_van_het_Amsterdamse_lakenbereidersgilde_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Rembrandt_-_De_Staalmeesters-_het_college_van_staalmeesters_(waardijns)_van_het_Amsterdamse_lakenbereidersgilde_-_Google_Art_Project.jpg)
Гильдия ( / ɡ ɪ l d / GILD ) — это ассоциация ремесленников и торговцев , которые контролируют практику своего ремесла/торговли на определенной территории. Самые ранние типы гильдий формировались как организации торговцев, принадлежащих к профессиональной ассоциации . Иногда они зависели от грантов патентных писем от монарха или другого правителя, чтобы обеспечить поток торговли для своих самозанятых членов и сохранить право собственности на инструменты и поставки материалов, но большинство регулировалось местным правительством . Члены гильдии, признанные виновными в обмане общественности, были оштрафованы или изгнаны из гильдии. Долгосрочным наследием традиционных гильдий являются здания гильдий, построенные и используемые в качестве мест для собраний гильдий.
Обычно ключевой «привилегией» было то, что только членам гильдии разрешалось продавать свои товары или практиковать свое мастерство в городе. Мог быть контроль над минимальными или максимальными ценами, часами торговли, количеством учеников и многим другим. Критики утверждали, что эти правила уменьшали свободную конкуренцию , но защитники утверждали, что они защищали профессиональные стандарты. [1]
Важным результатом структуры гильдий стало появление университетов в Болонье (основан в 1088 году), Оксфорде (по крайней мере с 1096 года) и Париже ( около 1150 года ); они возникли как гильдии студентов (как в Болонье) или мастеров (как в Париже). [2]
Нарам-Син Аккадский ( ок. 2254–2218 до н. э.), внук Саргона Аккадского, объединившего Шумер и Ассирию в Аккадскую империю , обнародовал общие месопотамские стандарты длины, площади, объема, веса, времени и шекелей , которые использовались гильдиями ремесленников в каждом городе. [3] Закон 234 Кодекса Хаммурапи ( ок. 1755–1750 до н. э .) предусматривал заработную плату в размере 2 шекелей за каждое судно весом 60 гуров (300 бушелей ), построенное в трудовом договоре между судостроителем и судовладельцем. [4] [5] [6] Закон 275 предусматривал паромную ставку в размере 3 герах в день по чартеру между фрахтователем судна и капитаном судна . Закон 276 предусматривал ставку фрахта в размере 2 1⁄2 шекеля в день по договору фрахтования между фрахтователем и капитаном судна, в то время как Закон 277 предусматривал ставку фрахта в размере 1⁄6 шекеля в день для судна водоизмещением 60 гуров. [7] [8] [ 6]
Тип гильдии был известен во времена Римской империи . Известные как коллегиум , коллегиа или корпус , они представляли собой организованные группы торговцев, которые специализировались на определенном ремесле и чье членство в группе было добровольным. Одним из таких примеров является corpus naviculariorum , коллегия торговых моряков, базировавшаяся в римском порту Ла-Остия . Римские гильдии не смогли пережить крах Римской империи . [9]
Коллегия — это любая ассоциация или корпорация , которая действовала как юридическое лицо . В 1816 году археологические раскопки в Минье, Египет, обнаружили глиняную табличку эпохи династии Нервы-Антонинов (второй век н. э.) из руин храма Антиноя в Антинополисе , Египет , в которой были прописаны правила и членские взносы коллегии погребального общества, основанной в Ланувии , Италия , примерно в 133 году н. э. [10] После принятия закона Юлия в 45 году до н. э. и его подтверждения во время правления Цезаря Августа (27 г. до н. э. — 14 г. н. э.), коллегии требовали одобрения римского сената или императора , чтобы быть уполномоченными в качестве юридических лиц . [11] Руины в Ламбеисе датируют формирование погребальных обществ среди римских солдат и моряков правлением Септимия Севера (193–211) в 198 году н. э. [12] В сентябре 2011 года археологические исследования, проведенные на месте искусственной гавани в Риме, Портусе , выявили надписи на верфи, построенной во время правления Траяна (98–117), указывающие на существование гильдии судостроителей. [13] Коллегии также включали братства жрецов , наблюдавших за жертвоприношениями , занимавшихся гаданием , хранивших религиозные тексты, устраивавших праздники и поддерживавших определенные религиозные культы . [14]
Существовало несколько типов гильдий, включая две основные категории: торговые гильдии и ремесленные гильдии [15] [16] , а также фриттскую гильдию и религиозную гильдию. [17] Гильдии возникли в период Высокого Средневековья , когда ремесленники объединялись для защиты своих общих интересов. В немецком городе Аугсбург ремесленные гильдии упоминаются в Городской хартии 1156 года. [18]
Континентальная система гильдий и торговцев пришла в Англию после нормандского завоевания , с объединенными обществами торговцев в каждом городе или поселке, имеющими исключительные права на ведение бизнеса там. Во многих случаях они становились руководящим органом города. Например, лондонская ратуша стала резиденцией суда общего совета корпорации Сити Лондон, старейшего в мире постоянно избираемого местного органа власти, [19] члены которого по сей день должны быть свободными гражданами города. [20] Свобода города , действовавшая со Средних веков до 1835 года, давала право на торговлю и предоставлялась только членам гильдии или ливери. [21]
Ранние эгалитарные общины , называемые «гильдиями» [22], осуждались католическим духовенством за их «заклинания» — связывающие клятвы, которые приносили члены, чтобы поддерживать друг друга в невзгодах, убивать определенных врагов и поддерживать друг друга в распрях или в деловых предприятиях. Поводом для этих клятв были пьяные банкеты, проводимые 26 декабря. В 858 году епископ Западной Франции Хинкмар тщетно пытался христианизировать гильдии. [23]
В раннем Средневековье большинство римских ремесленных организаций , изначально образованных как религиозные братства , исчезли, за исключением, по-видимому, каменотесов и, возможно, стеклодувов, в основном людей, которые имели местные навыки. Григорий Турский рассказывает чудесную историю о строителе, чье искусство и техника внезапно покинули его, но были восстановлены явлением Девы Марии во сне. Мишель Руш [24] замечает, что эта история говорит о важности практически переданного ремесла.
Во Франции гильдии назывались corps de métiers . По словам Виктора Ивановича Рутенбурга, «внутри самой гильдии было очень мало разделения труда, которое, как правило, действовало скорее между гильдиями. Так, согласно «Книге о ремеслах» Этьена Буало , к середине XIII века в Париже было не менее 100 гильдий , а к XIV веку эта цифра возросла до 350». [25] Существовали различные гильдии металлистов: кузнецы, изготовители ножей, слесари, кузнецы цепей, гвоздильщики, часто образовывавшие отдельные и обособленные корпорации; оружейники делились на изготовителей шлемов, изготовителей щитов, изготовителей сбруи, полировщиков сбруи и т. д. [26] В каталонских городах, особенно в Барселоне , гильдии или гремисы были основными агентами в обществе: гильдия сапожников упоминается в 1208 году. [27]
В Англии, в частности в корпорации Сити Лондон , более 110 гильдий, [28] называемых ливрейными компаниями , сохранились до наших дней, [29] самой старой из которых 869 лет. [30] Другие группы, такие как Worshipful Company of Tax Advisers , были сформированы гораздо позже. Членство в ливрейной компании ожидается от лиц, участвующих в управлении Сити , таких как лорд-мэр и летописец .
