Закон о календаре (новом стиле) 1750 года ( 24 Geo. 2. c. 23), также известный как Закон Честерфилда или (в американском обиходе) Закон о британском календаре 1751 года , является актом парламента Великобритании . Его цель заключалась в том, чтобы Великобритания и Британская империя приняли григорианский календарь (фактически). [c] Закон также исправил другие аномалии датировки, такие как изменение начала юридического года с 25 марта на 1 января. [д]
Закон отменил одиннадцать дней с сентября 1752 года. Он предписывал проводить религиозные праздники в их традиционные даты - например, Рождество оставалось 25 декабря. (Пасха — это передвижной праздник : Закон определяет, как следует рассчитывать его дату.) Он постановил, чтобы гражданские и рыночные дни — например, квартальные дни , в которые должна была выплачиваться арендная плата, выплачивалась зарплата и согласовывались новые трудовые договоры — переносились вперед в календарь на одиннадцать дней, чтобы никто не выиграл и не проиграл от этого изменения и чтобы рынки соответствовали сельскохозяйственному сезону. Именно по этой причине личный налоговый год в Великобритании заканчивается 5 апреля, то есть через одиннадцать дней после первоначального квартального дня 25 марта ( День Леди ).
Подводя итог, можно сказать, что Закон содержит три ключевых элемента:
Закон также предусматривает, что фиксированные религиозные праздники продолжают отмечаться в одну и ту же календарную дату, тогда как передвижные праздники (даты которых зависят от даты Пасхи) будут следовать новым правилам их расчета. [5] Религиозные праздники должны были проводиться в их номинальные даты (например , Михайловский праздник 29 сентября), но Закон также требует, чтобы даты «ярмарок» традиционно ассоциировались с этими праздниками (но на самом деле были привязаны к времена года), можно перемещать в календаре, вычитая одиннадцать дней. [6] Так, например, Михайловские ярмарки найма и швабр перенесли на 10 октября и стали называть Старым Михайловским днем . [7] Рождество по-прежнему отмечалось 25 декабря, и « Старое Рождество » не было официально оформлено: тем не менее, некоторые общины не хотели принимать это изменение. [8]
Закон включает различные меры по предотвращению несправедливости и других проблем. Например, раздел VI, повторяя правило реформы Грегори, предусматривает, что дата уплаты арендной платы и других долгов должна быть отложена на 11 дней. [9] Кроме того, в том же разделе говорится, что человек не достигает определенного возраста, в том числе совершеннолетия ( 21 год), пока не пройдет полное количество лет. [9]
Кроме того, закон окончательно закрепляет положение високосного дня в английском законодательстве как 29 февраля. [10] [г]
К 18 веку английский юридический год, используемый для юридических, финансовых и других гражданских целей, на протяжении веков начинался 25 марта, или Леди Дэй . [13] [i] Так, например, за 24 марта 1707 года сразу же последовало 25 марта 1708 года, тогда как день, следующий за 31 декабря 1708 года, был 1 января 1708 года, а до 1709 года оставалось еще почти три месяца. Во введении к закону кратко изложено обоснование переноса начала года в Англии (и Уэльсе) на 1 января: было обнаружено, что мартовская дата доставляет много неудобств. [14] Она отличалась от даты (1 января), используемой в Шотландии, которая перестала использовать 25 марта в 1600 году, а также от даты, используемой другими соседними странами и обычными людьми по всему королевству. Вследствие этого, говорится в нем, часто допускались ошибки в датах актов и других записей. [14] [й]
В «Двенадцати Цезарях» Светоний писал , что юлианский календарь , введенный Юлием Цезарем в 45 г. до н. э. в качестве консула , продолжал старую римскую практику начинать год с 1 января. [15] Более поздние христиане, однако, почувствовали, что 1 января не имеет религиозного значения, и хотели начать год с более подходящей даты, в результате чего в средневековый период использовалось большое разнообразие дат . [16] Никакое гражданское законодательство или религиозное каноническое право не предписывали это изменение, но Рождество 25 декабря постепенно стало популярной датой Нового года в Англии с 6-го века, [17] хотя к началу этот обычай почти полностью вышел из употребления. 14 века. [18] Не совсем понятно, почему вместо этого 25 марта стало началом юридического года, хотя оно использовалось в Аквитании в 10 веке и в Нормандии к 11 веку (незадолго до норманнского завоевания ). В 11 веке посвящения Деве Марии из редких в Англии превратились в самые частые, что свидетельствует о возрастающей важности Дня леди в литургическом году . [19] [k] Несмотря на то, что к середине XII века он стал обычным явлением, затем он уступил место неизменному использованию года правления для юридических записей времен правления Генриха II , [20] хотя его правовой статус был закреплен. путем его использования в официальных парламентских отчетах, начиная с 16 века. [21] [22] С 13-го века также возник любопытный феномен, когда Новый год почти повсеместно отмечается 1 января, несмотря на то, что зарегистрированный год не увеличивается до 25 марта. [23] [е]
