земли Ульмеруги ( Руги). [65] [66]

Каменный круг на территории северной Польши , занятой вельбарской культурой , связанной с готами.

История ранних веков

  Оксивская культура и ранняя вельбарская культура
  Расширение культуры Вильбарка
  Пшеворская культура

Принято считать, что готы впервые были засвидетельствованы греко-римскими источниками в I веке под названием Гутоны . [2] [30] [31] [64] [67] [68] Уравнение между гутонами и более поздними готами оспаривается несколькими историками. [69] [70] [71] [72]

Около 15 года нашей эры Страбон упоминает бутонов, лугиев и семнонов как часть большой группы народов, попавших под власть маркоманского царя Марободууса . [73] «Бутоны» обычно приравниваются к гутонам. [74] [75] Lugii иногда считались теми же людьми, что и вандалы , с которыми они, безусловно, были тесно связаны. [76] Вандалы связаны с пшеворской культурой , которая располагалась южнее вельбарской культуры. [77] Вольфрам предполагает, что Гутоны были клиентами Лугиев и вандалов в I веке нашей эры. [76]

В 77 году нашей эры Плиний Старший упоминает гутонов как один из народов Германии . Он пишет, что к вандили принадлежат гутоны, бургундионы , варини и карини. Плиний классифицирует вандили как одну из пяти основных «немецких рас» наряду с прибрежными ингвеонами , истваонами , ирминонами и пеуцинами . [78] [76] [79] В более ранней главе Плиний пишет, что путешественник 4-го века до нашей эры Пифей встретил народ под названием Guiones . [80] Некоторые учёные приравнивают этих гионов к гутонам, но подлинность рассказа Пифея сомнительна. [50] [81]

В своей работе «Германия» примерно 98 г. н.э. Тацит пишет, что готоны (или готоны) и соседние ругии и лемовии были германцами , которые носили круглые щиты и короткие мечи и жили недалеко от океана, за пределами вандалов. [82] Он описал их как «управляемых королем, немного более строго, чем другие германские племена». [83] [82] [84] В другой известной работе, « Анналах» , Тацит пишет, что готоны помогли Катуальде , молодому маркоманскому изгнаннику, в свержении правления Марободууса. [85] [86] До этого вполне вероятно, что и гутоны, и вандалы были подданными маркоманов. [82]

Римская империя при Адриане с указанием местонахождения готов, населявших тогда восточный берег Вислы на территории современной Польши.

Через некоторое время после заселения Готискандзы Иордан пишет, что готы разгромили соседних вандалов. [87] Вольфрам считает, что гутоны освободились от вандализма в начале 2-го века нашей эры. [76]

В своей «Географии» , датируемой примерно 150 годом нашей эры, Птолемей упоминает гитонов (или гутонов), живших к востоку от Вислы в Сарматии, между венетами и феннами . [88] [89] [90] В более ранней главе он упоминает народ под названием Гуты (или Гаута), живущий в южной Скандии . [91] [90] Эти Гуты, вероятно, такие же, как и более поздние Гаути , упомянутые Прокопием. [89] Вольфрам предполагает, что между гитонами и гутами существовали тесные отношения и что они могли иметь общее происхождение. [89]

Движение к Черному морю

Начиная с середины II века, вельбаркская культура сместилась на юго-восток в сторону Черного моря . [92] Считается, что за это время вельбаркская культура вытеснила и частично поглотила народы пшеворской культуры. [92] Это было частью более широкого движения восточногерманских племен на юг, которое, вероятно, было вызвано массовым ростом населения. [92] В результате другие племена были оттеснены в сторону Римской империи , что способствовало началу Маркоманских войн . [92] К 200 году нашей эры вильбаркские готы, вероятно, были набраны в римскую армию . [93]

По словам Иордана, готы вошли в Ойум , часть Скифии, при царе Филимере , где разгромили спали . [87] [94] Этот отчет о миграции частично соответствует археологическим данным. [41] [95] Имя Спали может означать «гиганты» на славянском языке , и спали, таким образом, вероятно, не были славянами . [96] В начале III века нашей эры западная Скифия была заселена земледельческой зарубинецкой культурой и кочевым сарматами . [97] До сарматов этот район был заселен бастарнами , которые, как полагают, осуществили миграцию, подобную готам, в 3 веке до нашей эры. [98] Питер Хизер считает, что история Филимера, по крайней мере частично, заимствована из устной готической традиции. [99] [100] Тот факт, что расширяющиеся готы, по-видимому, сохранили свой готский язык во время миграции, позволяет предположить, что в их движении участвовало довольно большое количество людей. [101]

К середине III века нашей эры вельбарская культура способствовала формированию черняховской культуры в Скифии. [102] [103] Эта поразительно однородная культура распространилась от Дуная на западе до Дона на востоке. [104] Считается, что здесь доминировали готы и другие германские группы, такие как герулы . [105] Тем не менее, он также включал иранские , дакийские , римские и, вероятно, славянские элементы. [104]

Набеги III века на Римскую империю

Готические вторжения в III веке.

Первое вторжение в Римскую империю, которое можно отнести к готам, — это разграбление Истрии в 238 году. [98] [106] Первые упоминания о готах в III веке называют их скифами , поскольку эта область, известная как Скифия, исторически был заселен неродственным народом с таким именем. [107] Впервые имя готы ( лат . Gothi ) упоминается в конце III века. [108] Древние авторы не отождествляют готов с более ранними гутонами. [109] [70] Филологи и лингвисты не сомневаются, что названия связаны. [110] [111]

В причерноморской степи готы быстро переняли у сарматов некоторые кочевые обычаи. [112] Они преуспели в верховой езде , стрельбе из лука и соколиной охоте , [113] а также были опытными земледельцами [114] и мореплавателями . [115] Дж. Б. Бери описывает готический период как «единственный некочевой эпизод в истории степи». [116] Уильям Х. Макнил сравнивает миграцию готов с миграцией ранних монголов , которые мигрировали на юг из лесов и стали доминировать в восточной евразийской степи примерно в то же время, что и готы на западе. [112] Самое раннее с 240-х годов готы активно рекрутировались в римскую армию для участия в римско-персидских войнах , в частности, участвуя в битве при Мисиче в 244 году. [117] Надпись в Кааба-йе Зартошт. на парфянском , персидском и греческом языках отмечает победу персов над римлянами и войсками, набранными из gwt W g'rmny xštr , готского и немецкого королевств, [118] что, вероятно, является парфянским толкованием дунайских (готических) лип и германских лаймы . [119]

Тем временем готские набеги на Римскую империю продолжались, [120] В 250–51 готский король Книва захватил город Филиппополис и нанес римлянам сокрушительное поражение в битве при Абритте , в которой был убит римский император Деций . [121] [98] Это было одно из самых катастрофических поражений в истории римской армии. [98]

Первые морские набеги готов имели место в 250-х годах. Первые два вторжения в Малую Азию произошли между 253 и 256 годами и Зосимой приписаны Бораною . Возможно, это не этнический термин, а может означать просто «люди с севера». Неизвестно, участвовали ли готы в этих первых набегах. Григорий Чудотворец приписывает третье нападение готам и борадоям и утверждает, что некоторые, «забыв, что они были понтийцами и христианами», присоединились к захватчикам. [122] За неудачным нападением на Пития на втором году последовало другое, в ходе которого были разграблены Питий и Трабзон , а также опустошены большие территории в Понте . На третий год гораздо более крупные силы опустошили значительные территории Вифинии и Пропонтиды , включая города Халкидон , Никомедию , Никею , Апамею-Мирлею , Кий и Бурсу . К концу набегов готы захватили контроль над Крымом и Босфором и захватили несколько городов на Эвксинском побережье, в том числе Ольвию и Тирас , что позволило им заняться широкомасштабной морской деятельностью. [115] [98] [123]

После 10-летнего перерыва готы и герулы с рейдовым флотом из 500 кораблей [124] разграбили Гераклею Понтийскую , Кизик и Византию . [125] Они потерпели поражение от римского флота , но сумели уйти в Эгейское море , где разорили острова Лемнос и Скирос , прорвались через Фермопилы и разграбили несколько городов южной Греции ( провинция Ахея ), включая Афины , Коринф , Аргос . , Олимпия и Спарта . [115] Затем афинское ополчение во главе с историком Дексиппом оттеснило захватчиков на север, где они были перехвачены римской армией под командованием Галлиена . [126] [115] Он одержал важную победу у реки Нессос ( Nestos ), на границе между Македонией и Фракией , далматинская конница римской армии заслужила репутацию хороших бойцов. Сообщается, что потери варваров составили 3000 человек. [127] [115] Впоследствии лидер герулов Наулобатус пришел к соглашению с римлянами. [124] [115] [98]

После того как Галлиен был убит под Миланом летом 268 года в результате заговора, организованного высшими офицерами его армии, Клавдий был провозглашен императором и направился в Рим, чтобы установить свое правление. Непосредственные заботы Клавдия были аламаннами , вторгшимися в Рецию и Италию. После того, как он победил их в битве у озера Бенакус , он, наконец, смог отразить вторжения в балканские провинции. [128] [98]

Саркофаг битвы при Людовизи III века изображает битву между готами и римлянами.

Тем временем началось второе, более масштабное морское вторжение. В устье реки Тира (Днестр) собралась огромная коалиция, состоящая из готов (грейтунгов и тервингов), гепидов и певцинов во главе опять же с герулами. [ 115] « История Августа» и «Зосим» утверждают, что общее количество составляет 2 000–6 000 кораблей и 325 000 человек. [129] Вероятно, это сильное преувеличение, но оно свидетельствует о масштабах вторжения. [115] Не сумев штурмовать некоторые города на побережьях западного Причерноморья и Дуная ( Томи , Марцианополь ), захватчики напали на Византию и Хрисополь . Часть их флота потерпела крушение либо из-за неопытности готов в плавании по бурным течениям Пропонтиды [ 127] , либо из-за того, что они потерпели поражение от римского флота. [115] Затем они вошли в Эгейское море и отряд опустошил Эгейские острова до Крита , Родоса и Кипра . [115] Согласно «Истории Августа» , готы не добились успеха в этой экспедиции, потому что они были поражены Киприановой чумой . [130] Флот, вероятно, также разграбил Трою и Эфес , повредив Храм Артемиды , хотя храм был отремонтирован, а затем снесен христианами столетие спустя, одно из семи чудес древнего мира . [115] Хотя их основные силы построили осадные сооружения и были близки к взятию городов Фессалоники и Кассандрии , они отступили во внутренние районы Балкан, узнав о наступлении императора. [115] [98]

Европа в 300 году нашей эры, показывающая распространение готов у Черного моря.

