Династия Нанда была пятой правящей династией Магадхи на севере Индийского субконтинента в четвертом веке до нашей эры, а также, возможно, в пятом веке до нашей эры. Нанды свергли династию Шайшунага и расширили империю, включив в нее большую часть северной Индии. Древние источники значительно различаются относительно имен царей Нанды и продолжительности их правления, но, основываясь на буддийской традиции, записанной в Махавамсе , они, по-видимому, правили в течение ок. 345–322 годы до нашей эры, хотя некоторые теории датируют начало их правления пятым веком до нашей эры.
Нанды опирались на успехи своих предшественников Харьянка и Шайшунага и установили более централизованную администрацию. Древние источники приписывают им накопление огромного богатства, которое, вероятно, стало результатом введения новой валюты и системы налогообложения. Древние тексты также предполагают, что Нанды были непопулярны среди своих подданных из-за их низкого статуса по происхождению, чрезмерного налогообложения и общего проступка. Последний царь Нанды был свергнут Чандрагуптой Маурья , основателем империи Маурьев , и наставником последней Чанакьей .
Современные историки обычно идентифицируют правителя Гангаридай и Праси, упомянутого в древних греко-римских источниках, как царя Нанды. Описывая вторжение Александра Македонского в Пенджаб ( 327–325 гг. до н. э.), греко-римские писатели изображают это королевство как великую военную державу. Перспектива войны против этого королевства в сочетании с истощением, возникшим в результате почти десятилетней кампании, привела к мятежу среди тоскующих по дому солдат Александра, положив конец его кампании в Индии.
И индийская, и греко-римская традиции характеризуют основателя династии как человека низкого происхождения. [3] Согласно греческому историку Диодору (I век до н.э.), Порус сказал Александру, что современный царь Нанды считался сыном цирюльника. [4] Римский историк Курций (I век н. э.) добавляет, что, по словам Пора, этот цирюльник стал любовником бывшей царицы благодаря своей привлекательной внешности, вероломно убил тогдашнего короля, узурпировал верховную власть, притворившись стражем тогдашнего царя. князья, а позже убили принцев. [4] [5]
Джайнская традиция, записанная в Авашьяка-сутре и Паришишта-парване , подтверждает греко-римские источники, утверждая, что первый царь Нанды был сыном цирюльника. [6] [7] [8] Согласно тексту 12-го века Паришишта-парван , мать первого короля Нанды была куртизанкой. Однако в тексте также говорится, что дочь последнего царя Нанды вышла замуж за Чандрагупту, потому что девушки- кшатрии обычно сами выбирали себе мужья; таким образом, это подразумевает, что царь Нанды утверждал, что он кшатрий, то есть член класса воинов. [6]
Пураны называют основателя династии Махападмой и утверждают, что он был сыном царя Шайшунаги Маханандина . Однако даже эти тексты намекают на низкое происхождение Нандов, когда утверждают, что мать Махападмы принадлежала к классу шудр , низшей из варн . [8]
Поскольку утверждение о цирюльникском происхождении основателя династии подтверждается двумя разными традициями - греко-римской и джайнской, оно кажется более надежным, чем пураническое утверждение о происхождении Шайшунаги. [9]
Буддийская традиция называет Нандов «неизвестного происхождения» ( анната-кула ). По мнению Махавамсы , основателем династии был Уграсена, который изначально был «человеком пограничья»: он попал в руки банды разбойников, а позже стал их лидером. [10] Позже он изгнал сыновей царя Шайшунаги Калашоки (или Какаварны). [5]
К. Н. Паниккар предположил, что Нанды были единственными кшатриями в Индии «во времена Маурьев», а М. Н. Шринивас предположил, что «другие касты кшатриев возникли в результате процесса кастовой мобильности среди низших каст». [11] : 177
В древних источниках нет единого мнения относительно общей продолжительности правления Нанды или периода их правления. [12] Например, Матсья-пурана отводит 88 лет правлению одного только первого царя Нанды, [9] в то время как в некоторых рукописях Ваю-пураны указывается, что общая продолжительность правления Нанды составляет 40 лет. Буддийский ученый XVI века Таранатха отводит Нандам 29 лет. [13]
