Генетические исследования евреев являются частью популяционной генетики и используются для анализа происхождения еврейских популяций, дополняя исследования в других областях, таких как история , лингвистика , археология и палеонтология. Эти исследования изучают происхождение различных еврейских этнических подразделений . В частности, они изучают, есть ли у них общее генетическое наследие. Медицинская генетика евреев изучается на предмет заболеваний, специфичных для данной популяции.
Исследования еврейского населения в основном проводились с использованием трех типов генеалогических ДНК-тестов : аутосомных (atDNA), митохондриальных (mtDNA) и Y-хромосомных (Y-DNA). atDNA-тесты, которые изучают всю смесь ДНК, показывают, что еврейское население имеет тенденцию образовывать генетические изоляты — относительно близкородственные группы в независимых общинах, большинство из которых имеют значительное общее происхождение — причем евреи-ашкенази образуют самую большую такую группу. [1] mtDNA и Y-DNA-тесты изучают материнское и отцовское происхождение соответственно через две небольшие группы генов, передаваемые только через предков женского или мужского пола. [2]
Исследования генетического состава ашкеназских , сефардских и мизрахимских еврейских популяций еврейской диаспоры показывают значительное количество общего ближневосточного происхождения , [3] [4] а несколько еврейских групп демонстрируют генетическую близость к арабам . [5] [6] Евреи, живущие в североафриканских , итальянских и иберийских регионах, показывают различные частоты генетического совпадения с историческим нееврейским населением по материнской линии. В случае ашкеназских и сефардских евреев (в частности, марокканских евреев ), которые тесно связаны, источником нееврейских генов в основном является южная Европа . Некоторые исследователи отметили особенно тесную связь между евреями ашкенази и современными итальянцами , а также другими южноевропейскими популяциями, включая киприотов . [7] [8] [9] Бене-Исраэль и кочинские евреи Индии , а также бета-Исраэль Эфиопии также могут иметь древнее еврейское происхождение. [5]
В отличие от религии иудаизма и ее формирующей роли в формировании еврейской идентичности, а также медленного формирования чувства еврейской национальности от Эзры и Неемии до Хасмонеев [10] и далее, [11] теории об этническом происхождении евреев и о том, что составляет « еврейство » [ 12] [13], были подвергнуты сомнению, а традиционный рассказ о происхождении от израильтян [ 14] [ 15] вместе с попытками предоставить генетические доказательства, подтверждающие библейское повествование, оспаривается. [16]
В последние десятилетия проводились обширные генетические исследования по этой теме [17] , которые выявили общие генотипические знаменатели еврейского народа, но, по словам Рафаэля Фалька , хотя определенные обнаруживаемые ближневосточные генетические компоненты существуют во многих еврейских общинах, нет никаких доказательств существования единого еврейского прототипа, и что «любое общее биологическое определение евреев бессмысленно». [18] [19]
Еще в 1950-х годах были предприняты неудачные попытки использовать маркеры, такие как отпечатки пальцев, для характеристики еврейских общин. [18] В 1960-х годах был достигнут больший успех в отслеживании распространения генетических заболеваний в еврейских общинах. Наряду с этим проводились исследования, которые были сосредоточены на выявлении тенденций в сближении частот групп крови. [18] Также в это время начали проводиться исследования, основанные на группах крови и сывороточных маркерах, [18] исследования, которые дали как доказательства ближневосточного происхождения среди групп еврейской диаспоры , так и степень общности между еврейскими популяциями относительно парных еврейских и нееврейских популяций. [20] Хотя попытки найти сходящиеся частоты групп крови, которые могли бы указывать на «гипотетических древних евреев», не увенчались успехом, по словам Фалька, это «не помешало авторам» делать заявления об общем происхождении. [18]
Начиная с середины 1970-х годов секвенирование РНК и ДНК позволило сравнивать генетические связи, а в 1980-х годах также стало возможным изучать генетический полиморфизм на нескольких участках в последовательностях ДНК . [18] В этот период исследователи работали над категоризацией родства между различными еврейскими группами. Из-за нехватки полиморфных маркеров ранние исследования «сосредоточились на генетических расстояниях» и построении иерархических моделей между образцами популяций. [20] Достижения в анализе последовательностей ДНК с использованием алгоритмов, основанных на «вероятных общих предках на основе предположения о разветвленных филогениях», указали на общих предков среди различных еврейских общин, а также на совпадение со средиземноморскими популяциями. [18] Как ранние исследования маркеров крови, так и более поздние исследования моноаллельных гаплотипов Y-хромосомной и митохондриальной ДНК (мтДНК) выявили доказательства как ближневосточного, так и местного происхождения с неопределенными уровнями местной генетической примеси. [20] Выводы различных проведенных исследований оказались «удивительно схожими», предоставив как доказательства общего генетического происхождения среди основных групп диаспоры, так и различные уровни местной генетической примеси. [20]
В 1990-х годах это переросло в попытки идентифицировать маркеры в весьма дискретных группах населения. Результаты были неоднозначными. Одно исследование наследственного священства коханим обнаружило отличительные признаки генетической однородности внутри группы. В то же время не было обнаружено необычной кластеризации Y-гаплотипов относительно некоханимских евреев. [18] Однако такие исследования показали, что определенные группы населения могут быть идентифицированы. Как отметил Дэвид Голдштейн : «Наши исследования коханим установили, что современные ашкенази и сефардские коханим более генетически похожи друг на друга, чем на израильтян или неевреев». [18]
В конце 1990-х годов Узи Ритте провел перекрестный анализ последовательностей Y-хромосомы и мтДНК в шести еврейских общинах и обнаружил признаки «смешения с соседними общинами неевреев». [18] Исследование мтДНК ашкенази в 2013 году тем временем выявило четырех матрилинейных основателей, все из которых имели предков в доисторической Европе , а не на Ближнем Востоке или Кавказе . [18] Фальк отмечает, что «неудивительно, что евреи ашкенази, как оказалось, составляют отдельную, но вполне целостную ветвь европейского геномного гобелена». [18]
Несколько генетических исследований показали, что приблизительно половина предков евреев-ашкенази может быть прослежена до древнего Ближнего Востока, а другая половина - до Европы, что доказывает близость как к древним, так и к современным группам Ближнего Востока и Европы. Большая часть европейской половины происходит в основном из южноевропейских популяций. Несколько исследований оценивают, что от 50% до 80% ашкеназских Y-хромосомных (отцовских) линий происходят с Ближнего Востока , при этом некоторые оценивают, что по крайней мере 80% их материнских линий произошли из Европы, а некоторые дают более низкую оценку. [21] [22] Большинство исследователей в настоящее время считают, что ранние еврейские общины южной Европы, которые являются предками евреев-ашкенази, произошли как от древних израильтян, так и от европейских обращенных в иудаизм. [23] : 3, 8 [ нужна цитата для проверки ]
Примерно от 35% до 43% еврейских мужчин находятся в отцовской линии, известной как гаплогруппа J [a] и ее подгаплогруппы. Эта гаплогруппа особенно распространена на Ближнем Востоке и в Южной Европе. [24] От 15% до 30% находятся в гаплогруппе E1b1b , [b] (или E-M35 ) и ее подгаплогруппах, которые распространены на Ближнем Востоке , в Северной Африке и в Южной Европе . Средиземноморская гаплогруппа T1a1 встречается в разных процентах в зависимости от изучаемой еврейской группы, но с наибольшей частотой от 15 до 3% в еврейских общинах, родом из Плодородного полумесяца и Восточной Африки .
В 1992 году Г. Люкотт и Ф. Дэвид были первыми исследователями-генетиками, которые задокументировали общее отцовское генетическое наследие между сефардскими и ашкеназскими евреями. [26] [27] Другое исследование, опубликованное всего год спустя, предположило ближневосточное происхождение еврейских отцовских линий. [28]
В 2000 году М. Хаммер и др. провели исследование 1371 мужчин и окончательно установили, что часть отцовского генофонда еврейских общин в Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке произошла от общей ближневосточной предковой популяции. Они предположили, что большинство еврейских общин в диаспоре оставались относительно изолированными и эндогамными по сравнению с нееврейскими соседними популяциями. [29] [5]
Исследования Небеля и др. [30] по Y-гаплотипам (отцовским линиям) евреев-ашкенази, курдов и сефардов (Северная Африка, Турция, Пиренейский полуостров , Ирак и Сирия) показывают, что евреи генетически более похожи на группы в северном Плодородном полумесяце (курды, турки и армяне), чем на их арабских соседей, и предполагают, что часть этих различий может быть связана с миграцией и примесью с Аравийского полуострова в течение последних двух тысячелетий (в определенные современные арабоязычные популяции). Учитывая время этого происхождения, исследование показало, что «общий генетический ближневосточный фон (еврейских популяций) предшествует этногенезу в регионе, и приходит к выводу, что пул Y-хромосомы евреев является неотъемлемой частью генетического ландшафта Ближнего Востока. Тем не менее, исследование обнаружило высокую степень общего сходства между еврейскими и местными арабскими группами. [30]
Исследование Люкотта и др. 2003 года показало, что (восточные, сефардские, ашкеназские евреи, ливанцы и палестинцы) «похожи по своим моделям Y-гаплотипа, как в отношении распределения гаплотипа, так и по частотам предкового гаплотипа VIII». Авторы заявили в своих выводах, что эти результаты подтверждают сходство в частотах Y-гаплотипа у этих ближневосточных популяций, имеющих общее географическое происхождение. [31]
В исследовании израильских евреев из некоторых различных групп (евреи-ашкенази, курдские евреи, североафриканские евреи-сефарды и иракские евреи) и палестинских арабов-мусульман, более 70% еврейских мужчин и 82% арабских мужчин, чья ДНК была изучена, унаследовали свои Y-хромосомы от одних и тех же предков по отцовской линии, которые жили в регионе в течение последних нескольких тысяч лет. «Наше недавнее исследование микросателлитных гаплотипов высокого разрешения показало, что значительная часть Y-хромосом евреев (70%) и палестинских арабов-мусульман (82%) принадлежала к одному и тому же хромосомному пулу». [32] Курдские, североафриканские сефарды и иракские евреи оказались генетически неразличимыми, хотя и немного, но существенно отличались от евреев-ашкенази. В отношении региона Плодородного полумесяца в том же исследовании отмечалось: «По сравнению с данными, имеющимися у других соответствующих групп населения в регионе, было обнаружено, что евреи более тесно связаны с группами на севере Плодородного полумесяца (курдами, турками и армянами), чем со своими арабскими соседями», что, по мнению авторов, было связано с миграцией и смешением с Аравийского полуострова в некоторые современные арабоязычные группы населения в период исламской экспансии. [30]
Согласно исследованию гаплотипов хромосомы Y, проведенному Майклом Хаммером, Гарри Острером и другими и опубликованному в 2000 году, хромосома Y большинства евреев ашкенази и сефардов содержит мутации, которые распространены среди народов Ближнего Востока, но не распространены среди общей популяции Европы. [29] По мнению Хаммера и др., это говорит о том, что отцовские линии евреев ашкенази можно проследить в основном до Ближнего Востока.
У евреев ашкенази (и сефардов) наиболее распространенными отцовскими линиями являются E1b1b , J2 и J1 , другие встречаются реже.