.jpg/1280px-Merchant_Guild_House,_Vyborg_(south_side).jpg)
Система гильдий достигла зрелого состояния в Германии около 1300 года и сохранялась в немецких городах до 19 века, с некоторыми особыми привилегиями для определенных профессий, которые сохранились и сегодня. В 15 веке в Гамбурге было 100 гильдий, в Кельне — 80, а в Любеке — 70. [31] Последними гильдиями, которые развились в Западной Европе, были gremios Испании: например, Валенсия (1332) или Толедо (1426).
Не все городские экономики контролировались гильдиями; некоторые города были «свободными». Там, где гильдии были у власти, они формировали труд, производство и торговлю; они имели сильный контроль над учебным капиталом, и начали появляться современные концепции пожизненного продвижения от ученика к ремесленнику , а затем от подмастерья в конечном итоге к широко признанному мастеру и великому мастеру. Чтобы стать мастером, подмастерью нужно было отправиться в трехлетнее путешествие, называемое годами подмастерья . Практика лет подмастерья все еще существует в Германии и Франции.
По мере того, как производство становилось более специализированным, торговые гильдии делились и подразделялись, вызывая ссоры из-за юрисдикции, которые производили документацию, по которой экономические историки отслеживают их развитие: металлообрабатывающие гильдии Нюрнберга были разделены между десятками независимых ремесел в бурно развивающейся экономике 13-го века, и к 1260 году в Париже было 101 ремесло. [32] В Генте , как и во Флоренции , шерстяная текстильная промышленность развивалась как скопление специализированных гильдий. Появление европейских гильдий было связано с зарождающейся денежной экономикой и урбанизацией . До этого времени было невозможно управлять организацией, основанной на деньгах, поскольку товарные деньги были обычным способом ведения бизнеса.
Гильдия была в центре европейской ремесленной организации в XVI веке. Во Франции возрождение гильдий во второй половине XVII века является симптоматичным для забот Людовика XIV и администрации Жана Батиста Кольбера о навязывании единства, контроле за производством и получении выгод от прозрачной структуры в форме эффективного налогообложения. [33]
Гильдии были отождествлены с организациями, пользующимися определенными привилегиями ( патентными грамотами ), обычно выдаваемыми королем или государством и контролируемыми местными городскими деловыми властями (своего рода торговой палатой ). Они были предшественниками современной системы патентов и товарных знаков . Гильдии также содержали фонды для поддержки немощных или пожилых членов, а также вдов и сирот членов гильдии, пособий на похороны и «бродячего» пособия для тех, кому нужно было путешествовать в поисках работы. Поскольку система гильдий лондонского Сити пришла в упадок в XVII веке, ливрейные компании трансформировались в братства взаимопомощи по таким же принципам.
Европейские гильдии навязывали длительные стандартизированные периоды ученичества и затрудняли тем, у кого не было капитала, чтобы обосноваться самостоятельно или без одобрения своих коллег получить доступ к материалам или знаниям, или продавать на определенных рынках, область, которая в равной степени доминировала в заботах гильдий. Это определяющие характеристики меркантилизма в экономике, который доминировал в большинстве европейских размышлений о политической экономии до возникновения классической экономики .
Система гильдий пережила появление ранних капиталистов , которые начали делить членов гильдии на «имущих» и зависимых «неимущих». Гражданская борьба, характерная для городов и поселков XIV века, была отчасти борьбой между крупными гильдиями и мелкими ремесленными гильдиями, которые зависели от сдельной оплаты . «Во Флоренции их открыто различали: Arti maggiori и Arti minori — уже существовали popolo grasso и popolo magro ». [34] Более ожесточенная борьба велась между по сути консервативными гильдиями и купеческим классом, который все больше контролировал средства производства и капитал, который можно было вкладывать в экспансивные схемы, часто по правилам своих собственных гильдий. Немецкие социальные историки прослеживают Zunftrevolution , городскую революцию членов гильдий против контролирующего городского патрициата, иногда усматривая в них, однако, предполагаемые предвестники классовой борьбы XIX века.
В сельской местности, где не действовали правила гильдий, предприниматель с капиталом имел свободу организовывать кустарное производство , сеть кустарей, которые пряли и ткали в своих собственных помещениях за его счет, снабжаемых сырьем, возможно, даже ткацкими станками, капиталистом, который получал долю прибыли. Такую рассредоточенную систему было не так легко контролировать там, где существовал энергичный местный рынок сырья: шерсть была легко доступна в овцеводческих регионах, тогда как шелк был недоступен.
Во Флоренции, Италия , было от семи до двенадцати «больших гильдий» и четырнадцать «малых гильдий». Самой важной из больших гильдий была гильдия судей и нотариусов, которые занимались юридическими делами всех других гильдий и часто выступали в качестве арбитра в спорах. [35] Другие большие гильдии включают гильдии шерсти, шелка и менял. Они гордились своей репутацией очень высококачественной работы, которая вознаграждалась высокими ценами. Гильдии штрафовали членов, которые отклонялись от стандартов. Другие большие гильдии включали гильдии врачей, аптекарей и скорняков. Среди малых гильдий были пекари, седельники, кузнецы и другие ремесленники. У них было значительное количество членов, но им не хватало политического и социального положения, необходимого для влияния на городские дела. [36]
Гильдия состояла из опытных и признанных экспертов в своей области ремесла. Их называли мастерами-ремесленниками . Прежде чем новый работник мог подняться до уровня мастера, он должен был пройти период обучения, в течение которого его сначала называли ученичеством . После этого периода он мог подняться до уровня подмастерья . Ученики, как правило, не изучали ничего, кроме самых основных приемов, пока их коллеги не доверяли им хранить секреты гильдии или компании.
