stringtranslate.com

Древнеперсидская клинопись

Эта статья содержит клинопись . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вместо клинописи вопросительные знаки, квадраты или другие символы .

Древнеперсидская клинопись — полуалфавитная клинопись , которая была основной письменностью для древнеперсидского языка . Тексты, написанные этой клинописью, были найдены в Иране ( Персеполь , Сузы , Хамадан , остров Харк ), Армении , Румынии ( Герла ), [1] [2] [3] Турции ( крепость Ван ) и вдоль Суэцкого канала . [4] В основном это были надписи периода правления Дария I , такие как надпись DNa , а также его сына Ксеркса I. Более поздние цари вплоть до Артаксеркса III использовали более поздние формы языка, классифицируемые как «досреднеперсидские». [4]

История

Древнеперсидская клинопись в некоторой степени вдохновлена ​​шумеро - аккадской клинописью ; однако только один глиф напрямую происходит от нее – l(a) ( 𐎾 ), от la ( 𒆷 ). ( lᵃ не встречалось в исконно древнеперсидских словах, но встречалось в аккадских заимствованиях.)

Сегодня ученые в основном согласны с тем, что древнеперсидский шрифт был изобретен около 525 г. до н. э. для создания надписей на памятниках ахеменидскому царю Дарию I , которые должны были использоваться в Бехистуне . Хотя несколько древнеперсидских текстов, по-видимому, были написаны во время правления Кира Великого (CMa, CMb и CMc, все найдены в Пасаргадах ), первого императора Ахеменидов, или Арсамеса и Ариарамнеса (AsH и AmH, оба найдены в Хамадане ), деда и прадеда Дария I, все пять, особенно последние два, по общему мнению, являются более поздними надписями.

Примерно в то время, когда использовался древнеперсидский, соседними языками были эламский и аккадский . Одним из главных различий между системами письма этих языков является то, что древнеперсидский язык является полуалфавитом , а эламский и аккадский — слоговыми . Кроме того, древнеперсидский язык был написан в последовательной полуалфавитной системе, но эламский и аккадский использовали заимствования из других языков, создавая смешанные системы.

Расшифровка

Древнеперсидская клинопись была расшифрована только серией догадок, при отсутствии двуязычных документов, связывающих ее с известным языком. Различные характеристики серий знаков, такие как длина или повторяемость знаков, позволили исследователям выдвинуть гипотезу об их значении и провести различие между различными возможными исторически известными царями, а затем создать соответствие между каждой клинописью и определенным звуком.

Археологические находки клинописных надписей

Клинописные надписи, записанные Жаном Шарденом в Персеполе в 1674 году (издание 1711 года)

Первое упоминание о древних надписях на недавно обнаруженных руинах Персеполя было сделано послом Испании и Португалии в Персии Антонио де Гувейя в публикации 1611 года. [5] Затем различные путешественники предприняли попытки проиллюстрировать эти новые надписи, которые в 1700 году Томас Хайд впервые назвал «клинописью», но считали их не более чем декоративными фризами. [5]

Правильные попытки расшифровки древнеперсидской клинописи начались с точных копий клинописных надписей, которые впервые стали доступны в 1711 году, когда дубликаты надписей Дария были опубликованы Жаном Шарденом . [6] [7] Около 1764 года Карстен Нибур посетил руины Персеполя и смог сделать превосходные копии надписей, определив «три разных алфавита». Его точные копии клинописных надписей в Персеполе оказались ключевым поворотным моментом в расшифровке клинописи и рождении ассириологии . [8] [9]

Набор символов, который позже станет известен как древнеперсидская клинопись, вскоре был воспринят как самый простой из различных типов клинописных писем, которые встречались, и по этой причине был признан главным кандидатом на расшифровку. Нибур определил, что в этой категории надписей, которую он назвал «Класс I», было всего 42 символа, и подтвердил, что, следовательно, это должно быть алфавитное письмо. [6]

Мюнтер угадывает слово «король» (1802)

Эта древнеперсидская клинописная последовательность знаков, из-за ее многочисленных упоминаний в надписях, была правильно угадана Мюнтером как слово для «короля». Теперь известно, что это слово произносится как xšāyaθiya на древнеперсидском языке ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ), и действительно означает «король». [10] [11]