Хаммер и др. добавляют, что «евреи диаспоры из Европы, Северо-Западной Африки и Ближнего Востока похожи друг на друга больше, чем на своих нееврейских соседей». Кроме того, авторы обнаружили, что «еврейский кластер был перемежен с палестинским и сирийским населением, тогда как другие нееврейские популяции Ближнего Востока (саудовцы, ливанцы и друзы) тесно его окружали. Из еврейского населения в этом кластере ашкенази были ближе всего к южноевропейскому населению (в частности, к грекам ), а также к туркам». Исследование подсчитало, что по отцовской линии евреи-ашкенази произошли от основной популяции из примерно 20 000 евреев, которые мигрировали из Италии в остальную Европу в течение первого тысячелетия, и также подсчитало, что «все европейские евреи, похоже, связаны на уровне четвероюродных или пятероюродных братьев и сестер». Исследование также утверждало, что отцовские линии римских евреев были близки к линиям евреев-ашкенази. Утверждается, что большинство из них происходят с Ближнего Востока. [29]
По оценкам Хаммера и др., общая совокупная мужская генетическая примесь среди ашкенази была «очень похожа на среднюю оценку Мотульского в 12,5%. Это могло быть результатом, например, «всего лишь 0,5% на поколение, на протяжении примерно 80 поколений», согласно Хаммеру и др. Такие цифры указывают на то, что был «относительно небольшой вклад» в отцовские линии ашкенази со стороны обращенных в иудаизм и неевреев. Однако эти цифры были основаны на ограниченном диапазоне отцовских гаплогрупп, предположительно возникших в Европе. Когда в анализ были включены потенциально европейские гаплогруппы, предполагаемая примесь увеличилась до 23 процентов (±7%). [c]
Частота гаплогруппы R1b в популяции ашкенази аналогична частоте R1b в популяциях Ближнего Востока. [ требуется ссылка ] Это важно, потому что R1b также является наиболее распространенной гаплогруппой среди нееврейских мужчин в Западной Европе. [33] То есть, распространенность номинально ближневосточных субкладов R1b среди ашкенази имеет тенденцию минимизировать западноевропейский вклад в ~10% R1b, обнаруженных среди ашкенази. Большое исследование Бехара и др. (2004) евреев-ашкенази регистрирует процент европейского вклада в отцовский генофонд ашкенази в размере 5–8%. [d] По словам Бехара:
Поскольку гаплогруппы R-M17 ( R1a ) и R-P25 ( R1b ) присутствуют в неашкеназских еврейских популяциях
(например, 4% и 10% соответственно) и в нееврейских популяциях Ближнего Востока (например, 7% и 11% соответственно; Hammer et al. 2000; Nebel et al. 2001), вполне вероятно, что они также присутствовали с низкой частотой в популяции-основателе AJ (ашкенази). Анализ примесей, показанный в Таблице 6
предполагает, что 5–8% генофонда ашкенази действительно состоит из Y-хромосом, которые могли быть интрогрессированы из нееврейских европейских популяций.
По данным G. Lucotte et al. [31], частота R1b составляет около 11%. [e] В 2004 году, когда расчет производился без учета евреев из Нидерландов, частота R1b составляла 5% ± 11,6%. [33]
Два исследования Небеля и соавторов в 2001 и 2005 годах, основанные на полиморфных маркерах хромосомы Y, предположили, что евреи-ашкенази более тесно связаны с другими еврейскими и ближневосточными группами, чем с их принимающими популяциями в Европе (определенными с использованием популяций Восточной Европы, Германии и Франции в долине Рейна). [30] [32] Ашкенази, сефарды и курдские евреи были очень тесно связаны с популяциями Плодородного полумесяца , даже ближе, чем с арабами. Исследование предположило, что предки арабских популяций Леванта могли разойтись из-за смешения с мигрантами с Аравийского полуострова. [30] Однако было обнаружено, что 11,5% мужчин-ашкенази, а точнее 50% левитов, в то время как 1,7% коханим , [ 34] принадлежат к R1a1a (R-M17), доминирующей гаплогруппе Y-хромосомы в популяциях Восточной Европы. Они выдвинули гипотезу, что эти хромосомы могут отражать низкоуровневый поток генов из окружающих восточноевропейских популяций, или, альтернативно, что как евреи-ашкенази с R1a1a (R-M17), так и в гораздо большей степени восточноевропейские популяции в целом, могут частично быть потомками хазар . Они пришли к выводу: «Однако, если хромосомы R1a1a (R-M17) у евреев-ашкенази действительно представляют собой остатки таинственных хазар, то, согласно нашим данным, этот вклад был ограничен либо одним основателем, либо несколькими близкородственными мужчинами и не превышает ~12% современных ашкенази». [30] [35] Эту гипотезу также поддерживает Дэвид Б. Голдштейн в своей книге « Наследие Иакова: генетический взгляд на еврейскую историю » . [36] Однако Фаерман (2008) утверждает, что «внешний низкоуровневый поток генов возможного восточноевропейского происхождения был показан у ашкенази, но никаких доказательств гипотетического вклада хазар в генофонд ашкенази никогда не было найдено». [37] Исследование 2017 года, сосредоточенное на ашкеназских левитах, где доля достигает 50%, одновременно сигнализируя о том, что существует «богатая вариация гаплогруппы R1a за пределами Европы, которая филогенетически отделена от типично европейских ветвей R1a», отмечает, что конкретный подклад R1a-Y2619 свидетельствует о местном происхождении, и что «ближневосточное происхождение линии ашкеназских левитов, основанное на том, что ранее было относительно ограниченным числом зарегистрированных образцов, теперь можно считать твердо подтвержденным». [38]
Кроме того, 7% [33] [39] евреев-ашкенази имеют гаплогруппу G2c , которая в основном встречается среди пуштунов и в более низких масштабах, она в основном встречается среди членов всех основных еврейских этнических групп , палестинцев, сирийцев и ливанцев. Бехар и др. предполагают, что эти гаплогруппы являются второстепенными ашкеназскими родословными. [33]
Среди евреев-ашкенази евреи Нидерландов, по -видимому, имеют особое распределение гаплогрупп, поскольку почти четверть из них имеют гаплогруппу R1b1 (R-P25), в частности подгаплогруппу R1b1b2 (R-M269), которая характерна для западноевропейских популяций. [33]
Мужчины-ашкенази демонстрируют низкий уровень разнообразия Y-ДНК в каждой крупной гаплогруппе, что означает, что по сравнению с численностью современной популяции, кажется, что когда-то было относительно небольшое количество мужчин, имеющих детей. Это, возможно, является результатом серии событий-основателей и высоких показателей эндогамии в Европе. Несмотря на то, что евреи-ашкенази представляют собой недавно основанную популяцию в Европе, эффекты основания предполагают, что они, вероятно, произошли от большой и разнообразной исходной популяции предков на Ближнем Востоке , которая могла быть больше исходной популяции, из которой произошли нееврейские европейцы. [33]
Первое крупнейшее исследование евреев Северной Африки было проведено Жераром Люкоттом и др. в 2003 году. [31] Это исследование показало, что евреи Северной Африки [g] показали частоты своих отцовских гаплотипов, почти равные частотам ливанских и палестинских неевреев. Авторы также сравнили распределение гаплотипов евреев из Северной Африки с евреями-сефардами , евреями-ашкенази и «восточными» (мизрахи) евреями и обнаружили значительные различия между ашкеназами и мизрахимами и двумя другими группами. [31]
Еврейская община острова Джерба в Тунисе представляет особый интерес. Традиция прослеживает происхождение этой общины ко времени разрушения Храма Соломона . Два исследования попытались проверить эту гипотезу: первое исследование Г. Люкотта и др. в 1993 г. [41] , второе исследование Ф. Манни и др. в 2005 г. [42]. Они также пришли к выводу, что отцовский генофонд евреев Джербы отличается от генофонда арабов и берберов острова. Для первого 77,5% протестированных образцов имеют гаплотип VIII (вероятно, аналогичный гаплогруппе J по Люкотту), второе исследование показывает, что 100% образцов имеют гаплогруппу J *. Второе исследование предполагает, что маловероятно, что большинство этой общины происходит из древней колонизации острова, в то время как для Люкотта неясно, является ли эта высокая частота действительно древним родством. Таким образом, эти исследования предполагают, что отцовская линия североафриканских евреев происходит преимущественно с Ближнего Востока, а в меньшинстве присутствуют африканские линии, вероятно, берберы.
Самое крупное на сегодняшний день исследование евреев, проживающих в Северной Африке, было проведено в 2012 году под руководством профессора Гарри Острера из отделений патологии, генетики и педиатрии Медицинского колледжа Альберта Эйнштейна в Университете Йешива в Нью-Йорке и было опубликовано в Интернете в Трудах Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . В нем ученые обнаружили, что евреи, проживающие в Марокко и Алжире, имели больше европейской примеси в своих генофондах, чем евреи, проживающие в Тунисе и Ливии, вероятно, в результате более крупного изгнанного еврейского населения сефардов, поселившегося в этих двух первых упомянутых землях после 1492 и 1497 годов. Все общины североафриканских евреев демонстрировали высокую степень эндогамии. [43]
Исследование, проведенное Инес Ногейру и др. (июль 2009 г.) среди евреев северо-восточной Португалии (регион Траз-уш-Монтеш ), показало, что их отцовские линии на 35,2% состояли из линий, более типичных для Европы ( R : 31,7%, I : 3,5%), и на 64,8% из линий, более типичных для Ближнего Востока , чем для Европы ( E1b1b : 8,7%, G : 3,5%, J : 36,8%, T : 15,8%), и, следовательно, португальские евреи этого региона были генетически ближе к другим еврейским популяциям, чем к португальским неевреям. [44]
В статье Небеля и др. [30] авторы показывают, что курдские и сефардские евреи имеют неразличимое отцовское генетическое наследие, причем оба похожи, но немного отличаются от ашкеназских евреев (возможно, из-за низкой европейской примеси или генетического дрейфа во время изоляции среди ашкенази). Исследование показывает, что смешения между курдскими евреями и их мусульманскими хозяевами незначительны, и курдские евреи ближе к другим еврейским группам, чем к своей долгосрочной принимающей популяции. Хаммер [29] уже показал сильную корреляцию между генетическим наследием евреев из Северной Африки с курдскими евреями. Размер выборки 9/50 – 18% гаплогруппы T1 . [45]
Исследование генетика Дрора Розенгартена, проведенное в 2002 году, показало, что отцовские гаплотипы горских евреев «были общими с другими еврейскими общинами и соответствовали средиземноморскому происхождению». [46] Исследование Карафета, проведенное в 2016 году, вообще показало, что при выборке из 17 человек 11,8% мужчин-горских евреев, протестированных в Дербентском районе Дагестана, принадлежат к гаплогруппе T-P77. [47]
Исследования Шена [40] и Хаммера и др. [29] показывают, что отцовские гены йеменских евреев очень похожи на гены других еврейских популяций. Они включают Y-гаплогруппы A3b2, E3b3a, E3b1, E3b1b, J1a, J2e, L, R1b10, а самая низкая обнаруженная частота была у гаплогруппы T-M184 2/94 2,1% в одном образце.
Согласно исследованию 2020 года, проведенному Агранатом-Тамиром и соавторами, ДНК эфиопских евреев в основном имеет восточноафриканское происхождение, но около 20% их генетического состава имеет ближневосточное семитское происхождение и демонстрирует сходство с современным еврейским и арабским населением, а также хананеями бронзового века . [48] [49]
Beta Israel в основном принадлежат к гаплотипам, связанным с гаплогруппами E1b1b и J-M267 , которые чаще ассоциируются с семитоязычным населением в Северо-Восточной Африке. Дальнейший анализ показывает, что E1b1b , который несут эфиопские евреи, в первую очередь является коренным для Африканского Рога, а не имеет левантийского происхождения, однако это подтверждается тем фактом, что евреи ашкенази и мизрахи также несут ту же гаплогруппу в больших количествах. [40] [50]
Согласно совместному исследованию 2011 года доктора Эми Л. Нон, доктора Конни Дж. Маллиган, доктора Райана Раума и нескольких других, была выявлена связь между эфиопскими и йеменскими евреями, которая была идентифицирована по общей митрохондриальной ДНК. [52] Что было обнаружено по общим гаплогруппам, при этом многие люди из обеих групп, прошедшие тестирование, имели идентичные гаплотипы. Гаплогруппа L , очень высокая частота евразийской гаплогруппы R0a, была также идентифицирована как у йеменских евреев (11%), так и у эфиопских евреев (22%) [53] В популяции йеменских евреев пять человек разделяют четыре различных гаплотипа R0a, демонстрируя довольно высокое разнообразие R0a в этой популяции. Напротив, все девять человек R0a в популяции эфиопских евреев разделяют идентичный гаплотип (девять образцов, вероятно, представляют по крайней мере три разные семьи). [54]
Генетические данные об эфиопских евреях указывают на теорию, что они произошли от еврейских иммигрантов, которые мигрировали в Эфиопию, приняли христианство и вступили в брак с местным населением. [55] [50]
Генетический анализ показывает, что Бене-Израэль в Индии объединяется с коренным населением Западной Индии, но имеет четкую отцовскую связь с населением Леванта. [7] Недавнее более подробное исследование индийских евреев показало, что отцовское происхождение индийских евреев состоит из специфичных для Ближнего Востока гаплогрупп ( E , G , J(xJ2) и I ), а также общих южноазиатских гаплогрупп ( R1a , H , L-M11 , R2 ). [56]
Нефролог Карл Скорецкий решил проанализировать коханим , чтобы выяснить, являются ли они потомками одного человека. В этом случае у них должен быть набор общих генетических маркеров.
