Берберское восстание или восстание хариджитов [1] 740–743 гг. н. э. (122–125 гг. хиджры по исламскому календарю ) произошло во время правления омейядского халифа Хишама ибн Абд аль-Малика и ознаменовало первое успешное отделение от Арабского халифата (управляемого из Дамаска). Подстрекаемое проповедниками-пуританами хариджитов , восстание берберов против своих правителей-омейядов началось в Танжере в 740 г. и первоначально возглавлялось Майсарой аль-Матгари . Вскоре восстание распространилось на остальную часть Магриба (Северную Африку) и через проливы в Аль-Андалус .
Хотя берберам удалось положить конец правлению Омейядов в западном Магрибе после сражений при Бадгуре и Ноблсе , Омейяды сплотились и сумели предотвратить попадание ядра Ифрикии (Тунис, восточный Алжир и западная Ливия) и аль-Андалуса (Испания и Португалия) в руки мятежников, в частности, одержав победу в решающей битве при аль-Аснаме . Однако остальная часть Магриба так и не была возвращена под власть Омейядов . После неудачной попытки захватить провинциальную столицу Омейядов Кайруан берберские повстанческие армии распались, и западный Магриб распался на ряд небольших государств, управляемых племенными вождями и имамами-хариджитами.
Берберское восстание было, вероятно, самой крупной военной неудачей в правление халифа Хишама. Из него возникли некоторые из первых мусульманских государств за пределами халифата.
Основными причинами восстания стали политика омейядских наместников в Кайруане , Ифрикии , которые имели власть над Магрибом (вся Северная Африка к западу от Египта) и Аль-Андалусом .
С первых дней мусульманского завоевания Северной Африки арабские командиры обращались с неарабскими (особенно берберскими ) вспомогательными войсками непоследовательно и часто довольно жалко. Когда они прибыли в Северную Африку, Омейядам пришлось столкнуться с христианским большинством населения в Проконсульской Африке (которая стала Ифрикией , современный Тунис ) и язычниками в Магрибе аль-Акса (ныне Марокко ) с еврейскими меньшинствами. Некоторые берберы Магриба быстро обратились и приняли участие в росте ислама в регионе, но арабские власти продолжали относиться к ним как к людям второго сорта.
Хотя берберы приняли на себя большую часть боевых действий во время завоевания Испании Омейядами , им дали меньшую долю добычи и часто назначали на более суровые обязанности (например, берберов бросали в авангард, в то время как арабские войска держали в тылу; им поручали гарнизонную службу на более неспокойных границах). Хотя арабский губернатор Ифрикии Муса ибн Нусайр воспитывал своих берберских помощников (наиболее известный из которых Тарик ибн Зияд ), его преемники, в частности Язид ибн Аби Муслим , обращались со своими берберскими войсками особенно плохо. [2]
Самое печальное, что арабские правители продолжали взимать чрезвычайные налоги зимми ( джизья и харадж ) и рабскую дань с неарабского населения, которое обратилось в ислам, что было прямым нарушением исламского закона . Это стало особенно обычным делом во время халифатов Валида I и Сулеймана .
В 718 году омейядский халиф Умар II наконец запретил взимание чрезвычайных налогов и рабской дани с неарабских мусульман, что во многом разрядило напряженность. Но дорогостоящие военные неудачи в 720-х и 730-х годах заставили халифские власти искать новаторские способы пополнения своих казн. Во время халифата Хишама с 724 года запреты обходили с помощью переосмыслений (например, привязывая земельный налог харадж к земле, а не к владельцу, так что земли, которые в какой-либо момент подлежали хараджу, оставались под хараджем, даже если в тот момент принадлежали мусульманину).