Однако именно продолжение римского календаря , начинающегося с января, в конечном итоге привело к тому, что европейские страны XVI века вернулись к юридическому году, начинавшемуся 1 января: например, Венецианская республика (1522 г., за шестьдесят лет до григорианской реформы). , Франция (1564 г.) и Шотландия (1600 г.). [17] К 1750 году большая часть Европы уже внесла это изменение, и продолжающаяся английская практика стала источником путаницы для английских купцов, дипломатов и их коллег при работе через Ла- Манш или с Шотландией. [26] Чтобы уменьшить путаницу, была разработана неофициальная система « двойных датировок ». [l] Например, дата, записанная как 21 января 1719/20 (или 17+19/20) означает как дату 21 января 1719 года (где год начался на десять месяцев раньше, 25 марта 1719 года, как в Англии), так и дату 21 января 1720 года (где год начался на три недели раньше, 1 января 1720 года, как в Шотландия). Оба эти обозначения относятся к одному и тому же дню в реальном мире. [28] Закон о календаре (новом стиле) 1750 года устранил эту трудность, изменив начало года на 1 января для Англии, Уэльса и колоний. [m] Изменение применяется «после последнего дня декабря 1751 года». [29] [n] Юридический год, начавшийся 25 марта 1751 года, стал коротким годом из 282 дней, продолжающимся с 25 марта 1751 года по 31 декабря 1751 года. Следующий год начался 1 января 1752 года (по новому стилю ). [30]
Причина отказа от традиционного календаря и накопленной одиннадцатидневной разницы была религиозной: расчет даты Пасхи. Во введении к Закону поясняется, что из-за неточности в юлианском календаре дата весеннего равноденствия (определяющая дату Пасхи) сместилась примерно на одиннадцать дней от ее даты во времена Первого Никейского Собора . 21 марта, [o] и что этот сдвиг будет продолжаться, если календарь не будет исправлен и разница в одиннадцать дней не будет удалена. [3]
Григорианский календарь представлял собой реформу юлианского календаря, учрежденную папой Григорием XIII в 1582 году папской буллой « Inter gravissimas » (« Среди самых серьезных »). Намерение, выраженное в тексте этой буллы, заключалось в том, чтобы перенастроить календарь так, чтобы небесные события, имеющие решающее значение для расчета дат Пасхи — мартовское равноденствие и прилегающие к нему полнолуния — вернулись в то, что булла называет «своими местами», и были бы не допустить повторного перемещения. Расхождение произошло потому, что юлианский календарь добавляет високосный год каждые четыре года, но этот процесс добавляет примерно на три дня каждые четыреста лет больше, чем требует орбита Земли. К 1582 году ошибка накопилась до такой степени, что календарная дата весеннего равноденствия сдвинулась с 21 марта примерно на десять дней. [31] [п]
Реформа Григория удалила десять дней из юлианского календаря, таким образом переставив 21 марта на равноденствие. [32] Реформа также предоставила новый метод расчета високосных лет, чтобы ошибка не повторялась. По юлианскому календарю високосный год выпадал каждые четыре года, если год делился на четыре без остатка. Вторая часть изменения Грегори заявила, что столетний год не будет високосным, если он не будет делиться без остатка на 400: Раздел II Закона повторяет этот алгоритм. К 1750 году почти все страны западного христианского мира , за исключением Британии и ее империи, уже приняли реформу Григория. [33]
Согласно правилу Григория, 1600 год был високосным, а 1700 — нет, но оставался високосным по юлианскому календарю. Это означало, что, когда Британия реформировала календарь в 1750-х годах, расхождение между календарями достигло одиннадцати дней. Раздел I Закона исправляет это расхождение, предусматривая, что за средой, 2 сентября 1752 года, следует четверг, 14 сентября 1752 года. [3]