Трудно определить точную дату возникновения Нанды и других ранних династий Магадхи. [14] Историки Ирфан Хабиб и Вивекананд Джа датируют правление Нанды ок. 344–322 гг. До н.э., основываясь на буддийской традиции Шри-Ланки, согласно которой Нанды правили 22 года. [7] Историк Упиндер Сингх датирует правление Нанды периодом с 364/345 г. до н. э. по 324 г. до н. э., основываясь на предположении, что Гаутама Будда умер в ок. 486 год до нашей эры . [14]
Согласно другой теории, основанной на астрономических расчетах, первый царь Нанды взошел на трон в 424 году до нашей эры. Сторонники этой теории также интерпретируют надпись Хатигумфа как означающую, что «Нандараджа» (царь Нанда) процветал в 103 году эры Махавиры , то есть в 424 году до нашей эры. [15]
Джайнский писатель XIV века Мерутунга в своей книге «Вичара-шрени» утверждает, что король Чандра Прадьота из Аванти умер в ту же ночь, что и джайнский лидер Махавира . Ему наследовал его сын Палака, который правил 60 лет. После этого к власти в Паталипутре пришли Нанды и захватили столицу аванти Уджайини . Правление Нанды, охватывающее период правления девяти царей, продолжалось 155 лет, после чего к власти пришли Маурья. Согласно традиции шветамбара- джайнов, Махавира умер в 527 г. до н.э., а это означает, что правление Нанды - согласно писаниям Мерутунги - продолжалось с 467 г. до н.э. по 312 г. до н.э. По словам историка Р. К. Маджумдара , хотя все хронологические детали, предоставленные Мерутунгой, не могут быть приняты без подтверждающих доказательств, их нельзя отклонять как совершенно ненадежные, если они не противоречат более надежным источникам. [16]
Буддийские, джайнские и пуранические традиции утверждают, что было девять царей Нанды, [10] но источники значительно различаются по именам этих царей. [7]
Согласно греко-римским источникам, правление Нанды охватывало два поколения. [3] Например, римский историк Курций (I век н.э.) предполагает, что основатель династии был цирюльником, ставшим королем, и что его сын был последним королем династии, который был свергнут Чандрагуптой. [4] Греческие источники называют только одного царя Нанды — Аграмма или Ксандрамеса — который был современником Александра. «Аграммес» может быть греческой транскрипцией санскритского слова «Ауграсайнья» (буквально «сын или потомок Уграсены», причем Уграсена - имя основателя династии согласно буддийской традиции). [7] [5]
Пураны , составленные в Индии в ок . В 4 веке н.э. (но, вероятно, на основе более ранних источников) также утверждается, что Нанды правили в течение двух поколений. [3] Согласно пуранической традиции, основателем династии был Махападма: Матсья Пурана приписывает ему невероятно долгое правление - 88 лет, тогда как Вайю Пурана упоминает продолжительность его правления всего лишь 28 лет. [9] Далее в Пуранах говорится, что восемь сыновей Махападмы правили подряд после него в общей сложности 12 лет, но называют только одного из этих сыновей: Сукальпа. [8] В сценарии Ваю Пураны он назван «Сахальей», что, очевидно, соответствует «Сахалину», упомянутому в буддийском тексте Дивьявадана . [12] Дхундхи-раджа , пуранический комментатор XVIII века , называет одного из царей Нанды Сарватха-сиддхи и утверждает, что его сыном был Маурья, чьим сыном был Чандрагупта Маурья. [14] Однако сами Пураны не говорят о какой-либо связи между династиями Нанды и Маурьев. [17]
Согласно шри-ланкийскому буддийскому тексту «Махавамса» , написанному на языке пали , было 9 царей Нанды — они были братьями, которые правили по очереди, в общей сложности 22 года. [7] Этими девятью королями были: [14] [7]
Столица Нанды располагалась в Паталипутре (недалеко от современной Патны ) в регионе Магадха на востоке Индии. Это подтверждают буддийская и джайнская традиции, а также санскритская пьеса «Мудраракшаса» . Пураны также связывают Нандов с династией Шайшунага , правившей в регионе Магадха. В греческих источниках говорится, что Аграммес (идентифицированный как царь Нанды) был правителем Гангаридай ( долины Ганга ) и Прасии (вероятно, транскрипция санскритского слова прахья с, буквально «жители Востока»). По словам более позднего писателя Мегасфена ( ок. 300 г. до н.э. ), Паталипутра (греч. Палиботра) располагалась в стране Прасии, что еще раз подтверждает, что Паталипутра была столицей Нанды. [7]