Как и journey , расстояние, которое можно было преодолеть за день, название «подмастерье» происходит от французских слов, означающих «день» ( jour и journée ), от которых произошло среднеанглийское слово journei . Подмастерья могли работать на других мастеров, в отличие от учеников, и, как правило, получали поденную плату и, таким образом, были поденными рабочими. После работы у мастера в течение нескольких лет и после выполнения квалификационной работы, ученик получал звание подмастерья и документы (письма или сертификаты от своего мастера и/или самой гильдии), которые удостоверяли его как подмастерья и давали ему право путешествовать в другие города и страны, чтобы учиться искусству у других мастеров. Эти путешествия могли охватывать большие части Европы и были неофициальным способом сообщения новых методов и техник, хотя далеко не все подмастерья совершали такие путешествия — они были наиболее распространены в Германии и Италии, а в других странах подмастерья из небольших городов часто посещали столицу. [37]
После этого путешествия и нескольких лет опыта подмастерье мог быть принят в качестве мастера-ремесленника, хотя в некоторых гильдиях этот шаг мог быть сделан прямо из ученика. Обычно для этого требовалось одобрение всех мастеров гильдии, пожертвование денег и других товаров (часто опускаемое для сыновей существующих членов), и создание так называемого « шедевра », который иллюстрировал бы способности начинающего мастера-ремесленника; его часто сохраняла гильдия. [38]
Средневековая гильдия была основана хартиями или патентными грамотами или аналогичными полномочиями города или правителя и обычно имела монополию на торговлю своим ремеслом в пределах города, в котором она действовала: ремесленникам было запрещено законом заниматься каким-либо бизнесом, если они не были членами гильдии, и только мастерам разрешалось быть членами гильдии. До того, как эти привилегии были законодательно закреплены, эти группы ремесленников назывались просто «ремесленными ассоциациями».
Городские власти могли быть представлены на собраниях гильдии и, таким образом, имели возможность контролировать ремесленную деятельность. Это было важно, поскольку города очень часто зависели от хорошей репутации в экспорте узкого ассортимента продукции, от которой зависела не только репутация гильдии, но и города. Контроль за связью физических местоположений с известными экспортируемыми продуктами, например, вином из регионов Шампань и Бордо во Франции , оловянной глазурованной глиняной посудой из определенных городов Голландии , кружевом из Шантийи и т. д., помог установить место города в мировой торговле — это привело к появлению современных товарных знаков .
Во многих немецких и итальянских городах более могущественные гильдии часто имели значительное политическое влияние и иногда пытались контролировать городские власти. В 14 веке это привело к многочисленным кровавым восстаниям, во время которых гильдии распускали городские советы и задерживали патрициев , пытаясь усилить свое влияние. В северо-восточной Германии четырнадцатого века людям венедского , т. е. славянского , происхождения не разрешалось вступать в некоторые гильдии. [39] По словам Вильгельма Раабе, «вплоть до восемнадцатого века ни одна немецкая гильдия не принимала вендов». [40]
В Российской империи , начиная с реформы Петра Великого (начало XVII века ) и до 1917 года , это были корпорации богатых купцов, имевшие собственные права. Они составляли поэтому Орден, который делился по имущественному признаку на три класса: купцов первой гильдии, второй гильдии и третьей гильдии и передавался по наследству.
Огилви (2004) утверждает, что гильдии негативно повлияли на качество, навыки и инновации. Благодаря тому, что экономисты теперь называют « погоней за рентой », они нанесли экономике безвозвратные убытки. Огилви утверждает, что они создали ограниченные положительные внешние эффекты, и отмечает, что промышленность начала процветать только после того, как гильдии исчезли. Гильдии сохранялись на протяжении столетий, потому что они перераспределяли ресурсы политически влиятельным торговцам. С другой стороны, Огилви соглашается, что гильдии создали «социальный капитал» общих норм, общей информации, взаимных санкций и коллективных политических действий. Этот социальный капитал принес пользу членам гильдии, даже если он, возможно, навредил аутсайдерам. [41]
Система гильдий стала объектом многочисленных критических замечаний к концу XVIII и началу XIX века. Критики утверждали, что они препятствовали свободной торговле и технологическим инновациям , передаче технологий и развитию бизнеса . Согласно нескольким отчетам того времени, гильдии все больше вовлекались в простую территориальную борьбу друг с другом и со свободными практиками своих искусств.
Двумя наиболее ярыми критиками системы гильдий были Жан-Жак Руссо и Адам Смит , и по всей Европе тенденция противостоять государственному контролю над торговлей в пользу систем свободного рынка laissez-faire быстро росла и проникала в политические и правовые системы. Многие люди, участвовавшие во Французской революции, считали гильдии последним пережитком феодализма . Закон д'Алларда от 2 марта 1791 года подавил гильдии во Франции. [42] В 1803 году Наполеоновский кодекс запретил любые коалиции рабочих вообще. [43] Смит писал в «Богатстве народов» (книга I, глава X, параграф 72):
Именно для того, чтобы предотвратить это снижение цен, а следовательно, и заработной платы и прибыли, путем ограничения свободной конкуренции, которая, несомненно, ее вызвала, были созданы все корпорации и большая часть законов о корпорациях. (...) и когда какой-либо определенный класс ремесленников или торговцев считал нужным действовать как корпорация без устава, такие прелюбодейные гильдии, как их называли, не всегда лишались избирательных прав по этой причине, но были обязаны ежегодно платить штраф королю за разрешение осуществлять свои узурпированные привилегии.
Карл Маркс в своем «Манифесте Коммунистической партии» также критиковал систему гильдий за ее жесткую градацию социальных рангов и то, что он считал отношением угнетателя и угнетенного, вытекающим из этой системы. Именно в XVIII и XIX веках началось то низкое уважение, с которым некоторые люди относятся к гильдиям и по сей день. Отчасти из-за их собственной неспособности контролировать недисциплинированное корпоративное поведение, волна общественного мнения повернулась против гильдий.
Из-за индустриализации и модернизации торговли и промышленности, а также подъема мощных национальных государств, которые могли напрямую выдавать патенты и авторские права — часто раскрывая коммерческие секреты — власть гильдий сошла на нет. После Французской революции они постепенно падали в большинстве европейских стран в течение 19-го века, поскольку система гильдий была расформирована и заменена законами, которые способствовали свободной торговле. В результате упадка гильдий многие бывшие ремесленники были вынуждены искать работу в зарождающихся производственных отраслях, используя не тщательно охраняемые методы, ранее защищаемые гильдиями, а стандартизированные методы, контролируемые корпорациями . Интерес к средневековой системе гильдий возродился в конце 19-го века среди крайне правых кругов. Фашизм в Италии (среди других стран) внедрил корпоративизм , действуя на национальном, а не на городском уровне, чтобы попытаться подражать корпоративизму Средневековья.
Гильдии иногда называют предшественниками современных картелей . [44] Однако гильдии можно также рассматривать как совокупность самозанятых квалифицированных мастеров, владеющих и контролирующих материалы и инструменты, необходимые им для производства своих товаров. Некоторые утверждают, что гильдии действовали скорее как картели, чем как профсоюзы (Olson 1982). Однако организации подмастерьев, которые в то время были незаконными, [45] могли быть влиятельными.