В приложении к Закону приводится алгоритм ( формально «Computus»), который будет использоваться в дальнейшем в Книге общих молитв англиканской церкви для установления даты Пасхи: он заменил предыдущие правила, используемые Церковью. Однако, помня о возможности религиозных распрей, сторонники законопроекта преуменьшили связь с Римско-католической церковью. Парламентские составители закона и связанного с ним текста о пересмотре Книги общих молитв старались свести к минимуму влияние на религиозные чувства, выражая пересмотр в терминах, соответствующих традиционному методу англиканской церкви. [34] У них были основания для осторожности: правительство Елизаветы I впервые попыталось реформировать календарь в 1583/1584 году, но тогдашняя англиканская иерархия отклонила это предложение из-за его папистского происхождения. [35] Опять же, когда сэр Исаак Ньютон возобновил кампанию по исправлению календаря в 1699 году, его предложение провалилось из-за доктринальных возражений. [36] [37] Приложение установило расчет даты Пасхи , который дал тот же результат, что и правила Григория, без фактической ссылки на него. [5] Алгоритм , изложенный в Книге общих молитв в соответствии с требованиями Закона, включает расчет Золотого числа и Воскресного письма, необходимых для англиканского метода. В Приложении содержится определение: « Днем Пасхи (от которого зависят все остальное) всегда является первое воскресенье после Полнолуния , которое случается в двадцать первый день марта , или следующее после него . И если Полнолуние случается в Воскресенье , день Пасхи — это следующее за ним воскресенье ». [4] В Приложении используются термины « Пасхальное полнолуние » и « Церковное полнолуние », давая понять, что они лишь приблизительно соответствуют реальному полнолунию . [38]
В своей «Книге альманахов» (1851 г.) Огастес Де Морган (профессор математики Университетского колледжа Лондона ) прокомментировал определение Пасхи в Законе о календаре (новом стиле) 1750 г. Он отметил, что в основной части закона неправильно указано, как Пасха была рассчитана, но в прилагаемых таблицах правильно указаны даты Пасхи, предписанные Папой Григорием. [39]
До издания « Книги общих молитв» 1662 года Англия следовала практике раннего юлианского календарного периода создания високосного дня путем наличия двух последовательных дней, оба пронумерованы 24 февраля. [40] Книга общей молитвы (1662 г.) включала календарь, в котором использовался полностью последовательный подсчет дней и показывалось, что високосный день приходится на 29 февраля. [41]
Раздел II Закона о календаре (новом стиле) содержит новое григорианское правило для определения високосных лет в будущем, а также совершенно ясно дает понять, что високосные годы содержат 366 дней. [q] Кроме того, календарь в конце настоящего Закона подтверждает, что високосный день приходится на 29 февраля. [10]
Сегодня крупной реформой такого рода был бы правительственный законопроект , но это был законопроект частного члена , [43] предложенный в Палате лордов 25 февраля 1750 года [8 марта 1751 года по григорианскому календарю] Филипом Стэнхоупом, 4-м графом Честерфилдом . [44] Это предложение было подробно поддержано Джорджем Паркером, 2-м графом Маклсфилдом , [45] которого Честерфилд назвал одним из величайших математиков и астрономов в Европе. [46] [r] Маклсфилд предоставил технические знания, лежащие в основе реформы, при поддержке Мартина Фолкса (тогда президента Королевского общества ) и Джеймса Брэдли ( королевского астронома ). [47] Брэдли разработал пересмотренные пасхальные таблицы. Проект законопроекта составил Питер Давалл, адвокат Миддл Темпл , который также был астрономом и бывшим секретарем Королевского общества. [48] Премьер-министр герцог Ньюкасл выступил против законопроекта и попросил Честерфилда отказаться от него, но правительство не заблокировало его, и законопроект был принят лордами без дальнейших дебатов. [45]
Палата общин приняла законопроект 13 мая [NS 24 мая] 1751 года; [49] он получил королевское одобрение 22 мая [NS 2 июня] 1751 года. [50]
Название закона следующее: Закон о регулировании начала года и об исправлении используемого в настоящее время календаря . [2]
В XVIII веке не было практики давать краткие названия парламентским актам. Старые длинные названия оказывались все более неудобными, [s] , и стало традицией называть Деяния неофициальными популярными именами. Закон о кратких названиях 1896 года ретроспективно дал краткие названия старым законам, которые не были отменены. [52] В частности, Закон 1896 года присвоил этому Закону краткое название «Закон о календаре (новом стиле) 1750 года». [53]
Современным читателям может показаться странным, что в Законе о календаре (новом стиле) указана дата 1750 года, когда королевское одобрение было дано 22 мая 1751 года. Причина в том, что до принятия Акта парламента (вступления в силу) 1793 года дата, когда Законопроект стал законом в первый день парламентской сессии, на которой он был принят, если только в законе не содержалось иного положения. [54]