Узнав о приближении Клавдия, готы сначала попытались напрямую вторгнуться в Италию. [131] Около Найсса они были атакованы римской армией под предводительством Клавдия, наступавшей с севера. Битва, скорее всего, произошла в 269 году и была ожесточенной. Большое количество людей с обеих сторон было убито, но в критический момент римляне заманили готов в засаду, притворившись, что отступают. Около 50 000 готов были убиты или взяты в плен, а их база в Салониках разрушена. [127] [115] Очевидно , Аврелиан , который командовал всей римской кавалерией во время правления Клавдия, возглавил решающую атаку в битве. Некоторые выжившие были переселены в пределы империи, а другие были включены в состав римской армии. [115] [98] Битва обеспечила выживание Римской империи еще на два столетия. [131]

В 270 году, после смерти Клавдия, готы под предводительством Каннабауда вновь предприняли вторжение в Римскую империю , но были разбиты Аврелианом , который, однако, сдал Дакию за Дунаем . [132] [106] [133]

Около 275 года готы предприняли последнее крупное нападение на Малую Азию , где пиратство черноморских готов вызывало большие проблемы в Колхиде , Понте, Каппадокии , Галатии и даже Киликии . [134] Где-то в 276 году они потерпели поражение от императора Марка Клавдия Тацита . [134]

К концу III века существовало по крайней мере две группы готов, разделенных рекой Днестр : тервинги и грейтунги . [135] Гепиды , жившие к северо-западу от готов, также засвидетельствованы в это время. [136] Иордан пишет, что гепиды имели общее происхождение с готами. [136] [137]

В конце III века, как сообщает Иордан, гепиды под предводительством своего короля Фастиды наголову разбили бургундцев, а затем напали на готов и их короля Остготу. Из этого конфликта Остгота и готы вышли победителями. [138] [139] В последние десятилетия 3-го века зарегистрировано большое количество карпи , бежавших из Дакии в Римскую империю, вероятно, изгнанных из этого района готами. [98]

Сосуществование с Римской империей (300–375 гг.)

Кольцо Пьетроасса , датированное 250–400 годами нашей эры и найденное в Пьетроаселе , Румыния, имеет надпись на готическом языке , выполненную руническим алфавитом Старшего Футарка .

В 332 году Константин помог сарматам поселиться на северных берегах Дуная, чтобы защититься от нападений готов и тем самым укрепить римскую границу. Сообщается, что около 100 000 готов были убиты в бою, а Аорик , сын тервингского короля Ариариха , был взят в плен. [140] Евсевий , историк, писавший по-гречески в третьем веке, писал, что в 334 году Константин эвакуировал около 300 000  сарматов с северного берега Дуная после восстания сарматских рабов. С 335 по 336 год Константин, продолжая свой Дунайский поход, разгромил многие готские племена. [141]

Будучи изгнанными с Дуная римлянами, тервинги вторглись на территорию сарматов Тисы . В этом конфликте тервинги возглавил Видигойя , «самый храбрый из готов», и одержали победу, хотя Видигойя был убит. [142] Иордан утверждает, что Аориха сменил Геберих , «человек, известный своей доблестью и благородным происхождением», который вел войну с вандалами Хасдинги и их королем Визимаром , вынудив их поселиться в Паннонии под защитой Рима. [143] [144]

И грейтунги, и тервинги в IV веке сильно романизировались . Это произошло благодаря торговле с римлянами, а также благодаря членству готов в военном союзе, который базировался в Византии и предусматривал обещание военной помощи. Сообщается, что Константин привел 40 000 готов для защиты Константинополя во время его более позднего правления, и после этого дворцовая гвардия в основном состояла из германских воинов, поскольку римские солдаты к этому времени в значительной степени потеряли военную ценность. [145] Готы все чаще становились солдатами римской армии в 4 веке, что привело к значительной германизации римской армии. [146] Без набора германских воинов в римскую армию Римская империя не просуществовала бы так долго. [146] Готы, которые заняли видные позиции в римской армии, включают Гаинаса , Трибигильда , Фравитту и Аспара . Мардоний , готский евнух, был наставником в детстве, а затем советником римского императора Юлиана , на которого он имел огромное влияние. [4]

Готическая склонность к ношению шкур стала модной в Константинополе, мода, которую громко осуждали консерваторы. [147] Греческий епископ IV века Синезий сравнил готов с волками среди овец, высмеял их за то, что они носят шкуры, и поставил под сомнение их лояльность по отношению к Риму:

Мужчина в шкурах возглавляет воинов, носящих хламиды , меняя свои овчины на тогу для дебатов с римскими магистратами и, возможно, даже сидя рядом с римским консулом , в то время как законопослушные люди сидят позади. Затем эти же люди, отойдя немного от здания сената, снова надели свои овчины и, вернувшись к своим товарищам, насмехались над тогой, говоря, что им не удобно обнажать в ней мечи. [147]

Атанарих и Валент на Дунае , Эдуард Бендеман , 1860 г.

В IV веке Гебериха сменил грейтунгский король Эрманарик , который приступил к масштабной экспансии. Иордан утверждает, что Эрманарик завоевал большое количество воинственных племен, в том числе герулов (которых возглавлял Аларих), эстиев и вислинских венетов , которые, хотя и были слабы в военном отношении, были очень многочисленны и оказали сильное сопротивление. [149] [148] Иордан сравнивает завоевания Эрманарика с завоеваниями Александра Великого и заявляет, что он «правил всеми народами Скифии и Германии только своей доблестью». [149] Интерпретируя Иордана, Хервиг Вольфрам подсчитал, что Эрманарих доминировал на обширной территории Понтийской степи, простирающейся от Балтийского моря до Черного моря вплоть до Уральских гор на востоке , [ 148] [150] охватывая не только грейтунги, но и Прибалтийские финские народы , славяне (такие как анты ), росомони (роксоланы), аланы, гунны , сарматы и, вероятно, эстии ( балты ). [151] По мнению Вольфрама, вполне возможно, что сфера влияния черняховской культуры могла простираться далеко за пределы ее археологических границ. [148] Черняховские археологические находки были найдены далеко на севере, в лесостепи , что позволяет предположить готское господство в этой области. [152] Питер Хизер , с другой стороны, утверждает, что степень власти Эрманарика преувеличена. [153] Возможное доминирование Эрманарика на торговых путях Волги и Дона побудило историка Готфрида Шрамма считать его царство предшественником основанного викингами государства Киевская Русь . [154] В западной части готских территорий, где преобладали тервинги, существовали также популяции тайфали , сарматов и других иранских народов, даков , дако-римлян и других романизированных популяций. [155]

Согласно «Саге о Хервараре ок Хейдрекс» («Сага о Херворе и Хайдреке»), легендарной саге XIII века , Археймар был столицей Рейдготаланда , земли готов. В саге говорится, что он находился на реке Днепр. Йордан называет этот регион Ойумом. [94]

В 360-х годах Атанарих , сын Аориха и вождь тервингов, поддержал узурпатора Прокопия против восточно-римского императора Валента . В отместку Валент вторгся на территории Атанариха и разгромил его , но не смог добиться решающей победы. После этого Атанарих и Валент заключили мирный договор, выгодный Тервингам, на лодке по реке Дунай, поскольку Атанарих отказался вступить в состав Римской империи. Вскоре после этого Фритигерн , соперник Атанариха, обратился в арианство, завоевав расположение Валента. После этого Атанарих и Фритигерн вели гражданскую войну, в которой Атанарих, похоже, одержал победу. После этого Атанарих начал подавление христианства в своем королевстве. [156]

Приход гуннов (около 375 г.)

«Гизур бросает вызов гуннам» , Питер Николай Арбо , 1886 г.

Около 375 г. гунны наводнили аланов — иранский народ, живший восточнее готов, а затем вместе с аланами вторглись на территорию готов — Готской империи [157] [158] Источником по этому периоду являются римские историк Аммиан Марцеллин , который писал, что гуннское господство над готскими царствами в Скифии началось в 370-х гг. [159] Вполне возможно, что нападение гуннов стало ответом на готскую экспансию на восток. [160]

После самоубийства Эрманарика (умер в 376 г.) грейтунги постепенно попали под власть гуннов. Кристофер И. Беквит предполагает, что вторжение гуннов в Европу и Римскую империю было попыткой подчинить независимых готов на западе. [161] Гунны напали на Тервингов, и Атанарих нашел убежище в горах ( в сагах называемых Кавказом ). [162] Амвросий делает мимолетную ссылку на царские титулы Атанариха до 376 года в своем De Spiritu Sancto (О Святом Духе). [163]

Битвы между готами и гуннами описаны в « Hlöðskviða » («Битва готов и гуннов»), средневековой исландской саге. В сагах вспоминается, что Гицур , король гетов , пришел на помощь готам в эпическом конфликте с гуннами, хотя эта сага может происходить из более позднего готско-гуннского конфликта. [164]

Хотя гунны успешно подчинили многих готов, которые впоследствии присоединились к их рядам, Фритигерн в 376 году обратился к восточноримскому императору Валенту с частью своего народа и попросил разрешения поселиться на южном берегу Дуная. Валент разрешил это и даже помог готам переправиться через реку (вероятно, у крепости Дуросторум ). [165] Эвакуация готов через Дунай, вероятно, не была спонтанной, а скорее тщательно спланированной операцией, начатой ​​после долгих дебатов среди ведущих членов общины. [166] По прибытии готы должны были быть разоружены согласно их соглашению с римлянами, хотя многим из них еще удалось сохранить оружие. [165] Моэсоготы поселились во Фракии и Мезии . [167]

Готическая война 376–382 гг.

Европа в 400 году нашей эры, показывающая распространение готов после вторжения гуннов .

Готские беженцы, подвергшиеся жестокому обращению со стороны коррумпированных местных римских чиновников, вскоре столкнулись с голодом; Зарегистрировано, что некоторые были вынуждены продать своих детей римским работорговцам в обмен на тухлое собачье мясо. [165] Разгневанный этим предательством, Фритигерн развязал широкомасштабное восстание во Фракии, в котором к нему присоединились не только готские беженцы и рабы, но и недовольные римские рабочие и крестьяне, а также готские дезертиры из римской армии. Последовавший конфликт, известный как Готическая война , длился несколько лет. [168] Тем временем группа грейтунгов во главе с вождями Алатеем и Сафраксом , которые были соправителями Витерика, сына и наследника грейтунгского царя Витимириса , без разрешения римлян переправилась через Дунай. [168] Готская война завершилась битвой при Адрианополе в 378 году, в которой римляне потерпели сильное поражение, а Валент был убит. [169] [170]

После решающей победы готов в Адрианополе Юлий, военный магистр Восточной Римской империи , организовал массовую резню готов в Малой Азии , Сирии и других частях Римского Востока. Опасаясь восстания, Юлиан заманил готов на городские улицы, откуда они не могли уйти, и убивал как солдат, так и мирных жителей. По мере распространения слухов готы взбунтовались по всему региону, и большое количество людей было убито. Выжившие, возможно, поселились во Фригии . [171]

С приходом к власти Феодосия I в 379 году римляне начали новое наступление, чтобы подчинить Фритигерна и его последователей. [172] [173] Примерно в то же время Атанарих прибыл в Константинополь, бежав с Кавказа по замыслу Фритигерна. [172] Атанарих получил теплый прием со стороны Феодосия, похвалил римского императора в ответ и был удостоен пышных похорон императора после его смерти вскоре после его прибытия. [174] В 382 году Феодосий решил вступить в мирные переговоры с Тервингами, которые были завершены 3 октября 382 года. [174] Тервинги впоследствии были сделаны федератами римлян во Фракии и обязаны предоставить войска римской армии. [174]

Позднее разделение и распространение готов.

После нападения гуннов в конечном итоге возникли две основные группы готов: вестготы и остготы . [175] [176] [177] [178] Вестготы означают «готы запада», а остготы означают «готы востока». [179] Вестготы, возглавляемые династией Бэлць , заявляли о своем происхождении от Тервингов и жили как федераты на территории Рима, в то время как остготы, возглавляемые династией Амали , заявляли о своем происхождении от грейтунгов и были подданными гуннов. [180] Прокопий интерпретировал имя вестготов как «западные готы», а имя остготы как «восточные готы», отражая географическое распределение готских королевств в то время. [181] Народ, тесно связанный с готами, гепиды, также жил под властью гуннов. [182] Меньшей группой готов были крымские готы , которые остались в Крыму и сохранили свою готскую идентичность вплоть до средневековья . [180]

вестготы

Иллюстрация входа Алариха в Афины в 395 году. Изображение, включая доспехи бронзового века , является анахронизмом.

