Еврейская история на территории современной Саудовской Аравии начинается в классической древности .
К 6-му и 7-му векам в Хиджазе (в основном вокруг Медины ) и в Йемене было значительное еврейское население из-за принятия иудаизма Химьяритским королевством в четвертом веке. Еврейское лидерство в Йемене закончилось вскоре после того, как Зу Нувас спровоцировал резню христианской общины Наджрана . [1] [2]
Согласно Аль-Масуди, северная часть Хиджаза была зависимой территорией Иудейского царства [ 3] , а согласно Бутрусу аль-Бустани, евреи в Хиджазе создали суверенное государство [4] . Немецкий востоковед Фердинанд Вюстенфельд считал, что евреи создали государство в северном Хиджазе [5] .
До появления ислама в Аравии в Медине проживало три основных еврейских племени : Бану Надир , Бану Кайнука и Бану Курайза . Бану Надир были враждебны к новой религии Мухаммеда . Они присоединились к мекканской армии против исламской армии и потерпели поражение.
Другие еврейские племена жили относительно мирно под властью мусульман: Бану Надир , Бану Кайнука и Бану Курайза жили в северной Аравии, в оазисе Ясриб до 7-го века. Мужчины были казнены, а женщины и дети были порабощены после того, как они предали пакт, который они заключили с мусульманами [6] после вторжения в Бану Курайза мусульманских армий во главе с Мухаммедом . [7] [8]
Историческое путешествие с целью посещения отдаленных еврейских общин было предпринято раввином Бенджамином из Туделы с 1165 по 1173 год, которое пересекло и проследило некоторые из областей, которые расположены в современной Саудовской Аравии. Одна карта его путешествий показывает, что он останавливался в еврейских общинах, живущих в Тайме и Хайбаре, двух местах, которые известны своим более длительным значительным историческим еврейским присутствием в них, битва при Хайбаре произошла между Мухаммедом и его последователями против многовековой еврейской общины Хайбара в 629 году. Поход Туделы начался как паломничество в Святую Землю . [12] Он, возможно, надеялся поселиться там, но существуют разногласия относительно причин его путешествий. Было высказано предположение, что у него могли быть как коммерческие, так и религиозные мотивы. С другой стороны, он, возможно, намеревался составить каталог еврейских общин на пути в Святую Землю, чтобы предоставить путеводитель по местам, где евреи, путешествующие в Святую Землю, могли найти гостеприимство. [13] Он шел «долгим путем», часто останавливаясь, встречаясь с людьми, посещая места, описывая занятия и давая демографический подсчет евреев в каждом городе и стране.
Одним из известных городов, о которых Вениамин из Туделы сообщал как о еврейской общине, был « Эль-Катиф » [14], расположенный в районе современного города Хуфуф в северной части Аравийского полуострова . Эль-Хуфуф, также Хуфуф или Аль-Хуфуф ( араб . الهفوف ), является крупным городским центром в огромном оазисе Эль-Ахса в Восточной провинции Саудовской Аравии . Население города составляет 287 841 человек (перепись 2004 года), и он является частью более крупного населенного оазиса из городов и деревень с населением около 600 000 человек. Он расположен внутри страны, к юго-западу от Абкайка и столичного района Дахран - Даммам - Эль-Хобар на дороге на юг в Харад .
С 1934 по 1950 год в одном пограничном городе существовала небольшая еврейская община, в основном члены Бней-Хорат . Город Наджран был освобожден саудовскими войсками в 1934 году после того, как в 1933 году его захватили йеменцы, тем самым поглотив его еврейскую общину, которая восходит к доисламским временам. [15] С усилением преследований евреи Наджрана задумали эвакуироваться. Местный губернатор того времени Амир Турки бен Махди дал 600 евреям Наджрана [16] один день, чтобы либо эвакуироваться, либо никогда больше не уезжать. Саудовские солдаты сопровождали их до йеменской границы. Эти евреи прибыли в Сааду [17] , и около 200 продолжили путь на юг в Аден в период с сентября по октябрь 1949 года. Король Саудовской Аравии Абдулазиз потребовал их возвращения, но йеменский король Ахмад бин Яхья отказался, потому что эти беженцы были йеменскими евреями. После размещения в лагере Хашид (также называемом Махане Геула) их переправили по воздуху в Израиль в рамках более масштабной операции «Волшебный ковер» . [18]
Некоторые группы евреев Наджрана бежали в Кочин, так как у них были очень хорошие отношения с правителями Кочина и поддерживались торговые связи с евреями Парадези . [19]
Согласно йеменской еврейской традиции, евреи Наджрана ведут свое происхождение от Десяти колен .
