План и разрез коридора и камеры, 1903 г.- Входной проход и входной камень (серая мощеная дорожка предназначена для доступа посетителей).
- Мегалитическое искусство на заднем бордюрном камне.
- Облицовка и бордюрные камни .
Ньюгрейндж ( ирландский : Sí an Bhrú [1] ) — доисторический памятник в графстве Мит в Ирландии, расположенный на возвышенности с видом на реку Бойн , в восьми километрах (пяти милях) к западу от города Дроэда . [2] Это исключительно грандиозная коридорная гробница, построенная в период неолита , около 3200 г. до н. э. , что делает ее старше Стоунхенджа и египетских пирамид . Ньюгрейндж — главный памятник в комплексе Бру-на-Бойн , объекте Всемирного наследия , который также включает коридорные гробницы Ноут и Даут , а также другие хенджи , курганы и стоячие камни. [3]
Ньюгрейндж состоит из большого круглого кургана с внутренним каменным проходом и крестообразной камерой. В этой камере были найдены обожженные и несгоревшие человеческие кости, а также возможные погребальные принадлежности или вотивные приношения . Памятник имеет поразительный фасад, сделанный в основном из белых кварцевых булыжников, и окружен гравированными бордюрными камнями. Многие из крупных камней Ньюгрейнджа покрыты мегалитическим искусством . Курган также окружен каменным кругом . Часть материала, из которого состоит памятник, пришла из далеких гор Морнес и Уиклоу . Нет единого мнения о его назначении, но считается, что он имел религиозное значение. Он выровнен таким образом, что восходящее солнце в день зимнего солнцестояния светит через « крышу » над входом и заливает внутреннюю камеру. Несколько других коридорных гробниц в Ирландии выровнены с солнцестояниями и равноденствиями, и у Кэрн G в Карроукиле есть похожая «крыша». [4] [5] Ньюгрейндж имеет сходство с некоторыми другими неолитическими памятниками в Западной Европе; особенно с Гавринисом в Бретани, где сохранилась похожая облицовка и большие резные камни, [6] с Мейсхау на Оркнейских островах с его большой ступенчатой камерой, [7] и с Брин-Челли-Дду в Уэльсе.
Его первоначальный период использования длился около 1000 лет. Затем Ньюгрейндж постепенно превратился в руины, хотя эта область продолжала оставаться местом ритуальной деятельности. Он фигурировал в ирландской мифологии и фольклоре , в которых он, как говорят, был жилищем божеств , в частности Дагды и его сына Энгуса . Антиквары впервые начали его изучение в семнадцатом веке, а археологические раскопки начались в двадцатом веке. Археолог Майкл Дж. О'Келли руководил самыми масштабными из них с 1962 по 1975 год, а также реконструировал фасад памятника, реконструкция, которая является спорной. [8] Это включало изогнутую внутрь темную каменную стену для облегчения доступа посетителей. Ньюгрейндж является популярным туристическим объектом и, по словам археолога Колина Ренфрю , «без колебаний рассматривается доисториками как великий национальный памятник Ирландии» и как одно из важнейших мегалитических сооружений в Европе. [9]
Памятник Ньюгрейндж в основном состоит из большого кургана, сложенного из чередующихся слоев земли и камней, с травой, растущей наверху, и реконструированным фасадом из плоских белых кварцевых камней, усеянных через определенные интервалы большими округлыми булыжниками, покрывающими часть окружности. Он состоит из около 200 000 тонн материала. Курган имеет ширину 85 метров (279 футов) в самой широкой точке [10] и высоту 12 метров (39 футов) и занимает 4500 квадратных метров (1,1 акра) земли. Внутри кургана находится камерный проход, в который можно попасть через вход с юго-восточной стороны памятника. Проход тянется на 19 метров (60 футов), [11] или примерно на треть пути в центр сооружения. В конце прохода находятся три небольшие камеры от большей центральной камеры с высокой крышей со сводчатым сводом. В каждой из меньших камер есть большой плоский «каменный бассейн», где кости умерших могли быть помещены в доисторические времена. Было ли это местом захоронения, остается неясным. Стены этого прохода состоят из больших каменных плит, называемых ортостаты , двадцать две из которых находятся на западной стороне и двадцать одна на восточной стороне. Их средняя высота составляет 1½ метра; [12] некоторые из них украшены резьбой (а также граффити периода после повторного открытия). Ортостаты уменьшаются по высоте по мере продвижения в проход в результате того, что проход был слегка наклонен из-за того, что был построен на подъеме холма. [13] На потолке нет никаких признаков дыма.
