stringtranslate.com

Евразийство

Евразийство ( русский : евразийство , евразийство ) — социально-политическое движение в России , возникшее в начале 20-го века, которое утверждает, что Россия принадлежит не к « европейским » или « азиатским » категориям, а к геополитической концепции Евразии , управляемой « Русский мир » ( рус . Русский мир ), образующий якобы самостоятельную русскую цивилизацию .

Первые евразийцы были преимущественно эмигрантами - пацифистами , а их видение будущего имело черты романтизма и утопизма . Целью евразийцев было объединение основных христианских церквей под руководством Русской Православной Церкви. [1] Ключевой особенностью евразийства является неприятие русского этнического национализма , который стремится к панславянскому государству. Евразийцы решительно выступали против территориального раздробления Российского имперского государства, последовавшего за революцией и гражданской войной, и использовали свои геоисторические теории, чтобы настаивать на необходимости геополитической реконструкции Российского государства как единого евразийского государства. большая сила. [2] В отличие от многих белых русских , евразийцы отвергли попытки восстановления царской власти . [3]

Чтобы обеспечить свое возвращение, евразийские эмигранты стали поддерживать большевистскую революцию , но не ее заявленные цели построения коммунизма . Многие рассматривали Советский Союз как ступеньку на пути создания новой национальной идентичности, которая отражала бы геополитическую ситуацию России. Евразийская поддержка Советского Союза началась в 1920-х годах, в эпоху сталинизма , когда стал свидетелем возникновения отчетливого социалистического национализма благодаря проведению КПСС политики « социализма в одной стране ». Несмотря на это, вся организованная евразийская деятельность в Советском Союзе была прекращена во время Больших чисток 1936–1938 годов. После Второй мировой войны усилия Иосифа Сталина по расширению прав и возможностей Восточного блока социалистических стран, противостоящих западному капиталистическому лагерю, рассматривались остатками евразийства как совместимые с их собственной идеологией. [4]

Евразийское движение пережило серьезное возрождение после распада Советского Союза в 1990-х годах и нашло свое отражение в туранизме в тюркских странах. Современные евразийцы объединились вокруг трех видных идеологических течений: неоевразийского движения Александра Дугина , евразийского коммунизма Коммунистической партии России во главе с Геннедием Зюгановым и санкционированного государством евразийства, продвигающего российские геополитические интересы. [4] [5] Евразийство было официально одобрено в Концепции внешней политики России на 2023 год, одобренной Владимиром Путиным , которая определила Россию как « евразийское и евро- тихоокеанское » цивилизационное государство, тесно связанное с Китаем , исламским миром и остальной частью глобального мира . Юг , стремящийся заменить гегемонию Запада «Большим Евразийским партнерством». [6] [7] [8]

Начало 20 века

Происхождение

«Мы не принадлежим ни к одной из великих семей человечества; мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого»

— Русский философ Петр Чаадаев , 1829 г. [9]

Истоки евразийства зародились в XIX веке, когда Российская империя вела постоянные войны с европейскими державами на западе. Многие философы, интеллектуалы и стратеги были отчуждены от Европы и считали европеизацию угрозой национальной идентичности России. Русский поэт Федор Достоевский сказал в 1881 году знаменитую фразу: « В Европе мы были татарами , но и в Азии мы — европейцы » . Возникло новое поколение монархических элит, выступавших за экспансию на восток, известных как восточники (ориенталисты). Многие восточники начали подчеркивать свою «азиатскую принадлежность», чтобы защитить Российскую империю от того, что они считали « интеллектуальной колонизацией » со стороны романо-германских культур Западной Европы. Царские восточники, такие как философ Константин Леонтов, называли себя « туранцами », а не славянами, что сигнализировало об общем евразийском культурном сдвиге. Даже панславянские интеллектуалы начали заявлять о своей предрасположенности к Азии в противовес Европе, исламу – выше католицизма и буддизма , а турок – латинянам . Однако терминология, используемая восточниками, по большей части оставалась неоднозначной, их идеи не приобрели структурно-идеологического характера и служили в рамках российских имперских интересов . Однако идеи монархических восточников стали предшественниками евразийского движения, возникшего после большевистской революции и выступавшего за формирование национального государства . [10]