В 1802 году Фридрих Мюнтер подтвердил, что символы «класса I» (сегодня называемые «древнеперсидской клинописью»), вероятно, были алфавитными, также из-за небольшого количества различных знаков, образующих надписи. [6] Он доказал, что они принадлежали империи Ахеменидов , что привело к предположению, что надписи были на древнеперсидском языке и, вероятно, упоминали ахеменидских царей. [12] [6] Он выделил в этих надписях очень повторяющуюся группу символов: 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 . Из-за его высокой повторяемости и длины он предположил, что это должно быть слово для обозначения «царя» ( xa-ša-a-ya-θa-i-ya , теперь известно, что оно произносится в древнеперсидском как xšāyaθiya ). [12] Он угадал правильно, но это было подтверждено только несколько десятилетий спустя. Мюнтер также понял, что каждое слово отделялось от следующего знаком обратной косой черты ( 𐏐 ). [12]

Гротефенд угадывает имена отдельных правителей (1802–1815)

Гротефенд расширил эту работу, осознав, основываясь на известных надписях гораздо более поздних правителей ( пехлевийские надписи сасанидских императоров ), что за именем царя часто следуют «великий царь, царь царей» и имя отца царя. [10] [11] Это понимание структуры монументальных надписей на древнеперсидском языке основывалось на работе Анкетиль-Дюперрона , который изучал древнеперсидский язык по зороастрийским Авестам в Индии, и Антуана Исаака Сильвестра де Саси , который расшифровал пехлевийские надписи сасанидских императоров. [13] [14]

Гротефенд сосредоточился на двух надписях из Персеполя , называемых « надписями Нибура », в которых, по-видимому, использовались слова «Царь» и «Царь царей», предположенные Мюнтером, и которые, по-видимому, имели в целом схожее содержание, за исключением того, что, по его мнению, должно было быть именами царей: [15]

Древнеперсидский алфавит и предложенная транскрипция надписи Ксеркса, согласно Гротефенду. Первоначально опубликовано в 1815 году. [18] Гротефенд правильно определил только восемь букв из тридцати знаков, которые он собрал. [19]
Гипотеза о структуре предложений персепольских надписей Гротефенда (1815).
Опираясь только на выводы и не зная фактического письма или языка, Гротефенд получил почти идеальный перевод надписи Ксеркса (здесь показанной на древнеперсидском, эламском и вавилонском языках): «Ксеркс сильный царь, царь царей, сын царя Дария, правитель мира» ( «Xerxes Rex fortis, Rex regum, Darii Regis Filius, orbis rector» , правая колонка). Современный перевод: «Ксеркс великий царь, царь царей, сын царя Дария, ахеменид » . [15]

Рассматривая сходства в последовательностях символов, он выдвинул гипотезу, что имя отца правителя в одной надписи, возможно, будет первым в другой надписи: первое слово в «Нибур 1» ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 ) действительно соответствовало шестому слову в «Нибур 2». [15]

Рассматривая длину последовательностей символов и сравнивая с именами и генеалогией ахеменидских царей, известных из греков, а также принимая во внимание тот факт, что отец одного из правителей в надписях не имел атрибута «царь», он сделал правильное предположение, что это мог быть не кто иной, как Дарий Великий , его отец Гистапс , который не был царем, и его сын знаменитый Ксеркс . Надписи были сделаны примерно в это время; было только два случая, когда правитель приходил к власти, не будучи сыном предыдущего царя. Это были Дарий Великий и Кир Великий , оба из которых стали императорами путем восстания. Решающими факторами между этими двумя выборами были имена их отцов и сыновей. Отцом Дария был Гистасп, а его сыном был Ксеркс, в то время как отцом Кира был Камбиз I , а его сыном был Камбиз II . В тексте отец и сын царя имели разные группы символов для имен, поэтому Гротефенд предположил, что царем, должно быть, был Дарий. [11]