Чтобы проверить эту гипотезу, он связался с Майклом Хаммером из Университета Аризоны , исследователем в области молекулярной генетики и пионером в исследовании хромосом . [57] Их статья, опубликованная в Nature в 1997 году, имела некоторое влияние. Набор специальных маркеров (называемый модальным гаплотипом Коэна или CMH) был определен как тот, который с большей вероятностью присутствует у коэнов, определяемых как современные евреи по имени Коэн или производные, и было высказано предположение, что это является результатом общего происхождения от древней священнической линии, а не от еврейского населения в целом.
Но последующие исследования [58] показали, что количество использованных генетических маркеров и количество образцов (людей, говорящих Коэн) были недостаточно большими. Последнее исследование, проведенное в 2009 году Хаммером и Бехаром и др. [39] , говорит, что 20 из 21 гаплогруппы Коэна не имеют единой общей молодой гаплогруппы; пять гаплогрупп составляют 79,5% всех гаплогрупп Коэна. Среди этих первых 5 гаплогрупп J-P58 (или J1E) составляет 46,1% Коэна, а вторая основная гаплогруппа, J-M410 или J2a, составляет 14,4%. Хаммер и Бехар переопределили расширенный гаплотип CMH, как определенный набором из 12 маркеров и имеющий в качестве «фоновой» гаплогруппы, определяющей наиболее важные линии J1E (46,1%). Этот гаплотип отсутствует среди неевреев в 2009 году, проанализированных в исследовании. Это расхождение, по-видимому, произошло 3000 ± 1000 лет назад. Тем не менее, это исследование подтверждает, что нынешняя линия Коэнов произошла от небольшого числа предков по отцовской линии.
В резюме своих выводов авторы пришли к выводу, что «наши оценки времени слияния также подтверждают гипотезу о том, что расширенная CMH представляет собой уникальную основополагающую линию древних евреев , которая была унаследована по отцовской линии вместе с еврейским священством» [39] .
Молекулярно-филогенетическое исследование, опубликованное в 2013 и 2016 годах для левантийской гаплогруппы J1 (J-M267), помещает Y-хромосомного Аарона в подгаплогруппу Z18271, оценочный возраст 2638–3280 лет до настоящего времени (yBP). [59] [60]
Лемба из Южной Африки , народ, говорящий на языке банту , чья культура запрещает употребление свинины и требует мужского обрезания, имеет высокую частоту ближневосточной Y-хромосомы HgJ-12f2a (25%), потенциально SEA Y, Hg-K(xPQR) (32%) и банту Y, E-PN1 (30%) (похоже на E-M2). [61] [62] Племя лемба из Венда в Южной Африке утверждает, что является евреем и произошло от Сены — возможно, йеменского Сена в Вади Масила Хадрамаута. [63] Есть указания на генетические связи с Хадрамаутом, то есть Y-хромосомы лемба и Y-хромосомы Хадрамаута показали перекрытие. Кроме того, в их субклане, Буба, также присутствовал модальный гаплотип Коэна (CMH), более высокий, чем у общей еврейской популяции. Тюдор Парфитт и Юлия Егорова предположили, что их еврейские предки, вероятно, пришли вместе с общими семитскими вторжениями в Восточную Африку из Южной Аравии, а затем медленно двинулись на юг через территорию Большого Зимбабве. [64]
Исследование Y-хромосомы, проведенное в 2003 году Бехаром и др., указало на множественное происхождение левитов ашкенази , священнического класса, который составляет примерно 4% евреев ашкенази. Было обнаружено, что гаплогруппа R1a1a (R-M17), которая не распространена на Ближнем Востоке или среди евреев-сефардов, но доминирующая в Восточной Европе, присутствует у более чем 50% левитов ашкенази, в то время как остальная часть отцовской линии левитов ашкенази имеет очевидное ближневосточное происхождение. Бехар предложил основополагающее событие, вероятно, с участием одного или очень немногих европейских мужчин, произошедшее в то время, близкое к первоначальному формированию и заселению общины ашкенази, в качестве возможного объяснения. [34] Небель, Бехар и Гольдштейн предположили, что это может указывать на хазарское происхождение. [36]
Однако исследование 2013 года, проведенное Рутси, Бехаром и др., показало, что R1a-M582, специфический субклад R1a , к которому принадлежали все отобранные ашкеназские левиты с R1a, полностью отсутствовал в выборке из 922 восточноевропейцев и был обнаружен только в одном из 2164 образцов с Кавказа, в то время как он составлял 33,8% нелевитских ашкеназских R1a и также был обнаружен у 5,9% ближневосточных носителей R1a. Клад, хотя и менее представленный у ближневосточных носителей, был более разнообразным среди них, чем среди ашкеназских евреев. Рутси и др. утверждали, что это подтверждает ближневосточное еврейское происхождение отцовской линии R1a, присутствующей среди ашкеназских левитов: [65] R1a-M582 также был обнаружен среди различных иранских популяций, среди курдов из Киликийской Анатолии и Казахстана и среди неашкеназских евреев.
Предыдущие исследования Y-хромосомы продемонстрировали, что левиты ашкенази, члены унаследованной по отцовской линии еврейской священнической касты, демонстрируют отличительное событие основателя в пределах R1a, самой распространенной гаплогруппы Y-хромосомы в Восточной Европе. Здесь мы сообщаем об анализе 16 полных последовательностей R1 и показываем, что набор из 19 уникальных нуклеотидных замен определяет линию ашкенази R1a. Хотя наше исследование одной из них, M582, в 2834 образцах R1a показывает ее отсутствие у 922 восточноевропейцев, мы показываем, что она присутствует у всех выбранных левитов ашкенази R1a, а также у 33,8% других мужчин ашкенази R1a и 5,9% из 303 мужчин R1a с Ближнего Востока, где она показывает значительно более высокое разнообразие. Более того, линия M582 также встречается с низкой частотой в популяциях евреев, не являющихся ашкенази. В отличие от ранее предполагавшегося восточноевропейского происхождения левитов-ашкенази, современные данные указывают на географический источник родоначальника левитской линии на Ближнем Востоке и ее вероятное присутствие среди евреев до диаспоры. [65]
Исследования митохондриальной ДНК еврейского населения были проведены позднее и до сих пор остаются предметом споров. [66] [h] Материнские линии еврейского населения , изученные с помощью митохондриальной ДНК, как правило, более гетерогенны. [66] Такие ученые, как Гарри Острер и Рафаэль Фальк, полагают, что это может указывать на то, что многие еврейские мужчины находили новых партнеров из европейских и других общин в тех местах, куда они мигрировали в диаспоре после бегства из древнего Израиля. [62]
Согласно Томасу и др. в 2002 году, ряд еврейских общин показывают прямую материнскую родословную, происходящую от нескольких женщин. Это было замечено в независимо основанных общинах в разных географических районах. То, что их объединяло, было ограниченным генетическим дополнением позже по женской линии. Вместе это описывается как эффект основателя . Эти же общины имели разнообразие в мужских линиях, которое было похоже на нееврейское население. [67] Два исследования в 2006 и 2008 годах предположили, что около 40% евреев-ашкенази происходят по материнской линии от четырех женщин-основательниц, вероятно, ближневосточного происхождения, которые жили 1000 лет назад, [68] [69] в то время как популяции общин сефардов и мизрахи «не показали никаких доказательств узкого эффекта основателя». [66]
За исключением эфиопских евреев и индийских евреев, утверждалось, что все различные еврейские популяции имеют компоненты митохондриальных геномов ближневосточного происхождения. [6] [5] Однако в 2013 году Ричардс и др. опубликовали работу, в которой предположили, что подавляющее большинство материнских предков ашкеназских евреев, по оценкам, «80 процентов материнских предков ашкеназских евреев происходят от женщин, коренного населения Европы, и [только] 8 процентов с Ближнего Востока, а остальное неизвестно», предполагая, что еврейские мужчины мигрировали в Европу, брали новых жен из местного населения и обращали их в иудаизм, хотя некоторые генетики, такие как Дорон Бехар, выразили несогласие с выводами исследования. [70] Другое исследование Евы Фернандес и ее коллег утверждает, что линии K (которые Ричардс и др. считают европейскими по происхождению) у евреев ашкенази могут иметь древний ближневосточный источник. [71]
Размышляя о предыдущих исследованиях мтДНК, проведенных Бехаром, Ацмон и др. приходят к выводу, что все основные группы еврейского населения демонстрируют доказательства наличия женщин-основателей ближневосточного происхождения со временем слияния >2000 лет. [6] Исследование Ричардса и др. 2013 года, основанное на гораздо более обширной выборочной базе, пришло к другим выводам, а именно, что МтДНК евреев-ашкенази возникла среди южноевропейских женщин, где общины диаспоры были созданы за столетия до падения Второго Храма в 70 г. н. э. [72] Исследование Фернандеса и др. 2014 года показало, что евреи-ашкенази демонстрируют частоту гаплогруппы K , которая предполагает древнее ближневосточное происхождение, заявляя, что это наблюдение явно противоречит результатам исследования, проведенного Ричардсом, которое предполагало преимущественно европейское происхождение по материнской линии общины ашкенази. Однако авторы исследования 2014 года также заявляют, что для окончательного ответа на вопрос о том, имела ли эта группа еврейское происхождение или возникла в результате неолитической миграции в Европу, потребуется генотипирование полной мтДНК у древних популяций Ближнего Востока. [71]
В 2004 году Бехар и др. обнаружили, что приблизительно 32% евреев-ашкенази принадлежат к митохондриальной гаплогруппе K , что указывает на генетическое бутылочное горлышко , возникшее примерно 100 поколений назад. [73] Считается, что сама гаплогруппа K возникла в Западной Азии около 12 000 лет назад.