Появление

Орфографическая проекция Большой России/Евразии и ближнего зарубежья.
  Советский Союз в 1945 году.
  (Советские территории, никогда не входившие в состав Российской империи : Тувинская АССР , Калининградская область и Закарпатье , Львовская , Станиславская и Тернопольская области на западе Украины , южные Курилы )
  Дополнительная аннексированная/оккупированная территория Российской Империи ( Великое Княжество Финляндское и Конгресс Польша )
  Максимальная протяженность советского ближнего зарубежья, 1955 г. ( Варшавский договор , Монгольская Народная Республика и Северная Корея )
  Максимальная степень сферы влияния Российской империи после продажи Аляски в 1867 году, несмотря на более поздние попытки СССР восстановить их ( Северный Иран , Синьцзян , Маньчжурия , Афганистан )

Евразийство — это политическое движение, зародившееся в русской эмигрантской среде 1920-х годов, которая бежала из России после большевистской революции и гражданской войны в России и стала свидетелем социально-политической нестабильности межвоенного периода . Движение утверждало, что российская цивилизация не принадлежит ни к «европейской», ни к «азиатской» категориям и представляет собой отдельный «третий континент в Старом Свете ». Будучи антимонархистами и сторонниками авторитарной республики , евразийцы восхваляли многие аспекты Октябрьской революции и изображали большевистское движение как необходимую реакцию на быструю модернизацию российского общества. Евразийство было основано на сочетании «третьего мира» , сопротивления вестернизации , отстаивания того, что оно считает «культурным превосходством» Востока над западным миром, и определения Евразии в географических терминах, общих для народов русско - тюркского наследия. [11]

Политика Сталина « Социализм в одной стране » послужила защитой Советского Союза в глазах многих евразийских активистов. Эти евразийцы критиковали антибольшевистскую деятельность таких организаций, как РОВС , полагая, что энергия эмигрантского сообщества будет лучше сосредоточена на подготовке к этому ожидаемому процессу эволюции. В свою очередь, их оппоненты среди эмигрантов утверждали, что евразийцы призывали к компромиссу с советской властью и даже к ее поддержке, оправдывая при этом ее безжалостную политику (такую ​​как гонения на Русскую Православную Церковь и снос церквей ) всего лишь «преходящим явлением». проблемы», которые были неизбежными результатами революционного процесса. В 1920-е годы набрала силу коммунистическая евразийская фракция во главе с Петром Сувчинским , которая начала осуждать антисоветских критиков как « буржуазных ». [12]

Ключевыми лидерами евразийцев были князь Николай Трубецкой , Петр Савицкий  [ru] , Петр Сувчинский , Д. С. Мирский , Константин Чхеидзе , Петр Арапов, Лев Карсавин и Сергей Эфрон . Философ Жорж Флоровский изначально был сторонником организации, но вышел из организации, заявив, что она «поднимает правильные вопросы», но «дает неправильные ответы». Николай Бердяев писал, что, возможно, он повлиял на принятие евразийцами большевистской революции как факта, но отмечал, что ряд ключевых евразийских постулатов ему совершенно чужды и враждебны: они не любили свободу так, как он, они были государственниками. Они были враждебны западной культуре в отличие от Бердяева и формально принимали православие. [13]

В октябре 1925 г. в Праге состоялся конгресс с намерением создать семинар. [1] Одним из участников был Владимир Николаевич Ильин (1890-1974), киевский философ, богослов и композитор , не связанный с Иваном Алексеевичем Ильиным , который в литературе различными авторами представлялся как принадлежащий к этой группе. [1] [14]

Несколько членов евразийцев пострадали от советской провокационной операции ТРЕСТ , в ходе которой была организована фальшивая встреча евразийцев в России, на которой в 1926 году присутствовал лидер евразийцев П.Н. Савицкий (более ранняя серия поездок была также совершена двумя годами ранее евразийцами член П. Арапов). Обнаружение ТРЕСТа как советской провокации нанесло серьезный моральный удар евразийцам и дискредитировало их общественный имидж. [15]