В результате, возмущенные берберы стали восприимчивы к радикальным активистам хариджитов с востока (особенно суфритского и позднее ибадитского толка), которые начали прибывать в Магриб в 720-х годах. Хариджиты проповедовали пуританскую форму ислама, обещая новый политический порядок, где все мусульмане будут равны, независимо от этнической принадлежности или племенного статуса, и исламский закон будет строго соблюдаться. Привлекательность послания хариджитов для ушей берберов позволила их активистам постепенно проникать в берберские полки и населенные пункты. Отдельные мятежи берберских гарнизонов (например, при Муннусе в Серданье , Испания, в 729–731 годах) подавлялись с трудом. Один ифрикийский губернатор, Язид ибн Аби Муслим , который открыто возобновил джизью и унизил свою берберскую гвардию, клеймя их руки, был убит в 721 году. [3]
В 734 году Убайдуллах ибн аль-Хабхаб был назначен губернатором Омейядов в Кайруане с полномочиями по надзору за всем Магрибом и Аль-Андалусом . Придя к власти после периода плохого управления, Убайдуллах вскоре приступил к расширению фискальных ресурсов правительства, сильно надавив на неарабское население, возобновив чрезвычайное налогообложение и рабскую дань без извинений. Его заместителям Окбе ибн аль-Хаджадж ас-Салули в Кордове (Аль-Андалус) и Омару ибн аль-Моради в Танжере (Магриб) были даны аналогичные инструкции. Провал дорогостоящих экспедиций в Галлию в период 732–737 годов, отраженных франками под командованием Карла Мартелла , только увеличил налоговое бремя. Параллельный провал халифских армий на востоке не принес Дамаску никакого финансового облегчения .
Рвение сборщиков налогов Омейядов в конце концов сломило терпение берберов. Сообщается, что, следуя указаниям Убайд Аллаха ибн аль-Хабхаба извлечь больше доходов из берберов, Омар ибн аль-Моради, его заместитель губернатора в Танжере, решил объявить берберов в своей юрисдикции «покоренным народом» и, следовательно, приступил к захвату берберской собственности и порабощению людей, поскольку по правилам завоевания «халифская пятая » все еще была должна государству Омейядов (альтернативные источники сообщают, что он просто удвоил их дань).
Это стало последней каплей. Вдохновленные проповедниками суфритов , североафриканские берберские племена западного Марокко — изначально Гомара , Бергхвата и Микнаса — решили открыто восстать против своих арабских повелителей. В качестве своего лидера они выбрали Майсару аль-Матгари , которого некоторые арабские летописцы считали скромным водоносом (но, скорее всего, высокопоставленным вождем берберов Матгара).
Вопрос был только во времени. Возможность появилась где-то в начале 740 г. (122 г. хиджры), когда могущественный ифрикийский генерал Хабиб ибн Аби Убайда аль-Фихри , который недавно навязывал свою власть долине Сус на юге Марокко, получил инструкции от губернатора Кайруана Убайда Аллаха возглавить большую экспедицию через море против византийской Сицилии . Собрав свои силы, Хабиб ибн Аби Обейда вывел большую часть ифрикийской армии из Марокко.
Как только могущественный Хабиб благополучно ушел, Майсара собрал свою коалицию армий берберов, головы которых были обриты по суфийской хариджитской моде, а к их копьям и копьям были привязаны коранические писания, и они обрушились на Танжер . Город вскоре попал в руки мятежников, а ненавистный губернатор Омар аль-Моради был убит. Говорят, что именно в этот момент Майсара принял титул и притворство амира аль-муминина («повелитель правоверных» или «халиф»). Оставив берберский гарнизон в Танжере под командованием новообращенного христианина Абд аль-Аллаха аль-Ходейджа аль-Ифрики, армия Майсары продолжила наступление на западное Марокко, пополняя свои ряды новыми приверженцами, сокрушая гарнизоны Омейядов от пролива до Суса . Одним из местных правителей, убитых берберами, был Исмаил ибн Убайд Аллах, сын эмира Кайруана. [4]
Восстание берберов застало врасплох омейядского губернатора в Кайруане Убайдуллаха ибн аль-Хабхаба, у которого было очень мало войск в распоряжении. Он немедленно отправил гонцов к своему генералу Хабибу ибн Аби Обейде аль-Фихри на Сицилию, приказав ему прекратить экспедицию и срочно отправить армию ифрикиян обратно в Африку. Тем временем Убайдулла собрал кавалерийскую колонну, состоящую из аристократической арабской элиты Кайруана. Он поставил дворян под командование Халида ибн Аби Хабиба аль-Фихри и отправил ее в Танжер, чтобы сдерживать берберских повстанцев, ожидая возвращения Хабиба из Сицилии. Меньшая резервная армия была размещена под командованием Абд аль-Рахмана ибн аль-Мугиры аль-Абдари и получила указание удерживать Тлемсен на случай, если армия берберских повстанцев прорвется через колонну и попытается двинуться в сторону Кайруана.
