stringtranslate.com

История Филиппин (900–1565 гг.)

Записанная история Филиппин между 900 и 1565 годами начинается с создания Медной надписи Лагуны в 900 году и заканчивается началом испанской колонизации в 1565 году. В надписи указана дата создания - 822 год Сака (900 г. н.э.). Обнаружение этого документа знаменует конец предыстории Филиппин в 900 году нашей эры. В этот исторический период времени Филиппинский архипелаг был домом для многочисленных королевств и султанатов и был частью Индосферы и Синосферы . [1] [2] [3] [4]

Источники доколониальной истории включают археологические находки ; записи о контактах с династией Сун , Брунейским султанатом , Кореей , Японией и мусульманскими торговцами; генеалогические записи мусульманских правителей; отчеты, написанные испанскими летописцами XVI и XVII веков; и культурные модели, которые в то время еще не были заменены европейским влиянием.

Социальные категории

Раннее филиппинское общество состояло из таких разнообразных подгрупп, как, например, рыбаки, фермеры и охотники/собиратели, причем некоторые жили в болотах на склонах гор, некоторые на плавучих домах, а некоторые - в коммерческих прибрежных портах. Некоторые подгруппы были экономически самодостаточны, а другие имели симбиотические отношения с соседними подгруппами. [5] : 138  Общество можно разделить на четыре категории следующим образом: [5] : 139 

  1. Бесклассовые общества, общества, в которых нет терминов, отличающих один социальный класс от другого;
  2. Общества воинов, общества с признанным классом, отличающимся доблестью в бою;
  3. Мелкие плутократы, общества с признанным классом, характеризующимся унаследованной недвижимостью; и
  4. Княжества, общества с признанным правящим классом с унаследованными правами занимать политические посты или осуществлять центральную власть.

Медная надпись Лагуны

Реконструированное изображение медной надписи Лагуны.

Медная надпись Лагуны (LCI) является самым ранним свидетельством филиппинского языка и присутствия письменности на островах. [6] Размер документа составляет около 20 на 30 см, на одной стороне написано десять строк.

Текст

Текст LCI был в основном написан на старомалайском языке с влиянием санскрита , старояванского и старотагальского языков с использованием сценария кави . Текст расшифровал голландский антрополог Антон Постма . Дата надписи приходится на «822 год Саки, месяц Вайсакха », что соответствует апрелю –маю 900 года нашей эры.

В тексте отмечается освобождение всех потомков некоего почетного Намварана от долга в 1 кати и 8 суварн, что эквивалентно 926,4 граммам золота , пожалованное военачальником Тундуна (Тондо) и засвидетельствованное лидерами Пайлы , Бинвангана и Пулиран , которые, вероятно, также расположены на Лусоне . Ссылка на современное королевство Меданг в современной Индонезии подразумевает политические связи с территориями в других частях Приморской Юго-Восточной Азии .

Политика

Возникновение независимых государств

История Филиппин (900–1565 гг.) находится на Филиппинах.
Иджанг
Майнила
Кедатуан из Маджа-аса
Раджахнат Бутуана
Султанат Сулу
Кумаларанг
Раджахнат Санмалана
Ма-и
Ма-и
Сандао
Кедатуан из Дапитана
Султанат Магинданао
Раджанат Себу
Намаян
Тондо
Пулилу
Султанат Ланао
Каинта
Каболоан
Ибалон
Самтой
Вождество Тайтай
класс = notpageimage |
Расположение доколониальных княжеств, государств, королевств и султанатов на Филиппинском архипелаге.