В конце 1920-х годов евразийцы поляризовались и разделились на две группы: левые евразийцы, которые становились все более просоветскими и прокоммунистическими, и классические правые евразийцы, которые оставались стойкими антикоммунистами и антисоветчиками. [16] После возникновения «левого евразийства» в Париже, где некоторые лидеры движения стали просоветскими, Трубецкой, который был убежденным антикоммунистом , подверг их резкой критике и в конце концов порвал с евразийским движением. [17] Евразийцы быстро исчезли из русской эмиграции. [18] [19] К 1929 году евразийцы прекратили выпуск своего периодического издания. Примерно в то же время в эмиграционной среде возникло несколько организаций, близких по духу евразийцам, таких как промонархические « Младоросси» и «Сменовеховцы» . [ нужна цитата ]

В середине 1930-х годов представители евразийского движения, обосновавшиеся в Советском Союзе, были подавлены в ходе сталинских чисток , а евразийцы-эмигранты в основном разбрелись по Европе. К 1938 году все организованное евразийское движение прекратило свое существование. [15] [20]

Ранние сторонники евразийских тем на Западе утверждали, что контроль над центром Евразии является ключом к геополитическому доминированию. [21] Это оказало влияние на Освальда Шпенглера , а также на различных крайне правых экстремистов . В их число входили американский белый националист и неонацист Фрэнсис Паркер Йоки , [22] бельгийский нацистский коллаборационист Жан-Франсуа Тириар и межвоенные немецкие национал-большевики . [23]

Большая Россия

Рост России 1613–1914 гг.

Политико-культурную концепцию, которую поддерживают некоторые в России , иногда называют «Великой Россией» и описывают как политическое стремление панрусских националистов и ирредентистов вернуть себе территории других республик бывшего Советского Союза , территории бывшего Советского Союза. Российская Империя , Демократическая Республика Афганистан и объединить их в единое Российское государство. Александр Руцкой , вице-президент России с 1991 по 1993 год, заявлял ирредентистские претензии на Нарву в Эстонии , Крым на Украине и Усть-Каменогорск в Казахстане , среди других территорий. [24]

Еще до начала войны между Россией и Грузией в 2008 году российский политолог Александр Дугин посетил Южную Осетию и предсказал: «Наши войска оккупируют грузинскую столицу Тбилиси, всю страну и, возможно, даже Украину и Крымский полуостров, который исторически является частью Россия, во всяком случае». [25] Бывший президент Южной Осетии Эдуард Кокойты является евразийцем и утверждает, что Южная Осетия никогда не выходила из состава Российской империи и должна быть частью России . [26]

В марте 2022 года американский журналист Майкл Хирш написал, что президент России Владимир Путин является мессианским русским националистом и евразийцем, «чье постоянное обращение к истории, восходящей к Киевской Руси , пусть и ложной, является лучшим объяснением его взгляда на то, что Украина должна быть частью России». сфера влияния ". [27]

Евразийство как идеология

Опираясь на исторические, географические, этнографические, лингвистические, культурные и религиозные исследования, евразийцы предположили, что земли Российской империи, а затем Советского Союза образовали естественное единство. Первые евразийцы были в основном эмигрантами - пацифистами , и их видение будущего имело черты романтизма и утопизма . Целью евразийцев было объединение основных христианских церквей под руководством Русской Православной Церкви. [28] По словам французского историка Марлен Лорель , несмотря на восхищение аспектами европейских фашистских движений, ранние евразийские интеллектуалы отталкивались от их прославления насилия, милитаризма , экстремизма, расизма и т. д. Однако Лорель изобразила неоевразийство Александра Дугина как очень похоже на воинственный менталитет межвоенных фашистских движений в Европе . [29]

Ключевой особенностью евразийства является неприятие русского этнического национализма ; которая стремится к панславянскому государству. Евразийцы решительно выступали против территориального раздробления Российского имперского государства, последовавшего за революцией и гражданской войной, и использовали свои геоисторические теории, чтобы настаивать на необходимости геополитической реконструкции Российского государства как единого евразийского государства. большая сила. [30] В отличие от многих белых русских , евразийцы отвергли всякую надежду на восстановление монархии. [3] Отвращение к демократии является важной характеристикой евразийства. Евразийцы считали идеократию хорошей вещью при условии, что господствующие идеи были правильными. [31]