Исследование 2006 года, проведенное Бехаром и соавторами [68] , основанное на анализе гаплогруппы K (мтДНК) с высоким разрешением , показало, что около 40% нынешнего населения ашкенази произошли по материнской линии всего от четырех женщин, или «родословных основателей», вероятно, смешанного европейского и ближневосточного происхождения. Они пришли к выводу, что эти родословные основателей могли возникнуть на Ближнем Востоке в 1-м и 2-м веках н. э., а затем подверглись расширению в Европе. Более того, материнская линия «сестра» была обнаружена среди евреев Португалии, Северной Африки, Франции и Италии. Они писали:
Как масштаб, так и местоположение материнского родового дема , из которого возникло ашкеназское еврейство, остаются неясными. Здесь, используя полные последовательности унаследованной по материнской линии митохондриальной ДНК (мтДНК), мы показываем, что около половины ашкеназских евреев, оцениваемых в 8 000 000 человек, можно проследить до всего лишь четырех женщин, несущих различные мтДНК, которые практически отсутствуют в других популяциях, за важным исключением низких частот среди неашкеназских евреев. Мы приходим к выводу, что четыре основополагающих мтДНК, вероятно, ближневосточного происхождения, подверглись значительной экспансии в Европе в течение последнего тысячелетия… [5] [68]
Исследование 2007 года, проведенное Дж. Федером и др. [74], подтвердило гипотезу о неевропейском происхождении по материнской линии. Их исследование не рассматривало географическое происхождение ашкенази и, следовательно, не подтверждает явно «левантийское» происхождение этих основателей. Это исследование выявило значительное расхождение в общем распределении гаплогрупп между популяциями евреев-ашкенази и их европейскими хозяевами, а именно русскими, поляками и немцами. Они пришли к выводу, что в отношении мтДНК различия между евреями и неевреями намного больше, чем те, которые наблюдаются среди еврейских общин. Исследование также показало, что «различия между еврейскими общинами можно проигнорировать, если неевреев включить в сравнения». Оно подтвердило предыдущие интерпретации о том, что по прямой материнской линии «было мало или вообще не было потока генов от местных нееврейских общин в Польше и России к еврейским общинам в этих странах». [74]
Рассматривая евреев-ашкенази, Ацмон (цитируя Бехара выше) утверждает, что за пределами четырех митохондриальных гаплогрупп-основателей возможного ближневосточного происхождения, которые составляют приблизительно 40% мтДНК евреев-ашкенази, остальная часть мтДНК попадает в другие гаплогруппы, многие из которых имеют европейское происхождение. Он отметил, что помимо евреев-ашкенази, «доказательства наличия женщин-основателей ближневосточного происхождения наблюдались в других еврейских популяциях на основе неперекрывающихся митохондриальных гаплотипов со временем слияния >2000 лет». [6]
Исследование 2013 года в Университете Хаддерсфилда под руководством профессора Мартина Б. Ричардса пришло к выводу, что 65% -81% Mt-ДНК ашкенази имеют европейское происхождение, включая всех четырех матерей-основательниц, и что большинство остальных линий также являются европейскими. Результаты были опубликованы в Nature Communications в октябре 2013 года. Группа проанализировала около 2500 полных и 28000 частичных геномов Mt-ДНК в основном неевреев и 836 частичных геномов Mt-ДНК евреев ашкенази. В исследовании утверждается, что только 8% Mt-ДНК ашкенази можно идентифицировать как ближневосточные по происхождению, а происхождение остальных неясно. [72]
Они написали:
Если мы допустим возможность того, что K1a9 и N1b2 могут иметь ближневосточный источник, то мы можем оценить общую долю европейского материнского происхождения в ~65%. Однако, учитывая силу аргумента в пользу того, что даже эти основатели имеют европейское происхождение, наша лучшая оценка состоит в том, чтобы отнести ~81% ашкеназских линий к европейскому источнику, ~8% к Ближнему Востоку и ~1% дальше на восток в Азии, с ~10%, остающимися неопределенными... Таким образом, по крайней мере две трети и, скорее всего, более четырех пятых ашкеназских материнских линий имеют европейское происхождение. [70]
Что касается происхождения ашкеназской примеси, анализы показывают, что «первая крупная волна ассимиляции, вероятно, имела место в средиземноморской Европе, скорее всего, в Южной Европе, с существенной дальнейшей ассимиляцией второстепенных основателей в западной/центральной Европе». [70] По словам Ричардса, который признал прошлые исследования, показывающие, что отцовское происхождение евреев-ашкенази в основном с Ближнего Востока, наиболее вероятным объяснением является то, что евреи-ашкенази произошли от мужчин с Ближнего Востока, которые переехали в Европу и женились на местных женщинах, которых они обратили в иудаизм. Авторы обнаружили «меньше доказательств ассимиляции в Восточной Европе и почти никаких для источника на Северном Кавказе/Чувашии, как можно было бы предсказать в соответствии с хазарской гипотезой». [70]
Исследование подверглось критике со стороны генетика Дорона Бехара, который заявил, что, хотя Mt-ДНК евреев-ашкенази имеет смешанное ближневосточное и европейское происхождение, самые глубокие материнские корни евреев-ашкенази не являются европейскими. Гарри Острер сказал, что исследование Ричардса кажется разумным и соответствует известным фактам еврейской истории. Карл Скорецкий из Rambam Health Care Campus заявил, что в филогенетическом анализе есть серьезные недостатки . [75]
Дэвид Б. Голдштейн, генетик из Университета Дьюка , который первым обнаружил сходство между матерями-основательницами ашкеназского еврейства и европейскими популяциями, сказал, что, хотя анализ Ричардса был хорошо сделан и «может быть правильным», [75] оценка того, что 80% Mt-ДНК ашкеназских евреев являются европейскими, статистически не обоснована, учитывая случайный рост и падение митохондриальных ДНК-линий. Генетик Антонио Торрони из Университета Павии нашел выводы весьма убедительными, добавив, что недавние исследования ДНК клеточного ядра также показывают «очень близкое сходство между евреями-ашкеназами и итальянцами». [70] [9] [72] Диаспорные общины были созданы в Риме и в Южной Европе за столетия до падения Второго Храма в 70 г. н. э. [72]
Исследование Фернандеса и соавторов, проведенное в 2014 году, показало, что у евреев-ашкенази наблюдается частота гаплогруппы K, что предполагает древнее ближневосточное происхождение, заявив, что это наблюдение явно противоречит результатам исследования, проведенного Ричардсом, которое предположило преимущественно европейское происхождение по материнской линии общины ашкенази. Однако авторы также заявляют, что для окончательного ответа на вопрос о том, была ли эта группа еврейского происхождения, а не результатом неолитической миграции в Европу, потребуется генотипирование полной мтДНК у древних популяций Ближнего Востока. [71] Об исследовании Ричардса:
Согласно этой работе, большинство линий мтДНК ашкенази можно отнести к трем основным основателям в пределах гаплогруппы K (31% от их общего числа линий): K1a1b1a , K1a9 и K2a2. Отсутствие характерных мутаций в контрольном регионе в гаплотипах PPNB K позволяет отбросить их как членов либо субкладов K1a1b1a, либо K2a2, оба из которых представляют 79% от общего числа линий ашкенази K. Однако без высокоразрешающего типирования кодирующей области мтДНК нельзя исключить, что линии PPNB K принадлежат к третьему субкластеру K1a9 (20% линий ашкенази K). Более того, в свете представленных здесь доказательств потери линий на Ближнем Востоке со времен неолита, отсутствие кладов основателей мтДНК ашкенази на Ближнем Востоке не следует воспринимать как окончательный аргумент в пользу их отсутствия в прошлом. Для полного ответа на этот вопрос потребуется генотипирование полной мтДНК у древних популяций Ближнего Востока, и это, несомненно, добавит ясности в закономерности, обнаруженные у современных популяций в этом и других исследованиях.
Исследование Кевина Брука 2022 года было сосредоточено на Mt-ДНК евреев-ашкенази и использовало тысячи полных последовательностей. Исследование Брука пришло к выводу, что они имеют значительные корни как в Европе, так и на Ближнем Востоке. Брук обнаружил в общей сложности шесть ветвей гаплогруппы K у ашкенази, каждая из которых представляет отдельных женщин-основательниц: K1a1b1*, K1a1b1a , K1a4a, K1a9, K2a* и K2a2a1. [23] : 15 Он обнаружил, что K1a9 является общей для иракских евреев и неевреев в Сирии и Иране . [23] : 25 K2a2a1 является общей для южноевропейцев, но также может соответствовать разновидности K2a2a у евреев-мизрахи с Кавказа и является материнской сестрой арабской гаплогруппы K2a2a2. [23] : 77 Поэтому он предположил, что K1a9 и K2a2a1 могут иметь еврейское происхождение. Брук аналогичным образом нашел ближневосточные корни для нескольких других ашкеназских гаплогрупп, включая R0a2m [23] : 86–88 и U1b1. [23] : 100–101 K1a4a интерпретируется как линия, потенциально происходящая от древнего грека или итальянца , обращенного в иудаизм, но также обнаруженная в Сирии. [23] : 73–74 Несколько гаплогрупп рассматриваются как представляющие ассимиляцию западнославянских женщин в восточно-центральной Европе, включая V7a [23] : 118–119 и H11b1. [23] : 48 Также были пересмотрены дебаты о потенциальном хазарском происхождении. Хотя Брук не нашел прямой связи ни с чувашским народом , ни с каким-либо из средневековых хазарских образцов, собранных к настоящему времени, [23] : 140–141 он определил ашкеназскую ветвь N9a3 как дочерний субклад разновидности, обнаруженной среди башкир , тюркского народа Уральского региона , и предполагает, что первая могла произойти от хазарской женщины. [23] : 85–86 На задней обложке книги Брука имеется одобрение Скорецкого.
Анализ митохондриальной ДНК еврейского населения Северной Африки ( Марокко , Тунис , Ливия ) был предметом дальнейшего детального исследования в 2008 году Дорона Бехара и др. [66] Анализ пришел к выводу, что евреи из этого региона не разделяют гаплогруппы митохондриальной ДНК ( M1 и U6 ), которые типичны для североафриканского берберского и арабского населения. [66]
Бехар и др. пришли к выводу, что маловероятно, что североафриканские евреи имеют значительную арабскую или берберскую примесь, «согласующуюся с социальными ограничениями, налагаемыми религиозными ограничениями», или эндогамией . Это исследование также обнаружило генетическое сходство между ашкеназскими и североафриканскими евреями европейских митохондриальных ДНК-пулов, но различия между ними обоими из диаспоры и евреями с Ближнего Востока. [66]
Генетические исследования показывают, что около 27% марокканских евреев произошли от одной женщины-предка. [76] Исследование Бехара показало, что 43% тунисских евреев произошли от четырех женщин по материнской линии. [66] По словам Бехара, 39,8% мтДНК ливийских евреев «могут быть связаны с одной женщиной, несущей линию X2e1a1a ». [66]
Данные (мт-ДНК), полученные Д. Бехаром и др., были получены из общины, произошедшей от криптоевреев, проживающей в деревне Бельмонте в Португалии. Из-за небольшого размера выборки и обстоятельств, в которых община была изолирована в течение столь длительного времени, невозможно обобщить результаты на весь Пиренейский полуостров.
Было относительно высокое присутствие гаплогруппы T2e у сефардов, прибывших в Турцию и Болгарию . [77] Это открытие предполагает, что субгаплогруппа, которая больше похожа на популяции, живущие между Саудовской Аравией, Египтом и Северной Центральной Италией, чем на местных иберийцев, появилась относительно рано в сефардской популяции, потому что если бы она появилась вместо этого в конце изоляции общины в Иберии, было бы недостаточно времени для ее распространения в популяции. Частота совпадений T2e в Испании и Португалии резко ниже, чем у перечисленных выше евреев. Аналогично, меньше совпадений сефардской сигнатуры T2e5 было обнаружено в Иберии, чем в Северной Мексике и на юго-западе Соединенных Штатов. Mt-ДНК евреев Турции и не включает в себя в значительной степени линии mt-ДНК, типичные для Западной Азии,. [66] Была задокументирована линия иберийского типа, что согласуется с историческими данными, т. е. изгнанием евреев с Пиренейского полуострова и их переселением на османские земли. [i]
Согласно исследованию Бехара 2008 года, 43% иракских евреев произошли от пяти женщин. [66] Генетические исследования показывают, что персидские и бухарские евреи произошли от небольшого числа предков женского пола. [76] Горские евреи продемонстрировали поразительное событие основания по материнской линии: 58,6% их общей генетической вариации мтДНК восходят к одной женщине из Леванта, несущей линию мтДНК в пределах Hg J2b. [78] [66]
Согласно исследованию Г. Томаса и др., 51% грузинских евреев произошли от одной женщины. [67] По словам Бехара, 58% произошли от этой женщины-предка. [66] Исследователи не определили происхождение этого предка, но известно, что эта женщина была носителем гаплотипа, который можно найти на большой территории, простирающейся от Средиземноморья до Ирака и Кавказа . [ 76]
В исследовании Ричардса и соавторов авторы предполагают, что незначительная доля гаплогрупп L1 и L3A из Африки к югу от Сахары присутствует среди йеменских евреев . Однако эти линии встречаются в 4 раза реже, чем среди нееврейских йеменцев. [79] Эти гаплогруппы к югу от Сахары практически отсутствуют среди евреев из Ирака, Ирана и Грузии и не встречаются среди евреев-ашкенази. [79] Еврейское население Йемена также демонстрирует эффект основателя: 42% прямых материнских линий прослеживаются до пяти женщин, четыре из которых происходят из Западной Азии, а одна из Восточной Африки. [66]
Для Beta Israel результаты аналогичны результатам мужской популяции, а именно, генетические характеристики идентичны характеристикам окружающих популяций. [67]
Согласно исследованию 2008 года Бехара и соавторов, материнская линия евреев Бене-Исраэль и Кочин в Индии имеет преимущественно коренное индийское происхождение. Однако мтДНК Бене-Исраэль также включает линии, обычно встречающиеся среди иранских и иракских евреев, а также присутствующие среди итальянских евреев, а мтДНК кочинских евреев также имеет некоторое сходство с линиями мтДНК, присутствующими в нескольких неашкеназских еврейских общинах. [66] Генетические исследования показывают, что 41,3% Бене-Исраэль происходят от одной женщины-предка, которая была коренного индийского происхождения. [76] Другое исследование также показало, что кочинские евреи имеют генетическое сходство с другими еврейскими популяциями, в частности с йеменскими евреями , а также с коренным населением Индии. [80]
Эти исследования сосредоточены на аутосомных хромосомах, 22 гомологичных или аутосомах (неполовых хромосомах), а не на прямых отцовских или материнских линиях. Технология быстро изменилась, и поэтому старые исследования отличаются по качеству от новых.