Ранние поселения, называемые барангаями, варьировались от 20 до 100 семей на побережье и около 150–200 человек во внутренних районах. Прибрежные поселения были связаны по воде, при этом между горными и равнинными районами было гораздо меньше контактов. [7] К 1300-м годам ряд крупных прибрежных поселений превратились в торговые центры и стали центром социальных изменений. [8] Некоторые государства имели обмены с другими государствами по всей Азии. [9] [10] [11] [12] [13]

Государства, основанные на Филиппинах в 10–16 веках, включают Майнилу , [14] Тондо , Намайан , Пангасинан , Себу , Бутуан , Магинданао , Буаян , Ланао , Сулу и Ма-и . [15] Среди знати были лидеры, называемые датусами , ответственные за управление автономными группами, называемыми барангай или дулохан . [8] Когда эти барангаи объединялись вместе, чтобы сформировать более крупное поселение [8] или географически более свободную союзную группу, [9] более уважаемый из них признавался «первостепенным данным», [8] [16] раджа , или султан [17] , который возглавлял сообщество-государство. [18] Существует мало свидетельств крупномасштабного насилия на архипелаге до 2-го тысячелетия нашей эры, [19] [ нужен лучший источник ], и на протяжении всех этих периодов плотность населения считается низкой. [20]

Социальные классы

Четвертую социальную категорию, указанную выше, можно назвать классом данных , и она представляла собой титулованную аристократию. [5] : 150–151  [21]

Ранние государства обычно состояли из трехуровневой социальной структуры: класс дворянства, класс «свободных людей» и класс зависимых должников-поручителей: [8] [9]

Другие политические системы по этническим группам

Статуя с изображением Агусана (900–950 гг. н.э.), обнаруженная в 1917 году на берегу реки Вава недалеко от Эсперансы , Агусан-дель-Сур , Минданао на Филиппинах .

На Лусоне

В долине Кагаян глава городов-государств илонготов назывался бенганганатом , а у гадданга — мингалом . [24] [25] [26]

Народ илокано на северо-западе Лусона первоначально проживал на территории современного Илокос-Сур и возглавлялся бабакнангом . Их государство называлось Самтой и не имело королевской семьи, а скорее представляло собой совокупность определенных барангаев (вождеств).

На Минданао

Известно, что народ Лумад из внутреннего Минданао возглавлялся дату .

Народом Субанон на полуострове Замбоанга правил тимуай, пока он не был побежден султанатом Сулу в 13 веке.

Народ сама-баджау в Сулу , который не был мусульманином и не был связан с султанатом Сулу, до прихода ислама управлялся накурой .

Торговля

Считается, что торговля с Китаем началась во времена династии Тан , но стала более обширной во времена династии Сун . [27] Ко 2-му тысячелетию нашей эры некоторые филиппинские государства, как было известно, отправляли торговые делегации, которые участвовали в системе данников, введенной китайским императорским двором, торгуя, но без прямого политического или военного контроля. [28] [ нужна страница ] [9] Среди предметов, которые очень ценились на островах, были кувшины, которые были символом богатства во всей Южной Азии, а позже металл, соль и табак . В обмен продавались перья, рога носорога , клювы птиц-носорогов , пчелиный воск , птичьи гнезда, смола и ротанг .

Индийское влияние

Индийские культурные черты, такие как лингвистические термины и религиозные обычаи, начали распространяться на Филиппинах в 10 веке, вероятно, через индуистскую империю Маджапахит . [12] [8] [29]

Системы письма

Брахмическое письмо достигло Филиппин в виде письма Кави , а позже и системы письма Байбайн . [30] Надпись на медной пластине Лагуны была написана с использованием сценария Кави.

Байбайин

Сценарий Байбайн​

К 13 или 14 веку для тагальского языка использовалось письмо байбаин . Он распространился на Лусон , Миндоро , Палаван , Панай и Лейте , но нет никаких доказательств того, что он использовался на Минданао.