Империя Нанда, по-видимому, простиралась от современного Пенджаба на западе до Одиши на востоке. [18] Анализ различных исторических источников, включая древнегреческие источники, Пураны и надпись Хатигумфа , предполагает, что Нанды контролировали восточную Индию, долину Ганга и, по крайней мере, часть Калинга . [19] Также весьма вероятно, что они контролировали регион Аванти в Центральной Индии, что позволило их преемнику Чандрагупте Маурье завоевать современный Гуджарат в западной Индии. [20] Согласно джайнской традиции, министр Нанда подчинил себе всю страну вплоть до прибрежных районов. [21]
В Пуранах говорится, что царь Нанды Махападма уничтожил кшатриев и достиг бесспорного суверенитета. [22] К шатриям, которые, как говорят, были истреблены им, относятся Майталы , Кашеи , Икшвакусы , Панчалы , Шурасены , Куру , Хайхайи , Витихотры , Калинги и Ашмаки . [21]
В кладе монет с маркировкой «Пунш» в Амаравати обнаружены монеты имперского стандарта, относящиеся к Нандам, а также к другим династиям Магадхи, включая Маурьев; но неизвестно, когда этот регион был аннексирован правителями Магадана. [29]
Некоторые надписи в стране Кунтала (Северный Майсур) предполагают, что Нанды также правили ею, которая включала часть современной Карнатаки на юге Индии. Однако эти надписи относительно поздние ( ок. 1200 г. н. э. ), и поэтому не могут считаться достоверными в этом контексте. Империя Магадха включала части южной Индии во время правления Маурьев – преемников Нандов – но нет удовлетворительного описания того, как они пришли к контролю над этой территорией. [27] Например, надпись, обнаруженная в Банданикке, гласит:
страной Кунтала (включавшей северо-западные части Майсура и южные части Бомбейского президентства) управляли цари нава-Нанда, Гупта-кула , Маурья ; затем им правили Ратты : после них были Чалукья ; затем семья Калачурья ; а за ними ( Хойсала ) Баллалас.
Александр Великий вторгся в северо-западную Индию во времена Аграмма или Ксандрамеса, [7] которого современные историки обычно идентифицируют как последнего царя Нанды – Дхана Нанду . [30] Летом 326 г. до н. э. армия Александра достигла реки Беас (греч. Гифазис), за которой находилась территория Нанды. [31]
По словам Курция, Александр узнал, что у Аграмма было 200 000 пехоты; 20 000 кавалерии; 3000 слонов ; и 2000 колесниц, запряженных четверками. [7] [14] Диодор называет количество слонов 4000. [32] Плутарх значительно преувеличивает эти цифры, за исключением пехоты: [33] по его словам, силы Нанды включали 200 000 пехотинцев; 80 000 кавалерии; 6000 слонов; и 8000 колесниц. [34] Вполне возможно, что цифры, сообщенные Александру, были преувеличены местным индейским населением, у которого был стимул ввести захватчиков в заблуждение. [31]
У армии Нанды не было возможности противостоять Александру, солдаты которого взбунтовались у реки Беас, отказываясь идти дальше на восток. Солдаты Александра впервые начали агитировать за возвращение на родину в Гекатомпилосе в 330 г. до н. э., и жесткое сопротивление, которое они встретили на северо-западе Индии в последующие годы, деморализовало их. Они подняли мятеж, когда столкнулись с перспективой столкновения с армией Нанды, что вынудило Александра уйти из Индии. [35]
Сегодня об администрации Нанды сохранилось мало информации. [36] Пураны описывают царя Нанды как экарата («единого правителя»), что предполагает, что империя Нанды была интегрированной монархией, а не группой практически независимых феодальных государств. [37] Однако греческие отчеты предполагают наличие более федеративной системы управления. Например, Арриан упоминает, что землей за рекой Беас управляла «аристократия, которая осуществляла свою власть справедливо и умеренно». В греческих источниках Гангариды и Прасии упоминаются отдельно, хотя и предполагают, что этими двумя правителями управлял общий правитель. Историк Х.К. Райчаудхури предполагает, что Нанды осуществляли централизованный контроль над своими основными территориями в современных Бихаре и Уттар-Прадеше, но допускали значительную автономию в приграничных частях своей империи. [36] Об этом свидетельствуют буддийские легенды, в которых говорится, что Чандрагупта не смог победить Нандов, когда напал на их столицу, но добился успеха против них, когда постепенно завоевал приграничные регионы их империи. [38]