Первоначальное исследование, проведенное в 2001 году Ноем Розенбергом и его коллегами на шести еврейских популяциях (Польша, Ливия, Эфиопия, Ирак, Марокко, Йемен) и двух нееврейских популяциях (палестинцы и друзы), показало, что, хотя восемь групп имели генетические связи друг с другом, евреи Ливии имеют отчетливую генетическую подпись, связанную с их генетической изоляцией и возможным смешением с берберскими популяциями. [81] [j] Это же исследование предположило тесную связь между евреями Йемена и Эфиопии. [81]
Исследование 2006 года, проведенное Селдином и соавторами, использовало более пяти тысяч аутосомных SNP для демонстрации европейской генетической субструктуры. Результаты показали «последовательное и воспроизводимое различие между «северными» и «южными» европейскими группами населения». Большинство северных, центральных и восточных европейцев (финны, шведы, англичане, ирландцы, немцы и украинцы) показали >90% в «северной» группе населения, в то время как большинство отдельных участников с южноевропейским происхождением (итальянцы, греки, португальцы, испанцы) показали >85% в «южной» группе. Как евреи-ашкенази, так и евреи-сефарды показали >85% членства в «южной» группе. Ссылаясь на то, что евреи кластеризуются с южными европейцами, авторы заявляют, что результаты «соответствуют более позднему средиземноморскому происхождению этих этнических групп». [82]
Исследование 2007 года, проведенное Боше и соавторами, показало, что евреи-ашкенази были наиболее тесно связаны с арабскими популяциями Северной Африки по сравнению с глобальной популяцией этого исследования. В анализе европейской структуры они разделяют генетическое сходство с греками и сицилийцами, что отражает их восточно-средиземноморское происхождение. [83]
Исследование 2008 года, проведенное Прайсом и соавторами, включало выборку южных итальянцев, евреев и других европейцев и выделяло генетические маркеры, которые наиболее точны для различения европейских групп, достигая результатов, сопоставимых с результатами полногеномного анализа. Оно извлекает гораздо большие наборы данных (больше маркеров и больше образцов) для идентификации панели из 300 высокоинформативных маркеров, которые точно отличают не только северо-западную и юго-восточную Европу, но и ашкеназийскую еврейскую родословную от южноевропейцев. [84]
Исследование 2008 года, проведенное Тианом и соавторами, дает дополнительный пример той же модели кластеризации, с использованием образцов и маркеров, аналогичных тем, что были в их другом исследовании. Генетическая субструктура европейской популяции была изучена в разнообразном наборе из >1000 лиц европейского происхождения, каждый из которых был генотипирован с >300 K SNP. Как STRUCTURE, так и анализ главных компонентов (PCA) показали, что наибольшее разделение/главный компонент (PC) отличает северное от южноевропейского происхождения. Второй PC дополнительно отделил итальянских, испанских и греческих лиц от лиц ашкеназского еврейского происхождения, а также провел различие между североевропейскими популяциями. В отдельных анализах североевропейских участников были выявлены другие взаимосвязи субструктур, показывающие градиент с запада на восток. [85]
Исследование 2009 года различных европейских и ближневосточных этнических групп показало, что евреи-ашкенази демонстрируют более близкую генетическую дистанцию ( Fst ) с итальянцами, греками , немцами и другими европейскими группами, чем с левантийскими группами, такими как друзы и палестинцы. Хотя также было обнаружено, что евреи-ашкенази были в основном населением «явно южного» [средиземноморского] происхождения, они «по-видимому, имеют уникальный генотипический шаблон, который может не отражать географическое происхождение». [86]
Исследование 2009 года, проведенное Голдштейном и др., показывает, что можно предсказать полное происхождение ашкеназских евреев со 100% чувствительностью и 100% специфичностью, хотя точная разделительная линия между еврейским и нееврейским кластером будет варьироваться в зависимости от выборки, что на практике снизит точность прогноза. Хотя полные исторические демографические объяснения этого различия еще предстоит решить, очевидно, что геномы людей с полным происхождением ашкеназских евреев несут недвусмысленную подпись их еврейской предковой ДНК, автор предположил, что это, скорее всего, связано с их специфическим ближневосточным происхождением, чем с инбридингом. Авторы отмечают, что существует почти идеальное разделение вдоль PC 1, и они отмечают, что большинство нееврейских европейцев, которые находятся ближе всего к евреям по этому PC, имеют итальянское или восточносредиземноморское происхождение. [87]
В исследовании Копельмана и соавторов 2009 года было обнаружено, что четыре еврейские группы — ашкенази, турки, марокканцы и тунисцы — имеют общее происхождение с Ближнего Востока, а более позднее смешение привело к «промежуточному размещению еврейского населения по сравнению с европейским и ближневосточным населением». Авторы обнаружили, что «ближайшими генетическими соседями большинства еврейских групп были палестинцы, израильские бедуины и друзы в дополнение к южным европейцам». Было обнаружено, что тунисские евреи отличаются от трех других еврейских популяций, что, по мнению авторов, предполагает большую генетическую изоляцию или значительное местное берберское происхождение, как в случае ливийских евреев. Что касается теории хазарского происхождения у евреев-ашкенази, авторы не нашли прямых доказательств. Хотя они и обнаружили генетическое сходство между евреями, особенно евреями-ашкенази, и адыгами , группой с Кавказа , регион которого ранее был занят хазарами , адыги, живущие на границе географической Европы, более генетически связаны с жителями Ближнего Востока, включая палестинцев, бедуинов и неашкеназских евреев, чем с европейцами. [5] [88]
Другое исследование Л. Хао и др. [6] изучало семь групп еврейского населения с различным географическим происхождением (ашкенази, итальянцы, греки, турки, иранцы, иракцы и сирийцы) и показало, что все эти люди имели общее ближневосточное происхождение, хотя они также были генетически отличимы друг от друга. В публичных комментариях Гарри Острер , директор Программы генетики человека в Медицинском центре Лангоне при Нью-Йоркском университете и один из авторов этого исследования, пришел к выводу: «Мы показали, что еврейство можно определить с помощью генетического анализа, поэтому понятие еврейского народа правдоподобно». [6]
Генетическое исследование всего генома, проведенное Need et al. и опубликованное в 2009 году, показало, что «индивиды с полным еврейским происхождением сформировали четко отличающийся кластер от тех, у кого не было еврейского происхождения». Исследование показало, что изученный еврейский кластер находился между кластером ближневосточных и европейских популяций. Размышляя над этими результатами, авторы пришли к выводу: «Очевидно, что геномы индивидов с полным еврейским происхождением ашкенази несут недвусмысленную подпись их еврейского наследия, и это, скорее всего, связано с их специфическим ближневосточным происхождением, а не с инбридингом». [89]
Текущее исследование расширяет анализ генетической структуры европейской популяции, чтобы включить дополнительные южноевропейские группы и арабские популяции. Хотя ашкенази явно имеют южное происхождение на основе исследований PCA и STRUCTURE, в этом анализе разнообразных европейских популяций эта группа, по-видимому, имеет уникальный генотипический шаблон, который может не отражать географическое происхождение. [90]
В июне 2010 года Бехар и др. «показали, что большинство еврейских образцов образуют удивительно плотный субкластер с общим генетическим происхождением, который перекрывает образцы друзов и киприотов, но не образцы из других популяций Леванта или парных популяций диаспоры. Напротив, эфиопские евреи (Бета-Исраэль) и индийские евреи (Бене-Исраэль и Кочини) группируются с соседними автохтонными популяциями в Эфиопии и Западной Индии, соответственно, несмотря на четкую отцовскую связь между Бене-Исраэль и Левантом». [7] [91] «Наиболее экономное объяснение этих наблюдений — общее генетическое происхождение, которое согласуется с исторической формулировкой еврейского народа как происходящего от древних евреев и израильтян, проживающих в Леванте». [7] Авторы говорят, что генетические результаты согласуются «с рассеянием народа древнего Израиля по всему Старому Свету». [7] Что касается использованных им образцов, Бехар говорит: «Наш вывод в пользу общего происхождения (еврейского народа) по сравнению с недавним смешением подтверждается еще и тем фактом, что в нашу выборку входят индивиды, о которых известно, что они не смешивались в одном или двух последних поколениях». [7]
Исследование, проведенное Гарри Острером и опубликованное 11 июня 2010 года, обнаружило тесные связи между евреями ашкенази, сефарды и мизрахи и обнаружило, что они генетически отличаются от неевреев. В ходе исследования была проанализирована ДНК из крови 237 евреев и около 2800 неевреев, и было определено, насколько тесно они связаны через ВЗК . Индивиды в группах ашкенази, сефарды и мизрахи разделяли высокие уровни ВЗК, примерно эквивалентные таковым у четвероюродных или пятоюродных братьев и сестер. Все три группы имели много общих генетических особенностей, что предполагает общее происхождение, насчитывающее более 2000 лет. Исследование действительно обнаружило, что все три еврейские группы действительно показали различные признаки смешения с неевреями, при этом генетические профили евреев ашкенази указывали на от 30% до 60% смешения с европейцами, хотя они были более тесно связаны с евреями сефардами и мизрахи. [92]
В июле 2010 года Брей и др., используя методы микроматрицы SNP и анализ сцепления , [93] обнаружили, что евреи-ашкенази сгруппированы между ближневосточными и европейскими популяциями, но обнаружили более тесную связь между ашкенази и несколькими европейскими популяциями (тосканцами, итальянцами и французами), чем между евреями-ашкенази и ближневосточными популяциями, и что европейская примесь «значительно выше, чем предыдущие оценки исследований, которые использовали Y-хромосому». Они добавляют, что данные их исследования «подтверждают модель ближневосточного происхождения популяции ашкенази с последующим смешением с принимающими европейцами или популяциями, более похожими на европейцев», и что их данные подразумевают, что современные евреи-ашкенази, возможно, более похожи на европейцев, чем современные жители Ближнего Востока. Уровень смешения с европейскими популяциями был оценен в диапазоне от 35% до 55%. Исследование предполагало, что популяции друзов и палестинских арабов представляют собой ссылку на геном предка мирового еврейства. С этой точкой отсчета неравновесие сцепления в популяции евреев-ашкенази было интерпретировано как «соответствующее признакам скрещивания или «смешения» между популяциями Ближнего Востока и Европы». Также в своем пресс-релизе Брей заявил: «Мы были удивлены, обнаружив доказательства того, что евреи-ашкенази имеют более высокую гетерозиготность , чем европейцы, что противоречит широко распространенному предположению, что они были в значительной степени изолированной группой». Авторы заявили, что их расчеты могли «переоценить уровень смешения», поскольку возможно, что истинные предки евреев были генетически ближе к южным европейцам, чем к друзам и палестинским арабам. Они предсказали, что использование популяций еврейской диаспоры, не являющейся ашкенази, в качестве эталона для генома мирового еврейского предка «недооценит уровень смешения», но что «однако использование популяций еврейской диаспоры в качестве эталонного еврейского предка естественным образом недооценит истинный уровень смешения, поскольку современная еврейская диаспора также подверглась смешению с момента своего рассеивания. [94] [93]
Исследование Зооссманна-Дискана 2010 года пришло к выводу, что на основе анализа Х-хромосомы и семнадцати аутосомных маркеров восточноевропейские еврейские популяции и еврейские популяции из Ирана, Ирака и Йемена не имеют одинакового генетического происхождения. В частности, в отношении восточноевропейских евреев он пришел к выводу, что доказательства указывают на доминирующее количество южноевропейского, и в частности итальянского, происхождения, которое он приписал обращению в иудаизм в Древнем Риме, что также подтверждается историческими свидетельствами. Что касается сходства между сефардами и ашкеназскими евреями, он заявил, что причины неясны, но что это, вероятно, вызвано тем, что сефардские евреи имеют «средиземноморское» происхождение, как и ашкеназские евреи. [95]