Апроприация Иосифа Сталина и неосталинизм являются ключевыми чертами евразийства. Идеолог неоевразийства Александр Дугин назвал Сталина «величайшей личностью в российской истории», которая олицетворяла «дух советского общества и советского народа». [32] [33]
Бывшие страны Варшавского договора

По мнению Дэвида Льюиса, есть ряд людей, которые утверждают «альтернативную топографию, сформулированную в ряде пространственных проектов – « Русский мир », «Евразийская интеграция», «Большая Евразия», – которая направлена ​​на создание пространства, противостоящего друг другу. Влиятельные российские мыслители внешней политики считают, что формирующийся международный порядок XXI века состоит не из институтов глобального управления, а из нескольких крупных политико-экономических регионов, в которых доминируют крупные Целью России [говорят эти мыслители] является утверждение своей центральной роли великой державы именно в таком «Великом пространстве», как Евразия . 34]

Руководитель школы будущих дипломатов МИД России Игорь Панарин является активным евразийцем , как и декан факультета мировой экономики и мировой политики Московской высшей школы экономики Сергей Караганов . Такие академики, как Наталья Нарочницкая, Егор Холмогоров и Вадим Цымбурский, поддерживают мессианскую версию евразийства и связывают ее с той или иной формой богословия Восточной Православной Церкви . [35] [36]

Выразителем неоевразийства является российский политический теоретик Александр Дугин , первоначально следовавший идеологии национал-большевизма . Он привнес в евразийство идею « третьей позиции » (сочетание капитализма и социализма), геополитики (евразийство как теллурократия , противостоящая атлантической англосаксонской талассократии США и НАТО) и сталинского российского консерватизма (СССР как крупнейшая евразийская держава). В работах Дугина евразийские концепции и положения переплетаются с концепциями европейских новых правых . Исследователи отмечают, что в формулировке философских проблем и политических проектов он существенно отходит от классического евразийства, которое в его многочисленных произведениях представлено весьма избирательно, эклектично. В неоевразийстве по версии Дугина русский этнос считается «наиболее приоритетным евразийским этносом», который должен выполнить цивилизационную миссию по формированию евразийской империи, которая займет весь континент. Главную угрозу декларируют Соединенные Штаты и англосаксонский мир в целом в рамках « неолиберальной » идеологии, которую он называет « атлантизмом ». Наиболее предпочтительной формой правления является российская фашистская диктатура и тоталитарное государство с полным идеологическим контролем над обществом. В 1990-е годы Дугин критиковал итальянский фашизм и немецкий нацизм как «недостаточно фашистский» и обвинял Китай в антироссийской подрывной деятельности. В последующие годы он отказался от прямых апологий фашизма и предпочитает выступать с позиций консервативной революции и национал-большевизма , которые, однако, исследователи относят и к разновидностям фашизма, называемым «Четвертой позицией». [ нужна цитата ]

Движение «Евразия» — национально -большевистское российское политическое движение, основанное в 2001 году политологом Александром Дугиным . [37] [38] [39] [40] [41] [42] Организация следует неоевразийской идеологии, которая принимает эклектичную смесь русского патриотизма , православной веры , антимодернизма и даже некоторых большевистских идей. Организация выступает против «американских» ценностей, таких как либерализм , капитализм и модернизм . [43]

Евразийская геополитика

Идеологически отправной точкой для реализации прагматичного евразийства стало выступление Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева в марте 1994 года в МГУ . Он предложил принципиально новую на тот момент интеграционную парадигму: двигаться к Евразийскому Союзу, основанному на экономической интеграции и общей обороне. [44] Позднее это видение было материализовано в Евразийском экономическом союзе и Организации Договора о коллективной безопасности . Евразийство в прочтении Назарбаева рассматривается как система внешней политики, экономических идей и приоритетов (в отличие от философии). Этот тип евразийства однозначно открыт внешнему миру.

Евразийский экономический союз

Евразийский экономический союз

Евразийский экономический союз был основан в январе 2015 года и состоит из Армении , Белоруссии , Казахстана , Кыргызстана , России и членов-наблюдателей Молдовы , Узбекистана и Кубы , причем все они (кроме Кубы) были предыдущими членами Советского Союза. В состав членов входят государства как Европы, так и Азии; Союз способствует политическому и экономическому сотрудничеству между членами.