По периметру кургана расположен круг стоячих камней . Из возможных тридцати пяти первоначальных стоячих камней сохранилось двенадцать. [ требуется ссылка ] Большинство археологов предполагают, что они были добавлены позже, в бронзовый век , столетия спустя после того, как первоначальный памятник был заброшен как ритуальный центр. Эта точка зрения оспаривается и относится к радиоуглеродному датированию стоячего камня, который пересекается с более поздним кругом деревянных столбов, теория заключается в том, что рассматриваемый камень мог быть перемещен и позже установлен в исходное положение. [ требуется ссылка ]
В Ньюгрейндже есть различные примеры графического неолитического наскального искусства, высеченного на его каменных поверхностях. [14] Эти резные фигурки можно разделить на десять категорий, пять из которых являются криволинейными (круги, спирали, дуги, змеевидные фигуры и точки в кругах), а остальные пять — прямолинейными (шевроны, ромбы, радиальные фигуры, параллельные линии и смещения). Они отличаются большими различиями в стиле, уровне мастерства, необходимом для их создания, и в глубине резьбы. [15] Одним из самых примечательных видов искусства в Ньюгрейндже являются трискелеподобные элементы, обнаруженные на входном камне. Он примерно три метра в длину и 1,2 метра в высоту (10 футов в длину и 4 фута в высоту) и весит около пяти тонн. Его описывают как «один из самых известных камней во всем репертуаре мегалитического искусства ». [16] Археологи полагают, что большая часть резьбы была выполнена до установки камней, хотя входной камень был вырезан на месте до того, как рядом с ним были размещены бордюрные камни. [17]
Различные археологи строили предположения о значении рисунков, некоторые из них, например Джордж Коффи (в 1890-х годах), считали их чисто декоративными, в то время как другие, например О'Келли, считали, что они имеют некое символическое назначение, поскольку некоторые из резных фигур находились в местах, которые не были видны, например, в нижней части ортостатических плит ниже уровня земли. [18] Обширные исследования того, как искусство связано с выравниванием и астрономией в комплексе долины реки Бойн, были проведены американо-ирландским исследователем Мартином Бреннаном.
Построившие этот памятник люди эпохи неолита занимались земледелием, выращивали сельскохозяйственные культуры и разводили животных, в том числе крупный рогатый скот, в районе, где располагались их поселения.
Первоначальный комплекс Ньюгрейндж был построен между 3200 и 3100 годами до нашей эры. [19] Согласно данным радиоуглеродного анализа [20], он примерно на 500 лет старше нынешнего Стоунхенджа и Великой пирамиды Гизы в Египте, а также предшествует микенской культуре Древней Греции . [21] Некоторые относят его строительство к более позднему периоду, к 3000–2500 годам до нашей эры. [22] Геологический анализ показывает, что тысячи камешков, из которых состоит пирамида , которые вместе весили около 200 000 тонн, были доставлены с близлежащих речных террас реки Бойн. В этой области есть большой пруд, который, как полагают, является местом добычи камешков строителями Ньюгрейнджа. [23] Большинство из 547 плит, из которых состоит внутренний проход, камеры и внешние бордюрные камни, являются грауваккой . Некоторые или все из них могли быть привезены с участков, расположенных примерно в 5 км, [24] со скалистого пляжа в Клогерхеде , графство Лаут , примерно в 20 км к северо-востоку. Фасад и вход были построены из белых кварцевых булыжников из гор Уиклоу , примерно в 50 км к югу; темных округлых булыжников гранодиорита из гор Морн , примерно в 50 км к северу; темных булыжников габбро из гор Кули ; и полосчатого алеврита с берега в Карлингфорд-Лох . [24] Камни могли быть перевезены в Ньюгрейндж по морю и вверх по реке Бойн, прикрепив их к нижней части лодок во время отлива. [25] [26] Ни одна из структурных плит не была добыта в карьере, поскольку они демонстрируют признаки естественного выветривания, поэтому их, должно быть, собрали, а затем перевезли, в основном вверх по склону, на территорию Ньюгрейнджа. [23] Гранитные бассейны , найденные внутри камер, также были получены из Морна. [24]
Фрэнк Митчелл предположил, что монумент мог быть построен в течение пяти лет, основываясь на вероятном количестве местных жителей в эпоху неолита и количестве времени, которое они могли посвятить его строительству, а не сельскому хозяйству. Однако эта оценка была подвергнута критике Майклом Дж. О'Келли и его археологической группой, которые считали, что на его строительство ушло бы не менее тридцати лет. [27]