Исследование аутосомной ДНК, проведенное в 2010 году Ацмоном и др., изучало происхождение иранских, иракских, сирийских, турецких, греческих, сефардских и ашкеназских еврейских общин. Исследование сравнило эти еврейские группы с 1043 неродственными лицами из 52 популяций мира. Для дальнейшего изучения взаимосвязи между еврейскими общинами и европейскими популяциями 2407 европейских субъектов были распределены и разделены на 10 групп в зависимости от географического региона их происхождения. Это исследование подтвердило предыдущие выводы об общем ближневосточном происхождении вышеуказанных еврейских групп и обнаружило, что «генетические связи между еврейскими популяциями стали очевидны из частого ВЗК среди этих еврейских групп (63% всех общих сегментов). Еврейские популяции разделяли друг с другом больше и более длинных сегментов, чем с нееврейскими популяциями, что подчеркивает общность еврейского происхождения. Среди пар популяций, упорядоченных по общему общему показателю, 12 из 20 лучших были парами еврейских популяций, и «ни одна из 30 лучших не объединяла еврейскую популяцию с нееврейской». Ацмон заключает, что «Каждая еврейская группа продемонстрировала ближневосточное происхождение и переменную примесь от принимающего населения, в то время как раскол между ближневосточными и европейскими/сирийскими евреями, рассчитанный путем моделирования и сравнения распределений длин сегментов ВЗК, произошел 100–150 поколений назад, что было описано как «совместимое с историческим разделением, которое, как сообщается, произошло более 2500 лет назад», поскольку еврейская община в Ираке и Иране была сформирована евреями в Вавилонская и Персидская империи во время и после Вавилонского изгнания. Главным отличием между мизрахи и ашкеназскими/сефардскими евреями было отсутствие южноевропейских компонентов у первых. Согласно этим результатам, европейские/сирийские еврейские популяции, включая общину ашкеназских евреев, сформировались позже, в результате изгнания и миграции евреев из Палестины, во время римского правления. Что касается ашкеназских евреев, это исследование показало, что генетические даты «несовместимы с теориями о том, что ашкеназские евреи по большей части являются прямыми потомками обращенных хазар или славян ». Ссылаясь на Бехара, Ацмон утверждает, что «доказательства наличия женщин-основательниц ближневосточного происхождения наблюдались во всех еврейских популяциях на основе неперекрывающихся митохондриальных гаплотипов со временем слияния >2000 лет». Наиболее близкими к еврейским группам людьми были палестинцы , бедуины , друзы , греки и итальянцы . Относительно этой связи авторы приходят к выводу, что «эти наблюдения подтверждаются значительным совпадением гаплогрупп Y-хромосомы между израильскими и палестинскими арабами с ашкеназским и неашкеназским еврейским населением».[3] [6] [5] [96]
В 2011 году Мурджани и др. [98] обнаружили 3%–5% африканского происхождения к югу от Сахары во всех восьми различных еврейских популяциях (евреи-ашкенази, сирийские евреи, иранские евреи, иракские евреи, греческие евреи, турецкие евреи, итальянские евреи), которые они проанализировали. Время этой африканской примеси среди всех еврейских популяций было одинаковым. Точная дата не была определена, но, по оценкам, это произошло между 1600 и 3400 лет назад. Хотя африканская примесь была определена среди южноевропейского и ближневосточного населения, эта примесь оказалась моложе по сравнению с еврейскими популяциями. Эти результаты авторы объяснили как доказательство общего происхождения этих 8 основных еврейских групп. «Интересно, что иранские и иракские евреи Мизрахи, которые, как считается, произошли, по крайней мере частично, от евреев, изгнанных в Вавилон около 2600 лет назад, разделяют признак африканской примеси. Экономное объяснение этих наблюдений заключается в том, что они отражают историю, в которой многие еврейские группы происходят от общей предковой популяции, которая сама была смешана с африканцами, до начала еврейской диаспоры, которая произошла в 8-6 веках до нашей эры», - заключили авторы. [5] [99]
В 2012 году были проведены два крупных генетических исследования под руководством Гарри Острера из Медицинского колледжа Альберта Эйнштейна . Результаты были опубликованы в Трудах Национальной академии наук . Были проанализированы гены 509 еврейских доноров из 15 различных слоев общества и 114 нееврейских доноров североафриканского происхождения. Было обнаружено, что евреи ашкенази, сефарды и мизрахи генетически ближе друг к другу, чем к своим долгосрочным принимающим популяциям, и все они, как было обнаружено, имеют ближневосточное происхождение вместе с различным количеством примесей в их местных популяциях. Было обнаружено, что евреи мизрахи и ашкенази разошлись друг с другом примерно 2500 лет назад, примерно во время Вавилонского изгнания . Исследования также подтвердили результаты предыдущих исследований, которые показали, что североафриканские евреи были более тесно связаны друг с другом и с европейскими и ближневосточными евреями, чем с их нееврейскими принимающими популяциями. [100] Геномное происхождение североафриканских еврейских групп сравнивалось с европейским (баскским), магрибским (тунисским нееврейским) и ближневосточным (палестинским) происхождением. Было обнаружено, что ближневосточный компонент сопоставим во всех североафриканских еврейских и нееврейских группах, в то время как североафриканские еврейские группы показали повышенный уровень европейского и пониженный уровень североафриканского (магрибского) происхождения [100], причем марокканские и алжирские евреи, как правило, генетически ближе к европейцам, чем к евреям Джербана. Исследование показало, что йеменские, эфиопские и грузинские евреи сформировали свои собственные отличительные, генетически связанные кластеры. В частности, было обнаружено, что йеменские евреи , которые ранее считались живущими в изоляции, имели генетические связи с принимающим населением, что предполагает некоторое обращение местных арабов в иудаизм. Было обнаружено, что грузинские евреи имеют тесные связи с иракскими и иранскими евреями, а также с другими ближневосточными еврейскими группами. Исследование также показало, что сирийские евреи имеют больше генетического сходства с евреями-ашкенази, чем с другими еврейскими популяциями Ближнего Востока. [101] [102] [103] [104] [105] Согласно исследованию:
Отличительные североафриканские еврейские популяционные кластеры с близостью к другим еврейским популяциям и различной степенью ближневосточной, европейской и североафриканской примеси. Были идентифицированы две основные подгруппы с помощью главного компонента, дерева соседнего присоединения и анализа идентичности по происхождению — марокканские/алжирские и джербанские/ливийские — которые различались по степени своей европейской примеси. Эти популяции показали высокую степень эндогамии и были частью более крупной ашкеназской и сефардской еврейской группы. Согласно главному компонентному анализу, эти североафриканские группы были ортогональны современным популяциям из Северного и Южного Марокко, Западной Сахары, Туниса, Ливии и Египта. Таким образом, это исследование совместимо с историей североафриканских евреев — основанием во время классической античности с прозелитизмом местного населения, за которым последовала генетическая изоляция с ростом христианства, а затем ислама и примесью после эмиграции сефардских евреев во время инквизиции. [100]
Острер также обнаружил, что эфиопские евреи в основном связаны с коренным населением Эфиопии, но имеют отдаленные генетические связи с Ближним Востоком более чем 2000 лет назад и, вероятно, произошли от нескольких еврейских основателей. Было высказано предположение, что община возникла, когда несколько странствующих евреев поселились в Эфиопии в древние времена, обратили местных жителей в иудаизм и вступили в брак с местным населением. [106]
Исследование 2012 года Эрана Элхаика проанализировало данные, собранные для предыдущих исследований, и пришло к выводу, что ДНК восточно- и центральноевропейских еврейских популяций указывает на то, что их происхождение представляет собой «мозаику кавказского, европейского и семитского происхождения». [107] Для исследования бедуины и иорданские хашимиты, известные как потомки арабских племен, были приняты в качестве допустимого генетического суррогата древних евреев, тогда как друзы , известные как выходцы из Сирии, были приняты в качестве несемитских иммигрантов в Левант. Армяне и грузины также использовались в качестве суррогатного населения для хазар, которые говорили на тюркском языке, не связанном с грузинским или армянским . На этом основании была предложена относительно сильная связь с Кавказом из-за более сильного генетического сходства этих еврейских групп с современными армянами , грузинами , азербайджанскими евреями , друзами и киприотами по сравнению с более слабым генетическим сходством с хашимитами и бедуинами. Этот предполагаемый кавказский компонент происхождения, в свою очередь, считался соответствующим хазарской гипотезе как объяснение части происхождения евреев-ашкенази.
Исследование Хабера и др. (2013) отметило, что в то время как предыдущие исследования Леванта, которые были сосредоточены в основном на еврейском населении диаспоры, показали, что «евреи образуют особый кластер на Ближнем Востоке», эти исследования не прояснили, «будут ли факторы, определяющие эту структуру, также включать другие группы в Леванте». Авторы обнаружили убедительные доказательства того, что современное население Леванта происходит от двух основных очевидных предковых популяций. Один набор генетических характеристик, который является общим для современных европейцев и жителей Центральной Азии, наиболее заметен в Леванте среди «ливанцев, армян, киприотов, друзов и евреев, а также турок, иранцев и кавказского населения». Второй набор унаследованных генетических характеристик является общим для населения в других частях Ближнего Востока, а также некоторых африканских популяций. Сегодня население Леванта в этой категории включает «палестинцев, иорданцев, сирийцев, а также североафриканцев, эфиопов, саудовцев и бедуинов». Относительно этого второго компонента родословной авторы отмечают, что, хотя он коррелирует с «моделью исламской экспансии» и что «доисламская экспансия Леванта была генетически более похожа на европейцев, чем на жителей Ближнего Востока», они также говорят, что «ее присутствие у ливанских христиан, сефардов и ашкеназских евреев, киприотов и армян может указывать на то, что ее распространение в Леванте также могло представлять собой более раннее событие». Авторы также обнаружили сильную корреляцию между религией и очевидным происхождением в Леванте:
все евреи (сефарды и ашкенази) группируются в одну ветвь; друзы с горы Ливан и друзы с горы Кармель изображены на частной ветви; а ливанские христиане образуют частную ветвь с христианским населением Армении и Кипра, помещая ливанских мусульман в качестве внешней группы. Преимущественно мусульманское население сирийцев, палестинцев и иорданцев группируется на ветвях с другими мусульманскими популяциями, такими далекими, как Марокко и Йемен. [108]
Исследование 2013 года, проведенное Дороном М. Бехаром, Майтом Метспалу, Яэль Баран, Наамой М. Копельман, Баязитом Юнусбаевым и др. Используя интеграцию генотипов на недавно собранном крупнейшем наборе данных, доступных на сегодняшний день (1774 образца из 106 еврейских и нееврейских популяций) для оценки генетического происхождения евреев-ашкенази из регионов потенциального происхождения ашкенази: (Европа, Ближний Восток и регион, исторически связанный с Хазарским каганатом), пришли к выводу, что «Это наиболее полное исследование... не меняет и фактически подтверждает выводы множества прошлых исследований, включая наши и исследования других групп (Ацмон и др., 2010; Боше и др., 2007; Бехар и др., 2010; Кэмпбелл и др., 2012; Гуха и др., 2012; Хабер и др., 2013; Хенн и др., 2012; Копельман и др., 2009; Селдин и др., 2006; Тиан и др., 2008). Мы подтверждаем идею о том, что ашкенази, Северная Африканские и сефардские евреи имеют существенную общую генетическую родословную, которая происходит от ближневосточных и европейских популяций, при этом нет никаких указаний на обнаружимый хазарский вклад в их генетическое происхождение».
