Алиды - это те, кто заявляют о своем происхождении от Али ибн Аби Талиба ( арабский : عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ; ок. 600–661 гг. Н. Э. ), четвертого халифа Рашидун ( годы правления 656–661 ) и первого имама в шиитском исламе . Али также был двоюродным братом и зятем исламского пророка Мухаммеда . Основные ветви — Хасаниды и Хусейниды , названные в честь Хасана и Хусейна , старших сыновей Али от его брака с Фатимой , дочерью Мухаммеда. Как потомки Мухаммеда, они почитаются всеми мусульманами . Алиды возглавляли различные движения в исламе , а линия из двенадцати Алидов является имамами шиитов-двунадесятников , крупнейшей шиитской ветви.
Помимо семнадцати дочерей, различные источники сообщают, что у Али было одиннадцать, то четырнадцать, то восемнадцать сыновей. [1] Его первый брак был с Фатимой , дочерью исламского пророка Мухаммеда , которая родила Али трех сыновей, а именно, Хасана , Хусейна и Мухсина , хотя последний не упоминается в некоторых источниках. [1] Мухсин либо умер в младенчестве, [2] либо у него случился выкидыш после того, как Фатима была ранена во время рейда на ее дом с целью арестовать Али, который отказался от присяги на верность первому халифу Рашидун Абу Бакру ( годы правления 632–634 ). . [3] Первый отчет представлен суннитскими источниками, а второй – шиитскими. Хасан и Хусейн признаны вторым и третьим имамами в шиитском исламе , а их потомки известны как Хасаниды и Хусейниды соответственно. [4] Они почитаются всеми мусульманами как потомки Мухаммеда и удостаиваются дворянских титулов, таких как Шариф и Сайид . [5] У Али и Фатимы также было две дочери, а именно, Зайнаб и Умм Кульсум . [6] После смерти Фатимы в 632 году н.э. Али женился повторно и у него родилось еще детей. Среди них род Али продолжился через Мухаммада ибн аль-Ханафию , Аббаса ибн Али и Умара аль-Атрафа , их потомки удостоились титула алави ( букв. «Али»). Соответственно, они родились у Хавлы аль-Ханафии , Умм аль-Банина и Умм Хабиб бинт Рабиа (ас-Сахба). [1]
Муавия захватил власть после убийства Али в 661 году и основал Халифат Омейядов , [7] во время которого Алиды и их сторонники подвергались жестоким преследованиям. [6] После Али его последователи ( шииты ) признали своим имамом его старшего сына Хасана. После его смерти в 670 году они обратились к его брату Хусейну, но он и его небольшой караван были убиты Омейядами в битве при Кербеле в 680 году. [4] Вскоре последовало шиитское восстание аль-Мухтара в 685 году от имени Мухаммеда. ибн аль-Ханафия. [4] После этого последовало еще много шиитских восстаний, возглавляемых не только Алидами, но и другими родственниками Мухаммеда. [4] [8]
Основными движениями в этот период были ныне вымершие кайсаниты и имамиты. Названные в честь командира аль-Мухтара, [9] кайсаниты энергично выступали против Омейядов и возглавлялись различными родственниками Мухаммеда. Их большинство последовало за Абу Хашимом , сыном Ибн аль-Ханафии. Когда Абу Хашим умер около 716 года, эта группа последовала за Мухаммадом ибн Али ибн Абдаллахом , правнуком дяди Мухаммеда Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба . [10] Кайсанитское движение, таким образом, присоединилось к Аббасидам, то есть потомкам Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба. [4] [11] С другой стороны, имамитов возглавляли молчаливые потомки Хусейна через его единственного выжившего сына Али Зейна аль-Абидина ( ум. 713 ), их четвертого имама. Его сын Зайд ибн Али был исключением, поскольку он возглавил неудавшееся восстание против Омейядов около 740 года . [4] Последователи Зайда сформировали зайдитов , для которых имамом считался любой ученый Хасанид или Хусейнид, восставший против тирании. [12]