Раскопки выявили отложения как сожженных, так и несожженных человеческих костей в проходе, что указывает на то, что в него помещали человеческие трупы, некоторые из которых были кремированы . При исследовании несожженных костей было показано, что они принадлежали по крайней мере двум отдельным людям, но большая часть их скелетов отсутствовала, а то, что осталось, было разбросано по проходу. [28] Различные погребальные принадлежности были захоронены рядом с телами внутри прохода. Раскопки, которые проводились в конце 1960-х и начале 1970-х годов, выявили семь «мраморов», четыре подвески, две бусины, использованный кремневый отщеп, костяное долото и фрагменты костяных булавок и наконечников. [29] В предыдущие столетия приезжие антиквары и туристы находили в проходе гораздо больше артефактов, хотя большинство из них были вывезены и пропали или хранились в частных коллекциях. Тем не менее, иногда они были зарегистрированы, и считается, что погребальные принадлежности, прибывшие из Ньюгрейнджа, были типичными для неолитических ирландских захоронений в проходах. [30] Останки животных также были найдены в конструкции, в первую очередь горных зайцев , кроликов и собак, но также летучих мышей , овец, коз, крупного рогатого скота, певчих дроздов и реже моллюсков и лягушек. Большинство этих животных вошли бы и умерли в камере много столетий или даже тысячелетий спустя после ее постройки: например, кролики были завезены в Ирландию только в тринадцатом веке. [31]
Анализ ДНК показал, что кости, хранящиеся в самой сложной камере, принадлежали человеку, родители которого были родственниками первой степени, возможно, братом и сестрой. В истории такое инбридинг обычно встречалось только в королевских династиях, возглавляемых «богами-царями», такими как фараоны Древнего Египта , которые вступали в браки между собой, чтобы сохранить королевскую родословную «чистой». Это, вместе с престижем захоронения, могло означать, что схожая элитная группа была ответственна за строительство Ньюгрейнджа, и что это была королевская гробница. [32] Этот человек был дальним родственником людей, похороненных в гробницах Карроукил и Карроумор . [33] [34] Однако археолог Аласдер Уиттл сказал, что социальные различия в неолите часто были недолговечными, предположив, что элита могла возникнуть временно в ответ на кризис. Он предположил, что Ньюгрейндж мог быть общественным памятником в определенные времена и на короткие периоды использоваться в качестве личной гробницы. [35]
Были различные дебаты относительно его первоначального назначения. Многие археологи считали, что памятник имел религиозное значение того или иного рода, либо как место поклонения «культу мертвых», либо для астрономически обоснованной веры. О'Келли считал, что памятник следует рассматривать в связи с близлежащими Ноутом и Даутом , и что строительство Ньюгрейнджа «не может рассматриваться иначе, как выражение некоей могущественной силы или мотивации, доведенной до крайностей возвеличивания в этих трех памятниках, соборах мегалитической религии». [36] О'Келли считал, что Ньюгрейндж, наряду с сотнями других коридорных гробниц, построенных в Ирландии во время неолита, являл собой свидетельство религии, которая почитала мертвых как один из своих основных принципов. Он считал, что этот «культ мертвых» был всего лишь одной из форм европейской неолитической религии, и что другие мегалитические памятники демонстрировали свидетельства различных религиозных верований, которые были ориентированы на солнце, а не на предков. [36]
Однако исследования в других областях знаний предлагают альтернативные интерпретации возможных функций, которые в основном сосредоточены на астрономии, инженерии, геометрии и мифологии, связанных с памятниками Бойна. Предполагается, что солнце составляло важную часть религиозных верований неолитических людей, которые его построили. Одна из идей заключалась в том, что комната была спроектирована для ритуального улавливания солнечных лучей в самый короткий день года, зимнее солнцестояние , поскольку комната заливалась солнечным светом, что могло быть сигналом того, что дни снова начнут становиться длиннее. Эта точка зрения подкрепляется открытием выравниваний в Ноуте, Дауте и Лох-Крю -Кэрнс, что привело к интерпретации этих памятников как календарных или астрономических устройств.