Вестготы были новой политической единицей готов, образовавшейся во время карьеры их первого лидера, Алариха I. [183] ​​После крупного поселения готов на Балканах, созданного Феодосием в 382 году, готы получили видные позиции в римской армии. [184] Отношения с римским гражданским населением иногда были непростыми. В 391 году готские солдаты с благословения Феодосия I вырезали тысячи римских зрителей на ипподроме в Салониках в отместку за линчевание готского генерала Бутериха . [185]

Готы понесли тяжелые потери, служа Феодосию в гражданской войне 394 года против Евгения и Арбогаста . [186] В 395 году, после смерти Феодосия I, Аларих и его балканские готы вторглись в Грецию, где они разграбили Пирей (порт Афин ) и разрушили Коринф , Мегару , Аргос и Спарту . [187] [188] Сами Афины были спасены, заплатив крупную взятку, и восточный император Флавий Аркадий впоследствии назначил Алариха magister militum («магистр солдат») в Иллирике в 397 году . [188]

В 401 и 402 годах Аларих предпринял две попытки вторжения в Италию, но потерпел поражение от Стилихона . В 405–406 годах другой готский вождь, Радагайс , также предпринял попытку вторжения в Италию и также потерпел поражение от Стилихона. [106] [189] В 408 году западноримский император Флавий Гонорий приказал казнить Стилихона и его семью, а затем подстрекал римское население убивать десятки тысяч жен и детей готов, служивших в римской армии. Впоследствии около 30 000 готских солдат перешли на сторону Алариха. [188] Аларих, в свою очередь, вторгся в Италию, стремясь оказать давление на Гонория, чтобы тот дал ему разрешение поселиться своим народом в Северной Африке . [188] В Италии Аларих освободил десятки тысяч готских рабов, а в 410 году он разграбил город Рим. Хотя богатства города были разграблены, с мирными жителями города обошлись гуманно, и лишь несколько зданий были сожжены. [188] Аларих вскоре умер и был похоронен вместе со своим сокровищем в неизвестной могиле под рекой Бусенто . [190]

Алариху наследовал его зять Атаульф , муж сестры Гонория Галлы Плацидии , которая была захвачена во время разграбления Аларихом Рима. Атаульф поселил вестготов в южной Галлии . [191] [192] Не сумев добиться признания со стороны римлян, Атаульф отступил в Испанию в начале 415 года и вскоре после этого был убит в Барселоне . [193] Его сменил Сигерих , а затем Валлия , которым удалось добиться принятия Гонорием вестготов в качестве федератов в южной Галлии со столицей в Тулузе . Впоследствии Валлия нанес серьезные поражения вандалам Силинги и аланам в Испании. [191] Периодически они маршировали на Арль , резиденцию префекта претория , но всегда были оттеснены. В 437 году вестготы подписали с римлянами договор, который они соблюдали. [194]

Максимальная протяженность территорий, которыми правил Теодорих Великий в 523 г.

При Теодорихе I вестготы объединились с римлянами и завели Аттилу в битву на Каталаунских полях , хотя Теодорих был убит в битве. [191] [106] При Эврике вестготы создали независимое вестготское королевство и сумели изгнать свевов из собственно Испании и обратно в Галисию . [191] Хотя они контролировали Испанию, они по-прежнему составляли крошечное меньшинство среди гораздо большего испано-римского населения, примерно 200 000 из 6 000 000. [191]

В 507 году вестготы были вытеснены из большей части Галлии франкским королём Хлодвигом I в битве при Вуйе . [106] Им удалось удержать Нарбоненсис и Прованс после своевременного прибытия отряда остготов, посланного Теодорихом Великим . Поражение при Вуйе привело к их дальнейшему проникновению в Испанию и основанию новой столицы в Толедо . [191]

При Лювигильде во второй половине VI века вестготам удалось подчинить себе свевов в Галиции и византийцев на юго-западе и таким образом добиться господства над большей частью Пиренейского полуострова . [191] Лювигильд также отменил закон, запрещавший смешанные браки между испано-римлянами и готами, и он остался арианским христианином. [191] Обращение Реккареда I в католицизм в конце VI века вызвало ассимиляцию готов с испано-римлянами. [191]

В конце VII века Вестготское королевство начало страдать от внутренних неурядиц. [191] Их королевство пало и постепенно было завоевано Халифатом Омейядов с 711 года после поражения их последнего короля Родерика в битве при Гвадалете . Некоторые вестготские дворяне нашли убежище в горных районах Астурии , Пиренеев и Кантабрии . По словам Джозефа Ф. О'Каллагана, остатки испано-готической аристократии все еще играли важную роль в обществе Испании. В конце правления вестготов ассимиляция испано-римлян и вестготов происходила быстрыми темпами. Их знать начала считать себя одним народом, родом Готорум или испанцами . Неизвестное количество из них бежало и укрылось в Астурии или Септимании. В Астурии они поддержали восстание Пелагия и, объединившись с лидерами коренных народов, сформировали новую аристократию. Население горного региона состояло из коренных астур , галичан , кантабри , басков и других групп, не ассимилированных в испано-готическое общество. [195] Христиане начали восстанавливать контроль под руководством дворянина Пелагия Астурийского , который основал Королевство Астурия в 718 году и победил мусульман в битве при Ковадонге в ок. 722 год, который историки считают началом Реконкисты . Именно из Астурийского королевства произошли современные Испания и Португалия . [191]

Вестготы никогда не были полностью романизированы ; скорее, они были «латиноамериканизированы», поскольку широко распространились по большой территории и населению. Они постепенно приняли новую культуру, сохранив мало что из своей первоначальной культуры, за исключением практических военных обычаев, некоторых художественных модальностей, семейных традиций, таких как героические песни и фольклор, а также избранных соглашений о включении германских имен, которые все еще используются в современной Испании. Именно эти артефакты первоначальной вестготской культуры дают убедительные доказательства того, что она внесла свой вклад в нынешнюю региональную культуру. [161] Изображая себя наследниками вестготов, последующие христианские испанские монархи заявили о своей ответственности за Реконкисту мусульманской Испании, которая завершилась падением Гранады в 1492 году. [191]

Остготы

Мавзолей Теодориха в Равенне , Италия . Фриз включает в себя мотив, встречающийся в скандинавских металлических украшениях .

После гуннского вторжения многие готы стали подданными гуннов. Часть этих готов под предводительством династии Амали стала известна как остготы . [180] Другие искали убежища в Римской империи, где многие из них были завербованы в римскую армию. Весной 399 года Трибигильд , готский вождь, командувший войсками в Наколее , поднял восстание и разгромил первую посланную против него имперскую армию, возможно, стремясь подражать успехам Алариха на западе. [196] Гайнас , гот, который вместе со Стилихоном и Евтропием свергнул Руфина в 395 году, был послан для подавления восстания Трибигильда, но вместо этого задумал использовать ситуацию для захвата власти в Восточной Римской империи. Эта попытка, однако, была пресечена проримским готом Фравиттой , и после этого тысячи готских мирных жителей были убиты в Константинополе, [4] многие из них были сожжены заживо в местной арианской церкви, где они укрылись. [196] Еще в VI веке готы были расселены как федераты в некоторых частях Малой Азии . Их потомки, составившие элитный полк Оптиматов , все еще жили там в начале 8 века. [197] Хотя они были в значительной степени ассимилированы, их готское происхождение все еще было хорошо известно: летописец Феофан Исповедник называет их готогреками . [4]

Остготы сражались вместе с гуннами в битве на Каталаунских равнинах в 451 году. [198] После смерти Аттилы и поражения гуннов в битве при Недао в 454 году остготы оторвались от власти гуннов под властью своего короля Валамира . . [199] Упоминания об этом событии, вероятно, сохранились в славянских эпических песнях. [200] При его преемнике Теодемире они полностью разгромили гуннов при Бассианах в 468 году, [201] а затем разгромили коалицию поддерживаемых римлянами германских племен в битве при Болии в 469 году, что принесло им господство в Паннонии . [201]

Преемником Теодемира в 471 году стал его сын Теодорих , который был вынужден конкурировать с Теодорихом Страбоном , предводителем фракийских готов , за лидерство своего народа. [202] Опасаясь угрозы, исходящей от Теодориха для Константинополя, восточно-римский император Зенон приказал Теодориху вторгнуться в Италию в 488 году. К 493 году [169] Теодорих отвоевал всю Италию у скирианца Одоакра , которого он убил собственными руками; [202] Впоследствии он образовал Остготское королевство . Теодорих поселил весь свой народ в Италии, численность которого оценивалась в 100 000–200 000 человек, в основном в северной части страны, и очень эффективно управлял страной. Готы в Италии составляли небольшое меньшинство населения страны. [145] Смешанные браки между готами и римлянами были запрещены, а римлянам также было запрещено носить оружие. Тем не менее, к римскому большинству относились справедливо. [202]

Готы были ненадолго воссоединены под одной короной в начале VI века при Теодорихе, который стал регентом вестготского королевства после смерти Алариха II в битве при Вуйе в 507 году . [203] Вскоре после смерти Теодориха в страну вторглись готы. Восточная Римская империя в Готской войне , которая сильно опустошила и обезлюдела Итальянский полуостров. [204] Остготы на короткое время возродились под руководством своего короля Тотилы , [106] который, однако, был убит в битве при Тагинах в 552 году. После последнего сражения остготского короля Тейи в битве при Монс-Лактариусе в 553 году остготы сопротивление закончилось, а оставшиеся в Италии готы были ассимилированы лангобардами , другим германским племенем, которое вторглось в Италию и основало Королевство Лангобардов в 567 году .[106] [205]

Крымские готы

Руины цитадели Дороса , столицы крымских готов.

Готские племена, оставшиеся в землях вокруг Черного моря, [180] особенно в Крыму , были известны как крымские готы . В конце V и начале VI веков крымским готам приходилось отбиваться от орд гуннов, которые мигрировали обратно на восток после потери контроля над своей европейской империей. [206] В V веке Теодорих Великий пытался завербовать крымских готов для своих кампаний в Италии, но мало кто проявил интерес к присоединению к нему. [207] Они присоединились к Восточной Православной Церкви через Готскую митрополию , а затем были тесно связаны с Византийской империей . [208]

В средние века крымские готы находились в постоянном конфликте с хазарами . Иоанн Готский , митрополит Дороса , столицы крымских готов , ненадолго изгнал хазар из Крыма в конце 8-го века и впоследствии был канонизирован как восточно-православный святой . [209]

В X веке земли крымских готов вновь подверглись набегам хазар. В ответ лидеры крымских готов заключили союз с киевским Святославом I , который впоследствии развязал войну и полностью уничтожил Хазарский каганат . [209] В позднем средневековье крымские готы входили в состав княжества Феодоро , которое было завоевано Османской империей в конце 15 века. Даже в 18 веке небольшое количество людей в Крыму, возможно, все еще говорило на крымском готском языке . [210]

Язык

Готы говорили на германском языке . [211] Готский язык — это германский язык с самой ранней аттестацией (IV век), [212] [169] и единственный восточногерманский язык, документально подтвержденный не только именами собственными, короткими фразами , сохранившимися в исторических отчетах, но и заимствованиями. слов на других языках, что делает его языком, представляющим большой интерес для сравнительной лингвистики . Готика известна прежде всего из Codex Argenteus , ныне хранящегося в Уппсале , Швеция, который содержит частичный перевод Библии, приписываемый Ульфиласу . [213]

К середине 500-х годов язык пришел в упадок из-за военной победы франков, уничтожения готов в Италии и географической изоляции. В Испании этот язык потерял свою последнюю и, вероятно, уже пришедшую в упадок функцию церковного языка, когда вестготы обратились в католицизм в 589 году; [214] он сохранился как внутренний язык на Пиренейском полуострове (современные Испания и Португалия ) еще в 8 веке.