В конце 16 века существовало как минимум три разновидности байбайна. Их можно сравнить с различными вариантами латыни, в которых используются несколько разные наборы букв и системы правописания. [31] [ нужен лучший источник ]

В 1521 году летописец Антонио Пигафетта из экспедиции Фернана Магеллана отметил, что люди, которых они встретили на Висайских островах, не были грамотными. Однако в последующие несколько десятилетий им, похоже, была представлена ​​письменность Байбаин. В 1567 году Мигель Лопес де Легаспи сообщил, что «они [визайцы] имеют свои буквы и знаки, такие же, как у малайцев , от которых они их узнали; они пишут их на коре бамбука и пальмовых листьях заостренным инструментом, но никогда не бывает древних Среди них не было найдено письменности, ни слова об их происхождении и прибытии на эти острова, их обычаи и обряды сохранились в традициях, передаваемых от отца к сыну без каких-либо других записей». [32]

Самый ранний задокументированный контакт с Китаем

Самая ранняя дата, предложенная для прямого контакта Китая с Филиппинами, была 982. В то время торговцы из « Ма-и » (теперь считается, что это либо Бэй, Лагуна на берегу Лагуна-де-Бэй , [33] или место под названием « Mait» на Миндоро [34] [35] ) привозили свои товары в Гуанчжоу и Цюаньчжоу . Это было упомянуто в « Истории песни и Вэньсянь Тункао» Ма Дуаньлиня , написанной во времена династии Юань. [34]

Приход ислама

Изображение женщин-простолюдинок на Филиппинском архипелаге в XVI веке, когда началось испанское завоевание. ( Кодекс боксера )

Начало

Мусульманские торговцы представили ислам тогдашним индианизированным Малайским империям примерно в то время, когда в 1405 году в империи Маджапахит закончились войны за престолонаследие. Однако к 1380 году Махдум Карим уже принес ислам на Филиппинский архипелаг, основав мечеть шейха Каримала Макдума в Симунуле. , Тави-Тави , старейшая мечеть в стране. [ нужна цитата ] К 15 веку ислам утвердился на архипелаге Сулу и распространился оттуда. [36] Последующие визиты арабских , малайских и яванских миссионеров способствовали дальнейшему распространению ислама на островах. [ нужна цитата ]

Султанат Сулу когда-то включал в себя части современной Индонезии, Малайзии и Филиппин. Его королевский дом заявляет о своем происхождении от Мухаммеда . [ нужна цитата ]

Брунейские атаки

Около 1500 года Султанат Бруней контролировал западную часть Филиппинского архипелага.

В начале 16 века Брунейская империя под предводительством султана Болкиаха напала на Королевство Тондо . [1] [37]

Испанские экспедиции

В следующей таблице представлены экспедиции испанцев на Филиппинский архипелаг.

Первая экспедиция

Фердинанд Магеллан

Хотя архипелаг, возможно , и раньше посещался португальцами (которые завоевали город Малакка в 1511 году и достигли островов Малуку в 1512 году), самую раннюю европейскую экспедицию на Филиппинский архипелаг возглавил португальский мореплаватель Фердинанд Магеллан на службе у Король Испании Карл I в 1521 году. [38]

Экспедиция Магеллана увидела горы Самара на рассвете 17 марта 1521 года и на следующий день вышла на берег у небольшого необитаемого острова Гомонхон в устье залива Лейте . [39] В пасхальное воскресенье , 31 марта 1521 года, на острове Мазауа Магеллан установил крест на вершине холма, выходящего на море, и заявил права на встреченные им острова королю Испании, назвав их Архипелагом Святого Лазаря. как сказано в «Первом кругосветном путешествии» его спутника, летописца Антонио Пигафетты . [40]

Магеллан искал союзов среди жителей островов, начиная с Дату Зулы из Сугбу ( Себу ) и особенно гордился обращением их в христианство . Магеллан участвовал в политических конфликтах на островах и принял участие в битве против Лапулапу , вождя Мактана и врага Дату Зулы.