Раз в год, в день зимнего солнцестояния, восходящее солнце светит прямо вдоль длинного прохода, освещая внутреннюю камеру и открывая резьбу внутри, в частности, тройную спираль на передней стене камеры. Это освещение длится около 17 минут. [5] Майкл Дж. О'Келли был первым человеком в наше время, который наблюдал это событие 21 декабря 1967 года. [37] Солнечный свет попадает в проход через специально сделанное отверстие, известное как ящик на крыше , прямо над главным входом. Хотя солнечные выравнивания не являются редкостью среди могил в проходах, Ньюгрейндж является одним из немногих, которые содержат дополнительную функцию ящика на крыше. (Cairn G на мегалитическом кладбище Карроукил является другим, и было высказано предположение, что один из них можно найти в Брин Селли Дду . [38] ) Выравнивание таково, что, хотя ящик на крыше находится над входом в проход, свет падает на пол внутренней камеры. Сегодня первый свет проникает примерно через четыре минуты после восхода солнца и падает на середину камеры, но расчеты, основанные на прецессии Земли , показывают, что 5000 лет назад первый свет проникал точно на восходе солнца и освещал заднюю стену камеры. [39] Солнечное выравнивание в Ньюгрейндже очень точное по сравнению с аналогичными явлениями в других проходных гробницах, таких как Даут или Мэйс-Хау на Оркнейских островах у побережья Шотландии .
На протяжении большей части неолитического периода территория Ньюгрейнджа продолжала оставаться центром церемониальной деятельности.
К началу бронзового века , похоже, что Ньюгрейндж больше не использовался местным населением, которое не оставляло никаких артефактов в сооружении и не хоронило там своих умерших. О'Келли заявил, что «к 2000 году [до н. э.] Ньюгрейндж пришел в упадок, и вокруг его разрушающегося края жили сквоттеры». [40] Эти люди были приверженцами культуры кубков , которая была импортирована из материковой Европы, и изготавливали керамику в стиле кубков на местном уровне. [40] Большой деревянный круг (или хендж) был построен к юго-востоку от главной насыпи, а меньший деревянный круг — к западу. Восточный деревянный круг состоял из пяти концентрических рядов ям. Внешний ряд содержал деревянные столбы. Следующий ряд ям имел глиняную облицовку и использовался для сжигания останков животных. Три внутренних ряда ям были вырыты для размещения останков животных. Внутри круга находились ямы для столбов и кольев, связанные с керамикой кубков и кремневыми отщепами. Западный лесной круг состоял из двух концентрических рядов параллельных столбовых ям и ям, определяющих круг диаметром 20 метров (66 футов). [ требуется ссылка ] Концентрическая насыпь глины была сооружена вокруг южной и западной сторон кургана, которая покрывала конструкцию, состоящую из двух параллельных линий столбов и рвов, которые были частично сожжены. Отдельно стоящий круг из больших камней был возведен вокруг кургана Ньюгрейндж. Возле входа для разведения огня использовались семнадцать очагов . Эти сооружения в Ньюгрейндж в целом современны ряду хенджей , известных из долины Бойн , на участке А Ньюгрейндж, участке О Ньюгрейндж, хендже Даут и хендже Монкньютаун . [ требуется ссылка ]
.JPG/1280px-Newgrange_(BM).JPG)
Это место, очевидно, продолжало иметь некоторое ритуальное значение в Железном веке . Среди различных предметов, позднее захороненных вокруг кургана, есть две подвески, сделанные из золотых римских монет 320–337 гг. н. э. (сейчас в Национальном музее Ирландии ), и римские золотые украшения, включая два браслета, два перстня и ожерелье, которые сейчас находятся в коллекции Британского музея . [41]
Культуру, построившую Ньюгрейндж, иногда путают с гораздо более поздней кельтской культурой, а узоры на камнях ошибочно называют «кельтскими». [42] Однако недавние археогенетики предполагают, что западноевропейское неолитическое население было в значительной степени заменено более поздними прибывшими. [43]
В ирландской мифологии Ньюгрейндж часто называют Сидом в Броге (современный Сидхе ан Бругха или Си ан Бхру ). Как и другие проходные гробницы, она описывается как портал в Потусторонний мир и жилище божественной Туата Де Дананн . [44]
