stringtranslate.com

Культура Пакистана

Искусство грузовиков — отличительная черта пакистанской культуры.

Культура Пакистана ( урду : پاکستانی ثقافت Pākistāni S̱aqāfat ) основана на индо-персидской культурной матрице, которая составляет основу мусульманской идентичности Южной Азии. [1] Регион сформировал отдельную культурную единицу в рамках основного культурного комплекса Южной Азии , Ближнего Востока и Центральной Азии . [2] [3] Между различными этническими группами существуют различия в культуре в таких вопросах, как одежда, еда и религия, особенно там, где доисламские обычаи отличаются от исламских обычаев.

Существование Пакистана как исламского государства с 1956 года привело к широкомасштабному внедрению ислама в большинство аспектов пакистанской культуры и повседневной жизни, что соответствующим образом повлияло на исторические ценности и традиции населения, составляющего большинство мусульман . На браки и другие важные события в значительной степени влияют региональные различия в культуре, но в целом они следуют исламской юриспруденции, где это необходимо. [ нужна цитата ]

Гражданское общество в Пакистане в значительной степени иерархично, в нем особое внимание уделяется местному культурному этикету и традиционным исламским ценностям, которые определяют личную и политическую жизнь. Основной ячейкой семьи является расширенная семья , [4] хотя по социально-экономическим причинам наблюдается растущая тенденция к созданию нуклеарных семей . [5] Традиционной одеждой как мужчин, так и женщин является шальвар камиз ; Брюки, джинсы и рубашки также популярны среди мужчин. [6] За последние десятилетия средний класс увеличился примерно до 35 миллионов, а верхний и верхний средний классы - примерно до 17 миллионов, а власть переходит от сельских землевладельцев к урбанизированным элитам. [7] Пакистанские фестивали, в том числе Ид-уль-Фитр , Ид-уль-Ажа , Рамазан , Рождество , Пасха , Холи и Дивали , в основном имеют религиозное происхождение. [4] Рост глобализации привел к тому, что Пакистан занял 56-е место в Индексе глобализации AT Kearney /FP . [8]

Литература

Muhammad Iqbal
Мухаммад Икбал , национальный поэт Пакистана, задумавший идею Пакистана.

В Пакистане есть литература на урду , синдхи , пенджаби , пушту , белуджи , персидском , английском и многих других языках. [9] Пакистанская академия литературы — крупное литературное сообщество, которое продвигает литературу и поэзию в Пакистане и за рубежом. [10] Национальная библиотека издает и продвигает литературу в стране. До 19 века пакистанская литература состояла в основном из лирической и религиозной поэзии , а также мистических и фольклорных произведений. В колониальный период местные литературные деятели находились под влиянием западного литературного реализма и использовали все более разнообразные темы и формы повествования. Художественная проза сейчас очень популярна. [11] [12]

Национальный поэт Пакистана Мухаммад Икбал писал стихи на урду и персидском языке . Он был решительным сторонником политического и духовного возрождения исламской цивилизации и призывал мусульман всего мира совершить успешную революцию (в отношении свободы от индуистов). [13] Среди известных деятелей современной пакистанской литературы на урду — Джош Малихабади Фаиз Ахмед Фаиз и Саадат Хасан Манто . Садекейн и Галджи известны своей каллиграфией и живописью. [12] Суфийские поэты Шах Абдул Латиф , Булле Шах , Миан Мухаммад Бахш и Хаваджа Фарид пользуются значительной популярностью в Пакистане. [14] Мирзу Калич Бега называют отцом современной синдхской прозы. [15] Исторически в философском развитии страны доминировали Мухаммад Икбал , сэр Сайед Ахмад Хан , Мухаммад Асад , Маудуди и Мохаммад Али Джохар . [16]

Идеи британской и американской философии во многом повлияли на философское развитие в Пакистане. Такие аналитики, как М.М. Шариф и Зафар Хасан, основали первое крупное пакистанское философское движение в 1947 году. [ необходимы разъяснения ] [17] После войны 1971 года такие философы, как Джалалудин Абдур Рахим , Джанчандани и Малик Халид, включили марксизм в философское мышление Пакистана. Влиятельные работы Мансура Ахмада , Джауна Элиа , Хасана Аскари Ризви и Абдула Халика выдвинули мейнстримную социальную , политическую и аналитическую философию на передний план в академических кругах. [18] Работы Ноама Хомского оказали влияние на философские идеи в различных областях социальной и политической философии. [19]

Исполнительское искусство

Музыка

Семинар по игре на ситаре в Исламабаде , Пакистан.