Чтобы свергнуть Омейядов, Аббасиды заручились поддержкой шиитов от имени Ахль аль-Байт , то есть семьи Мухаммеда. Но многие шииты разочаровались, когда Аббасид аль-Саффах ( годы правления 750–754 ) объявил себя халифом, поскольку вместо этого они надеялись на лидера Алидов. [13] Аббасиды вскоре обратились против своих бывших союзников и начали преследовать Алидов и их сторонников-шиитов. [4] [14] В ответ шииты доктринально ограничили свое руководство Алидами, многие из которых восстали против Аббасидов, в том числе братья Хасаниды Мухаммад ибн Абдаллах ( ум. 762 ) и Ибрагим. [1] [1] Некоторые Алиды вместо этого нашли убежище в отдаленных районах и основали региональные династии на южных берегах Каспийского моря , Йемене и западном Магрибе . [4] [15] Например, восстание хасанидов Хусейна ибн Али аль-Абида было подавлено в 786 году, но его брат Идрис ( ум. 791 ) бежал и основал первую династию Алидов в Марокко . [1] [14] Аналогичным образом, ряд зайдитских правил появился в северной Персии и в Йемене, последний из которых сохранился до наших дней. [16] [4]
Некоторые молчаливые имамы имамитов, вероятно, также были убиты Аббасидами. [17] Например, их седьмой имам, Муса аль-Казим ( ум. 799 ), провел годы в аббасидских тюрьмах и умер там, возможно, отравленный по приказу халифа Харуна ар-Рашида ( годы правления 786–809 ), который также убили «сотни Алидов». [18] Халиф аль-Мамун ( годы правления 813–833 ) позже предпринял попытку примирения, назначив в 816 году своим наследником Али аль-Рида , восьмого имама имамитов. Но другие Аббасиды восстали против оппозиции в Ираке , что вынудило аль-Мамуна изменить свою политику, и примерно в это же время умер Али аль-Рида, вероятно, отравленный. [19] [20] Али аль-Хади ( ум. 868 ) и Хасан аль-Аскари ( ум. 874 ), десятый и одиннадцатый имамы имамитов, содержались в столице Самарре под строгим наблюдением. [21] Большинство имамитских источников сообщают, что оба были отравлены Аббасидами. [22] Их последователи также верят, что рождение их двенадцатого имама, Мухаммада аль-Махди , было скрыто из-за страха перед преследованием Аббасидов и что он остается в сокрытии по божественной воле с 874 года, до его нового появления в конце времен, чтобы искоренить несправедливость. и зло. [23] [24] Они стали известны как Twelvers . [25]
Между тем, единственный исторический раскол среди имамитов произошел после смерти в 765 году их шестого имама, молчаливого Джафара ас-Садика , [4] [25] , сыгравшего ключевую роль в формулировании имамитских доктрин. [26] Некоторые утверждали, что его назначенным преемником был его сын Исмаил , который фактически умер раньше ас-Садика. Эти последователи навсегда отделились и позже сформировали исмаилитов . [4] Некоторые из них отрицали смерть Исмаила, но их большинство признало имамата его сына Мухаммада ибн Исмаила . Его смерть около 795 года отрицалась большинством его последователей, ожидавших его возвращения в качестве Махди, в то время как меньшинство прослеживало имамата в его потомках. [27] Исмаилиты активно выступали против Аббасидов, [28] и их усилия завершились созданием Фатимидского халифата ( годы правления 909–1171 ) в Северной Африке , [4] хотя некоторые подвергали сомнению исмаилитское происхождение Фатимидские халифы. [1]
Неудавшееся восстание Занджа против Аббасидов было спровоцировано в Ираке и Бахрейне в середине девятого века Али ибн Мухаммадом Сахибом аз-Занджем, который заявлял о своем происхождении от Аббаса ибн Али. Поэзия потомков Аббаса ибн Али собрана в « Аль-Авраке» , составленном тюркским учёным ас-Сули ( ум. 946–947 ). Одним из его потомков был Аббас ибн аль-Хасан аль-Алави, который прославился как поэт и ученый во времена правления Харуна ар-Рашида и аль-Мамуна. [29]
Несколько династий заявляли о своем происхождении от Али, часто через его сына Хасана. Династии Хасанидов включают Идриситов и Шарифов Магриба в Северной Африке и Хаммудидов в Андалусии , расположенной на территории современной Испании . [4] Фатимидский халифат заявил о своем происхождении от Хусейнидов. [1]