Берберские силы Майсары столкнулись с авангардной колонной Ифркиян Халида ибн Аби Хабиба где-то на окраине Танжера [5] После короткой стычки с арабской колонной Майсара внезапно приказал берберским армиям отступать к Танжеру. Командующий арабской кавалерией Халид ибн Аби Хабиба не стал преследовать, а просто удерживал свою линию к югу от Танжера, блокируя удерживаемый берберами город, ожидая подкреплений из сицилийской экспедиции Хабиба.
В этой передышке берберские повстанцы реорганизовались и совершили внутренний переворот. Вожди берберских племен быстро свергли (и казнили) Майсару и избрали вождя берберов Зената , Халида ибн Хамида аль-Занати , новым берберским «халифом». Причины падения Майсары остаются неясными. Возможно, внезапная трусость, проявленная перед колонной арабской кавалерии, доказала его военную непригодность, возможно, потому, что проповедники-пуритане-суфриты нашли изъян в набожности его характера, или, может быть, просто потому, что вожди племени Зената , находясь ближе к линии фронта ифрикийцев, посчитали, что именно они должны возглавить восстание.
Новый берберский лидер Халид ибн Хамид аль-Занати решил немедленно атаковать простаивающую колонну ифрикийцев, прежде чем они могли получить подкрепление. Берберские повстанцы под командованием Халида ибн Хамида сокрушили и уничтожили арабскую кавалерию Халида ибн Аби Хабибы в столкновении, известном как Битва знати , из-за настоящей резни сливок арабской знати ифрикийцев. Это предварительно датируется примерно октябрем-ноябрем 740 года.
Немедленная реакция арабов на катастрофу показывает, насколько неожиданным был этот поворот событий. При первых новостях о поражении знати резервная армия Ибн аль-Мугиры в Тлемсене впала в панику. Увидев проповедников суфритов повсюду в городе, командующий Омейядов приказал своим нервным арабским войскам провести серию облав в Тлемсене, некоторые из которых закончились беспорядочной резней. Это спровоцировало массовое народное восстание в доселе спокойном городе. В основном берберское население города быстро вытеснило войска Омейядов. Передовая линия берберского восстания теперь переместилась в Средний Магриб ( Алжир ). [6]
Сицилийская экспедиционная армия Хабиба ибн Аби Обейды прибыла слишком поздно, чтобы предотвратить резню знати. Понимая, что они не в состоянии справиться с армией берберов самостоятельно, они отступили в Тлемсен, чтобы собрать резервы, но обнаружили, что и этот город теперь в беспорядке. Там Хабиб столкнулся с Мусой ибн Аби Халидом, капитаном Омейядов, который храбро остался в окрестностях Тлемсена, собирая все верные силы, которые он мог найти. Состояние паники и замешательства было таким, что Хабиб ибн Аби Обейда решил обвинить невиновного капитана во всем беспорядке и в наказание отрубил ему одну руку и одну ногу. [6]
Хабиб ибн Аби Обейда укрепил остатки ифрикийской армии в окрестностях Тлемсена (возможно, еще в Тахерт ) и призвал Кайруан к подкреплению. Запрос был передан в Дамаск .
Говорят, что халиф Хишам, услышав шокирующую новость, воскликнул: «Клянусь Аллахом, я непременно обрушусь на них с яростью арабов и пошлю на них армию, начало которой будет там, где они, а конец — там, где я!» [7]
Иногда сообщается, что андалузский губернатор Укба ибн аль-Хаджадж отправил андалузскую армию через пролив, чтобы поддержать колонну ифрикийцев вокруг Танжера, но в конце 740 года был также разгромлен берберскими повстанцами. Однако современные историки не придают значения этой истории, поскольку она основана в основном на более поздних хрониках Аль-Андалуса; в современных источниках нет никаких упоминаний о какой-либо подобной экспедиции.