Пакистанская музыка варьируется от разнообразных форм провинциальной народной музыки и традиционных стилей, таких как Каввали и Газаль Гаяки, до современных музыкальных форм, сочетающих в себе традиционную и западную музыку. [20] В Пакистане много известных исполнителей народной музыки. Прибытие афганских беженцев в западные провинции стимулировало интерес к пуштуской музыке, хотя в некоторых местах к ней наблюдалась нетерпимость. [21]

Танцы

В Пакистане есть различные региональные танцы, в том числе:

панджаби

Белуджи

пуштун

Синдхи

Художественное изображение солдат -синдов в средневековье.

Драма и театр

Они очень похожи на театральные постановки. Их исполняют известные актеры и актрисы индустрии Лолливуда . Драмы и пьесы часто затрагивают темы повседневной жизни , часто с юмористическим оттенком.

Архитектура

Форт Лахора , достопримечательность, построенная в эпоху Великих Моголов, является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Могила Шаха Рукн-э-Алама является частью суфийского наследия Пакистана. [22]

В пакистанской архитектуре выделяются четыре периода: доисламский , исламский , колониальный и постколониальный . С началом цивилизации Инда примерно в середине 3-го тысячелетия до нашей эры [23] впервые в регионе развилась развитая городская культура с большими зданиями, некоторые из которых сохранились до наших дней. [24] Мохенджо-Даро , Хараппа и Кот-Диджи входят в число доисламских поселений, которые сейчас являются туристическими достопримечательностями. [ нужна цитата ] Возникновение буддизма и влияние греческой цивилизации привели к развитию греко-буддийского стиля, [25] начиная с 1-го века нашей эры. Высшим достижением этой эпохи стал стиль Гандхара . Образцом буддийской архитектуры являются руины буддийского монастыря Тахт-и-Бахи в провинции Хайбер-Пахтунхва. [26]

Приход ислама на территорию нынешнего Пакистана означал внезапный конец буддийской архитектуры в этом районе и плавный переход к преимущественно безобразной исламской архитектуре . Самым важным сохранившимся зданием в индо-исламском стиле является гробница Шаха Рукн-и-Алама в Мултане. В эпоху Великих Моголов элементы дизайна персидско-исламской архитектуры сливались с игривыми формами хиндустанского искусства и часто создавали игривые формы. Лахор, являвшийся случайной резиденцией правителей Великих Моголов, содержит множество важных зданий империи. Наиболее известными среди них являются мечеть Бадшахи , крепость Лахора со знаменитыми воротами Аламгири , красочная мечеть Вазир Хана в стиле Великих Моголов , [27] сады Шалимар в Лахоре и мечеть Шахджахан в Татте .

В британский колониальный период преимущественно функциональные здания индоевропейского репрезентативного стиля развивались из смеси европейских и индийско-исламских компонентов. Постколониальная национальная идентичность выражается в современных структурах, таких как мечеть Фейсал , Минар-э-Пакистан и Мазари-Куэйд . Несколько примеров архитектурной инфраструктуры, демонстрирующей влияние британского дизайна, можно найти в Лахоре , Пешаваре и Карачи . [28]

Отдых и спорт

Большинство видов спорта, которыми занимаются в Пакистане, зародились и получили существенное развитие благодаря спортсменам и любителям спорта из Соединенного Королевства, которые представили их во времена британского владычества . Хоккей на траве - национальный вид спорта Пакистана; он выиграл три золотые медали на Олимпийских играх , состоявшихся в 1960 , 1968 и 1984 годах . [29] Пакистан также выиграл чемпионат мира по хоккею с рекордом четыре раза: в 1971 , 1978 , 1982 и 1994 годах . [30]

Стадион Каддафи в Лахоре — третий по величине стадион для крикета в Пакистане, вмещающий 27 000 зрителей.