Эти связи позволили Гротефенду выяснить клинописные символы, которые являются частью имени Дарий, отца Дария Гистаспа и сына Дария Ксеркса. [11] Он приравнял буквы 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 к имени дархеу-ш для Дария , как известно из греческих источников. [15] [20] Эта идентификация была правильной, хотя фактическое персидское написание было da-a-ra-ya-va-u-sha , но в то время это было неизвестно. [15] Гротефенд аналогичным образом приравнял последовательность 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 к kh-sh-her-sh-e для Ксеркса , что снова было правильно, но фактическая древнеперсидская транскрипция была kha-sha-ya-a-ra-sha-a . [15] Наконец, он сопоставил последовательность отца, который не был царем 𐎻𐎡𐏁𐎫𐎠𐎿𐎱 , с Гистаспом , но снова с предполагаемым персидским чтением го-ш-тасп , [20] а не фактическим древнеперсидским ви-и-ша-та-а-са-па . [15]

Используя этот метод, Гротефенд правильно идентифицировал каждого царя в надписях, но его идентификация фонетического значения отдельных букв была все еще весьма неполноценной из-за отсутствия лучшего понимания самого древнеперсидского языка. [15] Гротефенд правильно идентифицировал фонетическое значение только восьми букв из тридцати знаков, которые он сопоставил. [19]

Угадывание целых предложений

Гротефенд сделал дополнительные предположения об оставшихся словах в надписях и попытался восстановить вероятные предложения. Снова полагаясь только на выводы и не зная фактического письма или языка, Гротефенд угадал полный перевод надписи Ксеркса (надпись Нибура 2): «Ксеркс сильный царь, царь царей, сын царя Дария, правитель мира» ( «Xerxes Rex fortis, Rex regum, Darii Regis Filius, orbis rector» ). По сути, он добился довольно близкого перевода, поскольку современный перевод выглядит так: « Ксеркс Великий царь, царь царей , сын царя Дария , ахеменид ». [15]

Вклад Гротефенда в древнеперсидский язык уникален тем, что он не проводил сравнений между древнеперсидским и известными языками, в отличие от расшифровки египетских иероглифов и Розеттского камня . Все его расшифровки были сделаны путем сравнения текстов с известной историей. [11] Несмотря на свою новаторскую сущность, этот индуктивный метод не смог убедить академиков, и официальное признание его работы было отклонено почти на протяжении целого поколения. [11] Гротефенд опубликовал свои выводы в 1802 году, но они были отклонены академическим сообществом. [11]

Оправдание

Четырехъязычная « ваза Кайлуса » с именем Ксеркса I подтвердила расшифровку Гротефенда, как только Шампольон смог прочитать египетские иероглифы. [21]

Только в 1823 году открытие Гротефенда было подтверждено, когда французский археолог Шампольон , который только что расшифровал египетские иероглифы , смог прочитать египетское посвящение четырехъязычной иероглифическо-клинописной надписи на алебастровой вазе в Кабинете медалей , « вазе Кайлюс ». [21] [22] Египетская надпись на вазе была от имени царя Ксеркса I , и Шампольон вместе с востоковедом Антуаном-Жаном Сен-Мартеном смогли подтвердить, что соответствующие слова в клинописи действительно были словами, которые Гротефенд определил как означающие «царь» и «Ксеркс» с помощью догадок. [21] [22] Результаты были опубликованы Сен-Мартеном в Extrait d'un mémoire relatif aux Antiques Inscriptions de Persépolis lu à l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres , тем самым подтверждая новаторскую работу Гротефенда. [23] [24]

Дальнейшие успехи были достигнуты в работе Гротефенда, и к 1847 году большинство символов были правильно идентифицированы. Теперь была заложена основа для интерпретации персидских надписей. Однако, не имея знаний о древнеперсидском языке, Гротефенд неправильно истолковал несколько важных символов. Для завершения дешифровки еще предстояло проделать значительную работу. [25] Основываясь на идеях Гротефенда, эту задачу выполнили Эжен Бюрнуф , Кристиан Лассен и сэр Генри Роулинсон .

Расшифровка древнеперсидской клинописи положила начало расшифровке всех других клинописных письменностей, поскольку в ходе археологических раскопок были обнаружены различные многоязычные надписи, написанные разными клинописными письменами. [11] Расшифровка древнеперсидской письменности стала отправной точкой для расшифровки эламского , вавилонского и аккадского (предшественника вавилонского), особенно с помощью многоязычной Бехистунской надписи , и, в конечном итоге, шумерского языка с помощью аккадско-шумерских двуязычных табличек.

