Династия Ляо ( / l j aʊ / ; [3] Кидань : Мос Джэлуд ; традиционный китайский :遼朝; упрощенный китайский :辽朝; пиньинь : Ляо чао ), [4] также известная как Киданьская империя (Кидань: Мос диау -d kitai huldʒi gur ), [5] официально Великий Ляо ( китайский :大遼; пиньинь : Да Ляо ), — императорская династия Китая , существовавшая между 916 и 1125 годами, управляемая кланом Елю киданей . Основанная примерно во время падения династии Тан , в наибольшей степени она правила Северо-Восточным Китаем , Монгольским нагорьем , северной частью Корейского полуострова , южными частями Дальнего Востока России и северной оконечностью Северного Китая. Простой . [6]
Династия возникла в результате консолидации власти киданей в 8 веке и их экспансионистских кампаний во второй половине 9 века. В конце концов вождь Илы, Абаоджи , стал лидером киданей и провозгласил династическое государство в китайском стиле в 916 году. Династия Ляо начала многочисленные военные кампании против соседних государств и народов, включая Кумо Си , Шивэй , татар , Зубу , Хонгирад , Балхэ . , Корё , Поздний Тан и династия Сун . Его завоевания включают шестнадцать префектур (включая современный Пекин и часть Хэбэя), разжигая опосредованную войну , которая привела к краху Поздней Тан (923–936). В 1004 году династия Ляо начала экспедицию против династии Северная Сун . После тяжелых боев и больших потерь между двумя империями обе стороны заключили Чаньюаньский договор . Посредством договора династия Ляо вынудила Северную Сун признать их равными и провозгласила эпоху мира и стабильности между двумя державами, которая длилась примерно 120 лет. Это было первое государство, контролировавшее всю Маньчжурию. [7]
Напряженность между традиционными киданьскими социальными и политическими практиками и влиянием и обычаями Хань была определяющей чертой династии. Эта напряженность привела к серии кризисов преемственности; Императоры Ляо отдавали предпочтение ханьской концепции первородства , в то время как большая часть остальной киданьской элиты поддерживала традиционный метод преемственности по самому сильному кандидату. Кроме того, принятие ханьской системы и стремление реформировать киданьскую практику привели Абаоджи к созданию двух параллельных правительств. Северная администрация управляла киданьскими территориями, следуя традиционным киданьским практикам, в то время как Южная администрация управляла территориями с большим некиданьским населением, принимая традиционные ханьские методы управления.
Династия Ляо была разрушена династией Цзинь под руководством чжурчжэней в 1125 году с захватом императора Тяньцзо из Ляо . Однако оставшиеся лоялисты Ляо во главе с Елю Даши (императором Дэцзуном Ляо) основали династию Западный Ляо ( Кара Китай ), которая правила частями Центральной Азии в течение почти столетия, прежде чем была завоевана Монгольской империей . Хотя культурные достижения, связанные с династией Ляо, значительны, а в музеях и других коллекциях существует ряд различных скульптур и других артефактов, остаются серьезные вопросы относительно точной природы и степени влияния культуры Ляо на последующие события, такие как музыкальное и театральное искусство.
«Великое государство киданей» ( китайский :大契丹; пиньинь : Да Цидань ) было основано в 907 году Абаодзи (императором Тайцзу из Ляо). В 947 году преемник Абаоцзи, император Ляо Тайцзун , официально переименовал династию в « Великий Ляо » ( китайский :大遼; пиньинь : Да Ляо ). Вероятно, это было связано с включением в состав государства некиданьских народов. Название было изменено обратно на «Великий Кидань» в 983 году во время правления императора Шэнцзуна из Ляо в связи с восстановлением киданейской идентичности. [8] В 1066 году император Даоцзун из Ляо вновь ввел династическое имя «Великий Ляо», и этот титул оставался в официальном использовании до распада династии. И «Великий кидан», и «Великий Ляо» использовались около 100 лет каждый. [9]
В 1124 году государство-преемник , основанное Елюй Даши в западных регионах, также официально приняло династическое название «Великий Ляо». Однако в историографии этот режим чаще называют «Западным Ляо» или «Кара Хитай». Из-за доминирования киданей во времена династии Ляо в Северо-Восточном Китае и Монголии, а затем и Кара-Китаев в Центральной Азии, где их считали китайцами, термин «Китаи» стал означать «Китай» для людей рядом с ними в Центральной Азии. Россия и Северо-Западный Китай. Затем это название было введено в средневековую Европу через исламские и русские источники и стало « Катай ». В современную эпоху слова, связанные с Хитаем, все еще используются в качестве названия Китая тюркскими народами , такими как уйгуры в китайском Синьцзяне и казахами Казахстана и прилегающих к нему территорий, а также некоторыми славянскими народами, такими как русские и Болгары . [10]
Среди историков нет единого мнения относительно этимологии слова «Ляо». Некоторые полагают, что «Ляо» произошло от слова «железо» на киданьском языке , в то время как другие полагают, что название произошло от водосбора реки Ляо , которая была традиционной родиной киданей .
Самое раннее упоминание о государстве киданей можно найти в «Книге Вэй» , истории династии Северная Вэй (386–534), завершенной в 554 году. [11] В нескольких книгах, написанных после 554 года, упоминается, что кидани действовали в конце третьего века. и начале четвертого века. В « Книге Цзинь» (648 г.), истории династии Цзинь (266–420 гг.) , упоминаются кидани в разделе, посвященном правлению Муронг Шэна (398–401 гг.). Самгук Саги (1145 г.), история Трех Королевств Кореи , упоминает набег киданей, произошедший в 378 году .
По мнению китаеведов Дениса К. Твитчетта и Клауса-Питера Титце, обычно считается, что кидани произошли от ювэньской ветви народа сяньбэй . После поражения от другой ветви Сяньбэя в 345 году Юйвэнь разделилась на три племени, одно из которых называлось Кумо Си . В 388 году сама Кумо Си раскололась: одна группа осталась под названием Кумо Си, а другая стала киданями. [11] Эта точка зрения частично подтверждается «Книгой Вэй» , в которой описываются кидани, имеющие сяньбэйское происхождение. [11] Начиная с династии Сун, некоторые китайские ученые предположили, что кидани могли произойти от народа хунну . Хотя современные историки отвергают идею о том, что кидани были исключительно хунну по происхождению, существует определенная поддержка утверждения о том, что они имеют смешанное сяньбэйское и хуннуское происхождение. Начиная с Рашид-ад-Дина Хамадани в четырнадцатом веке, некоторые ученые выдвигали теории о том, что кидани были монгольскими [13] [14] по происхождению, а в конце 19 века западные ученые заявили, что кидани были тунгусскими по происхождению. – современный лингвистический анализ дискредитировал это утверждение. [15]
.jpg/1280px-Liao_Figure_(13969734317).jpg)
После отделения от Ювэня кидани и Кумо Си бежали в район Сонгмо (современное южное знамя Хексигтэн и западное знамя Онгниуд ). Согласно « Новой книге Тан» , территория киданей располагалась на территории, которая сейчас является территорией к югу от реки Хар Морон и к востоку от Лаохи. Затем кидани столкнулись с совместным вторжением Жужанского каганата и Когурё , что заставило их мигрировать на юг, к востоку от реки Байлан (современная река Далин ). [16]
Ко времени написания «Книги Вэй» в 554 году кидани образовали государство на территории нынешних китайских провинций Цзилинь и Ляонин . [11] Кидани потерпели ряд военных поражений от других кочевых групп в регионе, а также от китайских династий Северная Ци (550–577) и Суй (589–618). Кидани в разное время попадали под влияние тюркских племен, таких как уйгуры , и китайских династий, таких как Суй и Тан . В «Книге Суй» (том 84) кидани описываются как «воинственные в грабежах и набегах на границы» [17] и «самые невежливые и высокомерные среди всех варваров». [17]
Проживая в холодной и ветреной Северной пустыне, кидани сделали своими занятиями животноводство, охоту и рыболовство, что могло обеспечить их (мясом, рыбой и молоком) в пищу, шерстью и шкурами для одежды. Во время сезонных миграций они использовали повозки, запряженные лошадьми, в качестве убежищ. [18]
В древнем образе жизни киданей их богатство состояло из лошадей и силы солдат. Лошадей выпустили в открытую местность, а солдат демобилизовали среди людей. Всякий раз, когда происходила военная кампания, их призывали к оружию. Конные лучники и вооруженные солдаты получили приказы в час мао и собрались в час чэнь . Лошади ходили за водой и травой, а люди зависели от кумыса. Они гнули мощный лук и стреляли в живых животных, чтобы обеспечить свои повседневные нужды. У них также были сушеные продукты и фураж. Таков был их образ жизни. Благодаря этому они одерживают верх и не встречают сопротивления, куда бы они ни пошли. [18]
Существовало восемь киданьских племен: Сивандань, Хедахе (Адахе), Фуфую (Дзюфуфу), Юлин (Ююлин), Рилиан, Пике (Пилье), Ли (черный) и Тулюхан (Тулиую). [19] Восемь племен делили власть путем ротации лидеров раз в три года. [20] Киданьская федерация вручила дань Северному Яну (409–436), который взамен наделил киданьского хана принцем Гуйшанем. Кидани также регулярно преподносили дань двору Северной Вэй (386–534 гг.) в виде лошадей и шкур животных. Торговля происходила на границе в Хелонге (современный Чаоян ) и Миюне. В 553 г. кидани потерпели поражение от армий Северной Ци (550–577 гг.) и потеряли большую часть своего населения, а также скот. Некоторое время они проживали в Когурё . [21] В 584 году они подчинились династии Суй (581–618). В 605 году они подверглись нападению тюрков и потеряли 40 000 мужчин и женщин. [21] Восемь древних колен рассеялись. Из этого периода известны только два лидера киданей: Хечен и Уюй. Титул киданейских вождей был Мофухе или Мохефу. [21]
Когда-то во времена династии Суй военная организация киданей стала более развитой. Согласно « Книге Суй» , «в случае военной операции вожди обсуждали ее вместе. При мобилизации войск необходимо было сопоставить итоги». [22] В начале 7 века клан Дахэ объединил кидани в федерацию, которая смогла собрать 34 000 солдат. [19] Племенной состав Конфедерации Дахэ указан как Даджи, Хэбянь, Духуо, Фенвэнь, Тубиан, Жуйси, Чжуйцзинь и Фу. Хедахе были ведущим племенем Конфедерации, от которого и произошло его название. [23] Другие упомянутые племена: Даньцзэли, Ишихуо, Шихуо, Навэй, Пинмо, Науиджи, Цзицзе и Сива. [24] Составляющие племена были в значительной степени автономны, и дахэ отвечали только за внешние дела. [23] После того, как Дахэ объединили киданей, система ротационного руководства была заменена на «Шиксуань», избирающую лидера на основе его таланта и способностей из рода Дахэ. [20] Остальные кланы имели право голосовать, но не быть избранными. [25] Братья, двоюродные братья и племянники часто преуспевали, а не сын предыдущего лидера. [26] После объединения Дахэ внутренних конфликтов между киданьскими племенами не зафиксировано. [23]
В ранней истории киданей были мужчина верхом на белой лошади и женщина верхом на телеге, запряженной серым быком. Они встретились на реке Ляо, а затем стали мужем и женой. У них было восемь сыновей, которых предыдущие истории называли людьми, которые по очереди становились верховными лидерами. Об этом событии было известно от Чжао Чжичжуна, который был официальным историком киданей, так что это должно быть правдой ... (Чжичжуна) спросили, в какой династии находилась Центральная равнина, когда руководство менялось между восемью (киданями) мужчинами. . Чжичжун не смог ответить, но сказал, что это, вероятно, было в период Цинь/Хань. (Я) боюсь, что это неправда. [27]
— Сунчао Шиши Лейюань
В 628 году Конфедерация Дахэ во главе с Мохуэй подчинилась Тану. В 648 году они снова подчинились Тану под предводительством Куге. Кугэ был назначен генерал-губернатором Сонмо, и для киданей было создано несколько префектур: Цяоло для даджи, Танхан для хэбианцев, Уфэн для духуо, Юйлин для фенвэней, Рилиан для тубианцев, Тухэ для жуйси, Вандань. для Чжуйцзинь, Пили для Фу. Префектами назначались вожди племен. [28] Танский император даровал дахэ китайскую фамилию Ли и назначил их лидера на должность губернатора, которая была «офисом, специально созданным для косвенного управления киданьскими племенами». [29] Некоторые кидани, такие как Сунмо, Сюаньчжоу, Нэйджи, Ишиге и Ишихуо, не были включены в Конфедерацию Дахэ. Племя Нэйцзи во главе с Сунь Аокао подчинилось Тану в 619 году. Правнук Аокао Сунь Ваньжун был назначен префектом Гуйчэна. [30]
Однако на рубеже веков контроль Тан над севером начал ослабевать. Генерал-губернатор Инчжоу Чжао Вэньхуэй считал вождей киданей своими слугами. Вождь киданей Сунь Ваньжун и его зять, губернатор Сонгмо Ли Цзиньчжун почувствовали себя оскорбленными и запуганными со стороны Чжао. В 696 году на территории киданей случился голод, и Чжао не смог оказать помощь, что спровоцировало восстание. Лидер Дахэ Ли Цзиньчжун захватил Инчжоу и объявил себя «Ушанским каганом» (верховным каганом). Тан послал против киданей 28 генералов, но потерпел поражение в ущелье Сяши ( уезд Лулун ). Танские войска продолжали терпеть поражения, пока Ли Цзиньчжун не умер от болезни. Капаган-каган из Второго Тюркского каганата предложил помощь Тану в обмен на покоренные Тюркские домохозяйства, находящиеся под контролем Тан. Тюрки напали на киданей с севера, а танцы вторглись с юга. Кидани потерпели тяжелое поражение, прежде чем Сунь Ваньжун спас ситуацию и контратаковал, захватив Инчжоу и Ючжоу . Против киданей была послана 170-тысячная танская армия, которая потерпела поражение. Еще 200 000 солдат были отправлены против киданей, но не смогли остановить их наступление. Однако кидани не смогли объяснить разграбление тюрками их столицы Синьчэн и бегство Кумо Си из их рядов. Сунь Ваньжун был убит своим слугой. Хотя восстание было подавлено, прошло более пятнадцати лет с 700 по 714 год, прежде чем Тан смогли восстановить контроль над киданями. [31]