Крикет , однако, является самой популярной игрой по всей стране. [31] На протяжении многих лет страна добилась множества успехов в этом виде спорта и добилась выдающихся достижений, выиграв все крупные международные турниры ICC по крикету: Кубок мира ICC по крикету , ICC World Twenty20 и ICC Champions Trophy ; а также чемпионат ICC Test Championship . [32] Команда по крикету (известная как Шахин ) выиграла чемпионат мира по крикету , состоявшийся в 1992 году ; однажды, в 1999 году , он занял второе место . Пакистан занял второе место на первом турнире World Twenty20 (2007 ) в Южной Африке и выиграл World Twenty20 в Англии в 2009 году . Пакистан до мая 2015 года, когда сборная Зимбабве согласилась на турне . Пакистан также выиграл Трофей чемпионов ICC 2017 года, победив в финале главного соперника Индию .

Суперлига Пакистана — одна из крупнейших лиг мира по крикету, стоимость бренда которой составляет около рупий.  32,26 миллиарда (110 миллионов долларов США). [34]

Ассоциативный футбол является вторым по популярности видом спорта в Пакистане, его организует и регулирует Федерация футбола Пакистана . [35] Футбол в Пакистане так же стар, как и сама страна. Вскоре после создания Пакистана в 1947 году была создана Федерация футбола Пакистана (PFF), и Мухаммед Али Джинна стал ее первым главным покровителем. [36] Высшим футбольным дивизионом Пакистана является Премьер-лига Пакистана . [37] Пакистан известен как один из лучших производителей официального мяча чемпионата мира по футболу . [38] Лучшими футболистами, играющими за Пакистан, являются Калимулла , Зеш Рехман , Мухаммад Эсса , Харун Юсаф и Мухаммад Адиль .

Пакистан принимал или участвовал в проведении нескольких международных спортивных мероприятий: Южноазиатских игр 1989 и 2004 годов ; чемпионаты мира по сквошу 1984 , 1993 , 1996 и 2003 годов ; чемпионат мира по крикету 1987 и 1996 годов ; и чемпионат мира по хоккею 1990 года . Пакистан намерен принять Южноазиатские игры 2024 года . [39]

Есть также некоторые традиционные игры Пакистана , такие как кабадди , которые пользуются популярностью. [40]

Кухня

Порт-Гранд , расположенный на берегу Аравийского моря в Карачи , является одной из крупнейших гастрономических улиц Азии. [41]

Пакистанская кухня похожа на кухню других регионов Южной Азии, причем некоторые ее части заимствованы из королевских кухонь императоров Великих Моголов 16-го века. [42] Большинство этих блюд имеют свои корни в британской , индийской , среднеазиатской , бенгальской / бангладешской , ближневосточной и других южноазиатских кухнях . [43] В отличие от ближневосточной кухни, в пакистанской кухне используется большое количество специй, трав и приправ. Чеснок, имбирь , куркума , красный перец чили и гарам масала используются в большинстве блюд, а домашняя кухня регулярно включает карри, роти , тонкие лепешки из пшеницы, которые являются основным продуктом питания и обычно подаются с карри, мясом, овощами и чечевицей. . Рис также распространен; его подают в чистом виде, жареным со специями и в сладких блюдах. [44] [45]

Ласси — традиционный напиток в регионе Пенджаб . Сохан халва — популярная сладость из южной провинции Пенджаб, которую едят по всему Пакистану. [46]

Пакистанская чайная культура

Черный чай с молоком и сахаром популярен по всему Пакистану и ежедневно потребляется большей частью населения. [6] [47] Потребление чая в Пакистане, называемого на урду чаем ( چائے ) , имеет центральное значение для пакистанской культуры. Это один из самых употребляемых напитков пакистанской кухни . Пакистан производит собственный чай в ограниченном количестве на фермах Шинкиари ; однако он считается третьим по величине импортером чая в мире. [48] ​​В 2003 году в Пакистане было потреблено 109 000 тонн чая, что поставило его на седьмое место в списке стран-потребителей чая в мире. [48]