Цари Нанды, похоже, укрепили королевство Магадха, которым правили их предшественники Харьянка и Шайшунага, создав при этом первую великую империю северной Индии. Историки выдвинули различные теории, объясняющие политический успех этих династий Магадхи. Паталипутра, столица Магадхи, находилась под естественной защитой, поскольку располагалась на слиянии рек Ганг и Сон. Ганг и его притоки связывали королевство важными торговыми путями. Здесь была плодородная почва и доступ к древесине и слонам из прилегающих территорий. Некоторые историки предполагают, что Магадха была относительно свободна от брахманской ортодоксальности, что, возможно, сыграло роль в ее политическом успехе; однако трудно оценить правдивость этого утверждения. Д. Д. Косамби предположил, что монополия Магадхи на железорудные рудники сыграла важную роль в ее имперской экспансии, но историк Упиндер Сингх оспорил эту теорию, указав, что Магадха не имела монополии на эти рудники и добычу железа в историческом регионе Магадха. началось гораздо позже. Сингх, однако, отмечает, что прилегающее плато Чота Нагпур было богато многими минералами и другим сырьем, и доступ к ним был бы преимуществом для Магадхи. [14]
Согласно джайнской традиции, Калпака был министром первого царя Нанды. Он стал министром неохотно, но, вступив в должность, призвал короля принять агрессивную экспансионистскую политику. Джайнские тексты предполагают, что министерские должности в Империи Нанда передавались по наследству. Например, после смерти Шакаталы, министра последнего царя Нанды, его должность была предложена его сыну Стхулабхадре; когда Стхулабхадра отказался от предложения, министром был назначен второй сын Шакаталы, Шрияка. [14]
Традиция Брихаткатхи утверждает, что при правлении Нанды город Паталипутра стал не только обителью богини материального процветания ( Лакшми ), но и богини обучения ( Сарасвати ). Согласно этой традиции, в период Нанды жили известные грамматики, такие как Варша, Упаварша, Панини , Катьяяна , Вараручи и Вьяди. [39] Хотя большая часть этого рассказа является ненадежным фольклором, вполне вероятно, что некоторые из грамматиков, предшествовавших Патанджали, жили в период Нанды. [40]
.jpg/1280px-I12_1karshapana_Maghada_1ar_(8482307176).jpg)
В нескольких исторических источниках говорится об огромном богатстве Нандов. Согласно Махавамсе , последний царь Нанды был сокровищем и накопил богатство на сумму 80 коти (800 миллионов). Он закопал эти сокровища в русле реки Ганг. Он приобрел дальнейшее богатство, взимая налоги со всех видов предметов, включая шкуры, десны, деревья и камни. [41]
В стихе тамильского поэта Мамуланара говорится о «неисчислимом богатстве Нанды», которое «позже было снесено и затоплено потоками Ганга». [42] Другая интерпретация этого стиха гласит, что это богатство было спрятано в водах Ганги. Китайский путешественник VII века Сюаньцзан упоминает «пять сокровищ из семи драгоценных веществ царя Нанды». [41]
Греческий писатель Ксенофонт в своей «Киропедии » (4 век до н.э.) упоминает, что царь Индии был очень богат и стремился быть арбитром в спорах между королевствами Западной Азии. Хотя в книге Ксенофонта описываются события VI века до нашей эры (период Кира Великого ), историк Х.К. Райчаудхури предполагает, что образ индийского царя, созданный писателем, может быть основан на современном царе Нанде. [43]
В Кашике , комментарии к грамматике Панини, упоминается Нандопакрамани манани — стандарт измерения, введенный Нандами. Это может быть отсылкой к введению ими новой денежной системы и монет с перфорацией , которые, возможно, были причиной большей части их богатства. Клад монет, найденный на месте древней Паталипутры , вероятно, относится к периоду Нанда. [44]