На рассвете 27 апреля 1521 года Магеллан с 60 вооруженными людьми и 1000 висайских воинов с большим трудом высадился на скалистом берегу Мактана, где на суше ждала армия Лапулапу в 1500 человек. Магеллан со своими солдатами высадился на берег и атаковал силы Лапулапу , приказав Дату Зуле и его воинам оставаться на кораблях и наблюдать. Магеллан недооценил армию Лапулапу, и, когда ее численность была значительно меньше, Магеллан и 14 его солдат были убиты. Остальным удалось вернуться на борт кораблей. [ нужна цитата ]

В результате битвы в экспедиции осталось слишком мало членов экипажа, чтобы укомплектовать три корабля, поэтому они покинули « Консепсьон ». Остальные корабли – « Тринидад » и « Виктория » – отправились к островам специй на территории современной Индонезии. Оттуда экспедиция разделилась на две группы. «Тринидад» под командованием Гонсало Гомеса де Эспиносы пытался плыть на восток через Тихий океан к Панамскому перешейку . Болезнь и кораблекрушение прервали путешествие Эспинозы, и большая часть команды погибла. Выжившие с Тринидада вернулись на Острова пряностей, где их заключили в тюрьму португальцы. « Виктория » продолжала плыть на запад под командованием Хуана Себастьяна Элькано и сумела вернуться в Санлукар-де-Баррамеда , Испания, в 1522 году.

Последующие экспедиции

После экспедиции Магеллана на острова были предприняты еще четыре экспедиции под руководством Гарсиа Хофре де Лоаиса в 1525 году, Себастьяна Кабота в 1526 году, Альваро де Сааведра Серон в 1527 году и Руя Лопеса де Вильялобоса в 1542 году .

В 1543 году Вильялобос назвал острова Лейте и Самар Лас-Ислас Филиппинас в честь Филиппа II Испанского, в то время принца Астурийского . [42]

Завоевание островов

Филипп II стал королем Испании 16 января 1556 года, когда его отец Карл V отрекся от испанского престола и престола СРИ , последний перешел к его дяде Фердинанду I. По возвращении в Испанию в 1559 году король приказал совершить экспедицию на острова Пряностей, заявив, что ее целью было «открытие островов запада». [43] На самом деле его задачей было завоевание Филиппинских островов. [44]

