В феминистской теории гетеропатриархат ( этимологически от гетеросексуального и патриархата ) или цишетеропатриархат — это социально-политическая система, в которой (в первую очередь) цисгендеры (тот же пол, что идентифицирован при рождении) и гетеросексуальные мужчины имеют власть над другими цисгендерными мужчинами, женщинами и людьми с другими сексуальная ориентация и гендерная идентичность . Этот термин подчеркивает, что дискриминация женщин и ЛГБТ проистекает из одного и того же сексистского социального принципа. [1] [2] [3]
Концепция постулирует, что в гетеропатриархальных обществах цисгендерные гетеросексуальные мужчины обычно занимают высшие властные позиции в обществе, в результате чего женщины (в том числе трансгендерные женщины ), небинарные люди, трансгендерные мужчины и другие представители ЛГБТ испытывают основную часть социального притеснения в отношении к полу и сексуальности. [1]
Теория концепции утверждает, что гетеропатриархат как социальная система воспринимает гетеросексуальность и патриархат как нормальные, в то время как другие конфигурации считаются ненормальными. [4] Утверждается, что нормализация гетеропатриархата увековечивает среду угнетения и неравенства для групп расовых и сексуальных меньшинств. [5]
Гетеропатриархат — это аспект популярного феминистского анализа, используемый для объяснения современной иерархической социальной структуры, которая зависит и включает в себя перспективу гендерных ролей , основанную на системе взаимосвязанных сил власти и угнетения. В этом контексте считается общепризнанным, что мужчины обычно занимают высшие руководящие посты, а женщины испытывают основную часть социального угнетения. [6]
Говорят, что эта система социально-политического доминирования подкрепляется гендерными нормами , которые приписывают людям черты женственности и мужественности, [7] в соответствии с которыми цисгендерным гетеросексуальным мужчинам отдается предпочтение и они регулярно вознаграждаются за проявление мужских черт, и наоборот, женщины и люди те, кто демонстрирует черты, считающиеся женскими, получают меньше социальных привилегий. Эта концепция подразумевает, что исторически это проявлялось в таких экономических недостатках, как неравная оплата труда или неспособность женщин владеть землей. [8]
Практика правовой (и социальной) культуры отнесения гендера к сфере «женских вопросов», а сексуальной ориентации к сфере «проблем сексуальных меньшинств» является основополагающей для этой концепции гетеропатриархального общества . гетеропатриархальное общество не только дает гетеросексуальным мужчинам преимущество над другими гендерными и сексуальными меньшинствами, но также поощряет и вознаграждает их, [10] и что на микроскопическом уровне гетеропатриархат может проявляться в потребительских привычках и отношениях, в то время как на макроскопическом уровне гетеропатриархат может проявляться в потребительских привычках и отношениях. уровне, это демонстрируется стеклянным потолком, браком и юридическим контролем над телом женщины. [11]
С исторической точки зрения, термин «патриархат» относится к отцу как к обладателю власти внутри семейной иерархии , и, таким образом, женщины становятся подчиненными власти мужчин. Патриархат — это социальная система, в которой мужчины обладают преобладающей властью, доминируют и имеют привилегии в таких ролях, как: политические, экономические, социальные и социальные роли. С появлением квир-теории примерно в 1980-х и 1990-х годах и постановкой под сомнение гетеронормативности и гендерной бинарности в современных обществах этот вид доминирования описывался не только с точки зрения пола (преобладание мужчины над женщиной или мужественности над женственностью). ) или пола, но и с точки зрения сексуальности ( гетеронормативность , или гетеросексуальность выше других сексуальных ориентаций и цисгендерность выше других идентичностей ). [1] [12] Термин «гетеропатриархат», как говорят, произошел от того, что описывается как предыдущий, менее конкретный термин «патриархат», чтобы подчеркнуть формирование общества, в котором доминируют мужчины, на основе культурных процессов сексизма или гетеросексизма. [13]
Эта концепция предполагает, что с древних времен гетеропатриархат формировал то, как общества по всему миру рассматривали мужественность и женственность , и что эта социальная система имела негативные последствия для общества, которые остаются очевидными и в наши дни.
Исследование Эвелин Накано Гленн предполагает, что Древний Китай является примером, подтверждающим это, поскольку это общество, в котором императоры-мужчины обладали доминирующей властью, в котором женщины и люди, проявлявшие женские черты , объективировались и угнетались. За исключением того, что эта посылка не была учтена, женщины считались послушными домохозяйками, главной целью которых было служение мужчинам. [14] Похоже, что из-за этого голоса женщин игнорировались и подавлялись, что привело к возникновению системы, которая переросла в общество, отрицающее права женщин и дегуманизирующее их . [ нужна цитата ]
Некоторые современные исследования постулируют, что, хотя однозначного происхождения гетеропатриархата не существует, различные места и общества могли внести значительный вклад в его создание. Классический период древнегреческого общества считается одним из этих способствующих факторов. Это утверждалось [ кем? ] что существуют записи, показывающие, что древнегреческая система использовала гендер и пол как саму основу человеческой идентичности и саму основу социальной организации. [1] Концепция утверждает, что эти греки сыграли решающую роль в институционализации патриархата в западном мире, а также оказали влияние на римский империализм, который продвинул их гендерные/половые идеи в современные механизмы. [1] Недавно некоторые из этих ученых начали документировать решающую роль этих греков в институционализации патриархата в западном мире. Считается, что обобщение работ таких ученых демонстрирует, как греческая система гендера/пола, опосредованная римским империализмом, породила концепции гендера/пола, которые породили современные механизмы. [1]
В предпосылке, где гетеропатриархат устанавливается в семейном устройстве, гетеропатернализм определяется как еще одна причина, которая привела к гетеропатриархату, [5] что означает, что отец дома является лидером и центром власти семейного хозяйства и отвечает за любые социальные мероприятия. Несмотря на то, что гетеропатриархат и гетеропатернализм в основном определяют точку зрения патриархата , которая формирует гендерное мышление , при котором мужчины рассматриваются как сильные и способные, а женщины воспринимаются как слабые и менее способные, [15] концепция утверждает, что эта идеология была продвинута посредством колонизации. и распространение евроцентристской культуры, достижение гегемонии во всем мире и устранение других гендерных систем , а также других способов понимания общества, пола или эротики . [1] [5]
Некоторые исследователи в этой области исследований ссылаются на одну из основных основ гетеропатриархата как нормализацию нуклеарной семьи как единственной приемлемой семейной ячейки, воплощающей эту социальную систему в наши дни [16] , которая, как они постулируют, регулирует тела женщин коренных народов. , гомосексуалистов и трансгендеров и намеревается уничтожить, контролировать и манипулировать этими различиями в иерархии. [17] Утверждается, что последствия гетеропатриархата непропорционально сильно затронули группы меньшинств, коренное население и ЛГБТ- сообщество.