Франкский писатель Валафрид Страбон писал, что в начале 9 века на готском языке все еще говорили в районе нижнего Дуная , на территории современной Болгарии, [213] и на родственном диалекте, известном как крымский готический язык , говорили в Крыму до 16 века, согласно ссылкам в записках путешественников. [215] Большинство современных ученых полагают, что крымская готика не произошла от диалекта, который был основой перевода Библии Ульфиласом.

Культура

Искусство

Рано

Остготская малоберцовая кость в форме орла, 500 г. н.э., Германский национальный музей, Нюрнберг.

До вторжения гуннов готская черняховская культура производила украшения, сосуды и декоративные предметы в стиле, находящемся под сильным влиянием греческих и римских мастеров. Они разработали полихромный стиль работы с золотом, используя кованые ячейки или оправу для инкрустации драгоценных камней в свои золотые изделия. [216]

Остготы

Малоберцовая кость в форме орла , часть сокровищ Доманьяно , использовалась для соединения одежды ок. 500 г. н.э.; произведение, выставленное в Германском национальном музее в Нюрнберге, хорошо известно.

вестготы

Деталь вотивной короны Рекчесвинта, висящая в Мадриде. Висящие буквы составляют [R]ECCESVINTHVS REX OFFERET [Король Р. предлагает это]. [б]
Вестготика - Пара фибул орла, найденная на Тьерра-де-Баррос (Бадахос, юго-запад Испании), сделанная из листового золота с аметистами и цветным стеклом.

В Испании важная коллекция вестготских металлических изделий была найдена в сокровищницах Гуаррасара , Гуадамура , провинции Толедо , Кастилии-Ла-Манчи , археологическая находка, состоящая из двадцати шести вотивных корон и золотых крестов из королевской мастерской в ​​Толедо с византийским влиянием. . По мнению Гуэрры, Галлигаро и Переа (2007), это сокровище представляет собой высшую точку вестготского ювелирного дела. [217] Две наиболее важные вотивные короны — это короны Рекчесвинта и Суинтилы , выставленные в Национальном археологическом музее Мадрида; оба сделаны из золота, инкрустированы сапфирами, жемчугом и другими драгоценными камнями. Корона Суинтилы была украдена в 1921 году и так и не возвращена. В кладе есть еще несколько маленьких корон и множество вотивных крестов.

Эти находки, а также другие находки из некоторых соседних мест, а также археологические раскопки Министерства общественных работ Испании и Королевской испанской академии истории (апрель 1859 г.) сформировали группу, состоящую из:

Орлиные (орлиные) фибулы , обнаруженные в некрополях , таких как Дуратон , Мадрона или Кастилььерра (города Сеговии ), являются безошибочным показателем присутствия вестготов в Испании. Эти фибулы использовались индивидуально или парами в качестве застежек или булавок из золота, бронзы и стекла для соединения одежды, демонстрируя работу ювелиров вестготской Испании. [218]

Вестготские пряжки для поясов, символ ранга и статуса, характерные для вестготской женской одежды, также известны как произведения ювелирного дела. Некоторые изделия содержат исключительные инкрустации из лазурита в византийском стиле и, как правило, имеют прямоугольную форму, с медным сплавом, гранатами и стеклом. [219] [с]

Общество

Археологические данные на вестготских кладбищах показывают, что социальное расслоение было аналогично тому, что существовало в деревне Савва Гот . Большинство жителей деревни были простыми крестьянами . Нищих хоронили с погребальным обрядом, в отличие от рабов. В деревне от 50 до 100 человек было четыре-пять элитных пар. [220] В Восточной Европе дома включают жилища с затонувшим полом, надземные жилища и стойла. Самый крупный известный населенный пункт — Криуленьский район . [216] На Черняховских кладбищах встречаются как кремационные , так и ингумационные захоронения; у последних голова ориентирована на север. Некоторые могилы остались пустыми. Погребальный инвентарь часто включает керамику, костяные гребни и железные инструменты, но почти никогда не оружие. [216]

Питер Хизер предполагает, что свободные люди составляли ядро ​​готского общества. Они были ниже дворянства, но выше вольноотпущенников и рабов. Подсчитано, что от четверти до одной пятой готских мужчин Остготского королевства , носивших оружие , были свободными людьми. [221]

Религия

Ульфилас объясняет Евангелие готам , 1900 год.

Первоначально исповедовавшие готское язычество , готы постепенно обратились в арианство в течение IV века. [222] Согласно Василию Кесарийскому , пленник по имени Евтих, взятый в плен во время набега на Каппадокию в 260 году, проповедовал Евангелие готам и принял мученическую смерть. [223] Лишь в IV веке, в результате миссионерской деятельности готского епископа Ульфиласа , чьи дедушка и бабушка были каппадокийцами, взятыми в плен во время набегов 250-х годов, [223] готы постепенно обратились в христианство. [222] Ульфила разработал готский алфавит и перевел готскую Библию . [222]

В 370-х годах готы, принявшие христианство, подвергались преследованиям со стороны тервингского короля Афанариха, который был язычником. [156]

Королевство вестготов в Испании обратилось в католицизм в конце VI века. [224]

Остготы (и их остатки, крымские готы) были тесно связаны с Константинопольским Патриархатом с V века и полностью вошли в состав Готской митрополии с 9 века. [209]

Закон

Военное дело

Германские передовые отряды

Готическое оружие и доспехи обычно состояли из деревянного щита, копья и часто мечей. «Рядовые» войска не носили особой защиты, в то время как воины более высокого социального класса были лучше экипированы, что было характерно для большинства племенных народов того времени.

Доспехи представляли собой либо кольчужную рубаху, либо пластинчатую кирасу. Ламелляр был популярен среди всадников. Щиты были круглыми или овальными с центральной рукояткой. Их украшали символами племени или клана, например рисунками животных. Шлемы часто были типа спангенхельма, часто с нащечными и шейными пластинами. Копья использовались как для колющих, так и для метательных ударов, хотя использовались и специализированные дротики. Мечи были одноручными, обоюдоострыми и прямыми, с очень маленькой перекладиной и большим навершием. Римляне называли его спатой, и считается, что впервые его использовали кельты. Использовались также короткие деревянные луки и изредка метательные топоры. [225] Ракетное оружие представляло собой в основном короткие метательные топоры типа «Франсика» и короткие деревянные луки. Специализированные дротики, такие как ангон, были более редки, но все еще использовались [226].

Экономика

Археология показывает, что вестготы, в отличие от остготов, были преимущественно земледельцами. Они сеяли пшеницу, ячмень, рожь и лен. Они также разводили свиней, птицу и коз. Лошадей и ослов выращивали как рабочих животных и кормили сеном. Овцы выращивались ради шерсти, из которой шили одежду. Археология указывает на то, что они были опытными гончарами и кузнецами. Когда с римлянами были заключены мирные договоры, готы потребовали свободной торговли. Импорт из Рима включал вино и растительное масло. [220]

Римские писатели отмечают, что готы не облагали налогами ни свой народ, ни своих подданных. Христианский писатель начала V века Сальвиан сравнил благосклонное отношение готов и родственных им людей к бедным с жалким положением крестьян в Римской Галлии :

Ибо в готской стране варвары настолько далеки от терпимости к такому притеснению, что даже живущим среди них римлянам не приходится его терпеть. Следовательно, у всех римлян в этом регионе есть только одно желание — никогда не возвращаться под юрисдикцию Рима. Римский народ в этом районе единодушно молится о том, чтобы ему было разрешено продолжать вести свою нынешнюю жизнь среди варваров. [227]

Архитектура

Остготы

Мавзолей Теодориха ( итальянский : Mausoleo di Teodorico ) — древний памятник недалеко от Равенны , Италия . Он был построен в 520 году нашей эры остготом Теодорихом Великим в качестве своей будущей гробницы.

Нынешняя структура мавзолея разделена на два десятиугольных порядка, расположенных один над другим; оба сделаны из истрийского камня. Его крыша представляет собой цельный истрийский камень весом 230 тонн и диаметром 10 метров. Возможно, как отсылка к традиции готов, происходящей из Скандинавии, архитектор украсил фриз узором , найденным в скандинавских металлических украшениях V и VI веков. [228] [229] Ниша ведет вниз в комнату, которая, вероятно, была часовней для заупокойных литургий ; лестница ведет на верхний этаж. В центре пола находится круглая каменная могила из порфира , в которой был похоронен Теодорих. Его останки были перенесены во времена византийского правления, когда мавзолей превратили в христианскую молельню . В конце 19 века ил из близлежащей речки, частично затопившей мавзолей, был осушён и раскопан.

Дворец Теодориха , также расположенный в Равенне, имеет симметричную композицию с арками и монолитными мраморными колоннами, повторно использованными из предыдущих римских построек. С капителями разной формы и размера. [230] Остготы восстановили римские постройки, некоторые из которых дошли до нас благодаря им.

вестготы

Во время своего правления Испанией вестготы построили несколько церквей базиликального или крестообразного плана, которые сохранились, в том числе церкви Сан-Педро-де-ла-Наве в Эль-Кампильо, Санта-Мария-де-Мельке в Сан-Мартин-де-Монтальбан , Санта-Люсия-дель-Трампал в Алькуэскаре, Санта-Комба-ин-Банде и Санта-Мария-де-Лара в Кинтанилья-де-лас-Виньяс; Вестготский склеп (склеп Сан-Антолин) в соборе Паленсии представляет собой вестготскую часовню середины VII века, построенную во время правления Вамбы для сохранения останков мученика Святого Антонина Памье , вестготско-галльского дворянина, привезенного из Нарбонны. в Вестготскую Испанию в 672 или 673 году самим Вамбой. Это единственные остатки вестготского собора Паленсии. [231]

Вестготский склеп Святого Антонина, собор Паленсии

Реккополис (исп. Recópolis ), расположенный недалеко от крошечной современной деревни Сорита-де-лос-Канес в провинции Гвадалахара , Кастилия-Ла-Манча, Испания, является археологическим памятником одного из как минимум четырех городов, основанных в Испании вестготами . Это единственный город в Западной Европе, основанный между пятым и восьмым веками. [d] По словам Лауро Ольмо Энсисо, профессора археологии в Университете Алькала , город был приказано построить вестготским королем Леовигильдом в честь его сына Реккареда I и служить резиденцией Реккареда в качестве соправителя вестготов. провинция Кельтиберия , к западу от Карпетании , где находилась главная столица Толедо.