В 720 году военачальник ( Ягуань ) Кетую напал на правящего киданейского правителя Суогу. Суогу бежал в Инчжоу в поисках защиты со стороны Китая. Генералу Сюэ Тай было приказано наказать Кетую, но он потерпел неудачу и был схвачен вместе с Суогу и королем Кумо Си Ли Дапу. Кетую возвел на трон двоюродного брата Суогу Юю как нового киданейского правителя. Кетую отправил дань Танскому двору, но ответственный чиновник отнесся к нему грубо. Кетую убил киданейского правителя Шаогу и перешел на сторону тюрков. Кетую потерпел поражение от Тан в 732 году и бежал, в то время как его союзники Кумо Си сдались Тану. В 734 году Кетую разбил танскую армию при поддержке своих тюркских союзников, а затем проиграл еще одну битву против танских войск под командованием Чжан Шоугуя. Тан убедил киданьского военного чиновника Ли Гочжэ убить Кетую и киданьского правителя Кули, которого Кетую возвел на трон. [32]
.jpg/1280px-Zhangfangshan_Liao_tomb_mural_(formatted).jpg)
Восстание Кетую положило конец господству Дахэ в 730 году. Ли Гожэ, вождь племени Ишихуо, и Ниэли, также из племени Ишихуо, основали новую конфедерацию. Ниели возвел на трон Зуву-кагана из клана Яонян верховным правителем киданей, а Ниели стал военачальником. Хотя каган существовал, власть военного вождя фактически превышала власть кагана на протяжении всего периода существования конфедерации. [33] Десять племен Яонской Конфедерации состояли из Даньлицзе, Ишихуо, Шихуо, Навэй, Пинмо, Нахуиджи, Цзицзе, Сива, Яонян и Ила. [34] Упоминаются и другие племена: иши, пин, чуте, укуи, ниела, тулюбу и туджу. [35]
Танский губернатор Ань Лушань предпринял два вторжения на территорию киданей в 751 и 755 годах. После сокрушительного поражения от киданей во время первого вторжения, Ань Лушань добился успеха во втором. Затем Ан возглавил восстание против Тан, в состав которого вошли кидани. У Ана был киданьский евнух по имени Ли Чжуэр, который работал на него в подростковом возрасте, но Ань Лушань перерезал ему гениталии мечом и чуть не умер, потеряв несколько пинт крови. Ан оживил его, намазав пеплом рану. Ли Чжуэр пользовался большим доверием Ань Лушаня, и он и двое других мужчин служили его личными помощниками. К Ли Чжуэру обратились заговорщики, которые хотели убить Аня, когда он заболел и начал оскорблять своих подчиненных. Ань был зарублен Ли Чжуэром и другим заговорщиком, Янь Чжуаном, которого Ань ранее избивал. Ан закричал: «Это вор в моем собственном доме», отчаянно тряся шторы, так как не мог найти меч, чтобы защитить себя. [36] [37] Восстание Ань Лушань ознаменовало начало конца династии Тан. [38]
После восстания Ань Лушаня кидани стали вассалами уйгуров, одновременно платя дань Тану, и эта ситуация продолжалась с 755 года до падения уйгуров в 840 году. С 756 по 841 год было зарегистрировано 29 мероприятий по дани Тану. [39] С 840 года до возвышения Абаоджи кидани оставались данниками династии Тан. [40] К концу этого периода кидани начали серию крупных завоеваний. При правлении кагана Сяньчжи (860?–882?) кидани подчинили себе Кумо Си и Шивэй. [41] Против Кумо Си были начаты две кампании. Сяньчжи захватил 700 семей Си, которые позже были расселены как племя Диладиеда под властью Абаоджи. Салади, отец Абаоджи, захватил 7000 семей Си и перевез их в Цинхэ в районе Раоле (к западу от современного уезда Нинчэн ). [42] В период правления Сяньтуна (860–874 гг.) Сяньчжи дважды отправлял послов ко двору Тан. [39]
К концу периода Сяньтун (860–874 гг.), когда Сиэр стал царем (киданей), их территория начала расширяться. Впоследствии, когда Киндэ стал королем, воспользовавшись беспорядками в Китае, они часто совершали набеги на границы. Ко времени Абаоджи, который был более доблестным, были покорены все пять племен Си, семь племен Шивэй и татар... Более того, они вторглись в Шивэй и чжурчжэней на севере, захватили старую землю тюрков на запад, и уничтожили Си... Все северо-восточные варвары сдались им. [43]
_from_Tomb_in_Aohan,_Liao_Dynasty.jpg/1280px-Horse_leading,_mural(part)_from_Tomb_in_Aohan,_Liao_Dynasty.jpg)
.jpg/1280px-%E9%81%BC%E9%87%91%E5%85%A9%E7%A8%AE%E9%A0%AD%E7%9B%94_(51588016667).jpg)
Абаодзи , посмертно император Тайцзу Ляо, родился в 872 году в семье вождя Ила Салади. Ко времени Абаоджи ила стали самыми крупными и сильными из киданейских племен, хотя яонские ханы все еще обладали общей властью. [44] Племя Ила произошло от племени Ишихуо, которое поселилось ближе к ханьской цивилизации, чем другие кидани. В 730-х годах ила стали независимым от яонцев племенем. Под влиянием ханьской культуры Юндеши (820–860-е гг.?), дед Абаодзи, стал первым киданем, который практиковал и обучал оседлому сельскому хозяйству. Шулан, дядя Абаоджи, был первым киданем, который практиковал каменную кладку и строил города, окруженные стенами. К югу от них ханьцы из Ючжоу Цзедуши бежали от правления Лю Жэнгуна , большинство из них оказались на территории Ила. [45] Ханьские фермеры были переселены Абаоджи, и ханьский мастер научил киданей прясть и ткать. Принятие аграрной культуры, ханьских беженцев и более развитой трудовой организации сделало племя Ила намного богаче, чем другие кидани. [46] Абаоджи поставил в свою администрацию таких ханьских интеллектуалов, как Кан Модзи, Хань Яньхуэй и Хань Чжигу. Кан Модзи отвечал за юридические вопросы между киданями и ханьцами. Позже он руководил строительством столицы. Хань Яньхуэй был назначен чиновником, отвечающим за военные дела, и наблюдал за покоренным ханьским населением, расселяя их и следя за тем, чтобы они не бежали. Хан Чжигу участвовал в разработке стратегии и принятии решений. Позже он возглавил отдел по делам Хань и вел протоколы иностранных дел. Он также объединил ханьские институты и кидани, чтобы облегчить их понимание киданям. [47]
В конце 9 века Абаоджи носил титул Дама Юешали, командира личной гвардии хагана. [48] В 901 году Абаоджи был избран Илиджином (вождем) Илы на трехгодичном совете. Никто из киданей, за исключением яонцев, в то время не использовал фамилий, но позже, в 930-х годах, клан Абаоджи принял Елю в качестве своей фамилии. В то же время их клан-консорт также начал использовать фамилию Сяо. [44]
После своего вступления на престол в качестве лидера Ила Абаодзи совершил набег на династию Тан , напал на чжурчжэней и установил превосходство над Шивэй и Кумо Си . В 903 году Абаоджи был назначен Ююэ, верховным главнокомандующим всех киданей, уступавшим только Яонскому кагану. Два года спустя он повел 70 000 кавалеристов в Датун , чтобы поклясться на крови с военачальником Шатуо Ли Кейонгом . Абаоджи и Ли Кейонг беседовали о киданьском способе преемственности. Абаоджи был обеспокоен тем, что его заменят через три года, и Кейонг отметил, что на его посту также существует практика замены. Он сказал Абаоджи, что может просто отказаться от замены. [49]
В 907 году Абаоджи потребовал, чтобы его сделали каганом, и стал верховным лидером киданей при поддержке семи других племен. [50] Затем Абаодзи убил других вождей киданей, встревожив киданьскую элиту, многие из которых рассматривали его действия как шаг к императорству в стиле Хань. Правление Абаоджи оставалось неоспоримым до 910 года, когда он проигнорировал призывы киданей к другому члену семьи занять пост кагана. В 912 и 913 годах члены семьи Абаоджи предприняли попытку вооруженного восстания. После того, как первое восстание было обнаружено и подавлено, Абаоджи помиловал заговорщиков. После второго были помилованы только его братья, а остальные заговорщики умерли насильственной смертью. Братья планировали восстания в 917 и 918 годах, оба из которых были легко подавлены. [51] [52]
В 916 году Абаодзи принял титул Небесного императора , провозгласил имя китайской эпохи и построил конфуцианский храм . Он назвал своего старшего сына Елю Бэя от своей первой супруги Шулю Пин наследником и потребовал от всей знати присягнуть ему на верность. Два года спустя двор Ляо был перенесен в «Верховную столицу» ( Шанцзин ), недавно построенный город-крепость с большим парком и императорскими палатками, где обычно располагались китайские дворцы. Абаодзи способствовал строительству еще 30 городов-крепостей для проживания захваченных в плен подданных ханьцев. К Верховной столице присоединилась «Восточная столица» ( Дунцзин ). Управление империей было разделено на Северную администрацию, курирующую степные и племенные дела, и Южную администрацию, курирующую оседлое и ханьское население. Оба учреждения возглавлялись канцлерами: северное назначалось кланом-консортом Сяо, а южное - правящим кланом Елюй. [52] [53]
В 917 году Абаоджи получил в дар нафту от государства Уюэ :
Правитель государства У (Ли Бянь) послал Абаоцзи, правителю Циданя (Ляо), некоторое количество яростного огненного масла (мэн хою), которое при поджоге и соприкосновении с водой вспыхивало еще сильнее. Его можно было использовать при атаке городов. Тай Цзу (Абаоджи) был в восторге и сразу же подготовил тридцатитысячный кавалерийский отряд с намерением атаковать Ючжоу. Но его королева Шулю засмеялась и сказала: «Кто-нибудь слышал о нападении на страну с нефтью?» Не лучше ли было бы взять три тысячи всадников и заждаться на границах, опустошая страну, так что город будет умирать от голода? Таким образом, они неизбежно окажутся в затруднительном положении, даже если на это уйдет несколько лет. Так к чему вся эта спешка? Берегитесь, чтобы вас не побили, чтобы ханьцы насмехались над нами, а наши отпали». Поэтому он не пошел дальше в своем замысле. [54]
В 920 году Абаоджи приказал разработать киданьскую систему письма, известную как киданьское большое письмо . Хотя оно внешне похоже на китайское письмо, оно произвольно добавляет и уменьшает штрихи к китайским иероглифам для составления слов, что делает его совершенно неузнаваемым для ханьских читателей. В 925 году прибытие уйгурской делегации побудило Абаоджи приказать своему младшему брату Елю Диэле изучать староуйгурский язык. Уйгурское влияние привело к развитию киданьского небольшого письма с большим количеством фонетических элементов. Киданьское письмо использовалось для памятных надписей на дереве и камне и ведения учета в Северной администрации. Почти не сохранилось обширных документов, написанных киданьским письмом, что позволяет предположить, что их было когда-либо создано. В Южном истеблишменте административным языком был китайский, который выучили многие кидани, в том числе сыновья Абаоджи. [55] В разговоре с Яо Куном, посланником из Позднего Тана, Абаодзи сказал, что он говорил по-китайски, но не говорил на нем в присутствии других киданей, потому что боялся, что они будут подражать ханьцам и станут мягкими. [56]
По прибытии мне была предоставлена аудиенция. Абаоджи пригласил меня в свою большую палатку. Рост Абаодзи был девять чи [очень высокий!]. На нем было длинное парчовое платье с широким поясом, завязанным сзади. Он и его супруга сидели на диванах лицом друг к другу. Меня вывели и представили. Прежде чем я успел передать свое послание, Абаоджи [насмешливо] спросил: «Я слышал, что на вашей китайской земле теперь у вас есть один Сын Неба в Хэнани, а другой в Хэбэе; это правда?» [57]
— Яо Кун
Во время своего правления Абаоцзи напал на многочисленные соседние народы и значительно расширил территорию Ляо. Против степных кочевников он вел походы в 908 году на Шивэй , в 910 году на Кумо Си, в 912 году на Зубу , в 915 году на Хонгирад и вновь в 919 году на подчинение Хонгирада. [58] С 922 по 923 год он совершил набег на Цзинь и его преемника, Позднего Тана . [59] Через год он напал на татар . [60] Его кампании продолжались вплоть до его смерти в 926 году с завоеванием Балхэ и созданием марионеточного королевства Донгдан . [61] Большая часть населения Балхэ была переселена на территорию нынешнего Ляонина . Уничтожение Балхэ привело к появлению трех независимых групп, находящихся вне контроля киданей: северо-западного народа Балхэ в современном Хэйлунцзяне , народа Балхэ к западу от реки Ялу и государства Чонган в верхней долине реки Мудань . [62]
Киданьский правитель Абаоджи действительно распространил свое влияние на Монгольское нагорье в 924 году, но нет никаких признаков какого-либо конфликта с киргизами. Единственная информация, которую мы имеем из киданей (Ляо) источников относительно кыргызов, указывает на то, что две державы поддерживали дипломатические отношения. Ученые, пишущие о кыргызской «империи» примерно с 840 по 924 годы, описывают фантазию. Все доступные данные свидетельствуют о том, что, несмотря на некоторое кратковременное распространение своей власти на Монгольское нагорье, кыргызы не сохранили там значительного политического или военного присутствия после своих побед в 840-х годах. [63]
— Майкл Дромпп
Абаоджи умер от брюшного тифа в возрасте 54 лет 6 сентября 926 года .