Организация Договора о коллективной безопасности

Организация Договора о коллективной безопасности — межправительственный военный союз , подписанный 15 мая 1992 года. В 1992 году шесть постсоветских государств, входящих в Содружество Независимых Государств — Россия, Армения, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан и Узбекистан — подписали Договор о коллективной безопасности. Договор о безопасности (также называемый « Ташкентским пактом » или « Ташкентским договором »). [45] Три других постсоветских государства – Азербайджан , Беларусь и Грузия – подписали договор в следующем году, и договор вступил в силу в 1994 году. Пять лет спустя шесть из девяти – все, кроме Азербайджана, Грузии и Узбекистана – согласились продлить договор. договор еще на пять лет, и в 2002 году эти шестеро согласились создать ОДКБ в качестве военного альянса. Узбекистан вновь вступил в ОДКБ в 2006 году, но вышел в 2012 году.

Евразийская внешнеполитическая доктрина России.

Евразийские настроения росли в российском обществе с момента прихода к власти в стране Владимира Путина . В опросе, проведенном Левада-центром в 2021 году, 64% россиян идентифицируют Россию как неевропейскую страну; в то время как только 29% считали Россию частью Европы. [46]

В 2023 году Россия приняла евразийскую, антизападную внешнеполитическую стратегию в документе под названием « Концепция внешней политики Российской Федерации », одобренном Владимиром Путиным . В документе Россия определяется как «уникальная страна-цивилизация и огромная евразийская и евро-тихоокеанская держава», которая стремится создать «Большое евразийское партнерство», поддерживая тесные отношения с Китаем, Индией, странами исламского мира и остальными странами мира . Юг ( Латинская Америка и Южная Африка ). Политика определяет Соединенные Штаты и другие англосаксонские страны как «главных вдохновителей, организаторов и исполнителей агрессивной антироссийской политики коллективного Запада» и стремится положить конец геополитическому доминированию Америки на международной арене. Документ также занимает неосоветскую позицию, позиционируя Россию как государство-правопреемницу СССР и призывая к распространению «точной информации» о «решающем вкладе Советского Союза» в формирование послевоенного международного порядка и Организации Объединенных Наций . [47] [48] [49]

В Турции

Распространение тюркских народов в Евразии.

С конца 1990-х годов евразийство приобрело в Турции ряд последователей среди неонационалистических ( улусалджи ) кругов. Наиболее заметной фигурой, связанной с Дугиным, является Догу Перинчек , лидер Патриотической партии ( Vatan Partisi ). [50]

В литературе

В будущем, описанном в романе Джорджа Оруэлла «Девятнадцать восемьдесят четыре» , Советский Союз мутировал в Евразию , одну из трёх сверхдержав, доминирующих в мире.

Точно так же рассказ Роберта Хайнлайна « Неудовлетворительное решение » изображает будущее, в котором Советский Союз превратится в «Евразийский Союз».

Критика

Евразийство подвергалось критике как ирредентистская идеология, укорененная в «русской исключительности», которая пытается сохранить российскую этническую гегемонию над нерусскими меньшинствами, живущими в сферах влияния современной России , посредством создания нового национального мифа . Антизападная ориентация евразийства стала оружием в путинской России , чтобы подавить любое несогласие с официальной линией Кремля . [51] Политолог Антон Шеховцов определил версию неоевразийства Дугина как «форму фашистской идеологии , основанной на идее революционного преобразования российского общества и построения тоталитарной Евразийской империи с доминированием России, которая бросит вызов своему вечному противнику и в конечном итоге победит его». в лице США и их атлантистских союзников, тем самым приводя к новому «золотому веку» глобального политического и культурного антилиберализма ». [52]

Австралийский русолог Пол Дибб считает, что Путин, поддерживаемый Панариным, Карагановым и Дугиным, «начал подчеркивать геополитику того, что они называют «евразийством», которое представляет собой интеллектуальное движение, продвигающее идеологию российско-азиатского величия». В этом контексте прозападная Украина будет, по словам Караганова, «острием, направленным в самое сердце России». [53] Евразийство, по-видимому, негативно повлияет на страны Балтии , [54] а также на Польшу . [35]