Авторы также повторно проанализировали исследование Эрана Элхаика 2012 года и обнаружили, что «провокационное предположение о том, что армяне и грузины могли бы служить подходящими доверенными лицами для потомков хазар, проблематично по ряду причин, поскольку доказательства происхождения среди популяций Кавказа не отражают хазарское происхождение». Кроме того, авторы обнаружили, что «даже если бы было допущено, что кавказские сходства могут представлять хазарское происхождение, использование армян и грузин в качестве доверенных лиц хазар особенно неудачно, поскольку они представляют южную часть кавказского региона, в то время как Хазарский каганат был сосредоточен на Северном Кавказе и далее на севере. Кроме того, среди популяций Кавказа армяне и грузины географически ближе всего расположены к Ближнему Востоку, и поэтому ожидается, что априори они покажут наибольшее генетическое сходство с популяциями Ближнего Востока». Что касается сходства популяций Южного Кавказа с группами Ближнего Востока, которое наблюдалось на уровне всего генома в одном недавнем исследовании (Юнусбаев и др., 2012). Авторы обнаружили, что «любое генетическое сходство между евреями-ашкеназами и армянами и грузинами может просто отражать общий компонент ближневосточного происхождения, фактически предоставляя дополнительную поддержку ближневосточному происхождению евреев-ашкеназов, а не намек на хазарское происхождение». Авторы утверждали: «Если принять предположение, что сходство с армянами и грузинами представляет хазарское происхождение для евреев-ашкеназов, то, расширяя это, следует также утверждать, что евреи Ближнего Востока и многие популяции средиземноморской Европы и Ближнего Востока также являются потомками хазар. Это утверждение явно недействительно, поскольку различия между различными еврейскими и нееврейскими популяциями средиземноморской Европы и Ближнего Востока предшествовали периоду хазар на тысячи лет». [109] [110]
Научное исследование 2014 года, проведенное генетиками Шаем Карми, доктором философии (Еврейский университет) и др., опубликованное Nature Communications, показало, что популяция евреев-ашкенази происходит от равномерной смеси народов Ближнего Востока и Европы, [111] происходящая от 330 до 350 человек, которые были генетически примерно наполовину ближневосточными и наполовину европейцами, что делает всех евреев-ашкенази связанными между собой до степени родства, по крайней мере, 30-кузенами или ближе. [112] [113] [114] [115] По мнению авторов, это генетическое бутылочное горлышко, вероятно, произошло около 600–800 лет назад, за которым последовал быстрый рост и генетическая изоляция (скорость на поколение 16–53%;). Анализ главных компонентов общих вариантов в секвенированных образцах AJ подтвердил предыдущие наблюдения, а именно близость кластера евреев-ашкенази к другим еврейским, европейским и ближневосточным популяциям. [116] [111] Это было подтверждено другим исследованием генома 2022 года, проведенным доктором Шамамом Вальдманом (также Еврейский университет) и соавторами, опубликованным в журнале Cell, что современные ашкенази произошли от небольшой группы, а первоначальный исследователь Шай Карми заявил: «Независимо от того, из Израиля они или из Нью-Йорка, сегодняшняя популяция ашкенази генетически однородна». [117] [118] [119]
Исследование 2016 года, проведенное Элхаиком и соавторами в журнале Oxford University Press Genome Biology and Evolution, показало, что ДНК евреев-ашкенази возникла на северо-востоке Турции . [120] Исследование показало, что 90% евреев-ашкенази можно проследить до четырех древних деревень на северо-востоке Турции. Исследователи предположили, что евреи-ашкенази возникли в первом тысячелетии, когда иранские евреи обратили в христианство греко-римское, турецкое, иранское, южнокавказское и славянское население, населявшее Турцию, и предположили, что язык идиш также возник там среди еврейских торговцев как криптический язык, чтобы получить преимущество в торговле вдоль Шелкового пути . [121] [122]
В совместном исследовании, опубликованном в 2016 году Genome Biology and Evolution, группа генетиков и лингвистов из Великобритании, Чехии, России и Литвы отвергли как генетические, так и лингвистические компоненты исследования Элхаика 2016 года. Что касается генетического компонента, авторы утверждали, что использование генетического «инструмента GPS» (который использовали Элхаик и др.) поместило бы итальянцев и испанцев в Грецию, всех тунисцев и некоторых кувейтцев — в Средиземное море, всех греков — в Болгарию и в Черное море, а всех ливанцев — вдоль линии, соединяющей Египет и Кавказ; «Эти случаи достаточны для иллюстрации того, что картирование тестовых особей не имеет ничего общего с местонахождением предков», — пишут авторы. Что касается лингвистического компонента, авторы заявили, что «идиш является германским языком, не оставляя места для гипотезы славянской релексификации и для идеи ранних идишско-персидских контактов в Малой Азии. Исследование пришло к выводу, что «идиш является славянским языком, созданным ирано-тюрко-славянскими еврейскими купцами вдоль Шелкового пути как криптический торговый язык, на котором говорили только его создатели, чтобы получить преимущество в торговле» (Das et al. 2016), что остается утверждением из области неподтвержденных спекуляций», - заключило исследование. [123]
В древнем ДНК-анализе Элхаика шести натуфийцев и одного левантийского неолита (2016), некоторых вероятных иудейских прародителей, древние индивидуумы преимущественно группировались с современными палестинцами и бедуинами и незначительно пересекались с арабскими евреями. Ашкеназские евреи группировались вдали от этих древних левантийских индивидуумов и соседствовали с неолитическими анатолийцами и поздними неолитическими и бронзовыми европейцами. [124]
Исследование индийских евреев из общины Бене-Исраэль, проведенное в 2016 году Уолдманом и соавторами, показало, что генетический состав общины «уникален среди индийских и пакистанских популяций, которые мы проанализировали, поскольку имеет значительное генетическое родство с другими еврейскими популяциями. Объединение результатов всех анализов указывает на то, что Бене-Исраэль представляет собой смешанную популяцию как с еврейскими, так и с индийскими корнями, причем генетический вклад каждой из этих предковых популяций является существенным». Авторы также изучили пропорцию и корни общей еврейской родословной и местную генетическую примесь: «Кроме того, мы провели анализ на основе f4, чтобы проверить, ближе ли Бене Израиль к евреям, чем к нееврейскому ближневосточному населению. Мы обнаружили, что ближневосточное еврейское население ближе к Бене Израиль по сравнению с другими исследованными ближневосточными популяциями (друзами, бедуинами и палестинцами). Неближневосточное еврейское население все еще ближе к Бене Израиль по сравнению с бедуинами и палестинцами, но не по сравнению с друзами. Эти результаты еще раз подтверждают гипотезу о том, что неиндийское происхождение Бене Израиль является еврейским, вероятно, от ближневосточного еврейского населения». [125]
Исследование 2017 года, проведенное Сюэ и др., в ходе которого были проведены различные тесты на геномах евреев-ашкенази, выявило приблизительно равномерную смесь ближневосточного и европейского происхождения и пришло к выводу, что истинная доля европейского происхождения, возможно, составляла около 60%, а остальные 40% были ближневосточными. Авторы оценили Левант как наиболее вероятный источник ближневосточного происхождения у евреев-ашкенази, а также подсчитали, что от 60% до 80% европейского происхождения были южноевропейскими, «а остальные, вероятно, восточноевропейскими». [126]
Генетическое исследование 2020 года остатков южного Леванта ( ханаанского ) бронзового века и железного века обнаружило доказательства крупномасштабной миграции популяций, связанных с популяциями Загроса или Кавказа , в южный Левант к бронзовому веку и увеличивающейся с течением времени (в результате чего ханаанская популяция произошла как от этих мигрантов, так и от более ранних неолитических левантийских народов). Было обнаружено, что результаты согласуются с современными нееврейскими арабоязычными популяциями Леванта (такими как сирийцы, ливанцы, палестинцы и друзы) и еврейскими группами (такими как марокканские евреи-сефарды, евреи-ашкенази и иранские евреи), «имеющими 50% или более своей родословной от людей, связанных с группами, которые жили в Леванте бронзового века и халколитическом Загросе». Было обнаружено, что евреи-ашкенази имеют 41% европейской примеси. Исследование смоделировало вышеупомянутые современные группы как наследующие родословную от обеих древних популяций. Было обнаружено, что эфиопские евреи на 80% произошли от восточноафриканского или африканского происхождения, но также имели некоторое ханаанское и загросское происхождение. [127]
В 2022 году трехлетнее исследование, в ходе которого анализировалась ДНК останков 38 человек с раскопанного еврейского кладбища в Эрфурте, датируемого XIV веком, показало, что средневековая община ашкенази в Эрфурте была более разнообразной в генетическом плане, чем современные евреи-ашкенази. Было обнаружено, что средневековая община Эрфурта состояла из двух групп, одна из которых имела больше восточноевропейского происхождения, чем современные евреи-ашкенази, а другая имела больше ближневосточного происхождения, которая также была генетически близка немецким и французским евреям-ашкенази и турецким евреям-сефардам. У этих групп также были разные уровни изотопов кислорода в зубах, что позволяет предположить, что в детстве они использовали источники воды из разных регионов, что указывает на то, что одна из этих групп мигрировала в Эрфурт. Эти результаты, по-видимому, подтверждают исторические исследования, которые предполагают, что средневековое еврейство ашкенази было культурно разделено на западных евреев, которые изначально жили в Рейнской области (и которые, возможно, были группой с более ближневосточным происхождением), и восточных евреев, которые изначально жили в восточной Германии, Австрии, Богемии, Моравии и Силезии (и которые, возможно, были группой с более европейским происхождением). Эрфурт находился на границе этих общин. Исследование также обнаружило доказательства исторического эффекта основателя еврейства ашкенази, при этом треть опрошенных лиц были обнаружены как потомки одной женщины по материнской линии. Было обнаружено, что геном современного еврейства ашкенази выглядит как почти равномерная смесь между двумя группами, при этом около 60% современной ДНК ашкенази, как было обнаружено, происходят из группы с более ближневосточным происхождением, а 40% - из группы с более восточноевропейским происхождением, что предполагает, что они в конечном итоге слились в единую культуру ашкенази. Модели смешения для евреев-ашкенази Эрфурта (EAJ) различались, но авторы пришли к выводу, что «в рамках обширного набора моделей, которые мы изучали, ME [ближневосточное] происхождение в EAJ оценивается в диапазоне 19%–43%, а средиземноморское европейское происхождение в диапазоне 37%–65% [остальная часть европейского происхождения является восточноевропейской]. Однако истинные пропорции происхождения могут быть выше или ниже, чем следует из этих диапазонов». Они продолжили: «Поэтому наши результаты следует интерпретировать только как предположение о том, что предковые источники AJ связаны с популяциями, живущими в средиземноморской Европе и на Ближнем Востоке сегодня». [128] [129] [130] [131]
На сегодняшний день единственное исследование древней израильской ДНК относится к генетическому материалу, извлеченному из останков древних израильтян, живших в период Первого Храма . Эти останки были раскопаны на месте раскопок Кирьят-Йеарим . Профессор Израиль Финкельштейн возглавил исследование, в ходе которого были обследованы два человека - один мужчина и одна женщина. Исследование показало, что мужчина принадлежал к гаплогруппе J2 Y-ДНК, набору тесно связанных последовательностей ДНК, которые, как полагают, возникли на Кавказе или в Восточной Анатолии, в то время как две различные идентифицированные митохондриальные гаплогруппы были T1a и H87. Первая гаплогруппа очень древняя, обнаружена как в Иордании, так и в Южной Европе, а позднее в Иране, в районах Балтийских и Уральских гор и среди хананеев. Последняя была обнаружена у басков, тунисских арабов и иракцев, что предполагает средиземноморское или ближневосточное, возможно, арабское происхождение. [132]
Многие генетические исследования продемонстрировали, что большинство различных еврейских этнических подразделений и друзы , палестинцы , [7] [6] [5] [40] бедуины , [6] [5] ливанцы и другие левантийцы генетически группируются рядом друг с другом. Они также обнаружили существенное генетическое совпадение между израильскими и палестинскими арабами и ашкеназскими и сефардскими евреями. Небольшая, но статистически значимая разница была обнаружена в распределении гаплогрупп Y-хромосомы сефардских евреев и палестинцев, но никаких существенных различий не было обнаружено ни между ашкеназскими евреями и палестинцами, ни между двумя еврейскими общинами. Отдельный кластер был обнаружен в палестинских гаплотипах. Из 143 изученных арабских Y-хромосом 32% из них принадлежали к этому «I&P арабскому кладу», который содержал только одну неарабскую хромосому, хромосому сефардского еврея. Это могло быть связано с географической изоляцией евреев или примесью других популяций, но также может считаться незначительным, учитывая, насколько мала была протестированная группа: более 68% из них вообще не показали существенных генетических различий. [32]
Самаритяне — это население северной части древнего Израиля , где они исторически хорошо идентифицированы, по крайней мере, с 4-го века до н. э. Они определяют себя как потомков колен Ефрема и Манассии (названных в честь двух сыновей Иосифа), живших в Израильском царстве до его разрушения в 722 году до н. э., в отличие от евреев, потомков израильтян из южного Иудейского царства .
Исследование 2004 года Шена и соавторов сравнило Y-ДНК и ДНК-mt 12 мужчин-самаритян с таковыми 158 мужчин, которые не были самаритянами, разделенными на 6 еврейских популяций (ашкенази, марокканцы, ливийцы, эфиопы, иракцы и йеменцы) и 2 нееврейские популяции из Израиля ( друзы и арабы). Исследование пришло к выводу, что между отцовскими линиями евреев и самаритян существуют значительные сходства, но материнские линии различаются между двумя популяциями. Парные генетические расстояния (Fst) между 11 популяциями из AMOVA применялись к данным Y-хромосомы и митохондрий. Что касается Y-хромосомы, все еврейские группы (за исключением эфиопских евреев) тесно связаны друг с другом и не отличаются существенно от самаритян (0,041) или друзов (0,033), но отличаются от палестинских арабов (0,163), африканцев (0,219) и европейцев (0,111). Это исследование показало, что самаритянские и еврейские Y-хромосомы имеют гораздо большее сродство друг к другу, чем к своим географическим соседям, палестинским арабам. Это говорит о том, что эти две группы имеют общее предковое ближневосточное население, предшествовавшее их расхождению в 4 веке до н. э., что подтверждает самаритянское повествование о происхождении от коренных израильтян, переживших ассирийское изгнание, а не от чужеродных популяций, введенных Ассирийской империей. [40]
Кланы лемба разбросаны среди племен, говорящих на банту , в Зимбабве и на севере Южной Африки . Их устная традиция прослеживает происхождение еврейских лемба до Саны в Йемене . Некоторые практики кажутся напоминающими еврейские практики ( например, обрезание, законы о еде). Два исследования попытались определить отцовское происхождение этих племен. Первое исследование, проведенное А. Спердлом и Т. Дженкинсом [133], датируется 1996 годом и предполагает, что более половины протестированных лемба имеют отцовские линии семитского происхождения. [k] Второе исследование, проведенное Марком Г. Томасом и др. [134] , датируется 2000 годом и также предполагает, что часть лемба имеет семитское происхождение, которое может происходить от смеси арабов и евреев. [l] Кроме того, авторы показывают, что один из кланов лемба (клан буба) имеет большую долю бывшего CMH .