Елю Дэгуан, посмертно император Тайцзун Ляо , был вторым сыном Шулю Пина , а не первым в очереди на киданьский трон. Его старший брат, 26-летний наследник Елю Бэй , не нравился консервативной киданьской элите за его интеллектуальные занятия. Будучи эрудитом , Елюй Бэй владел живописью, писал как на киданском, так и на китайском языках и обладал большой личной библиотекой. У него также был вкус к китайской культуре, музыке, медицине и прогнозированию. Первородство в китайском стиле также не было обычаем среди киданей, которые избирали своего лидера со времен Конфедерации Дахэ, поэтому Абаоджи заставил их присягнуть на верность Елю Бэю, когда он объявил его прямым наследником. [64] Мать Бэя, Шулю Пин, которая сама по себе была исключительно могущественной, командуя тысячами всадников и возглавляя войска в кампании, взяла на себя управление всеми военными и гражданскими делами в качестве регента, после того как отрезала себе правую руку, чтобы быть похороненной вместе с ней. ее муж. Сама Шулю Пин отвергла своего первого сына как наследника из-за его китайских взглядов и использовала все свое влияние, чтобы передать Бэя его младшему брату Дэгуану, который участвовал в кампаниях 922–923 и 924–925 годов. Ближе к концу 927 года Бэй обратился к своей матери и официально отозвал свои претензии. Дэгуан унаследовал трон. [65]
«Правитель, получивший Небесный Мандат, должен быть внимателен к Небесам и уважителен к великим духам. Тем, кто обладает величайшими заслугами, я должен выразить свое почтение. Кто из них занимает первое место?» Все присутствующие ответили, что это должен быть Будда. Абаодзи ответил: «Буддизм — это не китайское учение». Тогда принц Бэй заговорил: «Конфуций — великий мудрец, которого почитают многие поколения. Он должен занимать первое место». Абаоджи был в восторге. После этого он приказал построить конфуцианский храм и постановил, что наследник сам должен проводить весенние и осенние ритуальные подношения. [66]
Бэй все еще был правителем королевства Донгдан в бывшем Балхэ , подаренного ему отцом после участия в его завоевании. [67] Тайцзун, который все еще считал его угрозой, приказал в 929 году перенести столицу Дундань и всех ее жителей в Восточную столицу ( Дунцзин ). Дундан потерял свой полуавтономный статус. В 930 году Бэй бежал морем ко двору Поздней Тан и был принят Ли Сиюанем как почетный гость. В 937 году он был убит Ши Цзинтаном , который сверг Позднюю Тан и правил Поздней Цзинь (Пять династий) как марионетка киданей. [68]
В 929 году Хонгирад восстал. В том же году Тайцзун послал своего младшего брата Елю Лиху атаковать Поздний Тан у Датуна . В 933 году Тайцзун возглавил поход против некоторых тангутских племен. Однако наиболее важное расширение территории киданей в этот период произошло из-за политической нестабильности на юге. В 933 году умер император Позднего Тан. Его сын Ли Цунхоу продержался всего пять месяцев, прежде чем его приемный брат Ли Цунке убил его. Ли Цунке приказал передать могущественного губернатора Ши Цзинтана под более строгий надзор со стороны суда, что привело к его восстанию. Под давлением Ли Цунке Ши Цзинтан обратился за помощью к киданям. Тайцзун привел к себе на помощь 50-тысячный кавалерийский отряд и разгромил армию Позднего Тан возле Тайюаня . 28 ноября 936 года кидани провозгласили Ши Цзинтана императором Позднего Цзинь. В 938 году марионеточный император Поздней Цзинь передал шестнадцать префектур киданям, предоставив им доступ к стратегическим укреплениям северного Китая и Центральных равнин . [69] Новая «Южная столица» ( Нанкин ) была построена в современном Пекине . [52] [53] Ши Цзинтан вел себя как вассал и даже позволил киданьским посланникам пересечь его территорию, чтобы связаться с Южным Таном , своим геополитическим соперником. [70]
Ши Цзинтан умер в 942 году. Его племянник и преемник Ши Чунгуй попал под влияние антикиданьского двора во главе с командующим армией Цзин Янгуаном . В 943 году Ши Чунгуй отменил торговые привилегии киданей в Кайфэне и конфисковал их имущество, отправив их представителя обратно к киданьскому двору. Тайцзун вторгся в следующем году, но потерпел поражение в 945 году, спасаясь от битвы на верблюде. Однако, проявив настойчивость, кидани измотали силы Цзинь, и в 946 году цзиньский главнокомандующий Ду Чунвэй сдался. В начале 947 года Тайцзун без сопротивления вошел в Кайфэн. Император Цзинь и его семья были сосланы в Верховную столицу. Армия Цзинь была разоружена и расформирована, лошади конфискованы. Благодаря этой великой победе Тайцзун официально принял династическое имя «Великий Ляо». [71] [72] После завоевания Позднего Цзинь Ляо приобрели Нефритовую печать государственной передачи (чуанго юйси). Таким образом, идеологически Ляо считал себя законным преемником Позднего Цзинь и правителем Китая. Поэтому он выбрал элемент Воды, элемент, следующий за элементом Металл, династический элемент Позднего Цзинь, в соответствии с последовательностью создания Пяти Элементов (усин). Он также выбрал черный цвет, соответствующий элементу Воды, в качестве своего династического цвета. [73]
Его победа длилась недолго. Привезя с собой недостаточное количество припасов, кидани бессмысленно разграбили город и разграбили сельскую провизию, а также наложили суровые налоги на местное население, заставив его возмутиться и напасть на них. Вместо того, чтобы оставаться и управлять завоеванным городом, кидани решили отправить все ценное, от чиновников Цзинь и дворцовых женщин до карт и музыкальных инструментов, обратно в Верховную столицу. Тайцзун также столкнулся с еще одной угрозой со стороны Тайюаня, где Лю Чжиюань объявил о создании новой династии Поздней Хань (Пяти династий) . Оккупация Кайфэна длилась три месяца, прежде чем Тайцзун ушел. Незадолго до достижения территории Ляо Тайцзун внезапно заболел и умер недалеко от современного Шицзячжуана в возрасте 45 лет 18 мая 947 года. [74]
Елю Жуань, посмертно император Шицзун Ляо , был сыном Елю Бэя , а не назначенным наследником императора Тайцзуна Ляо , который был Елю Лиху , младшим братом Тайцзуна. Однако Тайцзун воспитал Руаня после ухода Бэя в 930 году, и отношения между ними были такими же близкими, как между отцом и сыном. Руан участвовал во вторжении в Поздний Цзинь , зарекомендовав себя как способный воин и командир. После смерти Тайцзуна Жуань объявил себя императором перед «гробом своего отца». [75]
Лиху напал на Жуана, когда тот возвращался в Верховную столицу, но потерпел поражение. Его мать, Шулю Пин , затем повела свою собственную армию, чтобы противостоять Руаню. Две армии столкнулись друг с другом на реке Ксар Морон , к югу от Верховной столицы, в течение нескольких дней. Тупик был разрешен королевским двоюродным братом по имени Елюй Учжи, и в конечном итоге Лиху, которого киданьская знать считала жестоким и избалованным, не смог получить достаточную поддержку, чтобы и дальше бросить вызов Шицзуну. После заключения мира Жуань официально принял на себя роль императора и титул императора. Шицзун немедленно изгнал императрицу Шулю Пин и Елю Лиху из столицы, положив конец их политическим амбициям. Шицзун надеялся, что это укрепит его положение, но быстро разочаровался, поскольку внутренняя ситуация в Ляо оставалась нестабильной. В 948 году второй сын Тайцзуна, Елюй Тианде, сговорился убить императора. Заговор провалился, и жизни заговорщиков были сохранены. Среди них Сяо Хань, племянник Шулю Пина, в следующем году снова вступил в заговор против Шицзуна. Несмотря на то, что его снова пощадили, Сяо Хань в третий раз вернулся к своим старым привычкам, что привело к его казни. [76]
В 947 году запланированное вторжение в Корё было прервано, когда кидани поняли, что оборона противника более грозна, чем они думали. [62]
С 949 по 950 год Шицзун вторгся в Позднюю Хань . В конце 951 года Шицзун решил вторгнуться в Позднюю Чжоу . Прежде чем армия отправилась в путь, Шицзун и его окружение напились после принесения жертвы своему отцу. Чаге, сын младшего брата Абаодзи , Андуана, воспользовался ситуацией, чтобы убить Шизонга. Чейдж был казнен. Шицзун умер в возрасте 33 лет и не произвел на свет совершеннолетнего сына, который мог бы унаследовать трон. Правление Шицзуна характеризовалось серией восстаний внутри его большой семьи. Хотя Шицзун правил всего четыре года, он курировал формализацию системы двойного правления, что приблизило структуру Южного истеблишмента к модели, используемой династией Тан. [77]
Елю Цзин, посмертно император Музонг Ляо , сменил своего двоюродного брата, императора Шицзуна Ляо . Музонг сильно пил и большую часть времени проводил либо на охоте, либо во сне. Китайцы называли его «Спящим принцем». [78] Первая половина его правления была омрачена продолжающейся нестабильностью внутри его семьи. Младший брат Шицзуна, Лоуго, вместе с одним из своих дядей задумал перейти на сторону Позднего Чжоу . Его казнили, когда заговор был раскрыт. В 953 году сын Елю Лиху по имени Ван также составил заговор против императора. Вана пощадили, но его сообщников казнили. В 959 году Дилие, один из сообщников Луго, задумал восстание. В следующем году старший брат Вана, Сийинь, был арестован за подготовку мятежа. Лиху был замешан в этом и умер в тюрьме. [79]
Во время правления Музонга Ляо помогали Северной Хань отразить нападение Позднего Чжоу в 952 году. Чжоу снова напал на Хань в 954 году, и кидани снова пришли им на помощь. Кидани по ошибке захватили часть ханьских войск и вернули их. В некоторых случаях ханьские посланники посещали Ляо для обсуждения стратегических вопросов. Император Шицзун из Позднего Чжоу считал, что династия Ляо была готова вторгнуться в Чжоу. В 958 году Хань сообщил о новых нападениях Чжоу. В следующем году Чжоу вторглись на территорию Ляо, захватив несколько приграничных префектур. Музонг направился на юг, чтобы противостоять вторжению Чжоу, но император Чжоу заболел и был вынужден вернуться в Кайфэн . Вскоре он умер, и захватчики Чжоу отступили. [80] В 960 году Чжоу сменила династия Сун , которая напала на Хань в 963 году и была отбита с помощью киданей. Пограничные стычки происходили между Ляо и Сун в 963 и 967 годах. [81]
В 965 году были небольшие проблемы с Шивэем и Хонгирадом , но в остальном северная граница для Ляо оставалась спокойной. [82]
В 969 году Музонг целый месяц пил и начал действовать жестоко и иррационально, убив некоторых своих телохранителей. 12 марта шесть его личных помощников убили его. Ему было 37 лет. Музонг был вторым и последним императором Ляо, сменившим Абаоцзи, который не был прямым потомком Елю Бэя. [81] [83]
Елюй Сянь, посмертно император Цзинцзун Ляо , был сыном императора Шицзуна Ляо . Во время его правления период Пяти династий и Десяти королевств подошел к концу с возвышением династии Сун , которая сменила Позднего Чжоу в 960 году. К 978 году Сун победила все конкурирующие государства, за исключением Северной Хань . Понимая свое шаткое положение, Хань укрепили свои связи с Ляо ежемесячными миссиями вежливости, начиная с 971 года. В 974 году Сун начала переговоры с Ляо о возможном договоре о нейтралитете. Дипломатические усилия закончились неудачей, и Сун вторглась в Хань в 976 и 977 годах, оба раза будучи отбитой вмешательством Ляо. После завоевания Уюэ в 978 году Сун сосредоточила все свои силы на вторжении в Хань. На этот раз они перехватили силы Ляо, направлявшиеся в Хань, и разгромили их. Летом 979 года император Сун Тайцзун взял Тайюань и аннексировал Северную Хань. Затем Тайцзун совершил катастрофическую ошибку, попытавшись вторгнуться в Ляо. Его и без того перенапряженные и уставшие войска двинулись на Верховную столицу. Первоначальные стычки закончились в пользу армии Сун, но они проиграли решающее генеральное сражение на реке Гаолян . Тайцзун был ранен и бежал на юг на повозке, запряженной ослами. Воспользовавшись победой Ляо, Цзинцзун в 980 году начал карательную экспедицию и разгромил армию Сун. В другой кампании 982 года армия Ляо потерпела поражение, и Цзинцзун был вынужден отступить. [84]
Помимо конфликта с Сун, Ляо также испытали проблемы с тангутами в 973 году. В 975 году конфликт с остатками народа Балхэ привел к вторжению в Чонган , которое потерпело неудачу. [62] Чжурчжэни разграбили территорию Ляо в 973 и 976 годах. В 981 году пленные китайские солдаты попытались возвести на престол сына Сииня, но заговор провалился, и Сийинь был вынужден покончить жизнь самоубийством. [84]
В 977 году за пределами Южной столицы был основан экзаменационный зал. [85]
13 октября 982 года Цзинцзун заболел во время охоты и умер в своем лагере. Ему было 34 года. Перед смертью он назначил своим преемником своего старшего сына, 11-летнего Лунсюя. [84]
Елю Лунсюй, посмертно император Шэнцзун Ляо , стал преемником своего отца, императора Цзинцзуна Ляо . На момент смерти отца ему было всего 11 лет, поэтому фактическая власть перешла к регенту, его матери Сяо Яньян . До ее смерти в 1009 году империей киданей управляла она и три министра, двое из которых были китайцами. [86] Сяо Яньян была чрезвычайно способным правителем, проницательным как в политике, так и в военном деле, командуя своим ордо, способным выставить 10 000 кавалеристов. Согласно « Истории Ляо» , «большая часть его [Шэнцзуна] успеха должна быть приписана наставлениям его матери». [87]