В одной из историй Дагда , главный бог, желает Боанн , богиню реки Бойн. Она живет в Бру-на-Бойн со своим мужем Элкмаром . Дагда оплодотворяет ее после того, как отправляет Элкмара с однодневным поручением. Чтобы скрыть беременность от Элкмара, Дагда накладывает на него заклинание, заставляя «солнце остановиться», чтобы он не заметил течения времени. Тем временем Боанн рожает Аэнгуса , которого также называют Маккан Ог («молодой сын»). В конце концов, Аэнгус узнает, что Дагда — его настоящий отец, и просит у него часть земли. В некоторых версиях истории Дагда помогает Аэнгусу забрать Бру у Элкмара. Аэнгус просит Бру на «день и ночь», но затем заявляет о своих правах на него навсегда, потому что все время состоит из «дня и ночи». В других версиях Энгус забирает Брю у самого Дагды, используя тот же трюк. [45] [46] Затем Брюг назвали в его честь Brug maic ind Óig . В «Погоне за Диармуидом и Грайнн » Энгус отвозит тело Диармуида в Брю. [47]
Было высказано предположение, что эта история представляет собой зимнее солнцестояние Ньюгрейнджа, во время которого солнечный луч (Дагда) входит во внутреннюю камеру (чрево Боанн), когда путь солнца останавливается. Слово солнцестояние (ирландское grianstad ) означает остановку солнца. Концепция Энгуса может представлять собой «возрождение» солнца в зимнее солнцестояние, когда он принимает Бру от более старого бога, представляющего растущее солнце, сменяющее убывающее солнце. [48] Это может означать, что знание об этом событии сохранялось в течение тысяч лет, прежде чем было записано как миф в Средние века. [46] Джон Кэри , эксперт по ирландской мифологии, говорит, что рассказы о Бру на Бойн являются единственными ирландскими легендами, где священное место связано с контролем времени. [46]
Похожая история есть и о Доуте ( Дубхадх ), одной из других гробниц в долине Бойн. В ней рассказывается, как король Бресал заставил мужчин Ирландии построить башню до небес за один день. Его сестра произнесла заклинание, заставив солнце остановиться, так что один день продлился бесконечно. Однако Бресал совершил инцест со своей сестрой, что разрушило заклинание. Солнце зашло, и строители ушли, отсюда и название Дубхадх («затемнение»). [49] Эта история также была связана с недавним анализом ДНК, который показал, что у мужчины, похороненного в Ньюгрейндже, были родители, которые, скорее всего, были братьями и сестрами (см. #Строительство и захоронения). [50]
В некоторых мифах Ньюгрейндж описывается как «беловерхий», «блестящий на подступах» и «усеянный множеством огней». [51] Археолог Клэр О'Келли писала, что это могут быть «отсылки к сверкающему белому кварцу кургана Ньюгрейндж». [52]
Местный фольклор о Ньюгрейндже сохранился до наших дней. [53]
Где-то после 1142 года постройка стала частью отдаленных сельскохозяйственных угодий, принадлежавших цистерцианскому аббатству Меллифонт . Эти фермы назывались «усадьбами». Ньюгрейндж не упоминается ни в одной из ранних хартий двенадцатого и тринадцатого веков, но Inspeximus, предоставленный Эдуардом III в 1348 году, включает Нова Гранджию среди земельных владений аббатства. [54]
В 1699 году местный землевладелец, поселенец -вильямит Чарльз Кэмпбелл [55] приказал некоторым из своих сельскохозяйственных рабочих выкопать часть Ньюгрейнджа, которая тогда имела вид большой насыпи земли, чтобы он мог собрать из нее камень. Рабочие вскоре обнаружили вход в гробницу внутри насыпи, и валлийский антиквар по имени Эдвард Лхвид , который находился в этом районе, был предупрежден и проявил интерес к памятнику. Он написал отчет о кургане и его гробнице, описав то, что он видел, как его «варварскую скульптуру» и отметив, что внутри нее были найдены кости животных, бусины и кусочки стекла (современные археологи предположили, что эти последние два были на самом деле полированными керамическими бусинами, которые впоследствии были найдены на этом месте и которые были общей чертой неолитических гробниц). [56] Вскоре