Население Империи Нанда включало приверженцев индуизма , буддизма и джайнизма . [2] Нанды и Маурья, по-видимому, покровительствовали религиям, зародившимся в регионе Большой Магадхи , а именно джайнизму и адживикизму . [18] Однако правители империи никогда не занимались обращением своих подданных в другие религии [18] , и нет никаких доказательств того, что эти правители дискриминировали какую-либо современную религию. [45]
В период до Нанды ведический брахманизм поддерживался несколькими более мелкими царями, покровительствовавшими жрецам -браминам . Уменьшение власти этих царей при более централизованном правлении Нанды и Маурья, по-видимому, лишило брахманов их покровителей, что привело к постепенному упадку традиционного ведического общества. [46]
Джайнская традиция предполагает, что несколько министров Нанды были склонны к джайнизму. Когда Шакатала, министр последнего царя Нанды, умер, его сын Стхулабхадра отказался унаследовать должность своего отца и вместо этого стал джайнским монахом . Брат Стхулабхадры, Шрияка, принял этот пост. [14]
Арка Паталипутра Вуссуар
Гранитный каменный фрагмент арки, обнаруженный К. П. Джаясвалом из Кумхрара , Паталипутра, был проанализирован как фрагмент краеугольного камня трилистниковой арки ворот до периода Маурья-Нанда с начертанными на нем каменщиками знаками трех архаических букв Брахми, которые, вероятно, украшали Торану . [47] [48] [49] Камень клиновидной формы с углублением имеет маурьевскую полировку с двух сторон и подвешивается вертикально.
По мнению К. П. Джаясвала , эпоха Нанды упоминается в трех источниках. В надписи Хатигумфы Кхаравелы упоминается, что Нандараджа построил канал в 103 году в период Нанды. По словам Аль Беруни, эра Шрихарши использовалась в районах Каннауджа и Матхуры , и между эрой Шрихарши и эрой Викрамы была разница в 400 лет, что составляло 458 год до нашей эры, атрибуты которого соответствовали царям Нанды. Согласно надписи Едаравы XII века царя Чалукья Викрамадитьи VI , эра Нанды, а также эра Викрама и эра Шака были периодами, которые были отменены в пользу новой эпохи Чалукья, но другие ученые полагают, что доказательства слишком скудны, чтобы сделать что-либо убедительное. [50]
Все исторические источники сходятся во мнении, что последний царь Нанды был непопулярен среди своих подданных. По словам Диодора, Порус сказал Александру, что современный царь Нанды был человеком «никчемного характера» и не пользовался уважением своих подданных, поскольку считался человеком низкого происхождения. Курций также утверждает, что, по словам Пора, царя Нанды презирали его подданные. [4] Согласно Плутарху , который утверждает, что Андрокоттос (идентифицированный как Чандрагупта) встретил Александра, Андрокоттос позже заявил, что Александр мог легко завоевать территорию Нанды (Гангаридаи и Прасии), потому что царя Нанды ненавидели и презирали его подданные, поскольку он был злым и низкого происхождения. [51] Буддийская традиция Шри-Ланки обвиняет Нандов в жадности и введении жесткого налогообложения. [33] Пураны Индии называют Нандов адхармиками , указывая на то, что они не следовали нормам дхармы или праведного поведения. [10]
Династия Нанда была свергнута Чандрагуптой Маурья , которого поддержал его наставник (а позже министр) Чанакья . В некоторых источниках Чандрагупта упоминается как член семьи Нанда. Например, писатели XI века Кшемендра и Сомадева описывают Чандрагупту как «сына подлинного Нанды» ( пурва-Нанда-сута ). Дхундираджа в своем комментарии к «Вишну-пуране » называет отца Чандрагупты Маурья; он описывает Маурью как сына царя Нанды Сарватхи-сиддхи и дочери охотника по имени Мура. [14]
В буддийском тексте Милинда Панха упоминается война между генералом Нанды Бхаддасалой (санскрит: Бхадрашала) и Чандрагуптой. Согласно тексту, эта война привела к резне 10 000 слонов; 100 000 лошадей; 5000 возничих; и миллиард пехотинцев. Хотя это явное преувеличение, оно предполагает, что свержение династии Нанда было насильственным событием. [39]
В период династии Нанда религии индуизма, будды и джайна находились под влиянием населения Империи.