Во время правления Шэнцзуна был достигнут ряд административных успехов. В 983 году Кодекс Тан было приказано перевести на кидань для использования Северной администрацией, а в 994 году было решено, что любой кидань, нарушивший Десять отвратительных преступлений, понесет такое же наказание, как и китаец. В 1027 году был издан пересмотренный юридический кодекс в китайском стиле. [88] Первый экзамен дзинши был проведен в 988 году и продолжался до конца династии. [85] Однако только два или три выпускника из десяти были трудоустроены. На экзаменах основное внимание уделялось лирическим стихам и рапсодиям, и их сдавали только китайцы. [89] В 991 году были созданы первые настоящие записи, относящиеся к периоду правления Цзинцзуна, занимающие 20 глав. В 994 году кидани изготовили собственный календарь. Правила о том, какие вопросы следует записывать, были установлены в 1011 году. [90] В 991 году кидани провели свою первую всеобщую перепись, а в 997 году была проведена еще одна перепись племенного населения. [91]
Кумо Си были полностью интегрированы в администрацию киданей к 997 году. Предыдущая система вассальной зависимости и дани действовала со времен императора Тайцзуна из Ляо , но серия реформ между 994 и 997 годами прекратила эту роль. Король Кумо Си стал наемным чиновником, и на территории Кумо Си были созданы административные единицы в китайском стиле. Их прежняя столица стала «Центральной столицей» ( Чжунцзин ), которая получила внутреннюю и внешнюю стену, конфуцианский храм и общественные здания, построенные между 1018 и 1020 годами. [92]
В военном отношении кидани вступили в конфликт как с династией Сун , так и с корейским королевством Корё . В 986 году император Сун Тайцзун провел трехстороннее вторжение и быстро сокрушил пограничную оборону киданей, но ситуация изменилась, когда они отважились проникнуть вглубь вражеской территории. Вдали от линий снабжения армии Сун были окружены и атакованы со всех сторон, что привело к громким победам киданей на всех трех фронтах. Несмотря на их победу, граница была серьезно повреждена, и многие люди покинули свои дома. Регион не восстанавливался годами. [93]
В 986 году Ли Цзицянь из Тангутов подчинился киданям, а три года спустя получил в качестве невесты члена киданьской императорской семьи и стал «королем Ся». [94]
В 985–86 годах кидани напали на Чонган . В 991 году они основали три укреплённые военные колонии в нижней части долины Ялу и аннексировали Чонган. [62] [95] Сопротивление Чонгана закончилось в 999 году. [96] В 992 году кидани вторглись в Корё , послав предположительно 800-тысячный отряд, и потребовали, чтобы Корё уступил территории вдоль реки Ялу. Корё обратился за помощью к династии Сун, с которой у них был военный союз, но помощи Сун не последовало. После первых сражений кидани уверенно продвигались на юг, прежде чем достигли реки Чхончхон , после чего они призвали к переговорам с военным руководством Корё. Хотя кидани первоначально требовали полной капитуляции от Корё, и Корё поначалу, казалось, был готов рассмотреть это, Со Хуэй в конечном итоге смог убедить киданей вместо этого принять Корё в качестве подчиненного государства . Кидани заключили мир, который вынудил Корё принять календарь Ляо и прекратить отношения данника с Сун (нарушение завещательного запрета короля Тэджо никогда не заключать мир с киданями). [97] [98] Взамен дипломат Корё Со Хуэй в результате переговоров добился для Корё присоединения земель между границей Ляо и Корё до реки Ялу, которая в то время была оккупирована проблемными племенами чжурчжэней , сославшись на это в В прошлом эта земля принадлежала Когурё . [99] [100] [101] К 994 году начались регулярные дипломатические обмены между киданями и Корё. [102]
Обеспечив границу с Корё, кидани напали на династию Сун в 994 году и осадили Цзитун, но были отбиты его защитниками огненными стрелами . [103] Кидани начали серию кампаний против Сун в 999 году. Хотя в целом они добились успеха на поле боя, им не удалось добиться от Сун ничего ценного. Ситуация изменилась в 1004 году, когда Шэнцзун и его мать возглавили кампанию молниеносных ударов прямо по окраинам столицы Сун Кайфэна, захватывая только сдавшиеся города, избегая при этом длительных осад городов, которые оказали сильное сопротивление. Император Чжэньцзун из Сун выступил и встретил киданей в Чаньюане, небольшом городе на Желтой реке. В январе 1005 года обе стороны подписали Чаньюаньский договор , в котором предусматривалось, что Сун будет давать Ляо 200 000 рулонов шелка и 100 000 унций серебра каждый год, что два императора будут обращаться друг к другу как равные, что они определят местонахождение их спорной границы и что две династии возобновят теплые отношения. Хотя суммы (называемые Сун подарками и данью Ляо) позже были увеличены до 300 000 рулонов шелка и 200 000 унций серебра в год из-за опасений Сун, что кидани могут образовать военный союз с Западной Ся , На протяжении более столетия после подписания договора между киданями и народом Сун не велось крупных войн. [104] Подписав договор, Сун функционально отказалась от претензий на шестнадцать префектур . [105] Часть границы, демаркированной договором, проходила по безбарьерной Северо-Китайской равнине в провинции Хэбэй. Чтобы укрепить эти самые опасные приграничные земли, Сун создала обширный защитный лес вдоль границы Сун-Ляо, чтобы предотвратить потенциальные атаки киданьской кавалерии. [106]
Правительство каитифов очень сурово, и [народ] Ю и Цзи ненавидят его. Земельный налог, назначенный для тутовых деревьев [участков], в несколько раз выше, чем в Центральном Королевстве. [Даже во время] стихийных бедствий, таких как наводнения, засухи или нашествие насекомых, не происходит снижения или отмены [налогов]. В этих условиях десять мужчин из семьи земледельцев, вместе мотыляющих мотыгу, по-прежнему не могут обеспечить престарелым изысканную и несмешанную пищу, а десять прилежных шелководниц, прядущих вместе, все еще не могут обеспечить пожилых людей мягкой шелковой одеждой. В сборе налогов и в воинской повинности [китанское правительство] более настойчиво, чем грабители и грабители. Более того, кланы Елю, Сяо и Хань развратны и тираничны. Детей из хороших семей они периодически выискивают в жены и наложницы. Родители красивых девушек Ю и Джи не позволяют [своим дочерям] наносить белый порошок; вместо этого они одевают их бедно и прячут. [После] женитьбы они [снова] не общаются со своими близкими родственниками. [107]
- Лу Чжэнь, посланник Сун в Ляо в 1009 году, описывает условия китайских подданных под властью киданей.
Через четыре года после вторжения в Сун конфликт с Корё вспыхнул снова. В 1009 году генерал Корё Ган Джо убил Мокчона из Корё и посадил на трон Хёнджона из Корё с намерением стать регентом мальчика . Кидани немедленно отправили в Корё армию численностью 400 000 человек , чтобы наказать Ган Чжо; однако после начального периода военного успеха и провала нескольких попыток мирных переговоров Корё и кидани вступили в десятилетие непрерывной войны. В 1018 году кидани потерпели крупное поражение , а их армия была практически уничтожена в битве при Квиджу силами Корё под командованием генерала Ган Гам-чана . В следующем году кидани собрали еще одну большую армию для похода на Корё. В этот момент обе стороны поняли, что не смогут победить друг друга военным путем, поэтому в 1020 году король Хёнджон возобновил отправку дани, а в 1022 году кидани официально признали легитимность правления короля Хёнджона. В том же году посланник Ляо был отправлен, чтобы назначить Хёнджона королем, а когда он умер в 1031 году, его преемник Ван Хым также был назначен двором Ляо королем. Корё разорвал отношения с Сун, и Ляо уступил территорию вокруг Ялу Корё . Отношения между Ляо и Корё останутся мирными до конца династии Ляо. [108] Однако, по словам историка Биленштайна, Корё поддерживал дипломатические отношения с Сон, Хёнджон сохранил свой титул правления, и два государства заключили мир на равных в 1022 году. [109]
В 1006 году Королевство Гуйи отправило дань двору Шэнцзуна, что, по-видимому, побудило его напасть на Уйгурское королевство Ганьчжоу . Экспедиции против уйгуров Ганьчжоу проводились в 1008, 1009 и 1010 годах. Они достигли ограниченного успеха, что привело к депортации части захваченного населения. В 1027 году кидани осадили Ганьчжоу , но не смогли взять город и закончились катастрофой, когда попали в засаду, устроенную племенами зубу . [110]
В 1020-х годах Южный истеблишмент попытался распространить свою систему налогообложения на народ балхэ из несуществующего королевства Донгдан , которому раньше приходилось платить только дань. Народу Балхэ было приказано построить лодки для перевозки зерна в южную столицу. Путешествие было опасным, и многие лодки были потеряны, что вызвало недовольство. Летом 1029 года дальний потомок королевской семьи Балхэ Да Яньлинь восстал в восточной столице. Он заключил в тюрьму министра Сяо Сяосяня и его жену, убил налоговых комиссаров и главного военного командира и провозгласил свою собственную династию Син Ляо. Он просил помощи у Корё, но они отказались помочь. Другие люди Балхэ, служащие в армии, также отказались присоединиться к нему. Вместо этого к его режиму присоединилась лишь горстка чжурчжэней . В 1030 году Синляо и его союзники чжурчжэни и Корё потерпели поражение в результате атаки клешней Ляо под предводительством Пуну. [111] Год спустя один из офицеров Да Яньлиня предал его и открыл ворота Восточной столицы киданям. Его недолговечная династия подошла к концу. Старая знать Балхэ была переселена недалеко от Верховной столицы, а другие бежали в Корё. [112]
Шэнцзун умер 25 июня 1031 года в возрасте 60 лет. На смертном одре он поручил своим министрам Сяо Сяому и Сяо Сяосянь возвести на престол своего старшего сына, 15-летнего Елю Цзунчжэня . [113]
15-летний Елю Цзунчжэнь, посмертно император Синцзун Ляо , родился у императора Шэнцзуна Ляо и одного из его младших супругов, Сяо Нуджина . Несмотря на свое происхождение, он был воспитан как приемный сын императрицы Цитянь (Сяо Пусаге). Нуджин сфабриковал заговор Цитян с целью восстания, изгнал ее, а затем заставил покончить жизнь самоубийством. Нуджин объявила себя регентшей, объявила свой день рождения государственным праздником и начала вести двор и выполнять обязанности, обычно входящие в компетенцию императора. В 1034 году Нуджин задумал заменить Синцзуна его младшим братом Чжунюанем, которого она воспитала сама. Чжунюань не хотел участвовать в этом и сообщил Синцзуну о планах их матери, в результате чего Нуджин был изгнан в мавзолей их отца. За участие в разгроме переворота Чжунюань получил титул «Младшего императорского брата» и занял ряд высокопоставленных должностей: главнокомандующего, северного комиссара по военным делам и наместника южной столицы. [114] Родственники Нуджина остались у власти при дворе. В 1037 году Синцзун попытался примириться с этими элементами, относясь к Нуджин с большим уважением и нанося ей визиты. Синцзун назначила своего брата Сяо Сяому канцлером севера. В 1039 году Нуджин вернулась в столицу и прошла церемонию возрождения, чтобы символически восстановить свое положение. Династия Сун начала отправлять отдельных послов, чтобы выразить ей почтение. [115]
Во время правления Синцзуна в 1036 году была принята кодификация законов с обнародованием Синдин тяочжи , который содержал 547 статей и собрал все законы со времен правления Абаоцзи . В 1046 году всем местным администраторам было приказано сообщать обо всех судебных делах в Верховную столицу. В 1051 году законы были дополнительно пересмотрены. Против универсального применения закона выступила прокиданьская фракция Чжунюань. В 1043 году китайцам, проживающим в южных владениях, было запрещено владеть луками и стрелами. В 1044 г. по предложению Чжунюаня в каждой из столиц были учреждены киданьские полицейские инспекторы для охраны интересов киданей. В 1046 году киданям было запрещено продавать рабов китайцам. [116] С другой стороны, ограничения для жителей Балхэ были смягчены, и им было разрешено играть в поло , игру, которая считается военными учениями. [117]
В военном отношении Ляо, казалось, находился в упадке во время правления Синцзуна. Количество войн, проведенных в предыдущие десятилетия, легло тяжелым бременем на народ. В конце 1030-х годов Синцзун обратился к своим министрам за советом, как справиться с растущими бедствиями, обнищанием, внутренним недовольством и бандитизмом из-за чрезмерных требований к барщине и военной службе. Конфуцианский ученый Сяо Ханьцзяну выступал за вывод чрезмерно разросшихся гарнизонов из далеких границ и прекращение экспансионистской политики, охватывающей бесполезные территории. Вместо этого эти силы должны быть сосредоточены в ключевых районах на юге и востоке. В 1039 году была проведена перепись, призванная обеспечить основу для набора рабочей силы. В армии не хватало лошадей, поэтому принесение в жертву лошадей и быков на церемониях было запрещено в 1043 году. Армия и ее подчиненные были организованы в реестры в 1046 году, и эти реестры были дополнительно пересмотрены в 1051 году. Также существовало беспокойство по поводу качества войск. обучение, особенно китайских войск, специализирующихся на артиллерии и арбалетах, - навыки, которые пополнили кавалерийские силы киданей. [118]