19 или 20 ноября 1564 года испанская экспедиция численностью всего лишь 500 человек во главе с Мигелем Лопесом де Легаспи покинула Барра-де-Навидад , Новая Испания , и прибыла в Себу 13 февраля 1565 года. [45] Именно эта экспедиция основала первую Испанские поселения. Это также привело к открытию Андресом де Урданетой обратного маршрута торнавиахе в Мексику через Тихий океан , что ознаменовало торговлю галеонами в Маниле , которая длилась два с половиной столетия.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab * Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN 971-550-135-4.
  2. ^ «Филиппины | Древняя паутина» . theancientweb.com . Проверено 4 марта 2016 г.
  3. ^ Скотт, Уильям Генри (1992), В поисках доиспанского филиппинца. Издательство New Day, Кесон-Сити. 172 стр. ISBN 9711005247 . 
  4. ^ Патрисия Герберт; Энтони Кротерс Милнер (1989). Юго-Восточная Азия: Языки и литература: избранное руководство. Издательство Гавайского университета. п. 153. ИСБН 978-0-8248-1267-6.
  5. ^ abc Скотт, Уильям Генри (1979). «Классовая структура на неиспаноязычных Филиппинах». Филиппинские исследования . 27 (2). Университет Атенео де Манила: 137–159. JSTOR  42632474 – через Jstor.
  6. ^ Постма, Антон (1992). «Надпись на медной пластине Лагуны: текст и комментарий». Филиппинские исследования . 40 (2): 182–203.
  7. ↑ Ньюсон, Линда А. (16 апреля 2009 г.). Завоевание и эпидемия на ранних испанских Филиппинах. Издательство Гавайского университета. п. 12. ISBN 978-0-8248-6197-1.
  8. ^ abcdef Джокано, Ф. Ланда (2001). Филиппинская предыстория: новое открытие доколониального наследия . Кесон-Сити: ISBN Punlad Research House, Inc. 978-971-622-006-3.[ нужна страница ]
  9. ^ abcd Юнкер, Лаура Ли (1999). Набеги, торговля и пиршества: политическая экономия филиппинских вождеств. Гонолулу: Издательство Гавайского университета. п. 3. ISBN 978-0-8248-2035-0. Проверено 29 июля 2020 г.
  10. ^ Микшич, Джон Н. (2009). Керамика Юго-Восточной Азии: новый взгляд на старую керамику . Издания Дидье Милле. ISBN 978-981-4260-13-8.[ нужна страница ]
  11. ^ Салс, Флоран Жозеф (2005). История Агу: 1578–2005 гг . Ла Юнион: Типография Лимбагана. п. 80.
  12. ^ аб Джокано, Фелипе младший (7 августа 2012 г.). Уайли, Марк (ред.). Вопрос происхождения . Издательство Таттл. ISBN 978-1-4629-0742-7. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ) [ нужна страница ]
  13. ^ «Хронология истории». Архивировано из оригинала 23 ноября 2009 года . Проверено 9 октября 2009 г.
  14. ^ Кольцо, Труди; Роберт М. Салкин и Шэрон Ла Бода (1996). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. Тейлор и Фрэнсис. стр. 565–569. ISBN 978-1-884964-04-6. Проверено 7 января 2010 г.
  15. ^ Исторический атлас республики. Управление развития коммуникаций и стратегического планирования президента. 2016. с. 64. ИСБН 978-971-95551-6-2.
  16. ^ Легарда, Бенито младший (2001). «Культурные достопримечательности и их взаимодействие с экономическими факторами во втором тысячелетии на Филиппинах». Кинаадман (Мудрость) Журнал Южных Филиппин . 23:40 .
  17. ^ Карли, Майкл (4 ноября 2013 г.) [2001]. «7». Городское развитие и гражданское общество: роль сообществ в устойчивых городах . Рутледж. п. 108. ИСБН 9781134200504. Проверено 11 сентября 2020 г. На каждой лодке находилась большая семейная группа, и хозяин лодки сохранял власть в качестве лидера, или дату, деревни, основанной его семьей. Эту форму деревенской социальной организации можно встретить еще в 13 веке в Панайе, Бохоле, Себу, Самаре и Лейте на Висайских островах, а также в Батангасе, Пампанге и Тондо на Лусоне. Имеющиеся данные свидетельствуют о значительной степени независимости небольших городов-государств, главы которых были известны как дату, раджа или султан.
  18. ^ Тан, Сэмюэл К. (2008). История Филиппин. ВВЕРП Пресс. п. 37. ИСБН 978-971-542-568-1. Проверено 10 августа 2020 г.
  19. ↑ Маллари, Перри Гил С. (5 апреля 2014 г.). «Война и мир на доколониальных Филиппинах». Манила Таймс . Проверено 24 октября 2020 г.