Игорь Торбаков заявил в июне 2022 года, что «согласно геополитическим взглядам Кремля, Россия может успешно конкурировать с Соединенными Штатами, Китаем или Европейским Союзом, только если она будет действовать в качестве лидера регионального блока. Тесно интегрированное сообщество государств, утверждают российские стратеги, позволит этому евразийскому объединению стать одним из главных центров глобального и регионального управления». [55]

По словам Кловера, евразийство, похоже, было в моде в России начала XXI века. Один комментатор отметил, что в последние годы правления Путина это было «одно из самых известных и наиболее часто упоминаемых политических движений того периода». [56]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Böss, Отто (14 января 1961 г.). «Die Lehre der Eurasier: ein Beitrag zur russischen Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts». Отто Харрасовиц Верлаг – через Google Книги.
  2. ^ «Переосмысление мировых пространств: новая актуальность Евразии». 31 июля 2016 г.
  3. ^ ab Марлен Ларюэль (2008) Русское евразийство: идеология империи. Пресс-центр Вудро Вильсона
  4. ^ аб Нуграха, Арианта (февраль 2018 г.). «Неоевразийство во внешней политике России: отголоски прошлого или компромисс с будущим?». Журнал Global & Strategis . 9 (1): 99–100. дои : 10.20473/jgs.9.1.2015.95-110 . Архивировано из оригинала 6 июля 2023 года – через Global Strategis.
  5. ^ Смит, Грэм (1999). «Маски Протея: Россия, геополитический сдвиг и новое евразийство». Труды Института британских географов . 24 (4): 481–494. doi :10.1111/j.0020-2754.1999.t01-2-00481.x. JSTOR  623236 – через JSTOR.
  6. ^ «Россия принимает новую антизападную внешнеполитическую стратегию». Немецкая волна . 31 марта 2023 г. Архивировано из оригинала 15 апреля 2023 г.
  7. ↑ Гулд-Дэвис, Найджел (6 апреля 2023 г.). «Новая концепция внешней политики России: последствия войны». МИСИ . Архивировано из оригинала 2 мая 2023 года.
  8. ^ "Концепция внешней политики Российской Федерации". Постоянное представительство Российской Федерации при Европейском Союзе . 1 марта 2023 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 г.
  9. ^ Лорель, Марлен (2008). "Введение". Российское евразийство: идеология империи . Перевод Габовича Миши. Балтимор, Мэриленд 21211: Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 2–3. ISBN 978-0-8018-9073-4.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  10. ^ Лорель, Марлен (2008). "Введение". Российское евразийство: идеология империи . Перевод Габовича Миши. Балтимор, Мэриленд 21211: Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 1–4. ISBN 978-0-8018-9073-4.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  11. ^ Лорель, Марлен (2008). Российское евразийство: идеология империи . Перевод Габовича Миши. Балтимор, Мэриленд 21211: Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 16–49. ISBN 978-0-8018-9073-4.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  12. ^ Лорель, Марлен (2008). Российское евразийство: идеология империи . Перевод Габовича Миши. Балтимор, Мэриленд 21211: Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 21, 22. ISBN. 978-0-8018-9073-4.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  13. ^ Бердяев, Самопознание. Веб-сайт: http://ykov.works/library/02_b/berdyaev/1940_39_10.htm. Архивировано 22 января 2021 г. в Wayback Machine.
  14. ^ "ИЛЬИН".
  15. ^ аб Алпатов, В. М.; Ашнин, Ф. Д. (1996). «Евразийство в зеркале ОГПУ-НКВД-КГБ». Вестник Евразии=Acta Eurasica (на русском языке). 2 (3): 5–18.
  16. ^ "Николай Смирнов. Левое евразийство и постколониальная теория". сиг.ма. _ Проверено 23 июня 2022 г.
  17. ^ "Николай Смирнов. Левое евразийство и постколониальная теория". syg.ma (на русском языке) . Проверено 11 мая 2022 г.