Законопроект о календарной реформе был внесен на сессию, которая началась 17 января 1750 года по старому стилю [NS 28 января 1751 года], почти через девять месяцев в году, начавшемся 23 марта 1750 года. Следовательно, Закон о кратких титулах 1896 года назначил календарную реформу на 1750 год. [53 ]
Закон о календаре (новом стиле) 1750 г. распространялся на те страны и владения в Европе, Азии, Африке и Америке, которые принадлежали или подчинялись короне Великобритании. [55]
После завоевания Уэльса английским Эдуардом I все чаще применялось английское право. Различные законы, принятые парламентом Англии между 1535 и 1542 годами, закрепили объединение Англии и Уэльса в единую юрисдикцию . Тем не менее, до принятия Закона Уэльса и Бервика 1746 года часто было неясно, включает ли упоминание «Англии» в законодательстве лондонского парламента Уэльс. Закон 1746 года предусматривал, что во всех законодательных актах, прошлых и будущих, слово «Англия» считалось включающим Уэльс, и, таким образом, Закон о календаре (четыре года спустя) применялся к Уэльсу, несмотря на то, что он не был назван явно. [56] [т]
Король Величество и лорды Его Тайного Совета понимают, что во всех утерях мы будем управлять общим благосостоянием и кантри - это первый день их начала года, который обычно называют первым днем января, называемым Новым годом, и что только это царство отличается от всех утери в состязание и подсчет йейри: ... [u]
Бывший регистратор, секретарь. конц. в Archivis Publicis Scotiae. [57]
Будучи частью Королевства Великобритании после принятия Актов об унии 1707 года , этот закон в равной степени распространялся как на Шотландию, так и на Англию. Шотландия уже внесла часть изменений: ее календарный год начинался 1 января с 1600 года. [57] Пример континентальных стран побудил короля Шотландии Джеймса VI и его совет внести изменения, поскольку Регистр Тайного совета Шотландии от 17 декабря 1599 г. записи. [58]
В то время Королевство Ирландия было полуавтономным королевством, находившимся в личном союзе с Королевством Великобритании. Декларативный акт 1719 года утверждал, что парламент Великобритании имел право издавать законы для Ирландии, которая была одним из доминионов Его Величества. Тем не менее, в 1782 году парламент Ирландии принял статут, подтверждающий применение Закона 1750 года к Ирландии. [59] Каким бы ни был де-юре статус Британского закона в Ирландии, он был применен немедленно де-факто , как записано в готовом счетчике, напечатанном в Дублинском журнале Фолкнера за 1752 год. [60]
В январе 1753 года Тинвальд , законодательный орган острова Мэн , принял Закон о регулировании начала года и об установлении нового календаря, который сейчас используется в Англии, [61] который теперь называется Законом о григорианском календаре 1753 года . 62] [63] В Законе говорилось, что на острове соблюдается календарь, установленный Британским Законом с 1 января 1752 года, и содержались положения, аналогичные Британскому Закону. Закон был обнародован и стал законом с обратной силой 5 июля 1753 года. Одним из его постоянных последствий была отсрочка проведения ежегодного заседания Тинвальда в церкви Святого Иоанна , на котором были и до сих пор обнародуются Акты Тинвальда , с 24 С июня ( праздник Иоанна Крестителя ) по 5 июля. [63] : раздел 11
Закон о календаре (новом стиле) 1750 года распространялся на британские американские колонии: северо-восточные штаты современных Соединенных Штатов и часть Канады. [64] Некоторые британские законы, в том числе Закон 1750 года, все еще применимы в некоторых штатах США, поскольку, когда в 1776 году была провозглашена независимость Америки, для этих бывших колоний было непрактично создавать совершенно новый свод американских законов для замены британского законодательства. Принятое практическое решение заключалось в том , чтобы продолжать применять британское законодательство в том виде, в котором оно существовало в 1776 году, но при условии, что оно может быть отменено любым последующим положением американского законодательства [65] и не противоречит Конституции и законам Соединенных Штатов. . [66]
Джеймс Брайан Уитфилд , бывший судья Верховного суда Флориды , вместе с другими составил полный список соответствующих мер в 1941 году. [67] Это основывалось на более ранней работе штата Миссури. В список включена ключевая часть Закона о календаре (новом стиле) 1750 года. [67]
Некоторые штаты приняли в качестве общего права законы Англии в том виде, в каком они были в 1607 году, до принятия Закона 1750 года. [68]
В США нет федерального закона о календаре. [69]
Закон остается в силе в Канаде как часть канадского законодательства . [70] [71]
Закон о календаре (новом стиле) 1750 года применяется прямо или косвенно в других бывших британских колониях.