  20. ^ Ньюсон, Линда (2009) [2009]. «2». Завоевание и эпидемия на ранних испанских Филиппинах. Издательство Гавайского университета. п. 18. дои : 10.21313/Гавайи/9780824832728.001.0001. ISBN 9780824832728. Проверено 11 сентября 2020 г. Учитывая значение численности и распределения населения для распространения болезней и их способности становиться эндемичными, стоит кратко прокомментировать физическую и человеческую географию Филиппин. Жаркий и влажный тропический климат в целом способствовал распространению многих болезней, особенно инфекций, передающихся через воду, хотя могут иметь место региональные или сезонные изменения климата, которые могут повлиять на заболеваемость некоторыми болезнями. Однако в целом тот факт, что Филиппины включают около семи тысяч островов, некоторые из которых даже сегодня необитаемы, препятствовал бы распространению инфекций, как и низкая плотность населения.
  21. ^ «Глава 30: Что такое старейшее королевство на Филиппинах? Лаканат Лаван или Тондо, или Мусульманский султанат, или Испанское королевство?». site.google.com/site/truelakandula . Объединенные королевские дома Филиппин . Проверено 27 мая 2023 г.
  22. ^ Скотт, Уильям Генри (1992). В поисках доиспанского филиппинца.. с. 2.
  23. ^ Вудс, Дэймон Л. (1992). «Томас Пинпин и грамотные индио: тагальская письменность на ранних испанских Филиппинах» (PDF) . Исторический журнал Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . 12 .
  24. ^ «Острова Лейте и Самар - Национальная комиссия по культуре и искусству».
  25. ^ «ИЛОНГОТ - Национальная комиссия по культуре и искусству».
  26. ^ «ВЗГЛЯДЫ: Народы Филиппин».
  27. ^ Гловер, Ян; Беллвуд, Питер; Беллвуд, Питер С.; Гловер, доктор (2004). Юго-Восточная Азия: от предыстории к истории. Психология Пресс. п. 267. ИСБН 978-0-415-29777-6. Проверено 10 августа 2020 г.
  28. ^ Скотт 1994.
  29. ^ Осборн, Милтон (2004). Юго-Восточная Азия: Вводная история (Девятое изд.). Австралия: Аллен и Анвин. ISBN 978-1-74114-448-2.[ нужна страница ]
  30. ↑ Байбайин, древнее филиппинское письмо. Архивировано 21 августа 2010 года в Wayback Machine . По состоянию на 4 сентября 2008 г.
  31. ^ Морроу, Пол. «Стили байбайнов и их источники» . Проверено 25 апреля 2020 г.
  32. ^ де Сан-Агустин, Каспар (1646). Конкиста-де-лас-Ислас Филиппины 1565–1615 гг .«Tienen sus letras y caracteres como los malayos, de quien los aprendieron; с людьми, написанными с одними каламбурами на кортезах де канья и ладошками, но теперь, когда зал escritura antinua alguna ni luz de su orgen y venida a estas islas, conservando suscostumbres y ritos por tradición de papres a hijos din otra noticia alguna. '
  33. ^ Давай, Бон Хуан (2005). «Ма'л в китайских записях - Миндоро или Бай? Исследование исторической загадки». Филиппинские исследования . 53 (1). Кесон-Сити: Университет Атенео-де-Манила: 119–138 . Проверено 16 октября 2012 г.
  34. ^ ab Patanne, EP (1996). Филиппины в VI-XVI веках . Сан-Хуан: LSA Press. ISBN 971-91666-0-6.
  35. ^ Скотт, Уильям Генри. (1984). «Общества на доиспанских Филиппинах». Доиспанские исходные материалы для изучения филиппинской истории . Кесон-Сити: Издательство New Day. п. 70. ИСБН 971-10-0226-4.
  36. ^ Макэмис, Роберт Дэй. (2002). Малайские мусульмане: история и проблемы возрождения ислама в Юго-Восточной Азии. Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 18–24, 53–61. ISBN 0-8028-4945-8. Проверено 7 января 2010 г.
  37. ^ дель Мундо, Клодуальдо (20 сентября 1999 г.). «Акой Си Рагам (Я Рагам)». Диван Каюманги . Архивировано из оригинала 18 октября 2009 года . Проверено 30 сентября 2008 г.
  38. ^ Зайде, Грегорио Ф.; Соня М. Зайде (2004). История и правительство Филиппин (6-е изд.). Всенародное издательство. стр. 52–55. ISBN 971-642-222-9.
  39. ^ Зайде 2006, с. 78
  40. ^ Зайде 2006, стр. 80–81.
  41. ^ Зайде 2006, стр. 86–87.
  42. ^ Скотт 1985, с. 51.
  43. ^ Уильямс 2008, с. 14
  44. ^ Уильямс, Патрик (2008). «Филипп II, Филиппины и латиноамериканский мир». В Рамиресе, Дамасо де Ларио (ред.). Изменение формы мира: Филипп II Испанский и его время . Издательство Университета Атенео. стр. 13–33. ISBN 978-971-550-556-7.
  45. ^ Мак Халили (2004). История Филиппин, ред.-халили, 2004 г. Книжный магазин Рекс, Inc. ISBN 978-971-23-3934-9.
  46. ^ Зайде 1939, с. 113

дальнейшее чтение

Внешние ссылки