Тем не менее, новость о победе берберов в Марокко разнеслась по Аль-Андалусу. Берберы значительно превосходили арабов по численности в Аль-Андалусе. Опасаясь, что берберские гарнизоны в их собственных землях могут черпать вдохновение у своих марокканских братьев, андалузская арабская элита быстро свергла заместителя Обейд Аллаха, Укбу ибн аль-Хаджаджа, в январе 741 года и восстановила его предшественника, Абд аль-Малика ибн Катана аль-Фихри , более популярную фигуру как среди местных арабов, так и среди берберов. [8]
В феврале 741 года омейядский халиф Хишам назначил Кульсума ибн Ияда аль-Каси наместником в Ифрикии вместо опального Обейда Аллаха. Кульсума должна была сопровождать свежая арабская армия численностью 30 000–27 000 человек, набранная из полков ( джундов ) Сирии [9] и еще 3000 человек, набранных в Египте . [10] Халиф Хишам назначил племянника Кульсума Балджа ибн Бишра аль-Кушайри своим заместителем и назначенным преемником, а иорданского командира Талабу ибн Саламу аль-Амили — своим вторым преемником (если трагедия постигнет первых двух).
Элитная сирийская кавалерия под командованием Балджа ибн Бишра, которая двигалась впереди основной массы войск, первой прибыла в Кайруан летом 741 года. Их кратковременное пребывание не было счастливым. Сирийцы прибыли в надменном настроении и поссорились с городскими властями Кайруана, которые, заподозрив неладное, оказали им довольно холодный прием. Интерпретируя это как неблагодарность, сирийские бароны навязались городу, размещая войска и реквизируя припасы, не обращая внимания на местные власти или приоритеты.
(Уместно отметить, что члены сирийской экспедиции были из иных племен, чем арабы, которых они пришли спасти. Первые арабские колонисты Ифрикии и Аль-Андалуса были в основном из племен южноаравийского происхождения (известных как калбиды или « йеменские » племена), тогда как сирийские джунды были в основном из североаравийских племен ( кайсиды или мудхариты , или « сирийские » племена). [ необходима цитата ] Древнее и глубокое доисламское племенное соперничество между кайсидами и йеменцами нашло свое отражение в повторяющихся ссорах между ранними колонистами и прибывшими джундами .)
Двигаясь медленнее с основной частью сил, Кульсум ибн Ийад сам не вошел в Кайруан, а просто отправил сообщение, поручив управление городом Абд ар-Рахману ибн Окбе аль-Гаффари, кади Ифрикии . Собрав сирийский авангард, Кульсум поспешил соединиться с оставшимися силами ифрикийцев (около 40 000) Хабиба ибн Аби Обейды аль-Фихри, удерживавшими территорию в окрестностях Тлемсена.
Соединение североафриканских и восточных сил не прошло гладко. [11] Новости о сирийском неподобающем поведении в Кайруане достигли ифрикийских войск, в то время как сирийцы, возмущенные плохим приемом, обращались со своими ифрикийскими коллегами высокомерно. Хабиб и Балдж препирались, и армии едва не подрались. Благодаря мягкой дипломатии Кульсум ибн Ияд сумел удержать армии вместе, но взаимные обиды сыграли свою роль в последующих событиях.
Берберская повстанческая армия под руководством Халида ибн Хамида аль-Занати (возможно, совместно с неким Салимом Абу Юсуфом аль-Азди [11] ), хотя и могла похвастаться большой численностью (около 200 000), была очень плохо экипирована. Многие берберские бойцы не имели ничего, кроме камней и ножей, были одеты в простую набедренную повязку, головы были обриты по-пуритански. Но они компенсировали это знанием местности, превосходным моральным духом и фанатичным религиозным рвением, вдохновленным суфритами.