Раннее австралийское колониальное законодательство применяло британское право. [72] Впоследствии в различных обзорах рассматривалась актуальность старых британских законов. Австралийские штаты в конечном итоге отменили британские законы, но вновь приняли те, которые остались актуальными, такие как Закон о календаре (новом стиле) 1750 года. Например, Новый Южный Уэльс принял Закон о применении имперских законов 1969 года , Первое приложение которого отменяет различные британские законы, в том числе Закон о календаре (новом стиле) 1750 года. [73] В то же время раздел 16 продолжает действие Закона о британском календаре, заново формулируя ключевые части и ссылаясь на этот Закон для получения подробной информации. [74]
Новая Зеландия также в разное время принимала ранние законы с применением британского законодательства. [75] [76] В 1988 году Новая Зеландия приняла Закон о применении имперских законов 1988 года , который отменил все, кроме ограниченного перечня английских законов, которые она объявила «частью законов Новой Зеландии», одним из которых является Календарь ( Новый стиль) Закон 1750 года. [77]
Британия к этому времени начала колонизировать Индию и некоторые части Африки — отсюда и ссылки на Азию и Африку. [78]
Помимо Великобритании и Ирландии, единственной частью Европы, находившейся под эффективным британским суверенитетом, был Гибралтар . [79] Однако каждая сессия парламента начиналась с выступления о том, что король также является законным королем Франции . [80] [в]
... и что естественный День, следующий сразу после упомянутого 2-го дня сентября, будет называться, считаться и учитываться как 14-й день сентября, исключая для этого времени только 11 промежуточных номинальных Дней общего календаря;
- Закон о календаре (новом стиле) 1750 г., раздел 1.
В некоторых учебниках по истории сообщается о беспорядках в ответ на изменение календаря, когда люди требовали вернуть им «одиннадцать дней». Однако, скорее всего, это миф, основанный всего на двух первоисточниках — «Мир» , сатирическом журнале лорда Честерфилда, и «Выборное развлечение», картина сатирика Уильяма Хогарта . [81] В протоколах массовых беспорядков, хранящихся в Государственном архиве, нет современных записей о каких-либо подобных событиях . [82] [83]
Это тот самый лорд Честерфилд, который внес законопроект в Палату лордов. Он писал своему сыну (не уточняя, какое именно «многочисленное собрание» он имел в виду): «Всякое многочисленное собрание — это толпа, пусть отдельные лица, составляющие его, будут тем, чем хотят. Никогда нельзя говорить с толпой о простом здравом смысле; только к страстям, их чувствам, их чувствам и их кажущимся интересам следует относиться. Понимания у них коллективно нет». [44]
Когда сын графа Маклсфилда (который оказал влияние на принятие закона) баллотировался в парламент Оксфордшира от партии вигов в 1754 году, недовольство календарной реформой было одним из ряда вопросов, поднятых его противниками -консерваторами . В 1755 году Хогарт создал картину (и гравюру с картины), основанную на этих выборах, под названием « Развлечение перед выборами », на которой изображен плакат с лозунгом «Дайте нам наши одиннадцать дней» (на полу, внизу справа). В своей книге «Хогарт, его жизнь, искусство и времена» (1993) Рональд Полсон говорит о картине, что «жители Оксфордшира… специально бунтуют, как исторически это делала лондонская толпа, чтобы сохранить «Одиннадцать дней», украденные правительством. от них в сентябре 1752 года путем изменения календаря». [84] [ж]
Так родилась фантастика о «календарном бунте». Изображенная избирательная кампания завершилась в 1754 году после очень продолжительной борьбы между придворными вигами и якобитскими тори. Были подняты все вопросы между двумя фракциями, включая вопрос о календарной реформе. Тори нападали на вигов за любые отклонения, включая их предполагаемый фаворитизм по отношению к иностранным евреям и «папскому» календарю . Плакат Хогарта, являвшийся частью сатиры на характер дебатов, не был наблюдением за реальным поведением толпы. [85]
Три рыночных дня потеряны для фермера,
но к его стоимости добавляются три процента
: домовладелец требует арендную плату до наступления срока платежа,
королевский налог , а также окна, бедняков и пастора ;
Что касается цифр, наши Грансье никогда не знали.