  18. ^ "Иван Ильин: Война учит нас жить, любя существо высшее · Родина на Неве" . 3 августа 2022 г.
  19. ^ "Ильин Владимир Николаевич: Русская философия : Руниверс".
  20. ^ "ЕВРАЗИЙСТВО • Большая российская энциклопедия - электронная версия". bigenc.ru . Архивировано из оригинала 8 марта 2022 года . Проверено 7 мая 2022 г.
  21. ^ Роуз, Мэтью (2021). Мир после либерализма: философы радикальных правых. Издательство Йельского университета. ISBN 9780300263084.п. 80
  22. ^ Малхолл, Джо (2020). Британский фашизм после Холокоста: от зарождения отрицания до беспорядков в Ноттинг-Хилле 1939–1958 гг. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780429840258.п. 114
  23. ^ Алленсворт, Уэйн (1998). Русский вопрос: национализм, модернизация и посткоммунистическая Россия . Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд. п. 251.
  24. ^ Чепмен, Томас; Редер, Филип Г. (ноябрь 2007 г.). «Раздел как решение националистических войн: важность институтов». Американский обзор политической науки . 101 (4): 680. дои : 10.1017/s0003055407070438. S2CID  146457337.
  25. ^ «Дорога к войне в Грузии: хроника кавказской трагедии», Spiegel , 25 августа 2008 г.
  26. ↑ Неоевразийец Александр Дугин о российско-грузинском конфликте, аналитик CACI, 3 сентября 2008 г.
  27. ^ «Тысячелетняя война Путина». Внешняя политика . 12 марта 2022 г.
  28. ↑ Бёсс, Отто (14 января 1961 г.). «Die Lehre der Eurasier: ein Beitrag zur russischen Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts». Отто Харрасовиц Верлаг – через Google Книги.
  29. ^ «Стенограмма: Русский национализм». 8 марта 2019 г.
  30. ^ «Переосмысление мировых пространств: новая актуальность Евразии». 31 июля 2016 г.
  31. ^ "Еврейское евразийство Якова Бромберга".
  32. ↑ Гарман, Лиам (26 мая 2022 г.). «Неоевразийство – ставя Россию на путь столкновения с Западом». Оборонное соединение . Архивировано из оригинала 6 июля 2022 года.
  33. ^ Хапаева, Дина (4 февраля 2016 г.). «Триумфальная память виновных: путинская политика ресталинизации». Коммунистические и посткоммунистические исследования . 49 (1): 69. doi :10.1016/j.postcomstud.2015.12.007. Архивировано из оригинала 8 марта 2022 года – через University of California Press.
  34. ↑ Льюис, Дэвид Г. (1 марта 2020 г.). Новый авторитаризм России. doi : 10.3366/edinburgh/9781474454766.001.0001. ISBN 9781474454766. S2CID  240161609.
  35. ^ аб Кушнир, Остап (март 2019 г.). «Мессианские повествования в современном российском государственном управлении и внешней политике». Центральноевропейский журнал исследований международных отношений и безопасности . 13 (1): 37–62. дои : 10.51870/CEJISS.A130108 . S2CID  213500360.
  36. ^ Фриз, Грегори Л. «Недавние исследования русского православия: критика». Критика: Исследования по истории России и Евразии 2 № 2 (2008): 269–78.
  37. ^ Кипп, Джейкоб В. (сентябрь 2002 г.). «Александр Дугин и идеология национального возрождения: геополитика, евразийство и консервативная революция». Европейская безопасность . 11 (3): 91–125. дои : 10.1080/09662830208407539. S2CID  153557856.
  38. ^ "Александр Дугин - Русское пугало" . МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ И НАЦИОНАЛЬНОГО НАСЛЕДИЯ ПОЛЬШИ. НОВАЯ ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА. 17 марта 2017 года . Проверено 24 августа 2022 г.
  39. ^ «Русский мыслитель-националист Дугин видит войну с Украиной». Би-би-си. 10 июля 2014 года . Проверено 24 августа 2022 г.
  40. ^ Шеховцов, Антон (2009). «Неоевразийство Александра Дугина: новые правые по-русски». Религиозный компас . 3 (4): 697–716. дои :10.1111/j.1749-8171.2009.00158.x . Проверено 24 августа 2022 г.
  41. ^ "Русский националист Дугин говорит, что Греция ненадолго задержала его на границе" . Радио Свободная Европа/Радио Свобода. 18 мая 2016 года . Проверено 24 августа 2022 г.