Берберские и арабские армии наконец столкнулись в битве при Багдуре (или Бакдуре) в октябре-ноябре 741 года у реки Себу (около современного Феса ). Презрев опыт и осторожные советы ифрикийцев, Кульсум ибн Ияд допустил несколько серьезных тактических ошибок. Берберские застрельщики сбили с коней и изолировали сирийскую кавалерию, в то время как берберская пехота обрушилась на арабскую пехоту с подавляющим числом. Арабские армии были быстро разгромлены. По некоторым оценкам, две трети арабской армии были убиты или захвачены берберами в Багдуре. [12] Среди потерь были новый губернатор Кульсум ибн Ияд аль-Каси и ифрикийский командир Хабиб ибн Аби Обейда аль-Фихри.
Сирийские полки, теперь сократившиеся до примерно 10 000 человек, были собраны племянником Кульсума, Балджем ибн Бишром , и двинулись к проливам , где они надеялись переправиться через воду в Аль-Андалус. Небольшой контингент ифрикийцев под командованием сына Хабиба Абд аль-Рахмана ибн Хабиба аль-Фихри присоединился к сирийцам в их бегстве, но остальные силы ифрикийцев бежали рассеянным путем обратно в Кайруан. Основная часть берберской повстанческой армии отправилась в погоню за сирийцами и осадила их в Сеуте .
Берберский лидер Зената Халид ибн Хамид аз-Занати , одержавший две великие победы над арабскими армиями, исчезает из хроник вскоре после Багдуры (741). [13] Но известие о поражении воодушевило доселе тихие берберские племена присоединиться к восстанию. Берберские восстания вспыхнули по всему Магрибу и аль-Андалусу.
Самая непосредственная угроза возникла в южной Ифрикии, где суфритский лидер Укаша ибн Аюб аль-Фезари собрал берберскую армию и осадил Габес и Гафсу . Быстрой вылазкой на юг с остатками ифрикийской армии кайруанский кади Абд ар-Рахман ибн Окба аль-Гаффари сумел разбить и рассеять силы Укаши около Гафсы в декабре 741 года. [14] Но у кади было слишком мало арабских войск, чтобы начать преследование, и Укаша немедленно приступил к тихому сбору своих сил вокруг Тобны в долине Заб на западе Ифрикии.
Сразу после того, как халиф Хишам услышал о катастрофе в Багдуре, он приказал омейядскому наместнику Египта Хандале ибн Сафвану аль-Кальби быстро взять под контроль Ифрикию. В феврале 742 года Хандала ибн Сафван поспешил со своей египетской армией на запад и достиг Кайруана около апреля 742 года, как раз когда Укаша возвращался, чтобы снова попытать счастья. Силы Хандалы снова отбросили Укашу.
Когда Укаша снова собирал свои силы в Забе, он наткнулся на большую берберскую армию, приближающуюся с запада, под командованием вождя берберов Хаввара Абд аль-Вахида ибн Язида аль-Хаввари (возможно, отправленного берберским халифом Халидом ибн Хамидом аль-Занати, хотя он не упоминается в летописях). Армия Абд аль-Вахида состояла примерно из 300 000 берберских солдат, якобы самая большая берберская армия, когда-либо виденная. [15] После быстрого совещания Укаша и Абд аль-Вахид договорились о совместном нападении на Кайруан, Укаша повел свои силы по южному маршруту, в то время как Абд аль-Вахид повел свою большую армию через северные перевалы, сходясь к Кайруану с обеих сторон.
Услышав о приближении великих армий берберов, Хандала ибн Сафван понял, что крайне важно предотвратить их соединение. Отправив кавалерийские силы, чтобы преследовать и замедлить Абд аль-Вахида на севере, Хандала бросил большую часть своих сил на юг, сокрушив Укашу в кровавой битве при аль-Карне и взяв его в плен. Но Хандала сам понес много потерь и теперь столкнулся с печальной перспективой гигантской армии Абд аль-Вахида. Поспешив назад, Хандала, как говорят, поставил все население Кайруана под ружье, чтобы укрепить свои ряды, прежде чем снова выступить. В, возможно, самом кровавом столкновении в берберских войнах Хандала ибн Сафван разбил великую берберскую армию Абд аль-Вахида ибн Язида при аль-Аснаме около мая 742 года (возможно, немного позже), всего в трех милях от Кайруана. Около 120 000–180 000 берберов, включая Абд аль-Вахида, пали на поле боя в этом единственном столкновении. Укаша был казнен вскоре после этого.