Знаки

Большинство ученых считают систему письма независимым изобретением, поскольку она не имеет очевидных связей с другими системами письма того времени, такими как эламская , аккадская, хурритская и хеттская клинопись. [26] Хотя основные штрихи древнеперсидского языка похожи на те, что встречаются в клинописных письмах, древнеперсидские тексты гравировались на твердых материалах, поэтому граверам приходилось делать надрезы, которые имитировали формы, легко создаваемые на глиняных табличках. [7] Знаки состоят из горизонтальных, вертикальных и наклонных клиньев. Существует четыре основных компонента, и новые знаки создаются путем добавления клиньев к этим основным компонентам. [27] Эти четыре основных компонента — два параллельных клина без угла, три параллельных клина без угла, один клин без угла и наклонный клин и два наклонных клина. [27] Письмо пишется слева направо. [28]

Имя Дария I в древнеперсидской клинописи на ДНК-надписи его гробницы : Dārayavauš (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁)

В письме кодируются три гласных, a , i , u , и двадцать две согласных, k , x , g , c , ç , j , t , θ , d , p , f , b , n , m , y , v , r , l , s , z , š и h . Древнеперсидский язык содержит два набора согласных: те, форма которых зависит от следующей гласной, и те, форма которых не зависит от следующей гласной. Символы согласных, которые зависят от следующей гласной, действуют как согласные в деванагари . Диакритические знаки гласных добавляются к этим символам согласных, чтобы изменить присущую гласную или добавить ей длину. Однако символы гласных обычно все еще включаются, поэтому [di] будет записано как [di] [i], хотя [di] уже подразумевает гласную. [29] Для согласных, форма которых не зависит от следующих за ними гласных, знаки гласных должны использоваться после символа согласной. [30]

По сравнению с авестийским алфавитом в древнеперсидском языке заметно не хватает звонких фрикативных согласных, но есть знак ç (неопределенного произношения) и знак для неродного l . Примечательно, что, как и в брахмических письменностях , по-видимому, нет различия между согласной, за которой следует a , и согласной, за которой ничего не следует.

Алфавитные свойства

Крупный план Бехистунской надписи
Древнеперсидская надпись в Персеполе

Хотя основано на логослоговом прототипе, все гласные, кроме короткого /a/, пишутся, и поэтому система по сути является алфавитом . Существует три гласных, долгих и кратких. Изначально не делается различий по длине: 𐎠 a или ā, 𐎡 i или ī, 𐎢 u или ū. Однако, как и в брахмических письменностях, краткое a не пишется после согласного: 𐏃 h или ha, 𐏃𐎠 hā, 𐏃𐎡 hi или hī, 𐏃𐎢 hu или hū. (Древнеперсидский язык не считается абугидой , потому что гласные представлены как полные буквы.)

Тринадцать из двадцати двух согласных, таких как 𐏃 h(a), являются инвариантными, независимо от следующей гласной (то есть они являются алфавитными), в то время как только шесть имеют отдельную форму для каждой комбинации согласная-гласная (то есть они являются слоговыми), и среди них только d и m встречаются в трех формах для всех трех гласных: 𐎭 d или da, 𐎭𐎠 dā, 𐎮𐎡 di или dī, 𐎯𐎢 du или dū. ( k, g не встречаются перед i, а j, v не встречаются перед u, поэтому эти согласные имеют только две формы каждый.)

Иногда срединные долгие гласные пишутся с y или v, как в семитских: 𐎮𐎡𐎹 dī, 𐎯𐎢𐎺 dū. Дифтонги пишутся несовпадением согласной и гласной: 𐎭𐎡 dai , или иногда, в случаях, когда согласная не различает гласные, написанием согласной и обоих гласных компонентов: 𐎨𐎡𐏁𐎱𐎠𐎡𐏁 cišpaiš (род. имени Cišpi- ' Teispes ').