Традиционная чашка черного чая

Популярные СМИ

Частные печатные СМИ , государственная Пакистанская телевизионная корпорация (PTV) и Пакистанская радиовещательная корпорация (PBC) для радио были доминирующими средствами массовой информации до начала 21 века. В настоящее время в Пакистане имеется обширная сеть отечественных частных круглосуточных средств массовой информации и телевизионных каналов . [52] В докладе организации «Репортеры без границ» за 2016 год Пакистан занял 147-е место в Индексе свободы прессы , в то же время названные пакистанские СМИ «одними из самых свободных в Азии, когда дело доходит до освещения ссор между политиками». [53] BBC называет пакистанские СМИ «одними из самых откровенных в Южной Азии». [54] Пакистанские СМИ также сыграли жизненно важную роль в разоблачении коррупции. [55]

Киноиндустрия Лолливуда , Пенджаби и Пушту базируется в Карачи, Лахоре и Пешаваре. Хотя фильмы Болливуда были запрещены в общественных кинотеатрах с 1965 по 2008 год, они остались важной частью популярной культуры. [56] В отличие от слабеющей пакистанской киноиндустрии, драмы и театральные представления, транслируемые на урду, продолжают пользоваться популярностью, поскольку многие развлекательные СМИ регулярно транслируют их. [57] Драмы на урду доминируют в телевизионной индустрии развлечений , которая с 1990-х годов запустила получившие признание критиков мини-сериалы и показала популярных актеров и актрис. [58] В 1960–1970-е годы в музыкальной индустрии страны доминировали поп-музыка и дискотека (1970-е годы). В 1980–1990-х годах появилась британская рок-музыка , которая потрясла индустрию развлечений страны. [59] В 2000-х годах хэви-метал получил признание публики и критиков. [60]

Национальная одежда

Школьницы в Абботтабаде , Хайбер-Пахтунхва , Пакистан, в шальварах с манжетами по краям и камизах с воротниками западного образца.

Национальная одежда Пакистана — шальвар камиз персидского происхождения , унисекс-одежда, широко носимая в Южной Азии , [61] [62] и национальная одежда [ 63] Пакистана. Когда женщины носят шалвар-камиз в некоторых регионах, они обычно носят длинный шарф или шаль, называемую дупатта , вокруг головы или шеи. [64] Дупатта также используется как форма скромности — хотя она сделана из тонкого материала, она скрывает контуры верхней части тела, проходя через плечи. Для мусульманских женщин дупатта является менее строгой альтернативой чадре или парандже (см. хиджаб и пурда ). Помимо национальной одежды, мужчины часто носят костюмы и галстуки, сшитые на заказ, и являются обычным явлением в офисах, школах и общественных мероприятиях. [65]