Хотя Кайруан был спасен для халифата, а вместе с ним и ядро Ифрикии, Хандала ибн Сафван теперь столкнулся с незавидной задачей перетащить более западные провинции, все еще находящиеся под властью берберов, обратно в лоно. У него не было бы шанса сделать это.
Переворот, в результате которого Абд аль-Малика ибн Катн аль-Фихри стал правителем Аль-Андалуса в начале 741 года, был надежным устройством. Но как только распространились новости о катастрофе в Багдуре, общее восстание берберов в Аль-Андалусе уже нельзя было предотвратить. В октябре 741 года берберские гарнизоны к северу от реки Дору взбунтовались. Они сбросили своих арабских командиров и вышли в поле, покинув свои гарнизонные посты, чтобы собрать свою собственную берберскую повстанческую армию вокруг центра и выступить против андалузских арабов на юге.
Хотя имена их лидеров нам не известны, армия повстанцев андалузских берберов была организована в три колонны: одна должна была взять Толедо (главный гарнизонный город Центральной марки ), другая — Кордову (столицу Омейядов), а третья — Альхесирас , где повстанцы надеялись захватить андалузский флот, чтобы переправить дополнительные войска берберов из Северной Африки.
После внезапной эвакуации пограничных гарнизонов на северо-западе христианский король Альфонсо I Астурийский едва мог поверить своей удаче и приступил к отправке астурийских войск для захвата пустых фортов. С удивительной быстротой и легкостью был захвачен северо-запад, а берега верхнего Эбро подверглись набегам Альфонсо и навсегда были потеряны для аль-Андалуса. Астурийцы опустошили несколько городов и деревень на берегах реки Дору и увели местное население из городов и деревень в галисийско-леонской низменности обратно в горы, создав пустую буферную зону в долине реки Дору ( пустыня Дуэро ) между Астурией на севере и аль-Андалусом на юге. Эта недавно опустевшая граница оставалась на месте в течение следующих нескольких столетий. Утверждается, что горные пастухи-берберы остались в высокогорьях вокруг Асторги и Леона . Эти захваченные берберские общины местные христиане-леонцы называли « марагато » (этимология неизвестна, возможно, от mauri capti , «плененные мавры»). Хотя в конечном итоге марагато и обратились в христианство, они сохранили свою отличительную одежду, обычаи и образ жизни берберского происхождения вплоть до начала современной эпохи.
В течение большей части зимы 741–42 годов остаток сирийской экспедиции, около 10 000 человек, под командованием Балджа ибн Бишра , оставался в ловушке в Сеуте , осажденной берберскими повстанцами. Андалузский правитель Абд аль-Малик ибн Катн аль-Фихри , опасаясь, что присутствие сирийцев в Аль-Андалусе только усугубит ситуацию, отказал им во въезде.
Однако вскоре до андалузского губернатора дошли новости о том, что берберские повстанческие армии с северо-запада организовались и теперь движутся на юг тремя колоннами в направлении Толедо, Кордовы и Альхесираса.
Не имея достаточного количества арабских сил, андалузский губернатор Абд аль-Малик понял, что у него нет иного выбора, кроме как использовать застрявшие сирийские силы, чтобы победить берберские армии. В тщательно обсуждаемом договоре Абд аль-Малик предоставил сирийцам разрешение на переход при условии, что они пообещают вернуться в Северную Африку в течение года после урегулирования берберского вопроса в Аль-Андалусе. Для обеспечения сирийского согласия были взяты заложники.
Сирийские джунды под командованием Балджа ибн Бишра пересекли проливы в начале 742 года и немедленно направились к окрестностям Медины-Сидонии , где они перехватили и уничтожили колонну берберов, направлявшуюся в Альхесирас. Затем сирийцы присоединились к андалузским арабам в сокрушении главной армии берберских повстанцев в жестоком сражении за пределами Кордовы весной 742 года. Вскоре после этого они разгромили третью армию берберов, а затем осадили Толедо .