Все домашние слуги получат свою зарплату
И заставят своих хозяев на четверть дня.
Как будет Несчастный собирать свой урожай,
Израсходовав свои деньги, прежде чем он начнет...
Или как Скупой набьет свои мешки грязью,
Если он сначала не получит их сам?
Истинный британец , Бристоль, 20 сентября 1752 г. [86] [x]
Однако существовали обоснованные опасения, что налоговые и другие платежи по новому календарю начнутся раньше, чем в противном случае. Следовательно, положение 6 Закона («Сроки выплаты арендной платы, аннуитетов») предусматривало, что ежемесячные, ежеквартальные или ежегодные платежи не будут подлежать уплате до тех пор, пока не наступят дни, которые первоначально они должны были сделать, если бы продолжался юлианский календарь, то есть сроки уплаты. были отложены на одиннадцать дней. [88]
Граф Маклсфилд в своем выступлении перед Палатой лордов во время принятия законопроекта заявил, что пропорциональное сокращение выплат рассматривалось в качестве альтернативного решения. То есть, сохраняя первоначальные даты платежей, но уменьшая причитающиеся суммы пропорционально, чтобы отразить пропуск одиннадцати дней в квартале, заканчивающемся 29 сентября 1752 года ( День Михайлова ). Маклсфилд сказал, что от этой идеи отказались, поскольку она оказалась более сложной, чем казалось на первый взгляд. [89] Несмотря на это, Казначейство позже рассмотрело возможность принятия закона об отмене положений Закона о календаре (новом стиле) 1750 года путем применения пропорциональных сокращений к государственным выплатам процентов, заработной платы и заработной платы, но от этой идеи отказались. [89] Тем не менее, Казначейство осознало, что за пределами правительства пропорциональное снижение заработной платы, арендной платы и т. д. на короткий квартал может быть удобным в некоторых случаях. Роберт Пул пишет, что Казначейство «решило, что аккуратный переход к ежеквартальным платежам нового образца может быть постепенно достигнут в тот момент, когда истекают сроки действия старых договоров аренды и начинаются новые. Таблицы скидок... за одиннадцать недостающих дней были включены в официальная информация о переходе широко публикуется в печати, альманахах и карманных книжках ». [89] Например, газета The True Briton от 20 сентября 1752 года сообщала, что сокращение составляло 7 пенсов за каждый фунт или, точнее, 7 пенсов .+1 ⁄ 4 д. [90] [й]
Как уже отмечалось, авторы Закона старались свести к минимуму влияние на религиозные чувства, выражая пересмотр в терминах, соответствующих традициям устоявшейся англиканской церкви , учитывая опыт предыдущих попыток. Однако к середине XVIII века климат, похоже, несколько изменился. Традиционные дни святых, такие как День Леди , Михайловский день и Мартинмас , стали отмечать события в гражданском календаре, такие как дни ярмарок, дни аренды и дни найма, гораздо чаще, чем дни особых религиозных обрядов. Пул пишет: «Религиозный календарь существующей церкви продолжался, но он охватывал сокращающуюся часть населения, поскольку инакомыслие расширялось за счет англиканства, а по мере того, как приходские поминки, праздники и дни святых сами по себе отвергались многими приходскими священнослужителями». [91] Таким образом, Закон прямо исключил ярмарки и рынки из-под календарной реформы; «то есть они должны были изменить свою номинальную дату, чтобы сохранить то же место в сезоне, фактически соблюдая старый стиль». [92]