В 1042 году кидани воспользовались вторжением Ли Юаньхао в Сун , чтобы попросить у Сун территориальные уступки. Переговоры привели к тому, что Ляо отказались от своих территориальных претензий и увеличили ежегодную дань от Сун до 200 000 сказок серебра и 300 000 рулонов шелка. Когда в 1043 году Ли Юаньхао попросил киданей присоединиться к нему в нападении на Сун, Синцзун отказался. В 1044 году некоторые тангуты , жившие на территории Ляо, восстали и искали убежища в Западной Ся . Кидани обвинили Юаньхао в подстрекательстве к восстанию и немедленно направили силы вторжения во главе с Чжунюанем и северным комиссаром по военным делам Сяо Хуэем. Силы Ляо одержали первоначальную победу, но не смогли взять столицу Ся и были жестоко растерзаны защитниками Юаньхао. [119] По данным шпионов Сун, через пустыню ехала череда повозок с трупом Ляо. [120] В 1048 году император Ся умер, и трон перешел к младенцу. Кидани увидели возможность отомстить и вторглись в трехстороннюю атаку. Армия под личным командованием Синцзуна не встретила большого сопротивления, но была вынуждена отступить из-за нехватки воды и пастбищ для лошадей. Армия Сяо Хуэя двинулась к Желтой реке с флотилией военных кораблей, но попала в засаду и потерпела поражение. Третья армия совершила набег на тангутский дворец в горах Хэлань , взяв в плен молодую вдову Юаньхао и нескольких высокопоставленных чиновников. В следующем году кидани снова вторглись, разграбили сельскую местность Ся и приняли капитуляцию тангутского генерала. Западная Ся согласилась стать данником, и к 1053 году мирные отношения были восстановлены. [121]
В 1044 году Датун формально стал «Западной столицей» (Сицзин), завершив пять столичных регионов. [122]
Синцзун заболел и умер 28 августа 1055 года. Ему было 39 лет. [121]
._Mus%C3%A9e_Cernuschi.jpg/1280px-Parure_fun%C3%A9raire_masculine._Liao_(907_-_1125)._Mus%C3%A9e_Cernuschi.jpg)
Елюй Хунцзи, посмертно император Даоцзун Ляо , сменил своего отца, императора Синцзуна Ляо , уже накопив опыт управления при жизни своего отца. В отличие от своего отца, Даоцзун не столкнулся с кризисом преемственности. Хотя и Сяо Нуджин, и Чжунюань по-прежнему обладали значительной властью, ни один из них не оспаривал правопреемство. [124]
Правление Даоцзуна началось с усиления китаизации . В 1055 году все чиновники, а не только император и члены Южного истеблишмента, были обязаны носить китайское придворное платье на главных церемониях. Сам Даоцзун был очень увлечен китайской наукой, поэзией, конфуцианством и буддизмом . Он уделял больше внимания китайскому образованию и императорским экзаменам для отбора чиновников. Число цзиньши , сданных на каждом экзамене, увеличилось с 50 до 60 во время правления Синцзуна до более 100 при Даоцзуне. В 1059 г. было открыто 1059 школ префектур и уездов, а также высших учебных заведений в столицах. В 1060 году второй Гоцзицзянь был основан в Центральной столице в дополнение к тому, что находился в Верховной столице. В 1070 году был учрежден специальный дворцовый экзамен под названием «Экзамен на достойных и хороших» ( Сяньлян гэ ), требующий от абитуриентов сдачи письменного текста объемом 100 000 символов. В 1072 году Даоцзун лично написал вопросы для дворцового экзамена. [125]
В первые годы при дворе доминировали двое мужчин, Сяо Гэ и Сяо Ала. Сяо Ала был сыном Сяо Сяому и членом большой семьи Сяо Нуджина. Он был близким другом Синцзуна, занимал пост государственного советника и наместника восточной столицы. Он также был женат на императорской принцессе. После вступления Даоцзуна на престол Ала был назначен северным комиссаром по военным делам, что поставило его рядом с Сяо Гэ в качестве двух самых влиятельных людей при дворе. Они поссорились, и Ала попросил уйти в отставку. Вместо этого в 1059 году его отправили на должность наместника восточной столицы. В 1061 году он вернулся в суд и высказал резкую критику в адрес правительства. Ге донес на него императору, и, несмотря на мольбы вдовствующей императрицы Реньи, император приказал задушить Ала. В результате суд оказался в руках Сяо Гэ (вышедшего на пенсию в следующем году), Елю Ренсяня и Елю Исинь. [126] Исинь вырос в бедности, но дорос до дворцового служителя при Синцзуне, а к концу его правления — до командира гвардии. При Даоцзуне Исинь стал южным канцлером, а затем был переведен в северную канцелярию в 1059 году. Жэньсянь приобрел выдающееся положение во время переговоров с династией Сун в 1042 году. но Исинь заступился за него, отправившись прямо в Даоцзун. [127]
В 1059 году племенным судьям было приказано передавать все дела, караемые смертной казнью, на рассмотрение местному префекту или магистрату. Если кто-то утверждал, что приговор был несправедливым, его следовало передать центральному правительству для принятия решения. Возможно, это привело к восстанию прокиданьских элементов под командованием Чжунюаня в 1063 году. В 1061 году сын Чжунюаня Ниелугу был назначен южным комиссаром по военным делам и стал номинальным главой дворян-диссидентов. Главным среди диссидентов был Сяо Худу, комиссар севера по военным делам. В 1063 году диссиденты устроили засаду на Даоцзуна, когда он был на охоте. Даоцзун был ранен, когда арбалетчики подстрелили его лошадь. Его спасли слуги, а его мать, вдовствующая императрица Реньи (Сяо Тали), повела стражу отгонять нападавших. Бой длился до рассвета. Ниелугу был убит шальной стрелой, Худу сбежал и утопился, Чжунъюань также сбежал и покончил жизнь самоубийством. Елюй Мин, наместник Южной столицы и сообщник восстания, не сдался, когда услышал о кончине Чжунюаня. Он привел войска Кумо Си в столицу и вооружил их оружием для подготовки к бою, но его заместитель губернатор мобилизовал китайский гарнизон, чтобы противостоять им. Когда поступил приказ императора, Мин был казнен. Все заговорщики и их семьи, в том числе Сяо Гэ, были казнены, что привело к значительным изменениям в руководстве Ляо. [128]
Огромная территория, мало людей, лишь изредка останавливаемся в хостеле.
Горы и пейзажи совсем не похожи на великолепие Центрального королевства.
Вдоль дороги из белого песка, ведущей от Юаньянпо,
Цветы и кустарники, хотя и ароматные, не доставляют нам радости.
Посланники Хань, каждую ночь мы спим в свете фонарей войлочных палаток,
В то время как скалистые утесы этих пограничных земель вдохновляют флейтистов.
По возвращении я беру зеркало, чтобы рассмотреть свое лицо,
И дрожу, обнаруживая еще больше седых волос на висках. [129]- Стихотворение, написанное Чэнь Сяном, посланником Сун, посетившим Ляо в 1067 году.
После восстания Елюй Исинь и его союзник Елюй Ренсянь какое-то время совместно контролировали Северную комиссию по военным делам. В 1065 году Ренсянь стал главнокомандующим. В течение следующих 15 лет Исинь пользовался непревзойденным влиянием в суде и действовал оппортунистически, преследуя собственные интересы, выбирая на должности коррумпированных и бесполезных людей, беря взятки и позволяя военным делать все, что они хотели. Ренсянь пытался его сдержать, но в конце концов ушел на пост наместника Южной столицы. Даоцзун оставался в стороне от политики, не обеспечивая реального руководства, и вместо этого предпочитал преследовать свои собственные научные интересы. В 1064 году он приказал разыскать недостающие в императорской коллекции книги. В 1074 году правительство распространило копии «Записей великого историка» и «Книги Хань» . В том же году было создано бюро по составлению национальной истории, которое составило 1085 подлинных записей за первые семь царствований. Даоцзун собирал вокруг себя выдающихся ученых для толкования различных канонических текстов и очень покровительствовал буддийским монахам . [130] В 1090 году посланник Сун комментировал, как щедро император покровительствовал буддийскому духовенству и его всепроникающему влиянию на общество. В последние годы правления Даоцзуна он практически отказался от своих административных обязанностей. Император был настолько двойственен в отношении администрации, что отбирал чиновников, заставляя кандидатов бросать кости. Так был выбран историк, составивший летопись его правления. [131]
Сопротивление киданей влиянию хань не исчезло после восстания. В 1064 году частное издание книг было запрещено, и эта мера повлияла бы только на городскую ханьскую элиту. В 1067 году Даоцзун, все еще поглощенный учебой, прошел традиционную церемонию возрождения, чтобы восстановить свою легитимность как лидера киданей. В 1070 году ханьцам запретили охоту, которая считалась военным упражнением. [132] Даоцзун признал, что обычаи киданей и хань различаются, поэтому он приказал Исинь и Жэньсяню пересмотреть универсальные законы, чтобы принять это во внимание. Новые законы, насчитывающие более 1000 статей и вдвое превышающие размер Синдин тяочжи 1036 года, получившие дальнейшие поправки между 1075 и 1085 годами, настолько не соответствовали реальной практике, что оказались неисполнимыми. В 1089 году новые законы были отменены, и Синдин тяочжи был восстановлен. [132] Очевидно, что, хотя Даоцзун имел пристрастие к ханьской культуре, он также признавал, что существуют пределы того, насколько далеко он может продвигать проханьские меры при управлении киданьскими элитами. В 1074 году учёный чиновник Елю Шучжэнь предложил принять ханьские фамилии для всех киданей, что Даоцзун отверг, заявив, что «старый порядок не следует менять внезапно». [133]
Елюй Ренсянь, единственный человек, чье влияние соперничало с Елюй Исинь, умер в 1072 году. В 1075 году сын Даоцзуна и наследник, принц Цзюнь, который был одновременно хорошо образован и опытен как наездник и лучник, стал потенциальной угрозой влиянию Исинь на Даоцзун. Чтобы убрать Цзюня, Исинь сначала приступил к осуществлению планов по устранению своей матери Сяо Гуаньинь . Один из членов ее семьи обвинил ее в романе с дворцовым музыкантом Чжао Вэйи. Кроме того, Исинь и его союзник, ханьский ученый Чжан Сяоцзе, сфабриковали доказательства того, что императрица писала Чжао эротические стихи. Поверив показаниям Исинь, Даоцзун приказал казнить Чжао и его клан, а императрицу Сяо Гуаньинь покончить жизнь самоубийством. Ее тело вернули семье завернутым в циновку. Елю Цзюнь поклялась отомстить за смерть своей матери, и вскоре после самоубийства Исинь пережила покушение. Сяо Гуаньинь заменила сестра одного из приспешников Исинь, Сяо Сямо, другая сестра которого была замужем за сыном Исинь. После смерти вдовствующей императрицы Реньи в 1076 году на престол пришла новая императрица Сяо Таньси. [134] В следующем году Исинь обвинил ряд чиновников, всех своих врагов, в заговоре государственного переворота с целью заменить Даоцзуна Цзюнем. Хотя император изначально был равнодушен, Исинь сфабриковал ложное признание Цзюня, в результате чего он был понижен в должности до статуса простого человека. и тюремное заключение. Затем Исинь послал эмиссаров убить Цзюня и убедил наместника верховной столицы сообщить о его смерти в результате болезни. Жена Цзюня также была убита, когда ее вызвал в суд Даоцзун, который почти сразу же пожалел о своих действиях. [134]
Новая императрица осталась бесплодной, поэтому Даоцзун выбрал наследником сына Цзюня, Елюй Яньси . В 1079 году, когда император собирался отправиться на зимнюю охоту, Елюй Исинь пытался убедить его оставить внука. Различные враждебно настроенные к нему придворные немедленно опротестовали это и убедили Даоцзуна взять с собой внука. Этот инцидент, казалось, наконец пробудил императора к истинной природе Исинь. В 1080 году Исинь был понижен в должности и отправлен в Синчжун. Год спустя его признали виновным в торговле запрещенными товарами с иностранным государством и приговорили к смертной казни. Чжан Сяоцзе и новая императрица были изгнаны из столицы, хотя позже Чжану разрешили вернуться, и они мирно умерли в конце 1080-х годов. [135] С тех пор Яньси тщательно готовили к трону. В 1086 году Даоцзун показал ему доспехи и оружие Абаоцзи и императора Тайцзуна из Ляо , описав ему тяготы кампаний, на которых была основана династия. Несколько недель спустя Яньси прошла церемонию возрождения. В 1088 году он был назначен на свою первую должность. Через год он женился, и в 1089 и 1093 годах у него родились сыновья. [131]
Императору Северного двора [т. е. Ляо] на вид больше шестидесяти лет, но он остается энергичным и здоровым; его аппетит еще не начал снижаться. Находясь на троне так долго, он вполне хорошо понимает, в чем выгода [Ляо]. Дружба [Ляо] с нашим двором длилась много лет, так что племена и ханьцы наслаждаются спокойным существованием, живя вместе в гармонии, без желания войны. Более того, внук [императора], принц Ян, молод и хрупок. В один из последних лет могущественные кидани казнили его отца. Таким образом, он жаждет мести и ищет поддержки со стороны Китая и нашего двора, чтобы укрепить свои позиции. К северу от границы [т.е. на территории Ляо] об этом говорят даже простолюдины. После того, как я пересек границу со своей свитой [во время дипломатической миссии], я стал свидетелем того, как мудрые старые чиновники [Ляо]… все говорили о нашей дружбе [двух дворов] с глубоким вздохом, как о чем-то беспрецедентном со времен древности. Они также рассказали мне, что император Северного двора очень великодушно относится к тем, кто возглавляет южных посланников [т. е. Сун]. Один из чиновников приема был [повышен до] заместителя комиссара Ханьлиня еще до того, как мы достигли Великого Шатра [императора Ляо]… Все говорили, что это было признанием его работы по приему южного посланника. Из этого мы видим, что, пока император Северного двора остается здоровым, мы можем быть уверены, что на нашей северной границе [с Ляо] не будет никаких инцидентов. [Проблема] лишь в том, что его внук, принц Ян, бездарен и слаб духом, недостойен на вид и [так] не дотягивает до деда. Хотя может показаться, что его сердце обращено к Китаю, мы еще не знаем, сможет ли он после того, как он достигнет [трона], подавить конфликт между племенем и народом Хань и обеспечить свое положение. [136]
- Су Че, посланник Сун, сообщает о своих выводах после миссии 1089 года на Ляо.