Индустрия моды процветает в меняющихся условиях мира моды. С момента возникновения Пакистана его мода менялась на разных этапах и приобрела уникальную индивидуальность. Сегодня пакистанская мода представляет собой сочетание традиционной и современной одежды и стала визитной карточкой пакистанской культуры. Несмотря на современные тенденции, региональные и традиционные формы одежды приобрели свое значение как символ местных традиций. Эта региональная мода продолжает развиваться в более современных и чистых формах. Пакистанский совет дизайна моды, базирующийся в Лахоре, организует Неделю моды PFDC , а Совет моды Пакистана, базирующийся в Карачи, организует Неделю моды Пакистана . Первая неделя моды в Пакистане прошла в ноябре 2009 года .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ PM Камат (2005). «Индийско-пакистанские отношения». Промилла и компания, Издательства. п. 196.
  2. ^ Нилис, Джейсон (2007), «Путешествие в Индию: миграции шаков и кушанов в историческом контексте», в Шринивасане, Дорис (ред.), На пороге эпохи: искусство в мире до кушаны , Routledge, стр. 55–94, ISBN 978-90-04-15451-3Цитата: «Многочисленные проходы через северо-западные границы Индийского субконтинента в современном Пакистане и Афганистане служили путями миграции в Южную Азию с Иранского нагорья и среднеазиатских степей. Доисторические и протоисторические обмены через хребты Гиндукуша , Каракорума и Гималаев демонстрируют более ранние прецеденты маршрутов через высокие горные перевалы и речные долины в более поздние исторические периоды Типологическое сходство между памятниками северного неолита в Кашмире и Свате и памятниками на Тибетском нагорье и северном Китае показывает, что «горные цепи часто объединяли, а не изолировали народы». Связи между торговым постом Шортугай в Бадахшане (северо-восточный Афганистан) и нижней долиной Инда свидетельствуют о существовании торговых сетей на большие расстояния и «полиморфных отношениях» на территории Гиндукуша до 1800 г. до н. э. Бактрийско -Маргианский археологический комплекс (BMAC) возможно, служил «фильтром» для проникновения индоиранских языков на северо-запад Индийского субконтинента, хотя маршруты и хронология остаются гипотетическими (стр. 55)».
  3. ^ Маршалл, Джон (2013) [1960], Путеводитель по Таксиле, Cambridge University Press, стр. 1–, ISBN 978-1-107-61544-1Цитата: «Здесь также в древние времена было место встречи трех великих торговых путей: один из Индостана и Восточной Индии, который должен был стать «царской дорогой», описанной Мегасфеном как идущей от Паталипутры на север. к западу от империи Маурьев ; второй — из Западной Азии через Бактрию , Каписи и Пушкалавати и так через Инд от Охинда до Таксилы, а третий — из Кашмира и Средней Азии через долину Сринагар и Барамулу до Мансехры и так вниз по Харипуру; Эти три торговых пути, по которым проходила основная часть сухопутных перевозок между Индией и Центральной и Западной Азией, сыграли важнейшую роль в истории Таксилы (стр. 1).
  4. ^ ab «Пакистан - язык, религия, культура, обычаи и этикет». Квинт Эссенциал. Архивировано из оригинала 23 марта 2009 года . Проверено 17 марта 2009 г.
  5. ^ Анвар Алам (2008). «Факторы и последствия нуклеаризации семьи в Хаятабаде, фаза-II, Пешавар» (PDF) . Сархад Дж. Агрик . 24 (3) . Проверено 21 апреля 2012 г.
  6. ^ аб Сарина Сингх; Линдси Броу; Пол Кламмер; Родни Кокс; Джон Мок (2008). Пакистан и Каракорумское шоссе. Одинокая планета. стр. 60, 128, 376. ISBN. 978-1-74104-542-0.