Внешность

В древних источниках готы всегда описываются как высокие и спортивные, со светлой кожей , светлыми волосами и голубыми глазами . [233] [234] Греческий историк IV века Евнапий уничижительно описал их характерную мощную мускулатуру: «Их тела вызывали презрение у всех, кто их видел, поскольку они были слишком большими и слишком тяжелыми, чтобы их ноги могли их нести. , и они были защемлены в талии – точно так же, как те насекомые, о которых пишет Аристотель ». [235] Прокопий отмечает, что вандалы и гепиды внешне были похожи на готов, и на этом основании предположил, что все они имели общее происхождение. О готах он писал, что «все они имеют белые тела и светлые волосы, высокие и красивые на вид». [236]

ДНК

Столарек и др. (2023) и Антонио и др. (2022) оба секвенировали геномы готов культуры Вильбарк . Столарек и др. включает в себя образцы из множества памятников по всей территории вильбаркской культуры в больших количествах. Результаты согласуются с археологическими и историческими данными, убедительно свидетельствующими о том, что культура Вильбарк сформировалась в результате миграции из Южной Скандинавии. Подавляющее большинство образцов культуры Вильбарка имеют аутосомно скандинавское происхождение и несут преимущественно скандинавские гаплогруппы Y-ДНК. Наиболее распространенной гаплогруппой Y-ДНК среди людей из Вильбарка была гаплогруппа Y-ДНК I1-M253, характерная для скандинавского бронзового века в Южной Скандинавии, в которой она обнаруживалась с очень высокой частотой и откуда она впервые распространилась. Среди готов Вильбарка среди носителей I1 наблюдается существенное разнообразие субкладов, что позволяет предположить, что основатели культуры мужского пола происходили из кланов из довольно обширной области в Скандинавии. [237] [238] [239]

Оценивая движение населения в период поздней античности, исследование римской границы на Дунае, проведенное в 2023 году, пришло к выводу, что «готы представляли собой этнически разнообразные конфедерации». Было показано, что ряд образцов, полученных из римских стоянок, близких к липам (таких как Виминациум ), датированных III веком или позже, содержат примеси от предков Центральной / Северной Европы и Понтийско-Казахских степей в дополнение к 42–55% местного балканского железа. Возрастное происхождение. 7 из 9 мужчин в этих выборках принадлежали к гаплогруппам, связанным с этими трансграничными источниками происхождения (I1 и R1b-U106: Североевропейский; Z93: Степь железного века). Многие из этих образцов предполагают, что смешение предков Центральной/Северной Европы и Понтийско-Казахских степей, вероятно, произошло за пределами границ до движения в Римскую империю, «возможно, свидетельствуя, например, о формировании различных конфедераций под руководством готов». [240] [241]

Наследие

В Испании вестготский дворянин Пелагий Астурийский , основавший Астурийское королевство и начавший Реконкисту в битве при Ковадонге , является национальным героем и считается первым монархом страны.

Отношения готов со Швецией стали важной частью шведского национализма, и до 19 века, до того, как археологи тщательно исследовали готское происхождение, шведские ученые считали шведов прямыми потомками готов. Сегодня ученые идентифицируют это как культурное движение под названием Gothicismus , которое включало энтузиазм в отношении древнескандинавских вещей . [242]

В средневековой и современной Испании вестготы считались прародителями испанской знати (сравните аналогичную французскую идею с Гобино ). К началу VII века этнические различия между вестготами и испано-римлянами практически исчезли, но признание готского происхождения, например, на надгробиях, все еще сохранилось среди знати. Вестготская аристократия VII века считала себя носителями особого готического сознания и хранителями старых традиций, таких как германское именование; вероятно, эти традиции в целом ограничивались семейной сферой (испано-римская знать несла службу при вестготском королевском дворе в Тулузе уже в V веке, а две ветви испанской аристократии полностью переняли аналогичные обычаи два века спустя). [243]

Начиная с 1278 года, когда на престол взошел Магнус III Шведский , в титул короля Швеции была включена ссылка на готское происхождение:

Мы NN милостью Божией король шведов, готов и вендов.

В 1973 году, с приходом на престол короля Карла XVI Густава , титул был изменен на просто «Король Швеции». [244]

Во всей истории нет ничего более романтически чудесного, чем быстрое восхождение этого народа к вершинам величия или внезапность и трагическая полнота его гибели. [245]

- Генри Брэдли , История готов (1888)

Заявления Испании и Швеции о готском происхождении привели к столкновению на Базельском соборе в 1434 году. Прежде чем собравшиеся кардиналы и делегации смогли принять участие в теологической дискуссии, им пришлось решить, как сидеть во время заседания. Делегации наиболее известных стран утверждали, что они должны сидеть ближе всего к Папе , а также были споры о том, у кого должны быть лучшие стулья, а у кого должны быть стулья на циновках. В некоторых случаях они пошли на компромисс, так что у некоторых половина ножки стула стояла на краю циновки. В этом конфликте Николаус Рагвальди , епископ епархии Векшё , утверждал, что шведы были потомками великих готов, а народом Вестергётланда ( Вестроготия на латыни) были вестготы и народ Эстергётланда ( Остроготия на латыни). были остготы. Испанская делегация возразила, что в Швеции остались только «ленивые» и «непредприимчивые» готы, тогда как «героические» готы покинули Швецию, вторглись в Римскую империю и поселились в Испании. [246] [247]

В Испании человека, действующего высокомерно, называют « haciéndose los godos » («заставляющего себя вести себя как готы»). В Чили , Аргентине и на Канарских островах годо было этническим оскорблением, используемым против европейских испанцев, которые в ранний колониальный период часто чувствовали свое превосходство над местными жителями ( криоллос ). [248] В Колумбии это слово остается сленгом для обозначения человека консервативных взглядов. [249]

О готах было написано большое количество литературы, причем книга Генри Брэдли « Готы» (1888) была стандартным англоязычным текстом на протяжении многих десятилетий. Совсем недавно Питер Хизер зарекомендовал себя как ведущий специалист по готам в англоязычном мире . Ведущим специалистом по готам в немецкоязычном мире является Хервиг Вольфрам . [250]

Список ранней литературы о готах

В сагах

В греческой и римской литературе

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с готами .
В Wikisource есть текст статьи « Готы » из Британской энциклопедии 1911 года .

Примечания и источники

Примечания

  1. ↑ В « Истории Августа» упоминаются скифы, грейтунги, тервинги, гепиды, певцины, кельты и герулы. Зосима называет скифов, герулов, певкинов и готов.
  2. ^ Первый R проводится в Музее Клюни в Париже.
  3. ^ Важные находки также были сделаны в вестготском некрополе Кастильерра ( Сеговия ) в Испании. См. Изабель Ариас Санчес и Луис Хавьер Бальмаседа Мунчарас (ред.). «La некрополь де época visigoda de Castiltierra (Сеговия) – Excavaciones dirigidas por E. Camps y JM de Navascués, 1932–1935 – Materiales conservados en el Museo Arqueológico Nacional: Tomo II, Estudios» [Визиготический некрополь Кастильерры (Сеговия) – Раскопки под руководством Э. Кампса и Ж. М. де Наваскюса, 1932–1935 гг. - Материалы, хранящиеся в Национальном археологическом музее, Том II: Исследования] (PDF) (на испанском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 14 июня 2020 года.
  4. ^ Согласно Томпсону (1963), другими были (i) Викториакум , основанный Леовигильдом и, возможно, сохранившийся как город Витория , но основание этого города в двенадцатом веке дано в современных источниках, (ii) Луго id est Luceo в Астурии , о котором упоминает Исидор Севильский , и (iii) Ологикус (возможно, Ологитис ), основанный с использованием труда басков в 621 году Суинтилой в качестве укрепления против басков, — это современный Олит . Все эти города были основаны для военных целей, и, по крайней мере, Реккополис, Викториакум и Ологикус в честь победы. Возможным пятым вестготским основанием является Байяра (возможно, современный Монторо ), упомянутый как основанный Реккаредом в географическом отчете пятнадцатого века « Китаб ар-Рауд аль-Митар» . [232]