Экономически династия Ляо сильно пострадала от стихийных бедствий во время правления Даоцзуна. Начиная с 1065 года, не проходило и года, чтобы на какую-нибудь территорию не обрушивалось какое-нибудь стихийное бедствие. Сначала пострадали в основном южные сельскохозяйственные регионы, но в 1080-х и 1090-х годах племенные территории, похоже, также испытали огромные страдания, что привело к перемещению семей и бродяг. Правительство постоянно теряло доходы из-за выплат льгот и предоставления налоговых льгот. В 1074 году регион Восточной столицы пострадал от сильного наводнения, после чего был отдан приказ построить противопаводковые сооружения. Против этого выступили на том основании, что необходимые трудовые сборы вызовут еще большие трудности и беспорядки. Зимой 1082–1083 годов из-за необычайно сильного снегопада погибло до 60–70 процентов племенного скота и лошадей. [137]
Племенные границы империи Ляо никогда не были четко определены, представляя собой зону, населенную раздробленными и нестабильными племенными группами, которые слабо подчинялись двору Ляо. Часто некоторые элементы одного и того же народа ассимилировались в племенной части империи Ляо, в то время как другие их родственники жили за пределами границ. Ситуация всегда была нестабильной: группы сливались, распадались и меняли свою лояльность. Эта ситуация была особенно сложной для двух групп народов: чжурчжэней в северной и восточной Маньчжурии и племен зубу, проживающих в центральной части Монголии, в долинах Орхона и Селенги. [138]
— Денис Твитчетт и Клаус-Петер Титце
В военном отношении во время правления Даоцзуна не было особых конфликтов с другими оседлыми государствами. В 1074 году произошел кризис демаркации границы с Сун, но он был разрешен путем мирной дипломатии в 1076 году. В 1078 году король Корё попросил территорию к востоку от реки Ялу , что было отклонено без каких-либо проблем или разрыва отношений. Ситуация на северо-западной границе была менее стабильной, и события ближе к концу правления Даоцзуна привели к подчинению племен Зубу , некоторые из которых жили на территории Ляо, но долгое время сопротивлялись правлению киданей. Вспышки военных действий с зубу случались ранее в 997–1000, 1007, 1012–23 и 1027 годах. В 1063, 1064 и 1070 годах были наложены запреты на торговлю металлами с племенами Западная Ся , зубу и уйгурами . В 1069 году произошло новое восстание Зубу, которое было подавлено Елю Ренсяном. В 1086 году вождь Цзубу явился ко двору, и Даоцзун приказал своему внуку Елю Яньси относиться к нему дружелюбно, поскольку он был ценным союзником. Однако в 1089 году руководство Зубу перешло к Могуси. В 1092 году кидани напали на несколько племен на северо-западе, соседствующих с зубу, и зубу вмешались. В 1093 году Могуси провел серию набегов вглубь территории Ляо и прогнал многие государственные табуны лошадей. Другие племена, такие как Дилие (Тириет), которые ранее восстали в 1073 году, также присоединились к Могуси. Северному комиссару по военным делам Елю Вотеле потребовалось лишь 11:00, чтобы схватить и убить Могуси. Его смерть не положила конец войне с северо-западными племенами, и потребовалось еще два года, чтобы разгромить оставшиеся силы Зубу. Война против Цзубу была последней успешной военной кампанией, которую вела династия Ляо. [139]
Даоцзун скончался 12 февраля 1101 года в возрасте 68 лет. Ему наследовал его внук Елюй Яньси. [140]
Вступление на престол Елю Яньси, посмертно императора Тяньцзо Ляо , прошло без происшествий. Его первым действием после того, как он стал императором, было осквернение могилы Елюй Исинь и всех тех, кто стал причиной смерти его бабушки и родителей. Трупы Исина и его союзников были изуродованы. Покойный император Ляо Даоцзун был похоронен вместе с императрицей, вынужденной покончить жизнь самоубийством. Отцу Тяньцзо, Цзюню, посмертно было присвоено храмовое имя, как если бы он правил как император. [141]
Стихийные бедствия продолжали время от времени преследовать династию Ляо. В 1105 году Тяньцзо переодетым вышел посмотреть на страдания народа, но больше ничто в записях не намекает на то, что он мог предписать в своей политике. В том же году купеческим семьям было запрещено сдавать экзамен цзиньши , что предполагает продолжающуюся китаизацию режима управления Ляо. Между 1103 и 1105 годами Западная Ся неоднократно просила киданей напасть на династию Сун , но двор Ляо отказался. Ляо скрепили свои отношения с тангутами брачным союзом и отправили посланника с просьбой к Сун прекратить нападения на Западную Ся. Дипломатические отношения с соседними оседлыми государствами оставались теплыми, и даже зубу отправляли посольства с присягой на верность в 1106, 1110 и 1112 годах. [141]
Несмотря на международный мир на нескольких фронтах, к 1125 году династия Ляо пала перед чжурчжэнями . Чжурчжэни были тунгусским народом , жившим разрозненными племенами, простиравшимися к северу от границы Корё . Они поддерживали контакты с киданями с момента прихода к власти Абаоджи . Несмотря на свой маргинальный статус, они были достаточно значимы в военном отношении, поэтому Сун считала их потенциальным союзником против Ляо и периодически доставляла проблемы киданям. Ляо делил чжурчжэней на три группы: «цивилизованные» чжурчжэни ( шу нучжи ) произошли от племен, захваченных Ляо в X веке и ассимилировались в киданьское общество, «послушные» чжурчжэни ( шунь нучжи ) подчинялись Ляо и имели регулярные контакты при дворе, и «дикие» чжурчжэни ( шэн нучжи ), населявшие нижнюю часть долины реки Сунгари и восточные горы современного Хэйлунцзяна . Дикие чжурчжэни номинально подчинялись Ляо, но были функционально независимы. В течение XI века один из диких чжурчжэньских кланов — Ваньян установил господство над своими соседями и создал подобие чжурчжэньского единства. Суд Ляо признал это и присвоил своим вождям титул военного губернатора. [142]
По мере того как клан Ваньян укреплял свой контроль над чжурчжэнями, отношения с Ляо также становились все более напряженными. Чжурчжэни возмущались поведением чиновников Ляо в Нинцзяне , главном приграничном торговом посту, которые их постоянно обманывали. Ляо также возложили на них обязательство снабжать императора Ляо кречетами , называемыми хайдунцин , разводившимися только в прибрежных регионах, и требовали, чтобы чжурчжэни воевали через территорию своих соседей, Пяти Наций, чтобы получить доступ. Посланники Ляо также обычно избивали деревенских старейшин и оскорбляли их женщин. [142] Одной из основных причин восстания чжурчжэней был обычай насиловать замужних чжурчжэньских женщин и чжурчжэньских девушек киданьскими посланниками, что вызвало недовольство чжурчжэней. [143] Обычай киданей заниматься сексом с незамужними девушками сам по себе не был проблемой, поскольку среди чжурчжэней была распространена практика гостевой проституции - предоставление спутниц, еды и приюта гостям. Незамужние дочери чжурчжэньских семей низшего и среднего классов в чжурчжэньских деревнях предоставлялись киданям-посланникам для секса, как записано Хун Хао. [144] Посланников песни среди цзинь аналогичным образом развлекали поющие девушки в Гиде, Хэнань. [145] Нет никаких свидетельств того, что чжурчжэни возмущались гостевой проституцией незамужних чжурчжэньских девушек по отношению к киданям. И только когда кидани заставили аристократические чжурчжэньские семьи отдать своих красивых жен в качестве приглашенных проституток киданским посланникам, чжурчжэни возмутились. Это говорит о том, что у чжурчжэней высших классов право на замужнюю жену имел только муж, тогда как у низших чжурчжэней девственность незамужних девушек и секс с киданями не препятствовали их возможности вступить в брак в дальнейшем. [146]
Проблема чжурчжэней возникла в конце 1112 года, когда Тяньцзо предпринял рыболовную экспедицию к реке Хуньтун (современная река Сунгари ), где племена чжурчжэней должны были отдать дань уважения императору. В качестве символического жеста почтения вожди чжурчжэней должны были по очереди встать и танцевать в лагере императора, но один из них, Агуда , отказался. Даже после того, как его трижды пригласили, Агуда по-прежнему отказывалась танцевать. Тяньцзо хотел, чтобы его казнили за неповиновение, но влиятельный канцлер Сяо Фэнсянь отговорил его от этого курса и преуменьшил вред, который мог нанести Агуда. Это оказалось фатальной ошибкой, поскольку в следующем году Агуда был избран правителем чжурчжэней. Агуда немедленно начал преследовать Ляо, требуя возвращения Ашу, вождя чжурчжэней, который выступал против гегемонии Ваньяна и укрылся на территории Ляо, а когда его требования были отклонены, начал строить укрепления на границе Ляо. Поздней осенью 1114 года Агуда напал на Нинцзян. Недооценив чжурчжэньскую угрозу, Тяньцзо отправил лишь несколько отрядов Балхэ из Восточной столицы, которые потерпели полное поражение. Другой отряд, состоящий из киданей и войск Кумо Си во главе с Сяо Сысянем, братом Сяо Фэнсяня, также потерпел поражение на Сунгари. Несмотря на некомпетентность Сиксиана, он избежал наказания, что привело к деморализации киданьских генералов. К концу года чжурчжэни захватили несколько приграничных префектур, к ним присоединились и некоторые соседние племена. [147]
В 1115 году Тяньцзо отправил послов для переговоров с чжурчжэнями, но Агуда уже объявил себя императором династии Цзинь и отверг письма Ляо, поскольку они не обращались к нему по новому титулу. Агуда продолжал требовать возвращения Ашу и вывода войск Ляо из Хуанлуна, главного административного центра региона. Поздней осенью Хуанлун пал перед Цзинь. Тяньцзо собрал огромную армию к западу от Сунгари и переправился через реку зимой 1115 года. Его вторжение было подорвано заговором с целью свергнуть его с престола и поставить на престол его дядю, принца Чуня. Заговорщики во главе с Елю Чжанну дезертировали из армии и отправили гонцов, чтобы сообщить Чуню о своем плане. Чунь отказался участвовать в перевороте и обезглавил посланников Чжанну. Затем повстанцы бродили по сельской местности, создавая хаос, пока не были побеждены небольшой группой лояльных чжурчжэней. Чжанну был пойман при попытке сбежать к Цзинь, замаскированный под посланника, и был казнен, разрезанный пополам в талии. Более 200 причастных к этому дворян были казнены, а их семьи приговорены к рабству. В начале 1116 года в восточной столице произошло еще одно восстание, когда офицер Балхэ по имени Гао Юнчан объявил себя императором династии Юань и попросил помощи у Цзинь. Войска Цзинь, оказавшие помощь Юаню, легко отбили войска Ляо, но затем обратились против повстанцев Балхэ и убили Гао Юнчана. После падения династии Юань весь регион к востоку от реки Ляо перешел к Цзинь. Чтобы обеспечить постоянную лояльность Чуня, он был назначен главнокомандующим армиями Ляо и ему было поручено проводить оборонительные операции против Цзинь. Чун оказался ужасным командиром. Его новая армия, состоящая из беженцев Балхэ, нанесла больше ущерба гражданскому населению, чем врагам. Когда Цзинь напал на Чуньчжоу на реке Сунгари в начале 1117 года, армия Ляо растаяла, не оказав даже символического сопротивления. В конце года силы Цзинь переправились через реку Ляо, разбили армию Чуня и завоевали несколько префектур. [148]