  7. ↑ Хусейн, Ирфан (17 апреля 2010 г.). «Возвышение Мехрана». Рассвет . Архивировано из оригинала 25 ноября 2010 года . Проверено 25 июля 2010 г.
  8. ^ «Индекс глобализации журнала AT Kearney/Foreign Policy Magazine 2006» (PDF) . АТ Кирни. Ноябрь – декабрь 2006 г. с. 4 . Проверено 1 января 2012 г. [ мертвая ссылка ]
  9. ^ Радхика Моханрам, изд. (1996). Английская постколониальность: литературы со всего мира. Гита Раджан. Издательская группа Гринвуд. стр. 107–112. ISBN 978-0-313-28854-8.
  10. ^ "Пакистанская академия литературы". pal.gov.pk. ​Проверено 17 ноября 2022 г.
  11. ^ Камран, Гилани. «Пакистанская литература-3-роман». www.the-south-asian.com . Проверено 17 ноября 2022 г.
  12. ^ аб Имтиаз, Хума (26 сентября 2010 г.). «Гранта: глобальный охват пакистанской литературы». «Экспресс Трибьюн» . Проверено 17 ноября 2022 г.
  13. ↑ Аннемари Шиммель (15 декабря 2004 г.). «Икбал, Мухаммад». Энциклопедия Ираника . Проверено 1 января 2012 г.- Шафик, Надим. «Всемирное признание Алламы Икбала» (PDF) . Журнал исследований, факультет языков и исламских исследований . Университет Бахауддина Закария. стр. 47–49. Архивировано из оригинала (PDF) 18 января 2012 года . Проверено 1 января 2012 г.- Академия Икбала (26 мая 2006 г.). «Аллама Икбал - Биография» (PHP) . Проверено 7 января 2011 г.
  14. ^ Мухаммад Захид Рифат (3 октября 2011 г.). «Отдавая дань уважения популярным суфийским поэтам». Нация . Архивировано из оригинала 17 января 2013 года . Проверено 25 декабря 2011 г.
  15. ^ Четан Карнани (2003). Л. Х. Аджвани. Сахитья Академия. п. 50. ISBN 978-81-260-1664-8.
  16. ^ Джавед, Кази. Философская область Пакистана (Pakistan Main Phalsapiana Rojhanat) (на урду). Карачи: Издательство Университета Карачи, 1999.
  17. ^ Ричард В. ДеСемет; и другие. «Философская деятельность в Пакистане: 1947–1961». Работа опубликована Пакистанским философским конгрессом . Работа опубликована Пакистанским философским конгрессом. Архивировано из оригинала 9 мая 2013 года . Проверено 25 ноября 2013 г.
  18. ^ Ахмад, Наим, изд. (1998). Философия в Пакистане . Вашингтон, округ Колумбия: Совет по исследованию ценностей и философии. ISBN 978-1-56518-108-3.
  19. ↑ Маллик, Айяз (7 мая 2013 г.). «Эксклюзивное интервью с Ноамом Хомским о выборах в Пакистане». Избирательные ячейки Dawn News. Избирательные ячейки Dawn News . Проверено 21 февраля 2015 г.- Худбхой, Первез. «Ноам Хомский взял интервью у Первеза Худбхоя». Архив ПТВ. Архивировано из оригинала 16 сентября 2014 года . Проверено 21 февраля 2015 г.
  20. ^ Амит Баруа; Р. Падманабхан (6 сентября 1997 г.). «Притихший голос». Линия фронта . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 30 июня 2011 г.
  21. ↑ Тохид, Овайс (7 июня 2005 г.). «Музыка успокаивает экстремизм на неспокойной афганской границе». Христианский научный монитор . Проверено 20 января 2012 г.
  22. ^ «Суфии Индии и Пакистана». История ислама . 22 декабря 2009 года . Проверено 12 октября 2016 г.
  23. ^ Дехеджия, Видья. «Южноазиатское искусство и культура». Метрополитен-музей . Проверено 10 февраля 2008 г.
  24. ^ «Долина Инда и генезис южноазиатской цивилизации». Всемирная история . Архивировано из оригинала 10 июня 2012 года . Проверено 6 февраля 2008 г.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  25. ^ Майти, Сачиндра Кумар (1983). Культурное наследие Древней Индии. Публикации Абхинава. ISBN 978-0-391-02809-8.
  26. ^ «Оценка Тахт Бхаи Консультативным органом ЮНЕСКО» (PDF) . Международный совет по памятникам и достопримечательностям. 29 декабря 1979 г. стр. 1–2 . Проверено 25 июля 2010 г.