Сноски

  1. ^ abcdefg Хизер 2012, с. 623. "Готы, германский народ, который, согласно Иордану Гетике, возник в Скандинавии. Черняховская культура конца III и IV вв. н.э. причерноморская, а также польская и белорусская вельбаркская культуры I–III вв. центов нашей эры, предоставляют свидетельства миграции готов вниз по Висле к Черному морю, но явный след не ведет в Скандинавию».
  2. ^ abcd Хизер 2018, с. 673. «Германское племя, чье имя означает «народ», впервые засвидетельствовано непосредственно к югу от Балтийского моря в первые два столетия».
  3. ^ abc Vitiello 2022, стр. 160–192.
  4. ^ abcdef Прицак 2005.
  5. ^ ab Хизер 2018, с. 673.
  6. ^ Хизер 2012, с. 623.
  7. ^ Леманн 1986, стр. 163–64.
  8. ^ Бринк 2002, с. 688.
  9. ^ Андерссон 1998a, стр. 402–03.
  10. ^ Вольфрам 1990, с. 21.
  11. ^ Бринк 2008, стр. 90, 110.
  12. ^ Прицак 2005. Готы... германский народ..."
  13. ^ Томпсон 1973, с. 609. «Готы, германский народ, описанный римскими авторами I века нашей эры как живший в окрестностях устья реки Вислы».
  14. ^ "Гот". Словарь Merriam-Webster.com. Мерриам-Вебстер . Архивировано из оригинала 5 марта 2021 года . Проверено 22 марта 2021 г. Гот ... [] представитель германского народа, захватившего Римскую империю в первые века христианской эры.; «Гот». WordReference.com . Полный словарь Random House Webster . Случайный дом . 2021. Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Проверено 22 марта 2021 г. Гот... [О] один из тевтонских народов, которые в III-V веках вторглись в некоторые части Римской империи и поселились в них.; «Гот». Словарь колледжей Нового Света Вебстера . Хоутон Миффлин Харкорт . 2010. Архивировано из оригинала 27 апреля 2021 года . Проверено 22 марта 2021 г. Гот... [Любой] представитель германского народа, который вторгся и завоевал большую часть Римской империи в III, IV и V веках нашей эры.; «Гот». Лексико . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 25 июля 2021 года . Проверено 22 марта 2021 г. Гот... Представитель германского народа, вторгшегося в Римскую империю с востока между III и V веками. Восточная часть, остготы, основала королевство в Италии, а вестготы основали королевство в Испании.; «Гот». Бесплатный словарь . Словарь американского наследия английского языка . Хоутон Миффлин Харкорт . 2016. Архивировано из оригинала 29 марта 2021 года . Проверено 22 марта 2021 г. Гот... Представитель германского народа, вторгшегося в Римскую империю в первые века христианской эры.; «Гот». Бесплатный словарь . Словарь колледжа Random House Кернермана Вебстера. Случайный дом . 2016. Архивировано из оригинала 29 марта 2021 года . Проверено 22 марта 2021 г. Гот... [] представитель германского народа, поселившийся к северу от Черного моря в III веке нашей эры, который после распада Римской империи основал королевства в Испании и Италии.
  15. ^ Фулк 2018, с. 19. «[А] ряд названных ранних германских групп следует причислить к восточногерманским народам... Обычно в эту группу входят готы (среди которых, вероятно, следует причислить гепидов, грейтингов и тервингов), бастарнов, бургундцев. , герулы, ругии, скиры, силинги и вандалы».
  16. ^ Murdoch & Read 2004, стр. 5, 20. «Готы, еще одна восточногерманская группа, подобная вандалам и бургундам, возникли (по традиции) в Скандинавии и засвидетельствованы на раннем этапе в устье Вислы в современная Польша».
  17. ^ "Гот". WordReference.com . Краткий словарь английского языка Коллинза . Издательство ХарперКоллинз . Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Проверено 22 марта 2021 г. Гот... [] представитель восточногерманского народа из Скандинавии, поселившегося к югу от Балтики в начале первого тысячелетия нашей эры. Они двинулись в украинские степи, совершили набеги, а затем вторглись во многие части Римской империи с III по V век.
  18. ^ Вольфрам 2005, с. 5. «Хотя гутоны, поморские предшественники готов, и вандили, силезские предки вандалов, все еще считались частью Тацитской Германии, поздние готы, вандалы и другие восточногерманские племена отличались от германцев и назывались скифами, готами или какими-то другими особыми именами. Единственным исключением являются бургунды, которые считались германцами, поскольку пришли в Галлию через Германию. В соответствии с этой классификацией посттацитские скандинавы также больше не причислялись к немцы, хотя их считали близкими родственниками».
  19. ^ Холсолл 2014, с. 519 «Готы, которые в последние десятилетия стали чем-то вроде парадигмы «германских миграций», говорили на германском языке, но греко-римские авторы не считали их германцами, которые обычно видели в них «скифов» или потомков других народов. записано в том же регионе, что и геты».
  20. ^ Гоффарт 1989, с. 112. «Готы, вандалы и гепиды, среди прочих, никогда не называли себя германцами и не считались таковыми позднеримскими наблюдателями».
  21. ^ Гоффарт 2010, с. 5 «Использование слова «немецкий» резко сократилось в поздней античности, когда, например, римскими авторами оно в основном сохранялось в качестве альтернативы слову «франки» и никогда не применялось к готам или другим народам, живущим поблизости от них на восточной окраине. Дуная».
  22. ^ Хизер 2010, стр. 104, 111, 662. «Готы, Руги и другие германцы… Готы, но также и некоторые другие германцы, особенно герулы… Германцы, такие как вандалы или готы…»
  23. ^ Хизер 2007, с. 503. «Военизированные вольноотпущенники среди германцев появляются в сводах законов вестготов и франков шестого и седьмого веков».
  24. ^ Джеймс и Крмничек 2020, с. хв. «Они также узнали о некоторых группах, считающихся германцами, особенно готы, мигрировавших на юго-восток в первые века нашей эры к Черному морю».
  25. ^ Хизер 1994, с. 3. «Тем не менее, Гетика Иордана сыграла решающую роль. Написанная в середине шестого века, это единственный источник, претендующий на предоставление обзора готской истории в наш период, и оказавший решающее влияние на всех современных историков. из готов.
  26. ^ Хизер 1998, стр. 9–10. «Современные подходы к истории готов в решающей степени сформировались благодаря сохранившемуся одному конкретному тексту: «Происхождение и деяния готов», или «Гетика Иордана». Написанный в Константинополе примерно в 550 году нашей эры, это уникальный документ. Хотя его автор писал на латыни, он был готского происхождения и опирался на готские устные традиции ... [T] он сводный отчет Гетика оказал огромное влияние на общую «форму» современных реконструкций готской истории ... Благодаря [археологии] ... теперь можно хотя бы в некоторой степени контролировать повествование Иордана даже об этом самом раннем периоде готской истории».
  27. ^ Хизер 1994, с. 5.
  28. ^ Иорданс 1915, стр. 19–22.
  29. ^ Джиллетт 2000, стр. 479–500.
  30. ^ ab Fulk 2018, стр. 21–22. «Как готы прибыли на Черное море и откуда они возникли, остается предметом дискуссий. Обычное предположение, которому до сих пор доверяет значительное большинство ученых, заключалось в том, что сообщение, данное в Гетике Иордана шестого века, заслуживает доверия, по крайней мере, в общих чертах: согласно этому сообщению, готы мигрировали, возможно, около 100 г. до н. ... Согласно сообщению Иордана, готов обычно отождествляли с гутонами, впервые упомянутыми Плинием Старшим около 65 г. н.э. как живущими на берегу (по-видимому) Балтийского моря. обычно ассоциировались с островом Готланд и с регионом юго-центральной Швеции, называемым Гёталандом (названным в честь ON Gautar, OE Gēatas), откуда они, как предполагается, первоначально мигрировали... В более поздние времена появились сообщения о Иордан, записанный спустя много столетий после предполагаемого исхода из Скандинавии, был поставлен под сомнение, отчасти на археологических основаниях... [Т] присутствие готов в Скандинавии не подлежит сомнению... Во всяком случае, имя «Готское происхождение» настолько распространено в топонимах в Швеции – а топонимы часто являются одними из самых архаичных свидетельств – что трудно поверить, что присутствие готов в Скандинавии могло быть более поздним явлением».
  31. ^ Аб Робинсон 2005, с. 36. «Греческие и римские источники первого и второго веков нашей эры являются самыми ранними письменными свидетельствами, которые мы имеем о готах, под названиями гутоны, готоны и готы. Источники сходятся во мнении, что эти люди расположены вдоль реки Вислы, хотя являются ли они Были ли они на побережье или немного в глубине страны, неясно. Также не совсем ясна связь между этими людьми и другими племенными группировками с похожими названиями, обнаруженными в то время и позже в некоторых частях южной центральной Швеции (ныне Вестергётланд и Эстергётланд) и на острове. Если легенда, записанная готским историком VI века Иорданом, верна, готы пришли к устью Вислы из-за моря, вытеснив ряд германских племен, находившихся там до них, включая вандалов. Вероятно, частично из-за демографического давления большое количество готов покинуло Вислу в середине второго века нашей эры. Около 170 г. они достигли территории к северу от Черного моря, где поселились между реками Дон и Днестр».
  32. ^ Касперский 2015. «Рассказ Иордана о переселении готов из Скандзы является предметом яркой и давней дискуссии между историками. Большинство ученых утверждают, что это часть готской племенной традиции... Историки давно задаются вопросом, как Йордан узнал о переселении.Некоторые исследователи утверждают, что источником его вдохновения послужила оригинальная готская племенная сага.Считается даже, что рассказ о происхождении (origo) готов в Скандзе является одной из важнейших частей готской племенной саги. племенная традиция, передаваемая из уст в уста из поколения в поколение, является опорой, поддерживающей этническую принадлежность этого народа. Однако не все учёные разделяют эту веру»
  33. ^ Гоффарт 2010, стр. 56–57. «Сообщение о том, что первые готы отправились из Скандинавии на континент в какой-то неопределенный момент в далеком прошлом, до сих пор привлекает внушительное количество верующих... Эксперты по германской литературе, которые сразу же отвергают сообщения о троянском, скифском или ноевском происхождении как вымышленные. , торжественно признаем: эмиграция из Скандинавии — это подлинная «племенная память»: единственное зерно историчности, которое можно извлечь из нечестивой смеси заблуждений и измышлений.
  34. ^ Иорданс 1915, с. iv (25).
  35. ^ Хедеагер 2000, стр. 27. «Тем не менее, то, что эти объяснения не могут быть использованы для подтверждения историчности мифа о происхождении, не означает, что готы и многие другие произошли не из Скандинавии. Несколько независимых, не связанных друг с другом свидетельств, как филологических, так и археологических, указывают на то, что в этих историях может быть доля исторической правды. как и герулы, вандалы и бургунды».
  36. ^ Хизер 1994, стр. 6, 66. Некоторые разделы повествования могут также происходить из устной традиции. Мы слышим, например, о короле Бериге, который возглавил миграцию готов из Скандинавии (4. 25), и о короле Филимере, который вел их в земли над Черным морем (4. 28). Оба являются событиями далекого прошлого, и наиболее вероятным источником этих историй кажется готская устная история... «[Т] ​​скандинавское происхождение готов, похоже, было одной из догадок шестого века среди нескольких... сами мифы, возможно, относились только к безымянному загадочному острову... Таким образом, скандинавское повествование о происхождении было бы похоже на многое другое в Гетике и зависело бы от сложной смеси материала из устных готских и греко-римских литературных источников».