С начала 21-го века в Саудовской Аравии фактически не было никакой еврейской активности. Еврейские (а также христианские и другие немусульманские) религиозные службы запрещены к проведению в Саудовской Аравии. [20] Когда американские военные были размещены в Саудовской Аравии во время войны в Персидском заливе , разрешение на проведение небольших христианских богослужений в конечном итоге было предоставлено, но еврейские службы были разрешены только на военных кораблях США. [20] Данные переписи не идентифицируют ни одного еврея как проживающего на территории Саудовской Аравии. [21]
Исторически сложилось так, что лицам с израильским штампом в паспорте или открыто религиозным (и не исламским) лицам, как правило, не разрешалось въезжать в Королевство. В 1970-х годах иностранцы, желающие работать в Королевстве, должны были подписать заявление о том, что они не являются евреями [22] , а официальные правительственные формы, предоставляющие иностранцам разрешение на въезд или выезд из страны, действительно требуют религиозной принадлежности.
Во время войны в Персидском заливе звучали утверждения, что некоторые военные власти США поощряли еврейских военнослужащих избегать указания их религии на своих идентификационных жетонах. [23] (Сообщалось, что еврейский персонал, наряду с другими, поощрялся «проявлять осмотрительность» при исповедании своей религии во время развертывания в Саудовской Аравии). [24] Американским военнослужащим и женщинам, которые были евреями, разрешалось находиться в королевстве, но религиозные службы должны были проводиться скрытно на базе. Было подтверждено, что были созданы альтернативные жетоны «протестантский B» на случай, если еврейский военнослужащий или еврейская женщина попадали в плен в Ираке. [25] История была включена в антологию военных историй, рассказанных одной гражданской писательницей, а затем эта история была перепечатана или процитирована во многих других печатных или онлайн-изданиях, включая журнал Hadassah Magazine ). Она стала предметом многочисленных споров относительно ее правдивости, при этом некоторые военнослужащие заявляли, что эта история «абсолютно ложна». [24] [26]
В конце декабря 2014 года газета Al-Watan сообщила, что веб-сайт министерства труда Саудовской Аравии разрешает иностранным рабочим различных вероисповеданий, включая иудаизм, жить и работать в Саудовской Аравии. Источник в министерстве сообщил, что, по сути, израильтянам не разрешается въезжать в Саудовскую Аравию, но евреи других национальностей не будут иметь запрет на въезд. [27] На практике христиане и иудеи могут проводить религиозные службы, но только у себя дома и не могут приглашать мусульман. Однако по состоянию на май 2022 года израильские СМИ сообщили, что десятки израильтян смогли въехать в Саудовскую Аравию с израильскими паспортами, используя специальные визы. [28] [29] По словам некоторых еврейских экспатриантов, проживающих в Королевстве, в настоящее время в Саудовской Аравии проживает около 3000 евреев, в основном из США , Канады , Франции и Южной Африки . [30]
С 2019 года раввин Якоб Герцог, израильский предприниматель агробизнеса американского происхождения, посещает Саудовскую Аравию [31], чтобы установить связи с ее мусульманскими религиозными лидерами, а также навещает еврейских туристов, представителей бизнеса и американских военнослужащих с целью организации еврейской общины. [32]
После Авраамских соглашений Саудовская Аравия запретила унижение евреев и христиан в мечетях , а также удалила антисемитские отрывки из школьных учебников. [33]
3 октября 2023 года министр связи Израиля Шломо Кархи принял участие в еврейской утренней молитве в Эр-Рияде в праздник Суккот , которая включала свиток Торы, посвященный «королю Салману бин Абдулазизу, наследному принцу Мухаммеду бин Салману и всем их министрам и советникам». Визит Кархи был частью усилий Израиля и Саудовской Аравии по нормализации дипломатических отношений. [34]
По оценке Герцога, в настоящее время в королевстве проживают около 3000 евреев, работающих в международных фирмах и имеющих корни в таких местах, как США, Канада, Франция и Южная Африка.
Его зовут раввин Яаков Герцог, и он 46-летний израильский раввин, который совершил алию из США в детстве. В прошлом году он делил свое время между Саудовской Аравией и Израилем, став главным раввином огромного Саудовского королевства на Аравийском полуострове.