  27. ^ Валентин, Саймон Росс (2008). Ислам и Ахмадийский Джамаат: история, вера, практика. Херст и компания. ISBN 978-1-85065-916-7.
  28. ^ Камил Хан Мумтаз (1985). Архитектура Пакистана . Concept Media Pte Ltd., стр. 32, 51, 160. ISBN. 978-9971-84-141-6.
  29. ^ Билл Мэллон; Йерун Хейманс (2011). Исторический словарь олимпийского движения (4-е исправленное изд.). Пугало. п. 291. ИСБН 978-0-8108-7249-3.
  30. ^ В.В.Суббурадж (30 августа 2004 г.). Основные факты общего знания. Колледж соревнований Суры. п. 771. ИСБН 978-81-7254-234-4.
  31. ↑ Хан, Саад (15 марта 2010 г.). «Смерть спорта в Пакистане». Хаффингтон Пост . Проверено 8 июля 2010 г.
  32. ^ «Дэвид Ричардсон дарит Мисбах-уль-Хаку булаву тестового чемпионата ICC» . Проверено 8 сентября 2018 г.- «Окончательная статистика CT17: Пакистан стал четвертой командой, выигравшей все три короны ICC» . Проверено 8 сентября 2018 г.
  33. ^ «Будущее пакистанского крикета под вопросом» . Новости BBC . 4 марта 2009 года . Проверено 17 ноября 2022 г.
  34. ^ «Стоимость бренда PSL составляет 230 миллионов долларов или 32,258 миллиарда рупий» . Новости Интернешнл . 13 февраля 2019 года . Проверено 18 ноября 2022 г.
  35. ↑ Ахсан, Али (23 декабря 2010 г.). «История футбола в Пакистане. Часть I». Рассвет . Проверено 17 ноября 2022 г.
  36. ↑ Варайх, Омар (11 февраля 2014 г.). «Там, где делают футбол». Дальний пост . Спортивный иллюстрированный. Архивировано из оригинала 12 февраля 2014 года . Проверено 11 января 2021 г.
  37. ^ «PFF утверждает еще две команды в Премьер-лиге» . Нация . 12 августа 2010 года. Архивировано из оригинала 30 сентября 2012 года . Проверено 14 июля 2018 г.
  38. ^ «Футбольные мячи, произведенные в Пакистане, будут использоваться на чемпионате мира по футболу 2018 года» . «Экспресс Трибьюн» . 28 января 2018 г.- Ахсан, Али (23 декабря 2010 г.). «История футбола в Пакистане. Часть III».
  39. ↑ Сафи, Алам Зеб (13 февраля 2022 г.). «Несовершенная подготовка | Спорт | thenews.com.pk» . Новости в воскресенье . Проверено 17 ноября 2022 г.
  40. ^ «Спорт в Пакистане». www.topendsports.com . Проверено 19 ноября 2022 г.
  41. ^ «Порт-Гранд – туры и билеты на 2021 год | Все, что вам нужно знать перед поездкой (с фотографиями) – Карачи, Пакистан» . Tripadvisor .
  42. ^ Гудвин, Уильям (2002). Пакистан . Книги Люцента. п. 79. ИСБН 978-1-59018-218-5. Пакистанская еда похожа на еду северной Индии, но с некоторым влиянием Ближнего Востока, полученным на протяжении веков из других мусульманских культур.
  43. ^ Ли, Джонатан ХХ; Надо, Кэтлин М. (2011). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и фольклора. АВС-КЛИО. п. 973. ИСБН 978-0-313-35066-5. Пакистанская кухня — сочетание среднеазиатских, ближневосточных, персидских и индийских традиций — известна своей пряностью, богатством ароматов и вкусов.
  44. ^ Ясмин Ниаз Мохиуддин (2006). Пакистан: справочник по глобальным исследованиям . АВС-КЛИО. стр. 3, 317, 323–324. ISBN 978-1-85109-801-9.
  45. ^ Кэтлин В. Деди (2001). Страны мира: Пакистан . Капстоун Пресс. стр. 13–15. ISBN 978-0-7368-0815-6.- Американское гериатрическое общество. Этногериатрический комитет (2006). Дверные мысли: межкультурное здравоохранение для пожилых людей . Джонс и Бартлетт Обучение. стр. 119–120. ISBN 978-0-7637-4355-0.
  46. ^ "Сохан Халва - дар города святых" . Рассвет . 16 декабря 2013 года . Проверено 17 ноября 2022 г.
  47. ^ Тарла Далал (2007). Пенджаби Хана . Санджай и Ко. р. 8. ISBN 978-81-89491-54-3.
  48. ^ ab «Комитет по сырьевым проблемам: исследования рынка чая в Египте, Исламской Республике Иран, Пакистане и Турции». Фао.орг. 22 июля 2005 года . Проверено 7 июня 2018 г.