Берберское восстание было подавлено в Аль-Андалусе, но сирийцы не проявили никаких признаков намерения уйти. Когда андалузский губернатор Абд аль-Малик ибн Катан ибн Фихри надавил на него, Балдж ибн Бишр решил просто сместить его и объявить себя губернатором, ссылаясь на свои полномочия назначенного преемника своего дяди, покойного ифрикийского губернатора Кульсума ибн Ияда аль-Каси . В отместку за торговца из Сеуты Балдж приказал замучить до смерти пожилого Ибн Катана.
Гражданская война не заставила себя ждать. Объединившись с Катан и Умайей, сыновьями покойного губернатора Фихрида , андалузские арабы подняли оружие против сирийских джундов . Сирийцы нанесли решающее поражение андалузцам в битве при Аква-Порторе за пределами Кордовы в августе 742 года, но Балдж ибн Бишр был смертельно ранен на поле боя. Командование сирийскими армиями перешло к Талабе ибн Саламе аль-Амили , и в течение следующих нескольких месяцев сирийцы оставались в укрытиях, в то время как андалузцы (к которым вскоре присоединились остатки берберских повстанцев) собрались в Мериде .
Большая часть следующих нескольких месяцев прошла в междоусобной арабской гражданской войне, берберский вопрос отошел на второй план. В конце концов, устав от войны, стороны обратились к ифрикийскому эмиру Хандале ибн Сафвану аль-Кальби с просьбой разрешить этот вопрос. Хандала отправил своего кузена Абу аль-Хаттара ибн Дарара аль-Кальби в качестве нового губернатора Аль-Андалуса. Абу аль-Хаттар прибыл в мае 743 года и немедленно приступил к восстановлению мира в Аль-Андалусе, освободив пленных (арабов и берберов) и найдя решение для перемещенных сирийских войск. Он решил распределить различные сирийские джунды по Аль-Андалусу, выделив полковые феоды в доселе слабо контролируемых районах: джунд Дамаска был создан в Эльвире ( Гранада ), джунд Иордана в Райю ( Малага и Арчидона ), джунд Палестины в Медине-Сидонии и Хересе , джунд Эмеса (Химс) в Севилье и Ниебле и джунд Киннасрина в Хаэне . Джунд Египта был разделен между Бежой (Алгарви) на западе и Тудмиром ( Мурсия ) на востоке. [16] (Аль-Маккари ссылается на дополнительный джунд из Васита (Ирак), который был поселен в Кабре , но этот джунд не упоминается в других источниках). [17] Сирийским джундам была выделена треть налоговых поступлений, собранных в их регионах, и им были даны обязанности по сбору налогов и военной службе андалузскому губернатору.
Прибытие сирийских джундов имело бы колоссальные последствия для последующей истории Андалусии. Они существенно увеличили арабский элемент на Пиренейском полуострове и, как таковые, сыграли важную роль в углублении мусульманского влияния на юге, который стал сердцем Аль-Андалуса. Но они также принесли неприятности. Не желая, чтобы ими управляли, сирийские джунды продолжали существовать в условиях автономной феодальной анархии, серьезно дестабилизируя власть губернатора Аль-Андалуса.
Обычно 742 или 743 год обозначают как «конец» Великого берберского восстания после неудачной попытки берберских армий захватить Кайруан или Кордову . Но берберское владение Марокко, а также западной и центральной частями Магриб аль-Аусат (Центральный Магриб, современный Алжир) продолжалось, что привело к созданию государства Баргхвата в Тамесне к 744 году, государства Абу Курры в Тлемсене к 742 году и эмирата Мидрарид в Сиджилмассе к 758 году, в то время как арабское владение продолжалось над Аль-Андалусом и Ифрикией , включая восточную часть современного Алжира.
Позже к власти пришли неберберские династии при поддержке берберов, такие как Рустамиды , династия персидского происхождения, которая к 761 году установила имамат над областью Тахерт , [19] [20] на территории современного Алжира , и Шарифские Идрисиды в Марокко , к 789 году считающиеся династией-основателем современного марокканского государства. [21] [22]
К этому времени, хотя и не организованные как государства, многие районы находились под властью хариджитских повстанцев, таких как Джерба , Варгла , Сетиф , Тозер , Гафса и Джебель Нафуса . [18]