Кроме того, три согласных, t , n и r , являются частично слоговыми, имея одинаковую форму перед a и i и отличную форму только перед u : 𐎴 n или na, 𐎴𐎠 nā, 𐎴𐎡 ni или nī, 𐎵𐎢 nu или nū.

Эффект не похож на английский звук [dʒ] , который обычно пишется как g перед i или e , но j перед другими гласными ( gem , jam ), или кастильский испанский звук [θ] , который пишется как c перед i или e и z перед другими гласными ( cinco, zapato ): точнее было бы сказать, что некоторые из древнеперсидских согласных пишутся разными буквами в зависимости от следующей гласной, а не классифицировать письмо как слоговое. Эта ситуация берет свое начало в ассирийской клинописи , где несколько слоговых различий были утеряны и часто прояснялись явными гласными. Однако в случае ассирийского языка гласный не всегда использовался и никогда не использовался там, где это не было нужно, поэтому система оставалась (лого-)слоговой.

Некоторое время предполагалось, что алфавит мог возникнуть в результате такой системы, при которой за тысячу лет до этого произошло выравнивание согласных знаков, что привело к появлению чего-то вроде угаритского алфавита , но сегодня общепризнано, что семитский алфавит произошел от египетских иероглифов , где обозначение гласных не имело значения. (См. Протосинайское письмо .)

Юникод

Древнеперсидская клинопись была добавлена ​​в стандарт Unicode в марте 2005 года с выпуском версии 4.1.

Блок Unicode для древнеперсидской клинописи — U+103A0–U+103DF, он находится в Дополнительной многоязычной плоскости :