  42. ^ «Мозг Путина, Александр Дугин и философия путинского вторжения в Крым». Совет по международным отношениям. Иностранные дела. 31 марта 2014 года . Проверено 24 августа 2022 г.
  43. ↑ Бербанк, Джейн (22 марта 2022 г.). «Великая теория, толкающая Путина на войну». Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Проверено 23 марта 2022 г. После безуспешных вмешательств в постсоветскую партийную политику г-н Дугин сосредоточился на развитии своего влияния там, где это имело значение – на военных и политиков... В ходе адаптации г-ном Дугиным евразийства к нынешним условиям у России появился новый противник – уже не просто Европа, но и весь «атлантический» мир во главе с Соединенными Штатами. И его евразийство было не антиимперским, а наоборот: Россия всегда была империей, русский народ был «имперским народом», и после разрушительной предательства «вечному врагу» 1990-х годов Россия могла возродиться на следующем этапе глобальной борьбы. и стать «мировой империей». На цивилизационном фронте г-н Дугин подчеркнул долгосрочную связь между восточным православием и Российской империей. Борьба православия против западного христианства и западного упадка может быть использована в предстоящей геополитической войне.
  44. ^ Назарбаев, Нурсултан (1997). «Евразийский Союз: идеи, практика, перспективы 1994-1997 гг.» (на русском языке). Москва: Фонд сотрудничества и развития в области социальных и политических наук. п. 480. Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
  45. ^ ред. Алексея Г. Арбатова ... (1999). Россия и Запад: среда безопасности XXI века. Армонк, Нью-Йорк [ua]: Шарп. п. 62. ИСБН 978-0765604323. Проверено 25 февраля 2015 г.
  46. ^ "Россия и Европа". Левада-центр . 22 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 1 мая 2023 г.
  47. ^ «Россия принимает новую антизападную внешнеполитическую стратегию». Немецкая волна . 31 марта 2023 г. Архивировано из оригинала 15 апреля 2023 г.
  48. ↑ Гулд-Дэвис, Найджел (6 апреля 2023 г.). «Новая концепция внешней политики России: последствия войны». МИСИ . Архивировано из оригинала 2 мая 2023 года.
  49. ^ "Концепция внешней политики Российской Федерации". Постоянное представительство Российской Федерации при Европейском Союзе . 1 марта 2023 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 г.
  50. ↑ Мехмет Улусой: «Руся, Дугин ве‚ Türkiye'nin Avrasyacılık stratejisi», Айдынлык, 5 декабря 2004 г., стр. 10–16.
  51. ↑ Льюис, Лалл, Александра, Мари (4 июля 2023 г.). «От деколонизации к авторитаризму: использование деколониальной программы в высшем образовании правыми националистическими элитами в России и Индии». Высшее образование . дои : 10.1007/s10734-023-01074-0 .{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  52. ^ Шеховцов, Антон (2018) Россия и западные ультраправые : Танго Нуар , Абингдон, Рутледж, с. 43.
  53. ↑ Дибб, Пол (7 сентября 2022 г.). «Геополитические последствия вторжения России в Украину». Австралийский институт стратегической политики.
  54. ^ Сазонов, Владимир; Плум, Иллимар; Видель, Вильяр (май 2022 г.). «Кампании информационного влияния Кремля в Эстонии и ответ Эстонии в контексте российско-западных отношений». TalTech Журнал европейских исследований . 12 (1): 27–59. doi : 10.2478/bjes-2022-0002 . S2CID  249960640.
  55. ↑ Торбаков, Игорь (11 июля 2022 г.). «Нет империи без конца». Еврозин.
  56. ^ Торбаков, Игорь (2019). «2». В Бернсанде, Никлас; Торнквист-Плева, Барбара (ред.). «Срединный континент» или «Островная Россия»: евразийское наследие и ревизионистская геополитика Вадима Цымбурского. Том. 11. Культурное и политическое воображение в путинской России: Brill. стр. 37–62. JSTOR  10.1163/j.ctvbqs855.6.

Источники

Внешние ссылки