После первых завоеваний Цзинь последовало затишье в военной активности. В 1118 году Тяньцзо начал мирные переговоры, но требования Цзинь были настолько обременительными, требуя половину империи Ляо в дополнение к выплатам шелком и серебром, что их невозможно было удовлетворить. Агуда не смог немедленно продолжить военные кампании против Ляо из-за нехватки ресурсов. В 1119 году в восточной столице произошло восстание против Цзинь, которое пришлось подавить. Эта короткая интерлюдия была не менее благосклонна к Ляо, который страдал от голода, местных восстаний и перехода на сторону Цзинь. Военные действия возобновились весной 1020 года, когда Агуда прервал переговоры. [149]
Цзинь захватили Верховную столицу в середине 1120 года и остановили ее продвижение, спасаясь от летней жары. Весной 1121 года вторая жена Тяньцзо, госпожа Вэнь, вступила в сговор со своим зятем, генералом Елю Юду, с целью свергнуть императора и возвести на престол ее сына. Заговор был раскрыт Сяо Фэнсянем, чья сестра, госпожа Юань, также надеялась на успех своего сына. Леди Вэнь была вынуждена покончить жизнь самоубийством, но Юду сбежал и перешел на сторону Цзинь. Ему разрешили остаться командовать своими войсками, и зимой 1121–1122 гг. Он повел войска Цзинь на захват центральной столицы. Оставив принца Чуна ответственным за южную столицу, Тяньцзо отправился в продолжительное путешествие из Цзинь, пройдя через перевал Цзюйонг в западную столицу. Вскоре после этого Тяньцзо устал от манипуляций Сяо Фэнсяня, которые привели к смерти его сына, и заставил его покончить жизнь самоубийством. Затем Тяньцзо бежал в горы Инь , где пытался набрать свежие войска из местных племен. Следуя по его следу, цзинь весной 1122 года взяли западную столицу. Тангуты , опасаясь вторжения на свою границу, послали войска в поддержку Тяньцзо и заблокировали наступление чжурчжэней. Вскоре после прибытия Агуды он разгромил кидани-тангутские войска у границы Ся и повернул обратно на восток, чтобы захватить южную столицу, где принц Чунь был объявлен новым императором Ляо ( Северный Ляо ). [150]
Всего через три месяца после того, как он стал императором, Чун умер, оставив во главе свою овдовевшую императрицу. Поздней осенью 1122 года ее командиры Го Яоши и Гао Фэн перешли со своими войсками в Сун. Они возглавили войска Сун в атаке на южную столицу, но даже в упадочном состоянии Ляо армия Сун все еще не могла преодолеть оборону киданей и не смогла взять город. Зимой Агуда взял Южную столицу, а оставшиеся кидани двумя группами бежали на запад. Одна группа во главе с Сяо Ганем бежала в Западную Ся, где они основали недолговечную династию Си, которая просуществовала всего пять месяцев, прежде чем Ган погиб от рук своих собственных войск. Другая группа, возглавляемая Елюй Даши , присоединилась к Тяньцзо на границе Ся. В начале лета 1123 года Даши был схвачен цзинь и вынужден вести их в лагерь Тяньцзо, где была взята в плен вся императорская семья, за исключением Тяньцзо и одного сына. Тяньцзо искал убежища у императора Чунцзуна из Западной Ся , который, хотя поначалу был восприимчив, передумал после предупреждений чжурчжэней и объявил себя вассалом Цзинь в 1124 году. Тяньцзо бежал дальше на север, в степи, где он обменял свою одежду на еду у Хонгирад . . Несмотря на все эти неудачи, Тяньцзо все еще придерживался иллюзий о возвращении западной и южной столиц и атаковал близлежащие префектуры. Даши, который вернулся в Тяньцзо, устал от своего поведения и уехал на запад. Тяньцзо был схвачен в начале 1125 года и доставлен ко двору Цзинь, где носил титул «короля морского побережья» ( хайпин ван ). Согласно « Истории Ляо» , Тяньцзо умер в возрасте 54 лет в 1128 году. [151]
Елюй Даши бежал на северо-запад и основал свою штаб-квартиру в военном гарнизоне Кедун (Чжэньчжоу) на реке Орхон . Даши заручился поддержкой 20-тысячного гарнизона и провозгласил себя гурханом (универсальным ханом). В 1130 году Даши повел свое войско дальше на запад в поисках новой территории. В течение года он зарекомендовал себя как сюзерен Кочо и закрепился в Трансоксиане . После завоевания караханидского города Баласагун (в современном Кыргызстане ) он предпринял попытку вернуть себе бывшую территорию Ляо, что закончилось катастрофой. Потерпев неудачу в этом начинании, Даши основал постоянное киданьское государство в Центральной Азии, известное как Кара-Китай или династия Западный Ляо. Новая империя Ляо расширилась до Аральского моря , разгромив Кара-Ханидское ханство и Сельджукскую империю в битве при Катване в 1141 году и установив свое господство в регионе. Кара-Китай, располагавший несколькими ключевыми торговыми городами, был многокультурным государством, демонстрировавшим признаки религиозной терпимости. «Кара», что означает черный, соответствует черному династическому цвету Ляо и его династическому элементу воды. [73]
Династия Елю Даши была узурпирована найманами при Кучлуге в 1211 году, и традиционные китайские, персидские и арабские источники считают эту узурпацию концом династии. [152] Империя прекратила свое существование с монгольским завоеванием в 1218 году. [153]
Династия Чжурчжэнь Цзинь была завоевана Монгольской империей в 1234 году. [154]
.jpg/1280px-Liao_dynasty_military_seal_from_near_the_Liao_Shangjing_site_(with_impression).jpg)
На пике своего развития династия Ляо контролировала территории, которые сейчас являются провинциями Шаньси, Хэбэй , Ляонин, Цзилинь, Хэйлунцзян и Внутренняя Монголия в Китае, а также северные части Корейского полуострова , части российского Дальнего Востока и большую часть страны. Монголии. [155] [156] Пиковая численность населения оценивается в 750 000 киданей и от двух до трех миллионов этнических ханьцев. [157]
Существовали две церемонии вознесения киданейских лидеров: Чайсе И (церемония признания) и Цзайшэн И (церемония возрождения). Эти церемонии были созданы во время правления хагана Зуву (годы правления 735–745), когда избирались лидеры. [158] Династия Ляо унаследовала эти церемонии как символические ритуалы возведения на трон императора. [159] Церемония возрождения затем проводилась каждые 12 лет императором и подтверждала его право на власть. [160]
В Ляо существовало два отдельных правительства, действовавших параллельно друг с другом: Северная администрация, отвечавшая за киданей и других кочевых народов, большинство из которых проживало на северной стороне территории Ляо, и Южная администрация, отвечавшая за китайское население, которое жило преимущественно в южной стороне. Когда Абаоджи впервые установил систему, эти два правительства не имели строгих территориальных границ, но император Шицзун установил формально очерченные границы для двух администраций в начале своего правления. В недавно созданной Северной администрации проживало большое количество ханьцев, балхэ и уйгуров , и ей был предоставлен собственный набор параллельных северных и южных правительств. [161]
Правительства Северной администрации и Южной администрации действовали совершенно по-разному. Северная администрация действовала в рамках системы, которую Твитчетт и Титце назвали «по сути личной свитой великого вождя племени». [162] Многие правительственные назначения касались племенных дел, стад и вассалов, служащих императорскому дому, а наиболее влиятельные и высокопоставленные должности занимались военными делами. Подавляющее большинство должностных лиц были киданями, в основном из императорского клана Елюй и клана-консорта Сяо. [163] Южная администрация имела более жесткую структуру: Твитчетт и Титце назвали ее «созданной по имитации модели Тан». [162] В отличие от Северной администрации, многие чиновники низкого и среднего ранга в Южной администрации были ханьскими китайцами. [164] В частности, некоторые этнические семьи Хань, произошедшие от выдающихся чиновников, играли важную роль в правительстве Ляо и стали могущественными кланами: Хань, Чжао, Лю и Ма. [165]
Южные комиссары обычно были членами королевского клана Елюй, северные комиссары - в основном членами клана-консорта Сяо. В состав администрации Северного региона в основном, хотя и не исключительно, входили кидани, носившие традиционные киданьские титулы. Его наиболее влиятельными офицерами были кидани комиссары по военным делам, премьер-министры Северной и Южной администраций ( Бэйфу цзайсян, Наньфу цзайсян ), Северный и Южный великие короли ( Бэй Даван, Нань Даван ), оба из которых были членами королевский клан и главнокомандующий (ююэ). Эти люди контролировали все военные и племенные дела, выбор военачальников, расположение племенных стад, распределение пастбищ. Под ними располагалось ошеломляющее множество племенных чиновников, офис королевского клана бывшего государства Балхэ и целый ряд офисов, предоставляющих услуги императорскому дому: ремесленники, врачи, охотники и комиссары, ответственные за королевские стада, конные заводы. и конюшни.
Правительство Южного региона было создано по образцу модели Тан. Как и правительство Северного региона, оно базировалось в Верховной столице, где располагались его главные офисы. В нем существовали традиционные группы старших государственных деятелей, «Три наставника» ( сан ши ) и «Три герцога» ( сан гун ), которые действовали в качестве имперских советников, а также сложная бюрократия, во главе которой стояли три министерства, аналогичные трем центральным министерствам ( сан) . шэн ) ранней Тан... но только Секретариат играл существенную роль в политических решениях.