Исключительная привилегия гильдии производить определенные товары или предоставлять определенные услуги была по духу и характеру схожа с первоначальными патентными системами, которые появились в Англии в 1624 году. Эти системы сыграли свою роль в прекращении господства гильдий, поскольку методы, основанные на коммерческой тайне , были вытеснены современными фирмами, которые напрямую раскрывали свои технологии и рассчитывали на государство в обеспечении своей законной монополии .
Некоторые традиции гильдий все еще сохраняются в некоторых ремеслах, особенно в Европе среди сапожников и парикмахеров . Однако они не очень важны в экономическом отношении, за исключением напоминаний об ответственности некоторых профессий перед обществом.
Можно сказать, что современное антимонопольное законодательство в некотором роде произошло от первоначальных законов, согласно которым в Европе были упразднены гильдии.
Экономические последствия гильдий привели к жарким дебатам среди историков экономики. С одной стороны, ученые говорят, что поскольку торговые гильдии сохранялись в течение длительного времени, они должны были быть эффективными институтами (поскольку неэффективные институты отмирают). Другие говорят, что они сохранялись не потому, что приносили пользу всей экономике, а потому, что приносили пользу владельцам, которые использовали политическую власть для их защиты. Огилви (2011) говорит, что они регулировали торговлю ради собственной выгоды, были монополиями, искажали рынки, фиксировали цены и ограничивали вход в гильдию. [37] Огилви (2008) утверждает, что их долгое ученичество было ненужным для приобретения навыков, а их консерватизм снизил темпы инноваций и сделал общество беднее. Она говорит, что их главной целью было получение ренты , то есть перекладывание денег на членов за счет всей экономики. [46]
В своей книге (2008) Эпштейн и Прак отвергают выводы Огилви. [47] В частности, Эпштейн утверждает, что гильдии были скорее институтами, разделяющими затраты, чем ищущими ренту. Они находили и подбирали мастеров и вероятных учеников посредством контролируемого обучения. В то время как приобретение ремесленных навыков требовало обучения на основе опыта, он утверждает, что этот процесс требовал многих лет ученичества. [48]
Также обсуждается вопрос о том, в какой степени гильдии могли монополизировать рынки. [49]
Гильдии часто были сильно обеспокоены качеством продукции. Правила, которые они устанавливали для работы своих членов, а также преследование не членов гильдии за незаконную практику, были направлены на создание стандарта работы, на который потребитель мог бы положиться. Они были сильно обеспокоены общественным восприятием. В октябре 1712 года Лионская гильдия париков обратилась в местную полицию с петицией. Согласно этой петиции, мастера гильдии требовали от офицеров гильдии усилить контроль за соблюдением законов, запрещающих использование обесцвеченных волос или шерсти диких коз и ягнят. Реальная проблема, которая их беспокоила, заключалась в том, что обесцвечивание волос ухудшало качество парика, делая его слишком тонким для укладки. Офицеры гильдии указывали, что если потребитель обнаружит плохое качество, то виновата будет гильдия, и потребитель будет искать товар в другом месте. [50]
Участие женщин в средневековых гильдиях было сложным и разнообразным. С одной стороны, членство в гильдии позволяло женщинам участвовать в экономике, которая обеспечивала социальные привилегии и сообщество. С другой стороны, большинство торговых и ремесленных гильдий были под контролем мужчин и часто ограничивали права женщин, если они были членами, или не допускали членства вообще. Наиболее распространенным способом получения женщинами членства в гильдии был брак. [51] Обычно туда допускались только вдовы и дочери известных мастеров. Даже если женщина вступала в гильдию, ее исключали из офисов гильдии. Хотя это была всеобъемлющая практика, были гильдии и профессии, которые разрешали участие женщин, и эпоха Средневековья была постоянно меняющимся, изменчивым обществом, особенно учитывая, что она охватывала сотни лет и множество различных культур. Было много свидетельств участия женщин в гильдиях в Англии и на континенте. В исследовании лондонских мастериц шелка XV века, проведенном Мэриан К. Дейл, она отмечает, что средневековые женщины могли наследовать имущество, принадлежать к гильдиям, управлять поместьями и вести семейный бизнес, если овдовели. Livre des métiers de Paris (Книга ремесел Парижа) была составлена Этьеном Буало , великим прево Парижа при короле Людовике IX . В ней документально подтверждено, что 5 из 110 парижских гильдий были женскими монополиями, и что только несколько гильдий систематически исключали женщин. Буало отмечает, что некоторые профессии также были открыты для женщин: хирурги, стеклодувы, подделыватели кольчуг. Гильдии индустрии развлечений также имели значительное количество женщин-членов. Джон, герцог Беррийский, документирует выплаты женщинам-музыкантам из Ле-Пюи, Лиона и Парижа. [52] В Руане женщины участвовали в качестве полноправных мастеров в 7 из 112 гильдий города с 13-го века. [53] Было еще много ограничений. Средневековые парижские гильдии не предлагали женщинам независимого контроля над своей работой. [54]
Женщины действительно имели проблемы с вступлением в гильдии целителей, в отличие от их относительной свободы в торговых или ремесленных гильдиях. Их статус в гильдиях целителей часто оспаривался. Идея о том, что медициной должны заниматься только мужчины, поддерживалась некоторыми религиозными и светскими властями того времени. Считается, что инквизиция и охота на ведьм на протяжении веков способствовали отсутствию женщин в медицинских гильдиях. [52]
В средневековом Кельне было три гильдии, которые состояли почти полностью из женщин: прядильщики пряжи, прядильщики золота и ткачи шелка. Мужчины могли вступать в эти гильдии, но были почти исключительно женаты на женщинах из гильдии. Это было обязательным правилом гильдии прядильщиков пряжи. Женщины из гильдии прядильщиков золота часто были женами членов гильдии золотых дел мастеров. [55] Этот тип единства между мужем и женой наблюдался в участии женщин в гильдиях в средневековье и раннем современном периоде; чтобы избежать неприятных судебных разбирательств или юридических ситуаций, профессии мужа и жены часто были одинаковыми или взаимодополняющими. [56] Женщины не были ограничены исключительно текстильными гильдиями в средневековом Кельне, и они также не имели полной свободы во всех текстильных гильдиях. Они имели ограниченное участие в гильдиях красильщиков, ткачей и гильдиях кожевенной промышленности. Они пользовались полными правами в некоторых гильдиях деревообработчиков, гильдиях бондарей и токарей. Женщины также, по-видимому, активно занимались торговлей рыбой, как внутри, так и за пределами гильдии. Гильдии мясников и торговцев скотом также включали женщин в свои ряды. Практически во всех этих гильдиях вдове разрешалось продолжать бизнес мужа. Если она выходила замуж за мужчину, который не был членом, она обычно теряла это право. [55]