другой посетитель-антиквар, сэр Томас Молинье , профессор Тринити-колледжа в Дублине , также прибыл на место. Он поговорил с Чарльзом Кэмпбеллом, который сообщил ему, что он нашел останки двух человеческих трупов в гробнице, один (который был мужским) в одной из цистерн, а другой дальше по проходу, чего Лхвид не заметил. [57] Впоследствии Ньюгрейндж посетило несколько антикваров, которые часто проводили собственные измерения участка и делали собственные наблюдения, которые часто публиковались в различных антикварных журналах; среди них были такие деятели, как сэр Уильям Уайльд , Томас Поунолл, Томас Райт , Джон О'Донован , Джордж Петри и Джеймс Фергюсон . [58]
Эти антиквары часто придумывали свои собственные теории о происхождении Ньюгрейнджа, многие из которых с тех пор оказались неверными. Томас Паунолл провел очень подробное обследование Нью-Грейнджа в 1769 году, [59] в ходе которого были пронумерованы все камни, а также зафиксированы некоторые из резных фигур на камне, и утверждал, что изначально курган был выше, и большая часть камней на нем была удалена, теория, которая была опровергнута археологическими исследованиями. [60] Большинство этих антикваров также отказывались верить, что памятник построили древние народы, коренные жители Ирландии, многие считали, что он был построен в раннем средневековье вторгшимися викингами , в то время как другие предполагали, что он был построен древними египтянами, древними индейцами или финикийцами . [61]
В какой-то момент в начале 1800-х годов в нескольких ярдах позади Ньюгрейнджа был построен каприз . Каприз с двумя круглыми окнами был сделан из камней, взятых из Ньюгрейнджа.
.jpg/1280px-Newgrange_(8294082764).jpg)
В 1882 году в соответствии с Законом о защите древних памятников Ньюгрейндж и близлежащие памятники Ноут и Даут были переданы под контроль государства, а Совет общественных работ стал ответственным административным органом. В 1890 году под руководством Томаса Ньюэнхэма Дина совет начал проект по сохранению памятника, который был поврежден из-за общего ухудшения состояния за предыдущие три тысячелетия, а также из-за участившихся случаев вандализма со стороны посетителей, некоторые из которых оставили свои имена на камнях. [62] В последующие десятилетия ряд археологов провели раскопки на этом месте, узнав больше о его функции и о том, как он был построен; однако даже в то время археологи по-прежнему ошибочно полагали, что он был построен в бронзовом веке, а не в более ранний неолитический период. [63] В течение 60 лет в конце девятнадцатого и начале двадцатого века Энни (ум. 1964) и Боб Хики присматривали за Ньюгрейнджем в качестве смотрителей, кураторов и экскурсоводов после его назначения около 1890 года. Они говорили о том, что заметили луч солнечного света, падающий на определенный камень внутри во время зимнего равноденствия в декабре. [64] В 1950-х годах в проходе было установлено электрическое освещение, чтобы посетители могли видеть более четко. [65]
Первое тщательное археологическое исследование и раскопки Ньюгрейнджа проводились с 1962 по 1975 год под руководством ирландского археолога Майкла Дж. О'Келли . После раскопок О'Келли были проведены работы по консервации, реставрации и реконструкции на основе археологических находок. Его отчет о раскопках был опубликован в 1982 году издательством Thames and Hudson под названием Newgrange: Archaeology, Art and Legend . [66]
Плотный слой белых кварцевых камней, смешанных с серыми булыжниками, был найден лежащим спереди кургана. Команда О'Келли тщательно записала стратиграфию . Слой кварца был самым толстым ближе к бордюрным камням, и ни один не был найден под любым из бордюрных камней, которые упали или наклонились наружу от кургана. Это указывало на то, что кварц упал или соскользнул сверху с бордюрных камней. О'Келли пришел к выводу, что кварц составлял белый фасад или облицовку на передней части памятника. [67] Археологи также обнаружили то, что, по их мнению, было нижним рядом облицовки, все еще на месте над тремя бордюрными камнями в задней части кургана. [68] Высота первоначального фасада была рассчитана как до 3 метров инженером-строителем Джоном Фогарти из Университетского колледжа Корка, экспертом по перемещению сваленных в кучу сыпучих материалов. [69] Команда Фогарти и О'Келли проверила свою теорию, построив и обрушив фасад из того же вида кварца и булыжников. О'Келли написал, что полученная стратиграфия была почти идентична той, что была обнаружена при раскопках. [70]