Недавнее исследование, опубликованное в Южноафриканском медицинском журнале, изучало вариации Y-хромосом в двух группах лемба, одной южноафриканской и другой зимбабвийской (ремба). В нем сделан вывод, что «хотя не было возможности однозначно проследить происхождение неафриканских Y-хромосом у лемба и ремба, это исследование не подтверждает более ранние заявления об их еврейском генетическом наследии». Исследователь предположил «более сильную связь с популяциями Ближнего Востока, вероятно, в результате торговой деятельности в Индийском океане». [135]
Согласно исследованию Адамса и его коллег, проведенному в 2008 году, жители Пиренейского полуострова ( Испания и Португалия ) имеют в среднем 20% сефардских евреев-родословных, [136] [м] со значительными географическими вариациями от 0% на Менорке до 36,3% на юге Португалии. По мнению авторов, часть этой примеси может также иметь неолитическое , финикийское или арабо-сирийское происхождение. [136]
Современные иберо-американские популяции также показали различную степень сефардского еврейского происхождения: Новые христиане, обращенные в христианство , иберийские поселенцы, предки сефардского еврейского происхождения. Иберо-американцы в значительной степени являются результатом смешения между иммигрантами из Иберии, коренными народами Америки и африканскими рабами к югу от Сахары , а также другими европейцами и другими иммигрантами. Конкретная смесь человека зависит от его семейной генеалогии; значительная часть иммигрантов из Иберии (Испания и Португалия) скрыла свое сефардское еврейское происхождение. [137]
Исследователи проанализировали «две устоявшиеся общины в Колорадо (33 неродственных человека) и Эквадоре (20 неродственных людей) с измеримой распространенностью мутаций BRCA1 c.185delAG и GHR c.E180, соответственно [...], которые, как полагают, были принесены в эти общины сефардскими еврейскими предками. [...] При изучении предполагаемого европейского компонента этих двух общин мы демонстрируем обогащение сефардского еврейского происхождения не только для этих мутаций, но и для других сегментов. [...] Эти результаты согласуются с историческими отчетами о еврейской миграции из областей, которые включают в себя современную Испанию и Португалию в эпоху Великих географических открытий . Что еще более важно, они дают обоснование для возникновения мутаций, обычно связанных с еврейской диаспорой в латиноамериканских общинах». [138]
Исследование 2020 года останков южнолевантийских ( ханаанских ) популяций бронзового века обнаружило доказательства крупномасштабной миграции из Загроса или Кавказа в южный Левант к бронзовому веку и увеличивалось с течением времени (в результате чего ханаанская популяция произошла как от этих мигрантов, так и от более ранних неолитических левантийских народов). Было обнаружено, что результаты согласуются с несколькими еврейскими группами (марокканские, ашкеназские и иранские евреи) и нееврейскими арабоязычными левантийскими популяциями (такими как ливанцы, друзы, палестинцы и сирийцы), которые получили около половины или более своей родословной от популяций, связанных с популяциями из Леванта бронзового века и халколитического Загроса. Исследование смоделировало вышеупомянутые группы как имеющие родословную от обеих древних популяций. [127] [139]
В исследовании, опубликованном в декабре 2022 года, новые данные генома, полученные со средневекового еврейского кладбища в Эрфурте , Германия, были использованы для дальнейшего отслеживания происхождения еврейской общины ашкенази. Эти результаты свидетельствуют о том, что в средневековом Эрфурте было по крайней мере две родственные, но генетически различные еврейские группы: одна была тесно связана с популяциями Ближнего Востока и была особенно похожа на современных евреев-ашкенази из Франции и Германии и современных евреев-сефардов из Турции; другая группа имела значительный вклад от восточноевропейских популяций. Современные евреи-ашкенази из Восточной Европы больше не демонстрируют эту генетическую изменчивость, и вместо этого их геномы напоминают почти равномерную смесь двух групп Эрфурта (примерно 60% от первой группы и 40% от второй). [131]
Исследование евреев Норвича , опубликованное в Current Biology в октябре 2022 года, проанализировало массовое захоронение, датируемое периодом между 1161 и 1216 годами, сопоставив их смерть с погромом эпохи Третьего крестового похода 1190 года , и обнаружило ДНК-доказательства сильного генетического родства с современными евреями-ашкенази, включая реконструкцию схожих генетических заболеваний, рыжих волос и голубых глаз. [140] [141] [142]
Исследование 2009 года позволило генетически идентифицировать людей с полным или частичным происхождением ашкеназских евреев . [87] В августе 2012 года в книге « Наследие: генетическая история еврейского народа» Гарри Острера был сделан вывод о том, что все основные еврейские группы имеют общее ближневосточное происхождение. [143] Острер также опроверг хазарскую гипотезу об ашкеназском происхождении . [144] Аутосомно-генетический анализ в 2012 году показал, что североафриканские евреи генетически близки к европейским евреям, что «показывает, что североафриканские евреи датируются Израилем библейской эпохи и в значительной степени не являются потомками коренных жителей, принявших иудаизм». [145]
Исследования Y ДНК изучают различные отцовские линии современных еврейских популяций. Такие исследования, как правило, подразумевают небольшое количество основателей в старой популяции, члены которой разделились и следовали разным путям миграции. [29] В большинстве еврейских популяций эти предки по мужской линии, по-видимому, были в основном выходцами с Ближнего Востока. Например, евреи-ашкенази имеют больше общих отцовских линий с другими еврейскими и ближневосточными группами, чем с нееврейским населением в районах проживания евреев в Восточной Европе , Германии и долине Рейна . Это согласуется с еврейскими традициями, помещающими большинство еврейских отцовских истоков в регион Ближнего Востока . [30] [4]
Исследование, проведенное в 2013 году Бехаром и соавторами, не нашло никаких доказательств хазарского происхождения евреев-ашкенази и заявило, что это отсутствие доказательств «подтверждает более ранние результаты о том, что евреи-ашкенази ведут свое происхождение в основном от населения Ближнего Востока и Европы, что они обладают значительным общим происхождением с другими еврейскими популяциями и что нет никаких указаний на значительный генетический вклад как изнутри, так и с севера Кавказского региона». [109]
В 2016 году Эран Эльхаик вместе с Ранаджитом Дасом, Полом Векслером и Мехди Пирузния выдвинули точку зрения, что первые ашкеназские популяции, говорящие на языке идиш, прибыли из районов около четырех деревень в Восточной Анатолии вдоль Шелкового пути, названия которых произошли от слова «ашкеназ», утверждая, что иранское, греческое, турецкое и славянское население обращалось в иудаизм на этом маршруте, прежде чем перебраться в Хазарию, где произошло небольшое обращение. [146] [120] Исследование было отклонено Серджио Делла Перголой как «фальсификация», отметив, что оно не включало еврейские группы, такие как италкимы и сефардские евреи , с которыми евреи-ашкенази тесно связаны генетически. Шауль Штампфер назвал исследование Эльхаика «в основном чепухой». Эльхаик ответил, что ДНК неашкеназских евреев не повлияет на происхождение ДНК, предполагаемое для первых. [147] Довид Кац раскритиковал лингвистический анализ исследования, заявив: «Авторы объединили точные, но контекстуально бессмысленные генетические корреляции со смехотворными лингвистическими теориями... в идише нет ни одного слова или звука, которые произошли бы от иранского или турецкого». [148] В совместном исследовании, опубликованном в 2016 году Genome Biology and Evolution, Павел Флегонтов с кафедры биологии и экологии факультета естественных наук Остравского университета , Чешская Республика, Института языкознания им. А.А. Харкевича Российской академии наук , Москва, Марк Г. Томас с научно-исследовательского отдела генетики, эволюции и окружающей среды Лондонского университетского колледжа , Великобритания, Валентина Федченко из Санкт-Петербургского государственного университета и Джордж Старостин из Российского государственного гуманитарного университета , отвергли как генетические, так и лингвистические компоненты Elhaik et al. исследование, утверждающее, что « GPS является инструментом определения происхождения, подходящим для определения географического региона, где современный и недавно несмешанный геном, скорее всего, возникнет, но вряд ли подходит для смешанных популяций и для отслеживания родословной до 1000 лет назад, как ранее заявляли его авторы. Более того, все методы исторической лингвистики сходятся во мнении, что идиш является германским языком, без надежных доказательств наличия славянского, иранского или тюркского субстрата». Авторы пришли к выводу:
«По нашему мнению, Дас и соавторы попытались совместить маргинальную и неподтвержденную интерпретацию лингвистических данных с генетическим подходом к определению происхождения, GPS, который в лучшем случае подходит только для определения наиболее вероятного географического местоположения современных и относительно несмешанных геномов и ничего не говорит об истории и происхождении популяции». [123]
Авторы в нерецензируемом ответе отстаивали методологическую адекватность своего подхода. [149] В 2016 году Элхайк, изучив литературу в поисках «еврейского типа», утверждал, что геномного признака еврейства не существует. Хотя он допускает, что в будущем может появиться маркер «еврейства», на данный момент, по его мнению, еврейство оказывается социально определенным (социономом), определяемым негенетическими факторами. [150] 31 октября 2016 года в Nature Communications было опубликовано исправление к первоначальной статье по GPS Элхайка и др. 2014 года. Инструмент GPS оставался в свободном доступе на веб-сайте лаборатории доктора Татьяны Татариновой, но по состоянию на декабрь 2016 года ссылка не работает. В 2017 году те же авторы также поддержали нелевантийское происхождение евреев-ашкенази, заявив, что «в целом объединенные результаты (лингвистического исследования и инструмента GPS) полностью согласуются с прогнозами ирано-тюрко-славянской гипотезы и исключают древнее левантийское происхождение ашкеназских евреев, которое преобладает среди современного левантийского населения (например, бедуинов и палестинцев)». [151] Работа Элхаика и Даса, среди прочего, подверглась резкой критике со стороны Марион Аптроот из Дюссельдорфского университета , которая в исследовании, опубликованном Genome Biology and Evolution, утверждала, что «Дас и др. создают повествование, основанное на генетических, филологических и исторических исследованиях, и заявляют, что выводы трех дисциплин подтверждают друг друга... Неполные и ненадежные данные из времен, когда людей не учитывали независимо от пола, возраста, религии, финансового или социального положения, с одной стороны, и нехватка лингвистических свидетельств, предшествующих 15 веку, с другой, оставляют много места для догадок и предположений. Лингвистические свидетельства, однако, не подтверждают теорию о том, что идиш является славянским языком, а текстовые источники опровергают тезис о том, что название Ашкеназ было принесено в Восточную Европу непосредственно из региона на Ближнем Востоке. Хотя фокус и методы исследования могут быть разными в гуманитарных и естественных науках, ученые должны попытаться учесть все доказательства и наблюдения, независимо от области исследования. С точки зрения гуманитарных наук, некоторые аспекты статьи Даса и др. не соответствуют установленным стандартам». [152]
В августе 2022 года Элхаик опубликовал критику методологии PCA, которая лежит в основе исследований популяционных генетиков, стремящихся определить этногенез , приводя в пример работу с евреями-ашкенази среди нескольких других. Его повторный анализ приходит к выводу, что результаты получены путем отбора данных для получения предопределенного вывода о происхождении — ближневосточной связи в случае ашкенази — и утверждает, что круговое рассуждение в процедуре позволяет получить «ошибочные, противоречивые и абсурдные результаты». [153]
Оценки сроков событий ветвления внутри гаплогруппы T, а также комплексное географическое исследование основных субкладов T, позволяют предположить, что эта гаплогруппа начала диверсифицироваться на Ближнем Востоке ~25 тыс. лет назад. Наше исследование также указывает на сложную историю распространения этой редкой и информативной гаплогруппы на Ближнем Востоке, а также с Ближнего Востока в Европу и Африку к югу от Сахары.
Средние пропорции примесей (по всем нашим правдоподобным моделям; таблица S3) составили 65% Южная Италия, 19% ME и 16% Восточно-ЕС (рисунок 3A).
{{cite journal}}
: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)Медиа, связанные с генетическими исследованиями евреев на Wikimedia Commons