Историк Элис Кларк опубликовала исследование в 1919 году об участии женщин в гильдиях в период Средневековья. Она утверждала, что система гильдий давала женщинам возможность участвовать в семейном бизнесе. Эта точка зрения, среди прочих точек зрения Кларк, подверглась критике со стороны коллег-историков и вызвала дебаты в научных кругах. Анализ Кларк этого периода заключается в том, что в ранний современный период, особенно в 17 веке, все изменилось и стало более удушающим для женщин в гильдиях. Она также утверждает, что домашняя жизнь вытеснила женщин из участия в гильдиях. [54]
Многие историки проводили исследования сокращающегося участия женщин в гильдиях. Исследования представили противоречивую картину. Недавние исторические исследования обычно выдвигаются в качестве опровержения исследования Элис Кларк об экономической маргинализации женщин в 17 веке и подчеркивают, что домашняя жизнь не организовывала экономическую деятельность женщин. Исследование документировало широкое участие женщин в рыночных отношениях, ремесленном производстве и оплачиваемом труде в ранний современный период. [57] Клэр Кроустон утверждает, что женщины получили больше контроля над своей собственной работой. В 16 и 17 веках, вместо того, чтобы потерять контроль, женщины-ткачи льна и торговцы пенькой основали независимые гильдии. В конце 17 века и далее появились свидетельства растущих экономических возможностей для женщин. Швеи в Париже и Руане, а также продавцы цветов в Париже обзавелись собственными гильдиями в 1675 году. В Дижоне число женщин-ремесленников, зарегистрированных в налоговых ведомостях, существенно возросло между 1643 и 1750 годами. В Нанте XVIII века наблюдался значительный рост доступа женщин к гильдиям без каких-либо ограничений их прав. [54]
Историк Мерри Визнер приписывает упадок женского труда в городах Южной Германии в XVI-XVIII веках как экономическим, так и культурным факторам; по мере того, как ремесла становились все более специализированными, домашние обязанности женщин мешали им входить в состав рабочей силы. Немецкие гильдии начали еще больше регулировать участие женщин в это время, ограничивая привилегии жен, вдов и дочерей. Они также запрещали мастерам нанимать женщин. Кроустон отмечает, что тезис об упадке был подтвержден в немецком контексте Визнером и Огилви, но что он не работает, если рассматривать вопрос в более широком масштабе, поскольку ее экспертиза сосредоточена на французской истории. [54]
Существовали исключительно женские гильдии, которые появились в XVII веке, в первую очередь в Париже , Руане и Кельне . В 1675 году парижские швеи обратились в гильдию, поскольку их торговля была организована и достаточно прибыльна, чтобы поддержать объединение. [54] Некоторые из гильдий в Кельне состояли почти полностью из женщин со времен средневековья. [55]
Ранний современный Руан был важным центром деятельности женщин-гильдийцев. К 1775 году насчитывалось около 700 женщин-мастеров, что составляло 10% всех мастеров гильдий в городе. В обзоре, распространенном в конце XVIII века, указано, что у руанских мастеров лент было 149 мастеров, хозяйк и вдов, что указывает на смешанный гендерный состав. Налоговый список 1775 года показал, что их общее количество членов составляло около 160 человек, из них 58 мужчин, 17 вдов, 55 жен и 30 незамужних женщин. [53]
Историки отметили существенный вклад, который женщины внесли в эти гильдии. Многие ученые утверждали, что для мужчин-торговцев и ремесленников было бы невозможно начать бизнес, не говоря уже о том, чтобы вести его, без помощи своих жен. [53]
Старейшая женская гильдия в Париже занималась продажей белья, включая домашнее белье, детское белье и нижнее белье. Казалось, что среди ее членов существовало серьезное неравенство в уровне благосостояния. Работницы льна, чьи сараи находились в центре Les Halles, доставляли гильдии некоторые неприятности. Существовало мнение, что эти работницы также занимались торговлей сексом, а также льном, что заставило гильдию подчеркивать свою собственную мораль. С другой стороны, торговля льном была респектабельным занятием для замужних и одиноких женщин высокого социального положения. [57]
Во Франции пришлось принять специальные положения, чтобы гарантировать, что женщина могла относительно свободно перемещаться в текстильных гильдиях Парижа и Руана. Они использовали особую юридическую формулу, привилегию marchande publique . Этот юридический механизм гарантировал, что женщина имеет право участвовать от своего имени в экономике, и, таким образом, не требовал ссылок на ресурсы ее мужа или возможное участие. Если женщина не вступала в гильдию сначала, она должна была получить разрешение своего мужа, чтобы получить статус marchande publique . Если она вступала в гильдию, статус предоставлялся автоматически. Привилегия marchande publique позволяла женщине участвовать в бизнесе в качестве совершеннолетней, подписывать контракты, обращаться в суд и занимать деньги. [53]
В Амстердаме швеи создали независимую гильдию в 1579 году. В нескольких других городах Нидерландов они получили подчиненные должности в гильдиях портных в конце XVII и XVIII веках. [54]
Француженки предоставляли профессиональное обучение ученицам. В ученических контрактах имена и профессии супругов могли появляться. [56] Профессии обычно были одинаковыми или тесно связанными. [58] В более ранних исследованиях отсутствие контрактов привело ученых к мысли, что женщины и девочки никогда не получали официального обучения, а вместо этого изучали свое ремесло дома. Это было развенчано исследованием Клэр Кроустон о приходских школах во Франции. Вместо ученичества девочки могли получить альтернативную форму профессионального обучения в этих школах. Ученики поступали примерно в восемь лет на два года обучения и были разделены по половому признаку. Мальчики изучали в основном религию, чтение, письмо и математику; девочки также изучали многие из тех же предметов, но значительная часть была посвящена изучению рукоделия. Эти школы были предназначены для обогащения профессиональной подготовки, которую получали девочки, чтобы они могли продолжить и зарабатывать на жизнь. По словам Кроустона, самой важной религиозной общиной, которая предлагала такое обучение, была Filles de Saint-Agnès, которая предлагала обучение по четырем ремеслам: льняной работе, вышивке, кружевоплетению и изготовлению гобеленов. Школа предоставляла все необходимые девочкам инструменты для обучения, а также позволяла ученицам выбирать то, что им больше всего подходит. Хотя это сильно отличалось от модели ученичества, практикуемой гильдиями, сестры называли своих учениц ученицами. [54]
В июле 1706 года группа женщин, членов парижских мастеров по изготовлению парижей, отправилась в Версаль, чтобы подать прошение Людовику XIV об отмене удушающего налога, который был взимаем с париков в том же году. Налог был отменён в середине июля 1706 года, хотя историки не считают, что женщины из гильдии были единственной причиной этого. [50]
Когда французские швеи получили привилегии гильдий в 1675 году, их корпоративная привилегия распространилась на одежду для женщин и детей. Когда они вступили в гильдии, швеи в Париже, Руане и Экс-ан-Провансе получили право изготавливать предметы одежды для женщин и детей, но не для мужчин или мальчиков старше восьми лет. Это разделение вновь появилось в каждом французском городе, где швеи вступали в гильдии. [59]