  49. ^ "Командир звена Абхинандан говорит, что пакистанская армия относилась к нему с уважением" . Рассвет . 16 марта 2020 г. Проверено 4 сентября 2020 г.
  50. ^ Три чашки чая: миссия одного человека по содействию миру, одна школа за раз, Грег Мортенсон и Дэвид Оливер Релин, Penguin Books, Нью-Йорк, 2006, стр. 150.
  51. ^ «Наваз вновь открывает чайный дом Пак в Лахоре» . Рассвет . 8 марта 2013 года . Проверено 17 ноября 2022 г.
  52. ^ «СМИ в Пакистане» (PDF) . Международная медиа-поддержка. Июль 2009. стр. 14–16, 21 . Проверено 10 августа 2020 г.
  53. ^ "Пакистанские СМИ подвергаются нападкам со всех сторон, говорится в отчете" . «Экспресс Трибьюн» . 20 апреля 2016 г. Проверено 17 ноября 2022 г.
  54. ^ "Профиль Пакистана - СМИ" . Новости BBC . 2 марта 2017 года . Проверено 23 апреля 2016 г.
  55. ^ «Между радикализацией и демократизацией в разворачивающемся конфликте: СМИ в Пакистане» (PDF) . Международная медиа-поддержка. Июль 2009 года . Проверено 10 августа 2020 г.
  56. ↑ Рандхава, Насим (11 октября 2011 г.). «Болливудские фильмы могут быть запрещены в Пакистане». Yahoo! Новости . Проверено 31 октября 2011 г.- «Пакистан покажет болливудский фильм». Новости BBC . 23 января 2006 года . Проверено 13 февраля 2008 г.
  57. ↑ Шейх, Наиля (21 января 2015 г.). «Развивающийся мир пакистанских драм укрепляет отношения с Индией». Коричневая девочка. Архивировано из оригинала 28 апреля 2015 года . Проверено 25 мая 2015 г.
  58. ^ «Пакистанские драмы способствуют развитию индийского телевидения». Ежедневные Таймс . 25 декабря 2014 года. Архивировано из оригинала 19 июля 2015 года . Проверено 25 мая 2015 г.
  59. ↑ Парача, Надим Ф. (28 марта 2013 г.). «Времена жизненно важного знака». Рассвет . Архивировано из оригинала 2 апреля 2013 года . Проверено 3 апреля 2013 г.
  60. ↑ Реза Сая (12 апреля 2012 г.). «Андеграундные музыканты стремятся изменить имидж Пакистана». CNN Пакистан . Проверено 5 апреля 2013 г.
  61. ^ Марсден, Магнус (2005). Живой ислам: мусульманский религиозный опыт на северо-западной границе Пакистана. Издательство Кембриджского университета. п. 37. ИСБН 978-1-139-44837-6. Деревенские мужчины и мальчики в основном одеваются в мрачные цвета, в свободные брюки и длинные рубашки (шалвар камиз), которые носят по всему Пакистану. Мужчины постарше часто носят шерстяные кепки Читрали (пакол), жилеты и длинные пальто (чуга), сшитые портными Читрали (дарзи), чье мастерство известно во всем Пакистане.
  62. ^ Хейнс, Чад (2013), Нация, территория и глобализация в Пакистане: пересекая границы, Routledge, стр. 162, ИСБН 978-1-136-44997-0Шальвар - камиз носят практически все в Пакистане, в том числе во всем Гилгит-Балтистане.
  63. ^ Озьегин, Гюль (2016). Гендер и сексуальность в мусульманских культурах. Рутледж. п. 222. ИСБН 978-1-317-13051-2. Общим во всех случаях является ношение шальвара, камеза и дупатты, национальной одежды Пакистана.
  64. ↑ Райт, Сатвант Каур (14 апреля 2005 г.). Сикхские женщины в Англии: религиозные, социальные и культурные убеждения . Трент и Стерлинг: Книга Трентэма. п. 68. ИСБН 978-1-85856-353-4.
  65. ^ Кернер, Стефани; Рассел, Ян (2010). Беспокойное прошлое: общество риска, живое культурное наследие, перепроектирование рефлексивности. Ашгейт Паблишинг, ООО с. 382. ИСБН 978-0-7546-7548-8.
  66. ↑ Лейби, Мишель Ланжевин (25 апреля 2012 г.). «В Пакистане недели моды процветают за пределами мировых столиц моды». Вашингтон Пост . Проверено 20 апреля 2013 г.

Внешние ссылки