Пересмотр Книги общих молитв , устанавливающий новую основу для расчета даты Пасхи (и связанных с ней событий, таких как Великий пост ), похоже, прошел без общественной полемики — «возможно», замечает Пул, «потому что мало кто понимал, как работает Пасха». ". [34] Однако дата Рождества оказалась совсем другим вопросом. Журнал Gentleman's Magazine and Historical Chronicle от 23 января 1753 года сообщил, что «огромное скопление людей» в Сомерсете собралось у (рождественского цветения) Гластонбери-Торн 24 декабря 1752 года (по новому стилю), чтобы проверить подлинность новой даты. «[Но] к их большому разочарованию, не было видно его дуновения , что заставило их внимательно следить за ним 5 января, в день Рождества в Старом стиле, когда дуло, как обычно». [93] Викарий Гластонбери, однако, позже объявил, что на самом деле он расцвел ближе к Новому Рождеству. [93] Уильям Доусон (1902 г.) пишет, что преподобный Фрэнсис Блэкберн открыл свою церковь в пятницу, 5 января 1753 г. (OS, 25 декабря 1752 г.) - для прихожан, заполнивших здание. «Однако люди были очень разочарованы, когда настоятель не воспользовался службой, назначенной на Рождество, а вместо этого, как священнослужитель двадцатого века, произнес проповедь о добродетели соблюдения Закона о календаре». [8]
Закон о календаре 1751 г. ( 25 Geo. 2. c. 30) был необходим для исправления некоторых непредвиденных последствий Закона о календаре (нового стиля) 1750 г. [94]
Раздел I Закона 1751 г. касался юридической действительности действий, которые должны были быть совершены в пропущенные одиннадцать дней, с 3 по 13 сентября 1752 г. Закон предусматривал, что только в 1752 г. эти действия будут считаться законными и иметь эффект на «те же естественные дни», как если бы реформа не состоялась. [94]
В разделе II рассматривались календарные даты, связанные с открытием общинных земель, выплатой арендной платы и другими вопросами. Такие правовые акты, которые регулировались датами переносных праздников, отныне будут соответствовать датам этих праздников в пересмотренном календаре. [94]
Раздел III предусматривал, что ничто не должно сокращать, расширять или изменять права собственности на землю. [94]
Раздел IV установил дату выборов мэра лондонского Сити, а также пересмотрел несвязанный с этим Закон ( 24 Geo. 2. c.48), который сократил срок Михайловского праздника . [94]
Аналогичная проблема была выявлена вскоре после этого с датой «ежегодных выборов мэра, шерифов, казначеев, коронеров и наблюдателей» в Честере , «чтобы избежать неудобств, которые могли бы возникнуть у граждан из-за изменения стиля, в результате чего древний день выборов в ярмарочную неделю». Проблема была решена путем добавления пункта к неактуальному закону (25 Geo 2. c. 31, [z] о чуме крупного рогатого скота), чтобы перенести его установленную законом дату на неделю вперед. [96]
Раздел III Закона о календаре (новом стиле) 1750 года требовал соблюдения определенных дней, имеющих политическое или религиозное значение. Они перечислены в таблице, озаглавленной «Некоторые торжественные дни, на которые назначены определенные [церковные] службы»: 5 ноября (Пороховой заговор ); 30 января ( Казнь Карла I ); и 29 мая ( «Восстановление» ). [97]
В рамках развития религиозной и политической толерантности раздел I Закона о праздновании юбилейных дней 1859 г. исключил из различных законов, в том числе из Закона о календаре, обязанность отмечать эти дни специальными церковными службами. [98]
Закон о Пасхе 1928 года был принят, чтобы разрешить навсегда установить дату Пасхи (согласно установленной официальной церкви) как первое воскресенье после второй субботы апреля. [99] Для вступления настоящего Закона в силу необходимо постановление Совета , но такого постановления не было. [100] В случае такого распоряжения Закон 1928 года заменит таблицу «Передвижных и недвижимых праздников» в Законе о календаре (новом стиле) 1750 года. [101]
Закон о пересмотре статутного права 1948 года упростил и удалил некоторые лишние слова из раздела VI Закона о календаре (новом стиле) 1750 года, включая ссылку на момент достижения 21 года или любого другого возраста. Положение о возрасте могло коснуться только тех, кто был жив на момент календарной реформы. Закон 1948 года также отменил «Таблицу определения Пасхи до 1899 года включительно» и «Таблицу переносимых праздников на пятьдесят два года». К 1948 году эти таблицы перестали быть актуальными, и этим Законом они были удалены. [102]