Из-за политической, законодательной и социальной власти многих гильдий в средневековье и раннее современное время любая экономическая деятельность, которая посягала на компетенцию гильдии, считалась преступной. Черный рынок использовался для обхода правил, установленных гильдией для членства, для товаров, которые они производили, и для обхода дорогостоящих сборов и налогов, которые могли быть введены правительством. Незаконная работа не оставалась незамеченной властями в то время и документируется полицейскими отчетами и жалобами гильдии. Чиновники гильдии могли арестовывать людей, которые работали в торговле без удостоверений гильдии, и могли использовать муниципальные правоохранительные органы для помощи в аресте. Гильдии часто привлекали людей к суду за незаконную работу. В Лионе 18 века около половины обвиняемых были мужчинами, а половина — женщинами. Дэрил Хафтер отмечает, что многие из обвиняемых-женщин занимались ремеслами, где им либо полностью запрещалось членство в гильдии, либо внутри гильдии налагались строгие ограничения. Поскольку вступление в гильдию было дорогим, это объясняет, почему бедные люди обращались к незаконному ремеслу. [60] Подпольные ремесленники рассматривались как серьезное посягательство на права, свободы и исключительность гильдии. Многие гильдии опасались, что это повлияет на экономическую стабильность. [61]
В Париже гильдия парикмахеров-париковедов и поставщиков ванн боролась против незаконного изготовления и укладки париков. В этом случае незаконное изготовление париков процветало, чтобы обойти дорогой налог на парики. Женщины и девушки могли вступить в эту гильдию. Незаконные изготовители париков работали на протяжении всего 18 века и вносили постоянный вклад в отрасль. [50]
Джудит Коффин утверждает, что число подпольных льняных драпировщиков, швей и портных не отставало и, вероятно, превосходило число из этих гильдий. Подпольные рабочие, мужчины и женщины, работали в чердачных мастерских и комнатах под юрисдикцией гильдии. Не вся работа, не связанная с гильдией, также была незаконной. Не входящий в гильдию ремесленник мог работать напрямую на корону или в «свободных зонах», которые были вне досягаемости должностных лиц гильдии. Подпольные рабочие в торговле иглами часто нанимались крупными торговцами-производителями. Члены гильдии также были вовлечены в нелегальный труд, либо выполняя его, либо нанимая тех, кто выполнял нелегальную работу. Почти все нарушали уставы гильдии. [57] Мастера гильдии часто нанимали нелегальных рабочих для выполнения определенных и низкооплачиваемых частей работы. В случае с изготовителями париков это было плетение волос, наиболее трудоемкий аспект ремесла. Ткачи волос располагали пряди волос рядом друг с другом и переплетали их в замысловатые узоры между шестью шелковыми нитями, натянутыми на два деревянных стержня. Женщины, называемые tresseuses, по-видимому, выполняли значительную часть этой работы вне мастерских мастеров. [50]
Несмотря на страх гильдий перед нелегальным ремеслом, подпольный бизнес часто помогал гильдиям выживать. Создание материалов часто было незаконным или передавалось на аутсорсинг из других мест. Мастера нанимали рабочих, не состоящих в гильдии, для выполнения высокоинтенсивных задач и платили меньше, в то же время принижая свою работу. Во многих городах мастера гильдии покупали материалы со скидкой и нанимали дешевую рабочую силу, чтобы сократить расходы. В Лионе подпольная шелковая экономика процветала и составляла значительную часть экономики. Она состояла в основном из женщин-ремесленников, чья работа была параллельна работе в законной торговле. Женщины-ремесленники были важны для гильдии, поскольку они были высококвалифицированными в ремесленных процедурах, на которые гильдия в значительной степени полагалась, и были необходимы для производства. Но они также работали на предпринимателей-мужчин за пределами гильдии и часто сотрудничали друг с другом, чтобы основать свой собственный бизнес. В попытке обуздать эту незаконную деятельность, гильдмастера написали уставы, запрещающие мужчинам и женщинам работать вне гильдии. Гильдия пуговицников Лиона также жаловалась на незаконную работу и воровство со стороны женщин-работниц, не состоящих в гильдии, которых они нанимали. Они также взяли на себя задачу обучать девочек ремеслу изготовления пуговиц, что было настоящей проблемой, поскольку их инструкции передавали «тайну» секретов гильдии не членам гильдии, что подрывало гильдию. [60]
В середине XVII века Любек переживал политические конфликты, когда гильдии подавали петиции в советы с требованием запретить подпольную работу не только в городе, но и в сельской местности. Они были возмущены тем, что представители высшего класса Любека нанимали сельских ремесленников за счет городской гильдии. Большая часть их гнева была вызвана тем фактом, что они были частью совета, который поклялся поддерживать гильдию. [61]
В Лионе раннего Нового времени продолжала процветать подпольная экономика вплоть до конца XVIII века. В 1780 году гильдия шляпников пожаловалась, что женщины и девушки, которые стригли шкуры для этой отрасли, основали подпольное производство 25 лет назад, и что оно все еще поддерживалось. Эти женщины были женами шляпников или девушек, которые нанимались изо дня в день и которые не были довольны такой зависимостью от гильдии. Женщин обвиняли в краже материалов, покупке краденых материалов по дешевке и продаже их за большие суммы. Самым удивительным был ответ правительства, которое ранее всегда поддерживало гильдии даже за счет экономики. Королевский указ 1777 года сформировал корпус этих женщин-работниц, придав им легитимность. [60]
Профессиональные организации копируют структуру и работу гильдии. [62] Такие профессии, как архитектура, инженерия, геология и землеустройство, требуют различной продолжительности ученичества, прежде чем можно будет получить «профессиональный» сертификат. Эти сертификаты имеют большой юридический вес: большинство штатов делают их предварительным условием для практики там. [ необходима цитата ]
Хотя большинство гильдий вымерло к середине девятнадцатого века, квазигильдии существуют и сегодня, в основном в области права, медицины, инженерии и академии. [62] Параллельно или вскоре после падения гильдий в Британии и Соединенных Штатах начали формироваться профессиональные ассоциации. В Америке ряд заинтересованных сторон стремились подражать модели ученичества, которую европейские гильдии Средневековья оттачивали для достижения своих целей по установлению исключительности в ремеслах [63] [64], а также английской концепции джентльмена, которая стала ассоциироваться с более высоким доходом и мастерством [65] [62] [66]
Практики лицензирования и аккредитации, которые обычно являются результатом лоббирования профессиональных ассоциаций, представляют собой современный эквивалент «гильдейской привилегии», хотя в отличие от гильдий Средневековья, имевших патентные грамоты, которые явно предоставляли им монополию на предоставление услуг, сегодняшние квазигильдейские привилегии являются более тонкими, более сложными и по своей природе менее ограничивающими потребителей.