... Южная администрация была по существу исполнительной организацией для южных районов и их оседлого населения. Громкие титулы ее офицеров не должны скрывать того факта, что принятие рутинных решений и вся военная власть (южные чиновники специально отстранялись от принятия решений по военным делам при дворе) были сосредоточены в киданьском окружении императора, набранном из Северной администрации. [166]
— Денис Твитчетт и Клаус-Петер Титце
Династия Ляо была разделена на пять «кругов», каждый со столицей. Общая идея этой системы была заимствована у Балхэ, хотя ни один захваченный город Балхэ не был превращен в столицу округа. [167] Пятью столицами были Шанцзин (上京), что означает «Высшая столица», расположенный на территории современной Внутренней Монголии; Нанкин (南京), что означает «Южная столица», расположен недалеко от современного Пекина ; Дунцзин (東京), что означает восточная столица, расположен недалеко от современного Ляонина; Чжунцзин (中京), что означает центральная столица, расположен в современной провинции Хэбэй , недалеко от реки Лаоха; и Сицзин (西京), что означает западная столица, расположенный недалеко от современного Датуна. [168] Каждый округ возглавлял могущественный наместник, который имел автономию адаптировать политику для удовлетворения потребностей населения в своем округе. [164] Округа далее подразделялись на администрации, называемые фу (府), которые представляли собой мегаполисы, окружающие столицы, а за пределами мегаполисов были разделены на префектуры, называемые чжоу (州), которые сами были разделены на округа, называемые Сиань (縣). [169]
Несмотря на эти административные системы, важные государственные решения по-прежнему принимались императором. Император дважды в год встречался с чиновниками Северной и Южной администраций, но помимо этого большую часть времени император проводил, занимаясь делами племен за пределами столиц. [170]
Первоначально армия Ляо состояла всего из 2000 человек, выбранных из разных племен в качестве личной свиты Абаоцзи . К этим 2000 мужчинам добавились пленники, взятые из Балхэ и префектуры Цзинчжоу. К тому времени, когда она стала ордой , частной армией императора, она насчитывала 15 000 дворов и могла выставить до 6 000 всадников. У каждой знати Ляо была своя орда, которую правительство Ляо «одолжило» для кампании. Согласно « Истории Ляо» , дворяне Ляо относились к государству так, как будто оно было их семьей. Они предоставили частные армии для помощи правительству во время войны. Крупные орды насчитывали до тысячи и более всадников, мелкие — несколько сотен всадников. К концу династии орды вместе составляли 81 000 киданейских семей и 124 000 балхэских и китайских семей, которые вместе могли выставить до 101 000 всадников. [171]
Армия Ляо состояла из трёх частей: Орду , которые представляли собой элитную личную кавалерию императора, племенную конницу киданей и вспомогательные силы некиданьских племен, а также ополченную пехоту ханьцев и других оседлых народов, которые также предоставил пеших лучников и расчеты катапульт. Удельные территории часто предоставлялись полководцам. [172] Ядро армии Ляо составляла тяжелая бронекавалерия. В бою они выстроили легкую кавалерию спереди и два ряда бронекавалерии сзади. Даже собиратели были в доспехах. [173] Подразделения киданьской тяжелой кавалерии были организованы в группы от 500 до 700 человек. В отличие от некоторых других империй, возникших из кочевых племен, кидани предпочитали сражаться плотными построениями тяжелой кавалерии, а не широкими формированиями конных лучников. [174]
Киданьский язык тесно связан с монгольской языковой семьей ; некоторые более широкие определения монгольской семьи включают киданей как члена. Он имеет отдаленное родство с монгольским языком со многими заимствованиями из тунгусских и тюркских языков . [175] [176]
До завоевания северного Китая и установления династии Ляо у киданей не было письменности. В 920 году было разработано первое из двух киданей — большое киданьское письмо . Второй сценарий, киданьский малый сценарий , был разработан в 925 году. [177] Оба сценария основаны на одном и том же разговорном языке и оба содержат смесь логографий и фонографов . [178] Несмотря на поверхностное сходство с китайскими иероглифами , киданьское письмо функционально непонятно китайским читателям, и ни одно из них до сих пор не расшифровано полностью. [177]
В начале X века Киданьское царство или династия Ляо (+907–1125) создало форму письменности, состоящую примерно из 3000 иероглифов, основанную на китайской системе, с помощью которой можно было выражать свой собственный язык, а также многие китайские классические произведения, истории и медицинские труды переводились на киданьский язык и печатались, однако их распространение за пределами киданьской территории было запрещено. Ни одно из этих ляоских печатных изданий не сохранилось, хотя существует сунская репродукция напечатанного Ляо глоссария на китайском языке, « Лунг Хан Шоу Цзянь» , с предисловиями, датированными +997 и 1034 годами. Самая обширная известная нам ляоская публикация — это чхитанское издание «Трипитаки» . на китайском языке около 6000 цюаней в 579 ящиках, напечатано корейской бумагой и тушью в Пекине в 1031–1064 гг.; но ничего из этого не сохранилось сегодня. [179]
Известен лишь один рукописный текст крупным киданьским письмом ( Нова N 176 ), а рукописи мелким киданьским шрифтом неизвестны. [180] Большинство сохранившихся образцов обоих киданей письменности представляют собой надписи -эпитафии на каменных табличках, а также ряд надписей на монетах, зеркалах и печатях . Императоры Ляо умели читать по-китайски, и хотя во времена династии Ляо были некоторые китайские произведения, переведенные на кидань, конфуцианская классика , служившая основным руководством по управлению правительством в Китае, не была переведена на кидань. [181]
._Mus%C3%A9e_Cernuschi.jpg/1280px-Parure_fun%C3%A9raire_f%C3%A9minine._Liao_(907_-_1125)._Mus%C3%A9e_Cernuschi.jpg)
Статус женщин в династии Ляо сильно различался: кидани Ляо (как и многие другие кочевые общества) имели гораздо более эгалитарный взгляд на женщин, чем ханьцы. Киданьских женщин учили охотиться и управлять семейными стадами, отарами, финансами и имуществом, когда их мужья находились на войне. [182] [183] [184] Женщины из высшего сословия могли занимать правительственные и военные посты. [184] Ханьские китайцы, жившие при династии Ляо, не были вынуждены перенимать киданьские обычаи, и хотя некоторые ханьские китайцы это делали, многие этого не делали. [185]
Женщины из киданьской элиты заключали браки по договоренности, в некоторых случаях в политических целях. [186] [187] Мужчины из элитных классов, как правило, женились на женщинах из поколения старше их. Хотя это не обязательно означало, что между мужем и женой будет большая разница в возрасте, часто так и было. Среди правящего клана Елюй средний возраст вступления в брак мальчиков составлял шестнадцать, а средний возраст выхода замуж девочек составлял от шестнадцати до двадцати двух лет. Хотя и редко, но были зарегистрированы случаи в возрасте двенадцати лет, как для мальчиков, так и для девочек. [188] Среди элиты Ляо практиковалась особая разновидность полигамии , известная как сорорат, при которой мужчина женился на двух или более женщинах-сестрах. [184] [189] Полигамия не ограничивалась только сороратом: у некоторых мужчин было три или более жен, только некоторые из которых были сестрами. Сорорате существовало на протяжении всей династии Ляо, несмотря на законы, запрещающие эту практику. [189] На протяжении династии киданьская элита отошла от наличия нескольких жен и перешла к ханьской китайской системе, согласно которой была одна жена и одна или несколько наложниц . [189] Это было сделано в основном для того, чтобы сгладить процесс наследования. [184]
Кидани из низшего сословия династии Ляо не заключали браков по расчету и привлекали поклонников пением и танцами на улицах. Песни служили саморекламой: женщины рассказывали о своей красоте, семейном статусе и домашних навыках. У киданей девственность не была обязательным условием для заключения брака. [186] В киданьском обществе помолвка рассматривалась как нечто столь же серьезное, если не более серьезное, как и сам брак, и ее было трудно аннулировать. Жених обещал три года работать на семью невесты, заплатить выкуп за невесту и одарить семью невесты подарками. По истечении трех лет жениху разрешалось забрать невесту к себе домой, и невеста обычно разрывала все связи со своей семьей. [190] Похищение женщин брачного возраста было обычным явлением во времена династии Ляо. В акции участвовали кидани всех социальных классов, среди похищенных были как кидани, так и ханьцы. В некоторых случаях это был этап процесса ухаживания, когда женщина соглашалась на похищение и последующий половой акт, а затем похититель и похищенный возвращались в дом женщины, чтобы объявить о своем намерении вступить в брак. Этот процесс был известен как баймен (拜門). В других случаях похищение будет происходить без согласия и приведет к изнасилованию. [191] Кидани имели право развестись со своими мужьями и могли снова выйти замуж после развода. [184]
Религия в обществе Ляо представляла собой синтез буддизма , конфуцианства , даосизма и племенной религии киданей. Во время правления Абаоджи были построены храмы всех трех основных религий, но впоследствии императорское покровительство ограничилось в основном буддизмом, который к началу десятого века приняло большинство киданей. [192] Кидани считали Будду божеством-защитником и называли его «Доброжелательным королем, охраняющим страну». Они призывали к буддизму всякий раз, когда отправлялись на войну, и делали огромные подношения, чтобы умилостивить души павших солдат. [193] Ляо начала печатать буддийские тексты в 990-х годах, а полная копия Трипитаки была завершена в 1075 году. Части ее были найдены в пагоде, построенной в 1056 году. [194] Буддийские ученые, жившие во времена династии Ляо предсказал, что мофа (末法), эпоха, в которой три сокровища буддизма будут уничтожены, должна была начаться в 1052 году. Предыдущие династии, включая Суй и Тан, также интересовались мофа , хотя их предсказания о том, когда начало мофа отличалось от того, которое выбрал Ляо . Еще во времена династии Суй предпринимались попытки сохранить буддийские учения, вырезая их в камне или закапывая. Эти усилия продолжались и во времена династии Ляо, когда император Синцзун профинансировал несколько проектов в годы, непосредственно предшествовавшие 1052 году. [195]
Некоторые элементы традиционной племенной религии киданей продолжали соблюдаться. Кидани поклонялись солнцу, и ритуальная позиция императора заключалась в том, чтобы стоять лицом на восток, туда, где восходило солнце, в отличие от ханьских китайских императоров, которые смотрели на юг. Царские жилища также смотрели на восток. Кидани поклонялись духам горы Муе, легендарного дома предков киданей, и «Черной горы». [196] Когда киданьский дворянин умирал, всесожжения приносились в полнолуние и новолуние. Тело пролежало три года в горах, после чего кости будут кремированы. Кидани верили, что души умерших покоятся у Черной горы, близ провинции Рехэ . [197] Захоронения Ляо указывают на то, что анимистические или шаманские практики сосуществовали с буддизмом в свадебных и погребальных церемониях. В гробницах Ляо были обнаружены как животные, так и человеческие жертвоприношения, а также признаки буддийского влияния. Кидани-охотники приносили жертву духу животного, на которого они охотились, и во время охоты носили шкуру того же животного. Проводились праздники в честь ловли первой рыбы и дикого гуся, а также ежегодные жертвоприношения животных небу, земле, предкам, горам, рекам и т. д. Каждый кидань мужского пола приносил в жертву белую лошадь, белую овцу и белого гуся во время зимнего солнцестояния . [198] [199] В военном деле они практиковали форму гадания , где решение о ведении войны определялось тем, треснула ли лопатка белой овцы при нагревании ( лопатка ). [198]
Многие элитные кидани, в том числе дворяне и беженцы , которые стали Кара-Китаями после поражения от династии Цзинь (1115–1234) , обратились в конфуцианство , которое, по их мнению, обладало силой умиротворять природу посредством силы традиционных конфуцианских обрядов . [200]
,_Yixian_cave,_Hebei_Province,_China,_Liao_Dynasty,_11th_century_-_Royal_Ontario_Museum_-_DSC09807.JPG/1280px-Luohan_(arhat),_Yixian_cave,_Hebei_Province,_China,_Liao_Dynasty,_11th_century_-_Royal_Ontario_Museum_-_DSC09807.JPG)
Кидани хоронили своих элитных мертвецов в металлических масках и костюмах из плетеной проволоки. Маски персонализировались по лицу умершего и изготавливались из бронзы, серебра или золота в зависимости от их статуса. Принцесса Чен и ее муж были найдены в серебряном костюме с золотыми масками и золотым головным убором. Иногда на масках изображают и серьги. Кидани верили, что металлическая маска и костюм сохранят тело и предотвратят разложение. Некоторые останки были кремированы. [201] [202] [203]
Кидани с 920-х годов очень быстро и во все более сложных формах переняли архитектуру гробниц в стиле династии Тан. Мавзолеи Ляо были основаны на культурных влияниях стиля Тан, а не на стиле новой династии Сун. [204]
Влияние династии Ляо на последующую культуру включает в себя большое наследие произведений скульптурного искусства , с важными сохранившимися образцами из окрашенного дерева, металла и трехцветной глазурованной керамики санцай . Известно также, что музыка и песни династии Ляо косвенно или прямо повлияли на монгольские, чжурчжэньские и китайские музыкальные традиции.
Ритмический и тональный рисунок стихотворной формы ci (詞), важной части поэзии династии Сун , использует набор поэтических размеров и основан на определенных определенных музыкальных песенных мелодиях. Конкретное происхождение этих различных оригинальных мелодий и музыкальных ладов неизвестно, но влияние лирики династии Ляо как прямо, так и косвенно через музыку и тексты династии чжурчжэнь Цзинь представляется вероятным. По крайней мере, один ханьский китайский источник считал музыку Ляо (и чжурчжэней) энергичной и мощной музыкой конных воинов, распространявшейся через приграничные войны. [205] [206]
.jpg/1280px-Liao_Gold_Ornaments_(19835545761).jpg)
Другое влияние культурной традиции Ляо проявляется в театре дзадзю (雜劇) династии Юань, связанной с ним оркестровке, а также в формах классической китайской поэзии цюй (曲) и санцюй (散曲) . Одним из задокументированных способов проявления этого влияния было привлечение киданьских офицеров и солдат на службу монгольским войскам во время первого монгольского вторжения в 1211–1215 годах. [207] Этот северный путь культурной передачи наследия культуры Ляо был затем вернулся в Китай во времена династии Юань.
Кита — лучшая страна в мире в отношении возделывания, потому что на всей ее территории нет места, которое было бы невозделано. Жители или их соседи несут ответственность за уплату земельного налога. Сады, деревни и обрабатываемые поля расположены по обе стороны реки от города Ханса до города Хан-Балык, что составляет шестьдесят четыре дня пути. [208]
- Ибн Баттута описывает северный Китай по пути в Ханбалык.
В январе 2018 года китайское государственное информационное агентство Синьхуа объявило, что в уезде Дуолун во Внутренней Монголии были обнаружены руины древнего дворца, служившего летним убежищем для королевской семьи и свиты династии Ляо. Они переезжали каждый год с середины апреля до середины июля, чтобы избежать жары. На территории обнаружены фундаменты 12 зданий площадью более 2500 квадратных футов, а также такие артефакты, как глазурованная плитка, керамика и медные гвозди, которые использовались для датировки этого места. [209]
及契丹小字
的音値〉(Государственное название династии Ляо не было «Кара Хитай (Ляо Хитай)»: с презумпциями фонетического значения кхитайского большого письмаи китайское маленькое письмо)