Примечания и ссылки

  1. ^ Курт 2013, стр. 197.
  2. ↑ Фрай 1984, стр. 103.
  3. ^ Шмитт 2000, стр. 53.
  4. ^ ab Kent, RG: «Древнеперсидский: грамматические тексты, лексикон», стр. 6. Американское восточное общество, 1950.
  5. ^ ab Kramer, Samuel Noah (17 сентября 2010 г.). Шумеры: их история, культура и характер. Издательство Чикагского университета. С. 9–10. ISBN 978-0-226-45232-6.
  6. ^ abcd Крамер, Сэмюэл Ноа (17 сентября 2010 г.). Шумеры: их история, культура и характер. Издательство Чикагского университета. С. 11–12. ISBN 978-0-226-45232-6.
  7. ^ ab Kent, RG: «Древнеперсидский: грамматические тексты лексикона», стр. 9. Американское восточное общество, 1950.
  8. ^ Нибур, Карстен (1778). Reisebeschreibung nach Arabien und andern umliegender Ländern [ Очерк путешествий в Аравию и другие прилегающие земли ] (на немецком языке). Том. 2. Копенгаген, Дания: Николаус Мёллер. п. 150. ; см. также раскладывающуюся табличку (Таблица XXXI) после стр. 152. Со с. 150: «Ich will auf der Tabelle XXXI, noch eine, oder vielmehr vier Inschriften H, I, K, L beyfügen, die ich etwa in der Mitte an der Hauptmauer nach Süden, alle neben einander, angetroffen habe. Der Stein worauf sie stehen , ist 26 Fuß lang, und 6 Fuß hoch, und dieser ist ganz damit bedect. Man cann также daraus die Größe der Buchstaben beurtheilen Auch hier sind drey verschiedene Alphabete. (Я хочу включить в Таблицу XXXI еще одну, или, скорее, четыре надписи H, I, K, L, которые я нашел примерно в середине главной стены на юге [в разрушенном дворце в Персеполе], все рядом. Камень, на котором они изображены, имеет длину 26 футов и высоту 6 футов, и он полностью покрыт ими. Таким образом, можно судить о размере букв. Также здесь [есть] три разных алфавита.)
  9. ^ Сэйс, преподобный Арнольд Х. (1908). Археология клинописных надписей (2-е изд.). Лондон, Англия: Общество содействия христианскому знанию. стр. 9.
  10. ^ ab Kent, RG: «Древнеперсидский: грамматические тексты лексикона», стр. 10. Американское восточное общество, 1950.
  11. ^ abcdefgh Sayce, Archibald Henry (2019). Археология клинописных надписей. Cambridge University Press. С. 10–14. ISBN 978-1-108-08239-6.
  12. ^ abc Мусави, Али (19 апреля 2012 г.). Персеполис: открытие и загробная жизнь чуда света. Вальтер де Грюйтер. стр. 120. ISBN 978-1-61451-033-8.
  13. ^ Херен, АХЛ (Арнольд Герман Людвиг) (1857). Т. 2: Исторические исследования политики, сношений и торговли главных народов древности. / АХЛ Херен. Перевод с немецкого. Х. Г. Бон. стр. 332.
  14. ^ Крамер, Сэмюэл Ноа (1971). Шумеры: их история, культура и характер. Издательство Чикагского университета. стр. 12. ISBN 978-0-226-45238-8.
  15. ^ abcdefghijk Андре-Сальвини, Беатрис (2005). Забытая империя: мир древней Персии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 129. ISBN 978-0-520-24731-4.
  16. ^ "DPa". Livius . 2020-04-16 . Получено 2023-03-19 .
  17. ^ "XPe". Livius . 2020-09-24 . Получено 2023-03-19 .
  18. ^ Херен, Арнольд Герман Людвиг (1815). Ideen über die Politik, den Verkehr und den Handel der vornehmsten Völker der alten Welt (на немецком языке). Бей Ванденхук и Рупрехт. п. 562.
  19. ^ ab Персидская клиновидная надпись в Бехистуне: расшифрованная и переведенная; с мемуарами о персидских клиновидных надписях в целом и о Бехистунской в ​​частности. Дж. У. Паркер. 1846. стр. 6.
  20. ^ ab Heeren, AHL (Арнольд Герман Людвиг) (1857). Т. 2: Исторические исследования политики, сношений и торговли главных народов древности. / AHL Heeren. Перевод с немецкого. HG Bohn. стр. 333.
  21. ^ abc Страницы 10–14, примечание 1 на странице 13 Sayce, Archibald Henry (2019). Археология клинописных надписей. Cambridge University Press. С. 10–14. ISBN 978-1-108-08239-6.
  22. ^ ab Бюллетень исторических наук, антиквариата и филологии (на французском языке). Трейттель и Вюрц. 1825. с. 135.
  23. ^ Сен-Мартен, Антуан-Жан (январь 1823 г.). «Extrait d'un mémoire relatif aux Antiques de Persépolis lu à l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres». Журнал Asiatique (на французском языке). Азиатское общество (Франция): 65–90.
  24. ^ В журнале Asiatique II, 1823, PI. II, стр. 65–90 AAGE PALLIS, СВЕНД. «РАННИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ МЕСОПОТАМИИ» (PDF) : 36. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  25. ↑ Морис Поуп: «История дешифровки», Thames and Hudson Ltd., Лондон, 1975 и 1999, стр. 101–103.
  26. ↑ Windfuhr, GL: «Заметки о старых персидских знаках», стр. 1. Indo-Iranian Journal, 1970.
  27. ^ ab Windfuhr, GL: «Заметки о старых персидских знаках», стр. 2. Индо-иранский журнал, 1970.
  28. ^ Дэниелс, Питер Т.: «Системы письма в мире», стр. 134. Oxford University Press, 1996
  29. ^ Дэниелс, Питер Т.: «Системы письма в мире», стр. 136. Oxford University Press, 1996
  30. ^ Дэниелс, Питер Т.: «Системы письма в мире», стр. 135. Oxford University Press, 1996
  31. ^ Незаверенные числа не указаны. Список заверенных чисел основан на Kent, Ronald Grubb (2005). Old Persian: Grammar, Text, Glossary (in Persian). переведено на персидский язык S. Oryan (1384 AP  ed.). Тигеран: Pizhūhishkadah-i Zabān va Gūyish bā hamkārī-i Idārah-i Kull-i Umūr-i Farhangī. стр. 699–700. ISBN 964-421-045-X.

Источники

Эта статья содержит древнеперсидский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо древнеперсидской клинописи.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Древнеперсидская клинопись .

Шрифты

Тексты

Репозиторий древнеперсидских клинописей Wikisource, бесплатная библиотека

Описания