  37. ^ Гоффарт 2005, с. 391. «[Мне] нужно иметь странное представление о какой-либо готской устной традиции, чтобы представить, что она снабдила бы Иордана или его источник Скандинавией в том же одеянии, что и Птолемей, Плиний и Помпоний Мела, и добавила бы к этому, кроме того, обстоятельные воспоминания о бывших соседях готов, когда они эмигрировали 2030 лет назад».
  38. ^ Кристенсен 2002, с. 346. «[Кассиодор] узнал об этом острове [Скандзы], читая работы Птолемея и слушая сообщения людей, пришедших в Равенну из этих регионов... [Он] знал... что этот остров был родиной народа, название которого сильно напоминало имя готов. Они, однако, назывались гаутами и не имели с готами вообще ничего общего».
  39. ^ Кристенсен 2002, с. 349. «Сегодня мы можем заключить, что это повествование является вымыслом, выдумкой, в которой всемогущий автор сам создал и основу, и содержание рассказа. Но, несмотря на все это, никогда не оправдано полностью отвергать Если он не может рассказать нам что-либо о прошлом, которое он претендует на описание, то, по крайней мере, он многое говорит о периоде, в котором он был задуман – при условии, конечно, нашей собственной способности точно датировать источник. болезненный процесс, как в этом случае, когда мы должны отказаться от того, что мы привыкли считать готской историей».
  40. ^ Олендский 2004, с. 279. «Большинство ученых сходятся во мнении, что содержание текста Иордана... о прибытии готов и гепидов из Скандинавии в Померанию полностью отражено в археологических источниках».
  41. ^ ab Хизер 1998, стр. 25–29. «Археологические данные, по-видимому, по крайней мере частично подтверждают рассказ Иордана о миграции Филимера; движении готов с европейского материка напротив Скандинавии во внутренние районы Черного моря. Учитывая, что события произошли примерно за 300–400 лет до того, как Гетика была Составленный в то время, когда готы сами не были грамотными, рассказ Иордана, мне кажется, более верен, чем мы имеем право ожидать... Конечно, возможно... что Скандинавия явно упоминалась в готских сказаниях из прошлого... История Берига, рассказанная готами, могла бы сказать Скандинавия... Я думаю, что это вероятно... что история Берига и его миграции действительно в некотором роде отражает повествование готской истории, но я менее уверен что в оригинальных готических историях упоминается Скандинавия».
  42. ^ Оксеншерна 1948, с. 73 человека утверждали, что нашли археологические свидетельства готического происхождения в Эстергётланде . Хахманн 1970 утверждал, что археологических доказательств скандинавского происхождения готов нет. Коковски 1999 г. и Калифф 2008 г., с. 236 считают, что существуют археологические свидетельства частичного готического происхождения в Скандинавии.
  43. ^ Казанский 1991, стр. 15–18. Р. Волагевич , изучавший хронологию готских королей, приведенную Иорданом, справедливо полагает, по нашему мнению, что в это время жил Бериг, король, который привел готов на южное побережье Балтийского моря... Волагевич Однако эта точка зрения требует некоторых замечаний. Прежде всего, почему первых скандинавских поселенцев оказалось так мало? Разве первая миграция готов не была миграцией народа или большого племени, а более ограниченной группы? это также то, что, по-видимому, говорит нам Иордан, поскольку он сообщает, что готы прибыли из Скандинавии только на трех кораблях. Как мы можем тогда оправдать, что этот автор придавал достаточное значение этому переселению, что упоминал о нем несколько раз? Политическая роль, которую сыграли эти для этого, несомненно, важны вновь прибывшие и присутствие среди них их короля Берига.Польский историк Я. Колендо интерпретировал историю готов как историю готской королевской династии Амалеев, правившей до VI в. и первым королем которого был Бериг. Принимая во внимание археологические данные, которые мы только что упомянули, эта гипотеза кажется нам вероятной. Можно предположить, что король готов и его ближайшие последователи, высадившись на континенте, начали господствовать над местными племенами. Подобные случаи мы знаем в истории древних народов, у которых высоко ценились короли, происходившие из знатных родов, часто возводившиеся в священные места... [О]только королевская династия и их последователи могли иметь скандинавское происхождение. Добавим также, что скандинавские параллели памятников Померании, как мы видели, весьма разбросаны. Мы также находим их на юге Норвегии, а также в Швеции и на островах Балтийского моря. Это наблюдение могло бы показать разнородное происхождение мигрантов».
  44. ^ Вольфрам 1990, стр. 39–40.
  45. ^ Хизер 1998, стр. 24–26.
  46. ^ Калифф 2008, стр. 223, 235–36. «Археологические данные показывают, что история Иордана о происхождении готов была основана на устной традиции, имеющей реальную подоплеку... В современных исследованиях теория массовой миграции в целом отвергнута... Ограниченная миграция, вероятно, имели место».
  47. ^ Бринк 2008, стр. 90, 103–04.
  48. ^ Стрид 2011, с. 43.
  49. ^ Вольфрам 1990, с. 23. «Сходство названия готского народа и названия острова Готланд, по-видимому, подтверждает легенду о переселении ориго готики. Эта местность также была домом средневекового Гутасаги».
  50. ^ ab Rübekeil 2002, стр. 603–04.
  51. ^ аб Калифф 2008, с. 236.
  52. ^ Андерссон 1998b, с. 283. "Die drei Stämme der Gauten, Goten und Gutar scheinen sich im s. Ostseeraum aus einem *gautōz/*gutaniz-Volk entwickelt zu haben. Wo und wie deren Ethnogenese vor sich gegangen ist, bleibt zwar ungewiß, aber in der fortgesetzten Diskus сион über die geogr. Herkunft der Stämme ist auf jeden Fall die sprachliche Analysis der Stammesbezeichnungen von wesentlichem Gewicht."
  53. ^ Kortlandt 2001, стр. 21–25 «Витольд Манчак утверждал, что... первоначальная родина готов, следовательно, должна располагаться в самой южной части германских территорий... Я думаю, что его аргумент верен...»
  54. ^ Пил 2015, стр. 272, 290.
  55. ^ Калифф 2008, с. 228.
  56. ^ Вольфрам 1990, с. 38.
  57. ^ Либешуец 2015, с. 106.
  58. ^ Калифф 2008, с. 232.
  59. ^ Хизер 2010, с. 103.
  60. ^ Коковски 2011, стр. 72–73.
  61. ^ Вольфрам 1990, с. 12. «Археологи приравнивают самую раннюю историю готов к артефактам культуры, названной в честь восточнопрусского города Вилленберг-Вильбарк».
  62. ^ Хизер 2010, с. 104. «[Сейчас] общепринято, что культура Вильбарка включала территории, в которых в первые два столетия нашей эры доминировали готы, руги и другие германцы».
  63. ^ Хизер 2010, с. 679. «[Т] ​​системы Вильбарка и Пшеворска стали восприниматься как полностью доминируемые германоязычными, при этом более ранние археологические «доказательства» того, что последние включали лишь очень небольшое количество мигрантов из южной Скандинавии, были опровергнуты».
  64. ^ ab Heather 1998, стр. xiv, 2, 21, 30. «[Готы] встречаются в исторических источниках... [в] северной Польше в первом и втором веках... Готы впервые упоминаются как занимающие территорию, на которой сейчас это Польша в первом веке нашей эры... Таким образом, история людей, которых называли «готами», охватывает 700 лет и охватывает огромные территории Европы от северной Польши до Атлантического океана... [Т] культура Вильбарка.... взяла форма в середине первого века нашей эры... в Померании и на землях по обе стороны нижней Вислы... [T] это обширная территория, где наши немногочисленные литературные источники помещают в это время группу под названием готы... Тацит Германия 43–4 помещает их не совсем на побережье Балтийского моря; География Птолемея 3.5.8 помещает их к востоку от Вислы; География Страбона 7.1.3 (если Бутоны следует исправить на Гутоны) в целом согласуется с Тацитом... Взаимно подтверждающая информация Древние источники и археологические данные позволяют предположить, что готов впервые можно обнаружить за Вислой. Именно здесь начнется эта попытка написать их историю».
  65. ^ Иорданс 1915, стр. iv (26).
  66. ^ Вольфрам 1990, стр. 36–42.
  67. ^ Wolfram 1990, стр. 12–13, 20, 23: «Готы – или гутоны, как их называли римские источники… Гутонские иммигранты стали готами в тот самый момент, когда средиземноморский мир считал их «скифами»... Готики имя впервые появляется между 16 и 18 годами нашей эры. Однако мы не находим сильной формы Гути, а только производную форму Гутоны... В дальнейшем, когда бы ни упоминались Гутоны и Гути, эти термины относятся к готам».
  68. ^ Кристенсен 2002, стр. 32–33, 38–39. «В течение первых полутора веков нашей эры четыре автора упоминают народ, который также обычно отождествляют с «готами». Кажется, они впервые появляются в трудах географа Страбона... Обычно предполагается, что [бутоны /Гутоны] тождественны готам... Считалось само собой разумеющимся, что эти готоны были идентичны готам... Наконец, около 150 г. Клаудиос Птолемей (или Птолемей) пишет о некоторых [гутонах/гитонах], которые также обычно отождествляют с «готами»... Птолемей перечисляет [гутов], которых готские ученые также отождествляют с готами...»
  69. ^ Гоффарт 1980, стр. 21–22. «Мы слышим, например, что «истинная история готов» – истинная, то есть в отличие от легендарной «но не недопустимой» – «начинается с Плиния, который около 75 года нашей эры цитировал Гутонов и Тацита, кто к 98 годам знает готонов». Чудеса изобретательности проявляются в создании аргументов, которые иногда совершенно зациклены. По обычным стандартам анализа источников ранние готские миграции в Иордане примерно так же историчны, как рассказы о Бытии и Исходе; отстаивать их простую эквивалентность истории — задача религиозных фундаменталистов».
  70. ^ Аб Кристенсен 2002, с. 343. "Они, возможно, могли быть упомянуты в некоторых географических и этнографических трудах, датируемых первым веком нашей эры, но сходство в названиях незначительно, и ни один античный автор впоследствии не считает их праотцами готов... Нет эта связь видна даже во время Великого переселения народов. Хронологически это было бы, конечно, вполне реальной возможностью..."
  71. ^ Куликовский 2006, с. 212. «Готоны, упомянутые в Таците, Германия 44.1 и проживающие где-то на территории современной Польши, не считались бы готами, если бы не существовало историй о миграции Иордана».
  72. ^ Halsall 2007, стр. 52, 120. «Хотя скифы давно исчезли, их имя все еще применялось к жителям этих регионов: тайфалы и сарматы, аланы и готы... Также существенным является тот факт, что, как уже упоминалось, когда они не использовали слово «скифы», эти авторы использовали гетов как синоним готов, вместо того, чтобы (как это делают современные историки) ассоциировать готов с гутонами, имевшими респектабельную родословную, восходящую, по крайней мере, к Плинию... Мы могли бы отметить сходство таких имен, как евдосы и юты или гутоны и готы, но какую преемственность это предполагает, особенно когда разные имена записаны в разных географических местах?»
  73. ^ аб Страбон 1903, Книга VII, Глава. 1. Архивировано 16 декабря 2019 года в Wayback Machine.
  74. ^ Вольфрам 1990, с. 38. «[Т] ​​гутоны... впервые упоминаются Страбоном...»
  75. ^ Кристенсен 2002, с. 33. «Обычно предполагается, что [бутоны/гутоны] тождественны готам».
  76. ^ abcde Вольфрам 1990, с. 40.
  77. ^ Вольфрам 1990, стр. 394–95.
  78. ^ Плиний 1855, Книга IV, Глава. 28. Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
  79. ^ Кристенсен 2002, стр. 34–35.
  80. ^ ab Плиний 1855, книга XXXVIII, гл. 11. Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
  81. ^ Кристенсен 2002, стр. 25–31.
  82. ^ abc Wolfram 1990, стр. 40–41.