Тем не менее, можно утверждать, что квазигильдейские привилегии во многих случаях призваны не только служить некоему общественному благу, но и способствовать установлению и поддержанию исключительности в определенной сфере деятельности.
Часто присутствуют тонкие дихотомии в попытках ответить на вопрос о том, направлены ли современные практики лицензирования и аккредитации на служение общественному благу, как бы оно ни определялось. Для средневековых гильдий эта дихотомия иллюстрируется различными объяснениями одного и того же явления: ограничения рабочего времени среди членов гильдии. Шейлаг Огилви утверждает, что это было направлено на смягчение конкуренции между членами гильдии, [63] в то время как Дороти Терри утверждает, что это было сделано для того, чтобы не дать членам гильдии работать до поздней ночи, будучи уставшими и при плохом освещении, и, следовательно, производить некачественную работу. [67] В наше время, хотя обычно утверждается, что практики лицензирования каким-то образом защищают членов общественности (например, путем обеспечения стандартов качества), обычно можно также утверждать, что эти практики были разработаны для ограничения числа «посторонних», которые получают доступ к данной области.
Как утверждают Пол Старр и Рональд Хамоуи , оба из которых сосредоточены на развитии медицины в Америке, привязка практики медицинского лицензирования к университетам была процессом, призванным сделать больше, чем просто защитить общественность от «шарлатанства», но был спроектирован так, чтобы быть неоправданно длительным, неэффективным и дорогостоящим процессом, чтобы отпугнуть «чужаков» от проникновения в эту сферу, тем самым повысив престиж и доходность медицинских специалистов. [64] [68]
Университетская система в целом продолжает служить основой, на которой действуют современные квазигильдии в форме профессионализма. «Universitas» в Средние века означал общество мастеров, которые имели возможность самоуправления, и этот термин был принят студентами и преподавателями, которые объединились в двенадцатом веке, чтобы сформировать гильдии ученых. [69] Хотя гильдии в основном вымерли к середине девятнадцатого века, гильдия ученых сохранилась из-за своей периферийной природы по отношению к индустриальной экономике. По словам Эллиота Краузе,
«Университеты и гильдии учёных сохранили свою власть над членством, обучением и рабочими местами, потому что ранний капитализм не был в этом заинтересован (не было продукта, который капиталист хотел бы производить)... культурный престиж знания сам по себе помог сохранить гильдию учёных и университет, в то время как все остальные гильдии потерпели крах». - Эллиот Краузе, « Смерть гильдий» (1996)
Хотя теоретически любой может открыть колледж, «привилегией» в данном случае является связь федеральной помощи с аккредитацией. В то время как аккредитация университета совершенно необязательна, посещение аккредитованного университета является предварительным условием для получения федеральной помощи, и это оказывает мощное влияние на ограничение потребительских возможностей в сфере образования, поскольку обеспечивает механизм ограничения предпринимательских «посторонних» от входа в сферу образования. Джордж Лиф и Роксана Беррис изучают систему аккредитации, за которой они наблюдают, и считают ее «крайне коллегиальной» и потенциально предвзятой в том смысле, что проверка аккредитации проводится членами школ, которые, в свою очередь, будут проверены многими из тех же людей, которых они проверили. [70] Они также подвергают сомнению эффективность методов, используемых в аккредитации,
«Хотя аккредитация обычно оправдывается как средство предоставления студентам и родителям гарантий качества образования, важно отметить, что аккредитаторы не стремятся оценивать качество отдельных программ или факультетов... Система аккредитации основана не на оценке результатов учреждения, а на оценке его вложений и процессов. Если вложения и процессы выглядят хорошо, то предполагается приемлемое качество образования. Это как если бы организация решала, какие автомобили будут разрешены к продаже, проверяя, что каждая модель автомобиля имеет шины, двери, двигатель и т. д. и была собрана рабочими, имеющими надлежащую подготовку, но фактически не управлявшими ни одной машиной» - Джордж К. Лиф и Роксана Д. Беррис, Может ли аккредитация колледжей оправдать свое обещание?
В контексте гильдий можно утверждать, что цель аккредитации — предоставить членам гильдии ученых механизм для защиты себя, как путем ограничения доступа посторонних к этой области, так и путем навязывания установленных норм друг другу. Придумывание средств для ограничения числа посторонних, которые получают доступ к этой области (исключительность), и для навязывания норм работы среди членов были отличительными чертами гильдий в Средние века. [63]
В 1998 году Томас У. Мэлоун отстаивал современный вариант структуры гильдии для независимых подрядчиков и удаленных работников . Страхование, включая любую профессиональную юридическую ответственность , защита интеллектуального капитала , этический кодекс , возможно, навязанный давлением со стороны сверстников и программным обеспечением, и другие преимущества сильной ассоциации производителей знаний, выгода от экономии масштаба и возможность предотвращения жесткой конкуренции, которая приводит к снижению цен на услуги худшего качества. Как и в случае с историческими гильдиями, такая структура будет противостоять иностранной конкуренции. [71]
Движение за программное обеспечение с открытым исходным кодом время от времени исследовало структуру, похожую на гильдию, чтобы объединиться против конкуренции со стороны Microsoft , например, Advogato присваивает ранги путешественника и мастера тем, кто обязуется работать только или в основном над свободным программным обеспечением. [72]
Патенты в целом служат формой привилегии гильдии, поскольку ограничивают потенциальных новичков сферой услуг. Идея патента, применяемого к нематериальным активам (например, интеллектуальным патентам), подвергалась сомнению различными авторами. В книге «Капитал и идеология» (2000) Томас Пикетти подвергает сомнению законность патентов, выдаваемых сельскохозяйственным корпорациям, которые заявляют, что «изобрели» определенные семена ГМО. По мнению Пикетти, ложность таких заявлений заключается в том, что конкретный прорыв, который позволил разработать эти семена ГМО, на самом деле был лишь результатом поколений государственных инвестиций в образование и исследования. [73]
Во многих европейских странах гильдии пережили возрождение как местные торговые организации для ремесленников, в первую очередь в традиционных навыках. [74] Они могут функционировать как форумы для развития компетентности и часто являются местными подразделениями национальной организации работодателей.
В лондонском Сити древние гильдии сохранились как компании по перевозке лошадей , все из которых играют церемониальную роль во многих городских обычаях. Компании по перевозке лошадей в лондонском Сити поддерживают тесные связи со своей соответствующей торговлей, ремеслом или профессией, некоторые по-прежнему сохраняют регулирующие, инспекционные или правоприменительные функции. Старшие члены компаний по перевозке лошадей в лондонском Сити (известные как ливрейщики) избирают шерифов и утверждают кандидатов на должность лорд-мэра Лондона. Гильдии также сохранились во многих других городах Великобритании, включая Престон, Ланкашир , как Торговая гильдия Престона , где среди прочих торжеств потомки горожан по-прежнему принимаются в члены. С компаниями по перевозке лошадей в лондонском Сити в Великобритании насчитывается более 300 существующих гильдий, и их число растет.