В рамках реставрации этот белый кварцевый фасад был восстановлен, а позади него была возведена бетонная опорная стена на случай будущего обрушения пирамиды из камней. Эта работа вызывает споры среди археологического сообщества. PR Giot описал фасад как похожий на «торт из сливочного сыра с разбросанной сушеной смородиной». [71] Нил Оливер описал реконструкцию как «немного брутальную, немного перегруженную, как Сталин делает с каменным веком». [72] Некоторые критики утверждают, что у строителей неолита не было технологий для строительства облицовки под таким углом. [73] [74]
Другие археологи поддержали выводы О'Келли и реконструированный фасад, такие как Роберт Хенси и Элизабет Ши Тухиг в своей статье «Facing the cairn at Newgrange» (2017), где они изложили археологические доказательства. [75] Они также утверждают, что если строители добывали и привозили кварц на такое расстояние, они, вероятно, использовали бы его с «максимальным эффектом» в качестве яркого фасада, а не клали бы его на землю, где его едва можно было бы увидеть. [75] Вместе с археологом Карлтоном Джонсом, [76] Хенси и Тухиг отмечают, что коридорные гробницы в Бретани имеют похожие почти вертикальные сухие каменные фасады, такие как Гавринис и Барненес . [75]
Изогнутые вовнутрь темные каменные стены по обе стороны входа не являются оригинальными и не предназначены для того, чтобы напоминать об изначальном облике Ньюгрейнджа. Они были разработаны исключительно для облегчения доступа посетителей. Однако в одном путеводителе для посетителей по этому месту ошибочно был рисунок, показывающий современный вход, как будто он был частью изначального облика Ньюгрейнджа. [77]
В 2016 году археолог Майкл Гиббонс спорно утверждал, что крыша, которая улавливает солнечный свет зимнего солнцестояния, была «сфабрикована» командой О'Келли. [78] Это утверждение было опровергнуто несколькими видными ирландскими археологами, включая профессора Уильяма О'Брайена и Энн Линч , которые отметили, что это было зафиксировано фотографически с начала 1900-х годов, а также на подробных чертежах места раскопок. [79] [80]
Ньюгрейндж расположен в 8,4 км (5,2 мили) к западу от Дроэды в графстве Мит . Интерпретационный центр расположен на южном берегу реки, а Ньюгрейндж — на северной стороне реки. Доступ возможен только из интерпретационного центра.
Доступ в Ньюгрейндж возможен только с экскурсией. Экскурсии начинаются в Центре посетителей Бру-на-Бойн, откуда посетителей доставляют на место группами. [81] Сегодняшние посетители Ньюгрейнджа могут посетить экскурсию и увидеть реконструкцию зимнего солнцестояния с использованием мощных электрических ламп, расположенных внутри гробницы. Финал экскурсии по Ньюгрейнджу заключается в том, что каждый посетитель оказывается внутри гробницы, где экскурсовод затем выключает свет, а затем включает свет, имитирующий солнечный свет, который появится в день зимнего солнцестояния.
Чтобы увидеть это явление утром в день зимнего солнцестояния изнутри Ньюгрейнджа, посетители Центра для посетителей Бру-на-Бойн должны принять участие в ежегодной лотерее в центре. Из десятков тысяч посетителей каждый год выбирают шестьдесят. Победителям разрешается привести с собой одного гостя. Победители делятся на группы по десять человек и принимаются в течение пяти дней вокруг солнцестояния в декабре, когда солнечный свет может проникать в камеру, если позволяет погода. [82] Однако из-за пандемии COVID-19 события 2020 и 2021 годов транслировались исключительно в прямом эфире без публичного доступа. [83]
53°41′41″с.ш. 6°28′32″з.д. / 53,6947251°с.ш. 6,4755655°з.д. / 53,6947251; -6,4755655