  83. ^ аб Тацит 1876a, XLIV
  84. ^ Кристенсен 2002, стр. 35–36.
  85. ^ Тацит 1876b, 62.
  86. ^ Кристенсен 2002, стр. 36–38.
  87. ^ аб Иорданес 1915, с. iv (28).
  88. ↑ Птолемей 1932, 3.5. Архивировано 25 июля 2021 года в Wayback Machine.
  89. ^ abc Wolfram 1990, стр. 37–39.
  90. ^ Аб Кристенсен 2002, стр. 38–39.
  91. ^ ab Птолемей 1932, 2.10. Архивировано 25 июля 2021 года в Wayback Machine.
  92. ^ abcd Хизер 2010, стр. 103–07.
  93. ^ Хизер 2010, с. 106.
  94. ^ аб Вольфрам 1990, с. 42.
  95. ^ Джеймс и Крмничек 2020, с. 412. «За исключением нескольких примеров, когда материальные, ритуальные модели (узнаваемые в погребальных обрядах, подношениях или способах структурирования поселений) и культурные изменения почти идеально соответствуют письменным отчетам – например, относительно миграции готов с южного побережья Балтийского моря. до Черного моря – идентификация и локализация отдельных германских племен по закономерностям в археологическом материале в основном невозможна».
  96. ^ Вольфрам 1990, стр. 42–43.
  97. ^ Коковски 2007, с. 222.
  98. ^ abcdefghij Хизер 2010, стр. 109–20.
  99. ^ Хизер 2010, стр. 123–24.
  100. ^ Хизер 1994, с. 5. «[T] некоторые материалы Гетики имеют готическое происхождение, что делает его уникальным среди сохранившихся источников. Это конкретно относится, например, к готским песням и сказкам, в которых записана миграция Филимера на Черное море»
  101. ^ Хизер 2010, стр. 130–31.
  102. ^ Хизер и Мэтьюз 1991, стр. 50–51.
  103. ^ Коковски 2011, с. 75.
  104. ^ ab Хизер 1994, стр. 87–96.
  105. ^ Хизер 2010, с. 117. «[В] настоящее время общепризнано, что эту систему можно использовать для отражения мира, созданного готами...
  106. ^ abcdefg Беннетт 2004.
  107. ^ Вольфрам 1990, с. 13.
  108. ^ Вольфрам 1990, с. 20.
  109. ^ Wolfram 1990, стр. 13. «Ни один древний этнограф не установил связи между готами и гутонами. Гутонские иммигранты стали готами в тот самый момент, когда средиземноморский мир считал их «скифами».
  110. ^ Хизер 2010, с. 115. «В период господства даков и сарматов группы, известные как готы – или, возможно, «готы» или «гутоны» – населяли земли далеко на северо-западе, рядом с Балтийским морем. Тацит поместил их туда в конце первого н. э., и Птолемей сделал то же самое в середине второго, последний явно среди ряда групп, населявших, как говорят, устье Вислы. Филологи не сомневаются, несмотря на различные транслитерации на греческий и латынь, что это одно и то же название группы, которая в третьем веке внезапно переместила свой эпицентр из северной Польши в Черное море».
  111. ^ Кристенсен 2002, с. 41. «Однако лингвисты считают, что существует бесспорная связь».
  112. ^ Аб Макнил.
  113. ^ Вольфрам 1990, стр. 209–10.
  114. ^ Кершоу 2013.
  115. ^ abcdefghijklmn Wolfram 1990, стр. 52–56.
  116. ^ Бери 1913, с. 428.
  117. ^ Вольфрам 1990, стр. 20, 44.
  118. ^ Альтхайм, Франц (1969). «Дихтунг». Geschichte der Hunnen. Erster Band: Von den Anfängen bis zum Einbruch в Европе (на немецком языке). Берлин: Де Грюйтер. п. 243.
  119. ^ Спренглинг 1953, стр. 3–4.
  120. ^ Куликовский 2006, с. 18.
  121. ^ Вольфрам 1990, с. 128.
  122. ^ Куликовский 2006, стр. 18–19.
  123. ^ Боуман, Кэмерон и Гарнси, 2005, стр. 223–29.
  124. ^ abc Syncellus 1829, с. 717.
  125. ^ Бери 1911, стр. 203–06.
  126. ^ ab Оспаривается в 1932 году, Два Галлиени. Архивировано 25 июля 2021 года в Wayback Machine , 13.
  127. ^ abcd Зосима 1814, I.42–43
  128. ^ Брей 1997, стр. 279–91.
  129. ^ ab Оспаривается в 1932 году, Жизнь Клавдия. Архивировано 1 апреля 2021 года в Wayback Machine , 6.
  130. ↑ Оспаривается в 1932 году, Жизнь Клавдия. Архивировано 1 апреля 2021 года в Wayback Machine , 12.
  131. ^ ab Такер 2009, с. 150.
  132. ^ Вольфрам 1990, с. 56.
  133. ^ Томпсон 1973, стр. 606–09.
  134. ^ ab Bowman, Cameron & Garnsey 2005, стр. 53–54.
  135. ^ Вольфрам 1990, с. 24.
  136. ^ ab Wolfram 1990, стр. 57–58.
  137. ^ Иорданс 1915, с. xvii (94–95).
  138. ^ Иорданс 1915, стр. xvii (96–100).
  139. ^ Вольфрам 1990, с. 58.
  140. ^ Вольфрам 1990, стр. 63–64.
  141. ^ аб Евсевий 1900, Книга IV, Главы 5–6.
  142. ^ Вольфрам 1990, с. 95.
  143. ^ Иорданс 1915, стр. xxx (113–15).
  144. ^ Вольфрам 1990, с. 62.
  145. ^ аб Пол и МакМаллен.
  146. ^ аб Обен.
  147. ^ abc Кэмерон, Лонг и Шерри 1993, с. 99.
  148. ^ abcd Wolfram 1990, стр. 86–89.
  149. ^ ab Jordanes 1915, стр. xxxiii (116–20).
  150. ^ Вольфрам 1997, стр. 26–28.
  151. ^ Вольфрам 1990, с. 7.
  152. ^ Хизер 1994, с. 87.
  153. ^ Хизер и Мэтьюз 1991, стр. 86–89.
  154. ^ Шрамм 2002, с. 54.
  155. ^ Вольфрам 1990, с. 8.
  156. ^ ab Wolfram 1990, стр. 64–72.
  157. ^ Гиббон, Эдвард (1880) [1781]. История упадка и разрушения Римской империи. Том. 3. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт. п. 29. Архивировано из оригинала 10 декабря 2022 года . Проверено 10 декабря 2022 г. Аммиан [...] и Йорнандес [...] описывают подрыв Готской империи гуннами.
  158. ^ Беквит, 2009, стр. 81–83.
  159. ^ ab Marcellinus 1862, Книга XXI, II, 1. «Следующие обстоятельства были первопричиной всех разрушений и различных бедствий, которые вызвала ярость Марса, приводя все в беспорядок своим обычным разрушительным насилием: народ, называемый гуннами, слегка упомянутые в древних записях, живут за Азовским морем, на границе Ледяного океана, и являются дикой расой, не поддающейся никаким сравнениям».
  160. ^ Беквит, 2009, стр. 81–83, 94–100, 331–332.
  161. ^ аб Беквит, 2009, стр. 331–32.
  162. ^ Вольфрам 1990, с. 73.
  163. ^ аб Амвросий 2019, с. Книга I, Предисловие, Параграф 15.
  164. ^ Менхен-Хельфен 1973, стр. 152–55.
  165. ^ abc Куликовский 2006, с. 130.
  166. ^ Хизер 2010, с. 69.
  167. ^ "Гот"  . Новая энциклопедия Кольера . 1921.
  168. ^ ab Wolfram 1990, стр. 117–31.
  169. ^ abc Howatson 2011.
  170. ^ Беннетт 2004, с. 367.
  171. ^ Куликовский 2006, стр. 145–47.
  172. ^ ab Wolfram 1990, стр. 130–39.
  173. ^ Куликовский 2006, стр. 150–52.
  174. ^ abc Куликовский 2006, стр. 152–53.
  175. ^ "Вестгот". Британская онлайн-энциклопедия . Архивировано из оригинала 22 мая 2019 года . Проверено 19 сентября 2019 г.
  176. ^ "Остготы". Британская онлайн-энциклопедия . Архивировано из оригинала 25 апреля 2019 года . Проверено 17 сентября 2019 г.
  177. ^ Уолдман и Мейсон 2006, стр. 336–41.
  178. ^ Уолдман и Мейсон 2006, стр. 573–77.
  179. ^ Вольфрам 1990, стр. 24–25.
  180. ^ abcd Хизер 2018.
  181. ^ Вольфрам 1990, с. 26.
  182. ^ Вольфрам 1990, с. 254.
  183. ^ Хизер 1999, стр. 47–48.
  184. ^ Куликовский 2006, стр. 156–57.
  185. ^ Куликовский 2006, стр. 156–60.
  186. ^ Вольфрам 1990, стр. 136–38.
  187. ^ Вольфрам 1990, с. 141.
  188. ^ abcde "Аларик". Британская онлайн-энциклопедия . Архивировано из оригинала 20 октября 2019 года . Проверено 19 сентября 2019 г.
  189. ^ Вольфрам 1990, стр. 166–70.
  190. ^ Вольфрам 1990, с. 160.
  191. ^ abcdefghijkl О'Каллаган.
  192. ^ "Атаульф". Британская онлайн-энциклопедия . Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 года . Проверено 17 сентября 2019 г.
  193. ^ Вольфрам 1990, стр. 162–66.
  194. ^ Вольфрам 1990, с. 176.
  195. ^ Джозеф Ф. О'Каллаган (2013). История средневековой Испании. Издательство Корнельского университета. п. 176. ИСБН 978-0-8014-6872-8. Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 года . Проверено 13 августа 2020 г. .
  196. ^ аб Куликовский 2006, стр. 168–69.
  197. ^ Фосс 2005.
  198. ^ Вольфрам 1990, с. 178.
  199. ^ Вольфрам 1990, стр. 259–60.
  200. ^ "Тарасов И.М. Некоторые сюжеты готской истории, упомянутые в Хрониках Иоакима. 2021. Часть IP56–71". Архивировано из оригинала 19 ноября 2021 года . Проверено 19 ноября 2021 г.
  201. ^ ab Wolfram 1990, стр. 264–66.
  202. ^ abc Томпсон.
  203. ^ Вольфрам 1997, с. 193.
  204. ^ Якобсен 2009, с. 298.
  205. ^ Уикхэм и Фут.
  206. ^ Вольфрам 1988, с. 261.
  207. ^ Вольфрам 1988, стр. 271–80.
  208. ^ Васильев 1936, стр. 117–.
  209. ^ abc Васильев 1936, стр. 117–35.
  210. ^ Беннетт 1965, с. 27.
  211. ^ Хизер 2007, с. 467. «Готы - германоязычная группа, впервые встретившаяся на севере Польши в первом веке нашей эры».
  212. ^ Хизер 2010, с. 63.
  213. ^ ab Pronk-Tiethoff 2013, стр. 9–11.
  214. ^ Пол и Реймиц 1998, стр. 119–21.
  215. ^ Симпсон 2010, с. 460.
  216. ^ abc Хизер и Мэтьюз 1991, стр. 47–96.
  217. ^ Герра, Галлигаро и Переа 2007.
  218. ^ "Орел Фибула". Художественный музей Уолтерса . Архивировано из оригинала 30 октября 2020 года . Проверено 27 мая 2020 г.
  219. ^ "Пряжка ремня 550–600" . Метрополитен-музей . Архивировано из оригинала 2 сентября 2020 года . Проверено 5 августа 2020 г.
  220. ^ аб Бона 2001.
  221. ^ Хизер 2010, с. 66.
  222. ^ abc Wolfram 1990, стр. 79–80.
  223. ^ ab Кассия 2019, с. 22.
  224. ^ Вольфрам 1990, с. 371.
  225. ^ Кевин Ф. Кили (2013). Униформа римского мира .
  226. ^ Кевин Ф. Кили (2013). Униформа римского мира .
  227. ^ Кристинссон 2010, с. 172.
  228. ^ Нэсман 2008, с. 31.
  229. ^ Стенрот 2015, с. 142.
  230. ^ "Ostrogodos y Visigodos en Italia y Francia" [Острготы и вестготы в Италии и Франции]. Editorial.dca (на испанском языке). Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года.
  231. ^ Сальвадор Конехо, Диего. «Cripta visigoda de San Antolín». Рутас с историей . Архивировано из оригинала 3 октября 2017 года . Проверено 19 апреля 2020 г.
  232. ^ Лакарра 1958.
  233. ^ Брэдли 1888, с. 9 «Готов всегда описывают как высоких и спортивных мужчин со светлой кожей, голубыми глазами и желтыми волосами…»
  234. ^ Вольфрам 1990, с. 6.
  235. ^ ab Moorhead & Stuttard 2006, стр. 56.
  236. ^ аб Прокопий 1914, Книга III, II
  237. ^ «Генетическое происхождение готов». Геномный атлас . 26 октября 2023 г. Проверено 5 ноября 2023 г.
  238. ^ Антонио, Маргарет; Вайс, Клеменс; Гао, Зиюэ; Сойер, Сюзанна; Оберрайтер, Виктория; Мутс, Ханна; Спенс, Джеффри; Чероне, Оливия; Загорц, Брина (2023). Стабильная структура населения в Европе со времен железного века, несмотря на высокую мобильность (Отчет). дои : 10.1101/2022.05.15.491973.
  239. ^ Столарек, Иренеуш; Зенчак, Михал; Хандшу, Луиза; Юрас, Анна; Марцинковска-Свояк, Малгожата; Спинек, Анна; Дембски, Артур; Матла, Маржена; Кочка-Кренц, Ханна; Пионтек, Януш; Фиглерович, Марек; Команда Польского консорциума археогеномики (24 июля 2023 г.). «Генетическая история Центрально-Восточной Европы в первом тысячелетии нашей эры». Геномная биология . 24 (1): 173. дои : 10.1186/s13059-023-03013-9 . ISSN  1474-760X. ПМЦ 10364380 . ПМИД  37488661. 
  240. ^ Олальде, Иньиго; Каррион, Пабло (7 декабря 2023 г.). «Генетическая история Балкан от римской границы до славянских миграций» (PDF) . Клетка . 186 (25): P5472–5485.E9. дои : 10.1016/j.cell.2023.10.018 . Проверено 25 декабря 2023 г.
  241. ↑ Шоу, Джонатан (12 июля 2023 г.). «Космополитический рубеж Римской империи». Гарвардский журнал . Проверено 25 декабря 2023 г.
  242. ^ Вольфрам 1990, с. 23.
  243. ^ Пол и Реймиц 1998, стр. 124–26.
  244. ^ Латтвак 2009, с. 24.
  245. ^ Брэдли 1888, с. 3.
  246. ^ Вольфрам 1990, с. 2.
  247. ^ Содерберг 1896, стр. 187–95.
  248. ^ Белл 1993, с. 67.
  249. ^ ""Godos" и либералы | El Mundo" . Архивировано из оригинала 23 сентября 2017 года. «"Годос" и либералы | Эль Мундо". Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Проверено 8 января 2021 г.
  250. ^ Мердок и Рид 2004, с. 166.
  251. ^ Исидор Севильский 1970.
  252. ^ Иорданс 1915, с. IV (25).
  253. ^ Иорданс 1915, с. IV (26).
  254. ^ Орозий 1773.

Древние источники

Современные источники

дальнейшее чтение