Календарь, включенный в Закон о календаре (новом стиле) 1750 года, озаглавлен «Календарь с таблицей уроков». Для каждого месяца указаны утренние и вечерние молитвы. Закон о статутном праве (отмена) 1971 года удалил слова «с Таблицей уроков», а также все указанные в Таблице молитвы. Изменения последовали за отчетом Юридической комиссии и отражали точку зрения Церкви. [103]
Раздел IV Закона о календаре (новом стиле) 1750 года содержит положения о датах заседаний судов в Шотландии. Они были отменены Законом о статутном праве (отмена) 1986 года после отчета Юридической комиссии и Юридической комиссии Шотландии. [104]
В своей статье 1995 года о календарной реформе Пул цитирует документы Казначейского совета Национального архива и объясняет, что после пропуска одиннадцати дней в сентябре 1752 года национальные счета продолжали составляться с теми же четырьмя четвертными днями, что и обычно, но их даты были перенесены на одиннадцать дней, «чтобы финансовые операции прошли свой полный естественный срок» (и, таким образом, Леди Дэй 25 марта по старому стилю стал 5 апреля по новому стилю). [105]
... и (b) статутом
de anno bissextili
предусмотрено:
quod compentur dies ille excrescens et dies proxime precedens pro unico dii
(
так что при расчетах этот день прироста не учитывается
) .
Описание, скопированное в молитвенники из Парламентского акта об изменении стиля, неверно в двух пунктах: оно заменяет четырнадцатый день полнолунием, а календарную луну — луной небес.
Но детали, названные таким образом ошибочно, являются, как и предполагалось, точными копиями григорианского календаря.
До Реформации день святого Матьяша отмечался в високосный год, 25 февраля.
В Молитвеннике 1549 года мы читаем: «Относительно високосных лет следует также отметить, что 25-й день февраля, который в високосные годы считается за два дня, не должен в эти два дня изменять ни Псалом, ни урок;
но те же Псалмы и Уроки, которые произносятся в первый день, послужат и во второй день». Уитли считает, что это изменение было сделано для того, чтобы Святой день всегда мог соблюдаться 24-го числа. В 1561 году старая практика была возобновлена, и было обнародовано следующее правило, которое было включено в Молитвенник 1604 года: «Когда год нашего Господа может быть разделен на четыре равные части, то есть каждый четвертый год, тогда воскресная буква вскакивает, и в этом году Псалмы и Уроки, которые служат 23-му дню февраля, должны быть прочитаны снова на следующий день, за исключением воскресенья, в которое есть Надлежащие Уроки Ветхого Завета, назначенные на Таблице, служащей для этой цели». В 1662 году
вставным
днем было назначено 29 февраля, так что теперь святого Матьяша всегда приходится отмечать 24 февраля.
Г-н Грей и другие принесли из Палаты общин послание с просьбой вернуть законопроект, озаглавленный «Закон о регулировании начала года и исправлении календаря, который сейчас используется», и довести эту палату до сведения что они согласились с указанным законопроектом с некоторыми поправками, на что они желают согласия Их Светлости.
Общее и статутное право Англии, носящие общий, а не местный характер... вплоть до четвертого июля 1776 года, объявляются действующими в этом штате при условии, что указанные статуты и общее право не противоречат конституция и законы Соединенных Штатов и акты законодательного собрания этого штата.
... и будет ли далее
принято
, что все законы и статуты, действующие на территории Англии на момент принятия настоящего закона [...], будут применяться при отправлении правосудия в судах Нового Южного Уэльса и
Земля Ван Димена
соответственно
...
Полномочия назначения, предоставленные s.
2(2) не реализовано
и раздел третий Закона о календаре (новом стиле) 1750 года, новый календарь, таблицы и правила, прилагаемые к этому Закону, а также раздел второй Закона о календаре 1751 года, настоящим вносятся поправки и должны читаться и толковаться соответственно.