В 1878 году лондонские ливрейные компании основали Институт Сити и гильдий Лондона, предшественника инженерной школы (до сих пор называемой Колледжем Сити и гильдий) в Имперском колледже Лондона . Целью Института Сити и гильдий Лондона было развитие технического образования. «Сити и гильдии» действует как экзаменационный и аккредитационный орган для профессиональных, управленческих и инженерных квалификаций от начального уровня ремесленных и торговых навыков до постдокторских достижений. [75] Отдельная организация, Художественная школа Сити и гильдий Лондона, также имеет тесные связи с лондонскими ливрейными компаниями и участвует в обучении мастеров-ремесленников по камню и дереву, а также изящных художников.
В Германии больше нет никаких Zünfte (или Gilden – термины, которые использовались, были довольно разными в разных городах), и никаких ограничений ремесла привилегированной корпорацией. Однако под одним из своих старых названий, хотя и менее распространенным, Innungen , гильдии продолжают существовать как частные клубы с членством, ограниченным практикующими определенными ремеслами или видами деятельности. Эти клубы являются корпорациями в соответствии с публичным правом, хотя членство является добровольным; президент обычно происходит из числа мастеров-ремесленников и называется Obermeister («главный мастер»). Подмастерья избирают свои собственные представительные органы, а их президент имеет традиционный титул Altgesell (старший подмастерье).
Существуют также «ремесленные палаты» ( Handwerkskammern ), которые имеют меньше сходства с древними гильдиями, поскольку они организованы для всех ремесел в определенном регионе, а не только для одного. В них членство является обязательным, и они служат для установления самоуправления ремесел.
Гильдии были отменены во Франции во время Французской революции . После указа от 4 августа 1789 года они просуществовали до марта 1791 года, когда они были окончательно отменены. [76]
Гильдии Индии включают Гильдию студентов, Индийскую гильдию инженеров и Гильдию безопасности. Другие профессиональные ассоциации включают Индийскую медицинскую ассоциацию, Индийских инженеров, Индийскую стоматологическую ассоциацию, Объединенную ассоциацию медсестер и т. д. Большинство из них используют суффиксы Union, Association или Society.
В Соединенных Штатах гильдии существуют в нескольких областях. Часто их лучше характеризовать как профсоюз — например, The Newspaper Guild — это профсоюз журналистов и других работников газет, насчитывающий более 30 000 членов в Северной Америке.
В кино- и телеиндустрии членство в гильдии, как правило, является предпосылкой для работы над крупными постановками в определенных качествах. Гильдия киноактеров , Гильдия режиссеров Америки , Гильдия писателей Америки, Востока , Гильдия писателей Америки, Запада и другие профессиональные гильдии имеют возможность осуществлять сильный контроль в кинематографе Соединенных Штатов в результате жесткой системы прав интеллектуальной собственности и истории влиятельных лиц, также имеющих членство в гильдии (например, основатель DreamWorks Pictures Стивен Спилберг был и остается членом DGA). Эти гильдии поддерживают собственные контракты с производственными компаниями, чтобы гарантировать, что определенное количество их членов наняты на роли в каждом фильме или телевизионной постановке, и что их членам выплачивается минимальная «шкала» гильдии, наряду с другими мерами защиты труда. Эти гильдии устанавливают высокие стандарты для членов и исключают профессиональных актеров, писателей и т. д., которые не соблюдают строгие правила конкуренции в кино- и телеиндустрии Америки.
Брокерство недвижимости является примером современной американской системы гильдий. Признаки поведения гильдии в брокерстве недвижимости включают: стандартное ценообразование (6% от цены дома), прочную аффилированность среди всех практиков, саморегулирование (см. Национальная ассоциация риэлторов ), сильную культурную идентичность (бренд Realtor), небольшое изменение цен при различиях в качестве и традиционные методы, используемые всеми практиками. В сентябре 2005 года Министерство юстиции США подало антимонопольный иск против Национальной ассоциации риэлторов, оспаривая практику NAR, которая (утверждало Министерство юстиции) препятствует конкуренции со стороны практиков, использующих другие методы. Министерство юстиции и Федеральная торговая комиссия в 2005 году выступили против государственных законов, поддерживаемых NAR, которые ставят в невыгодное положение новые виды брокеров. [77] США против Национальной ассоциации риэлторов , гражданский иск № 05C-5140 (ND Ill. 7 сентября 2005 г.).
Юридическая практика в Соединенных Штатах также является примером современных гильдий в работе. Каждый штат имеет свою собственную ассоциацию адвокатов , контролируемую высшим судом этого штата. Суд определяет критерии для вступления и пребывания в юридической профессии. В большинстве штатов каждый адвокат должен стать членом ассоциации адвокатов этого штата, чтобы заниматься юридической практикой. Законы штата запрещают любому человеку заниматься несанкционированной юридической практикой, а практикующие адвокаты подчиняются правилам профессионального поведения, которые применяются верховным судом штата. [78] [ необходима цитата ]
Медицинские ассоциации, сопоставимые с гильдиями, включают государственные медицинские советы, Американскую медицинскую ассоциацию и Американскую стоматологическую ассоциацию . Медицинское лицензирование в большинстве штатов требует специальной подготовки, тестов и многих лет низкооплачиваемого ученичества (интернатуры и ординатуры) в тяжелых условиях труда. Даже квалифицированные международные или нештатные врачи не могут практиковать без одобрения местной медицинской гильдии (медицинского совета). Аналогичным образом, медсестры и практикующие врачи имеют свои собственные гильдии. Врач не может работать помощником врача, если он(а) отдельно не обучает, не тестирует и не обучает как таковой. [ необходима цитата ] [79]
В Австралии есть несколько гильдий. Наиболее заметной из них является The Pharmacy Guild of Australia , созданная в 1927 году как Federated Pharmaceutical Services Guild of Australia. The Pharmacy Guild обслуживает «6000 общественных аптек» [80] , а также обеспечивает обучение и стандарты для фармацевтов страны. Другие гильдии Австралии включают Australian Directors Guild , представляющую режиссеров, создателей документальных фильмов и аниматоров страны [81] , Australian Writers' Guild , Australian Butcher's Guild, братство независимых мясников, которое предоставляет ссылки на такие ресурсы, как австралийские стандарты мяса и руководство по различным отрубам говядины [82], и The Artists Guild, ремесленная гильдия, ориентированная на женщин-художников [83] .
234. Если судостроитель строит ... в качестве подарка [компенсации].
§234. Если лодочник построит ... серебро в качестве своей заработной платы.
275. Если кто-либо нанимает ... день в качестве арендной платы за это.
§275. Если человек нанимает ... его наем за день.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Устав 1155 года — Почтенная компания ткачей. Старейшая зарегистрированная городская ливрейная компания.
