Волны китайской эмиграции случались на протяжении всей истории. К ним относятся эмиграция в Юго-Восточную Азию , начиная с 10 века во время династии Тан , в Америку в 19 веке, особенно во время золотой лихорадки в Калифорнии в середине 1800-х годов; общая эмиграция, первоначально примерно в начале-середине 20 века, которая была в основном вызвана коррупцией, голодом и войной из-за эпохи военачальников , Второй китайско-японской войны и гражданской войны в Китае ; и, наконец, выборная эмиграция в разные страны. Большинство эмигрантов были крестьянами и чернорабочими, хотя были и образованные люди, которые привнесли свой разнообразный опыт в новые места назначения. По состоянию на 2023 год нелегальная китайская иммиграция в Нью-Йорк ускорилась, и его район Флашинг (法拉盛) , Квинс , стал современным глобальным эпицентром приема китайской иммиграции, а также международным центром контроля, управляющим такой миграцией. [7]
Хронология исторических периодов
Синоязычный мир, наследие китайской эмиграции в Юго-Восточную Азию (Наньян)
11 век до н.э. – 3 век до н.э.
Династия Чжоу свергла династию Шан в 1046 году до нашей эры. Это завоевание ознаменовало начало правления Чжоу и расширение их территориального контроля. [8]
Западный Чжоу: народ Чжоу участвовал в военных кампаниях с целью расширения своей территории. По мере того, как они захватывали новые регионы, вероятно, происходило движение людей, чтобы заселить эти недавно приобретенные земли и управлять ими. [9]
Период Восточного Чжоу. Период Восточного Чжоу характеризуется периодом весны и осени (770–476 гг. До н.э.) и периодом Воюющих царств (475–221 гг. до н.э.). За это время обмен идеями и культурами между разными государствами привел к миграции ученых, ремесленников и чиновников. [10]
210 г. до н.э.: Цинь Шихуан ( китайский : 秦始皇) отправил Сюй Фу ( китайский :徐福) отправиться за границу в поисках эликсиров бессмертия в сопровождении 3000 девственных мальчиков и девочек. Согласно записям, экспедиция Сюй Фу обосновалась на Хонсю , Япония .
Начиная с династии Хань , китайские военные и сельскохозяйственные колонии ( китайский :屯田) были основаны в разное время в западных регионах , которые в ранние периоды были землями, в основном занятыми индоевропейским народом, называемым тохарами .
Многие китайские купцы решили поселиться в портах Юго-Восточной Азии, таких как Чампа , Камбоджа , Ява и Суматра , и женились на местных женщинах. Их дети занимались торговлей. [12] [13]
Борнео : По данным Чжэн Хэ, на Борнео жило много китайцев.
Чампа : Даойи Чжилюэ документирует китайских купцов, которые отправлялись в чамские порты в Чампе , женились на женщинах Чам , к которым они регулярно возвращались после торговых путешествий. [14] Китайский купец из Цюаньчжоу Ван Юаньмао активно торговал с Чампа и женился на принцессе Чам. [15]
Китайские поселенцы хань прибыли во времена Малаккского султаната в начале 15 века. Дружественные дипломатические отношения между Китаем и Малаккой достигли кульминации во время правления султана Мансура Сяха , который женился на китайской принцессе Ханг Ли По . В Малакку принцессу сопровождали старший государственный министр и пятьсот юношей и служанок благородного происхождения. [16] Адмирал Чжэн Хэ также привез в Малакку 100 холостяков. [17] Потомков этих двух групп людей, в основном из провинции Фуцзянь, называют Баба (мужчины) и Нёнья (женщины).
Ява :鄭和соотечественник Чжэн Хэ Ма Хуань (кит.馬歡) записал в своей книге Инья Шэнлань (кит.瀛涯胜览), что большое количество китайцев проживало в Империи Маджапахит на Яве, особенно в Сурабае (кит.泗水) . ). Место, где жили китайцы, называлось Новой деревней (新村), многие из них были выходцами из Кантона , Чжанчжоу и Цюаньчжоу .
Королевство Рюкю : в этот период многие китайцы переехали в Рюкю, чтобы служить правительству или заниматься бизнесом. Династия Мин послала из провинции Фуцзянь 36 китайских семей по просьбе короля Рюкюань для управления океанскими сделками в королевстве в 1392 году во время правления императора Хунву . Многие чиновники Рюкюань произошли от этих китайских иммигрантов, родились в Китае или имели китайских дедушек. [18] Они помогали рюкюанцам в развитии их технологий и дипломатических отношений. [19] [20] [21]
Сиам : Согласно клановой диаграмме фамилий Лим, Ган, Нг, Хау, Чеа, здесь жило много китайских торговцев. Они были среди сиамских посланников, отправленных в Китай.
В 1405 году, при династии Мин , Тан Шэн Шоу, командир батальона Ян Синь ( китайский :杨欣) и другие были отправлены в Старый порт Явы ( Палембанг ;旧港), чтобы привести сбежавшего Лян Дао Мина (китайский:梁道明). и другие для переговоров об умиротворении. Он забрал свою семью и бежал жить в это место, где и оставался долгие годы. Тысячи военнослужащих и гражданских лиц из Гуандуна и Фуцзянь последовали за ним и выбрали Дао Мина своим лидером.
Ранние китайские мореплаватели имели разнообразные контакты с Кенией . Археологи нашли в кенийских деревнях изделия из китайского фарфора , изготовленные во времена династии Тан (618-907 гг.); однако считалось, что они были привезены Чжэн Хэ во время его океанских путешествий 15 века . [22] На острове Ламу у побережья Кении местная устная традиция утверждает, что 20 китайских моряков, потерпевших кораблекрушение, возможно, часть флота Чжэна, были выброшены на берег сотни лет назад. Получив разрешение на поселение от местных племен после убийства опасного питона , они приняли ислам и женились на местных женщинах. Теперь [ когда? ] , считается, что у них там осталось всего шесть потомков; в 2002 году тесты ДНК, проведенные у одной из женщин, подтвердили, что она была китайского происхождения. Ее дочь Мвамака Шарифу позже получила стипендию правительства КНР для изучения традиционной китайской медицины (ТКМ) в Китае. [23] [24] На острове Пейт Фрэнк Вивиано описал в статье National Geographic в июле 2005 года, как керамические фрагменты были найдены вокруг Ламу, которые, как утверждал административный сотрудник местного музея истории суахили, имели китайское происхождение, в частности, от Чжэн Хэ . путешествие в Восточную Африку. Глаза народа Пате напоминали китайские, а среди них были Фамао и Вэй, имена которых, как предполагалось, имели китайское происхождение. Говорят, что их предки происходили от женщин из числа коренного населения , которые вступили в брак с китайскими моряками династии Мин, когда они потерпели кораблекрушение. Два места на Пате назывались «Старая Шанга» и «Новая Шанга», названные китайскими моряками. Местный гид, заявивший о своем происхождении от китайцев, показал Фрэнку кладбище из кораллов на острове, указав, что это были могилы китайских моряков, которые автор описал как «практически идентичные» гробницам китайской династии Мин, дополненные гробницами китайской династии Мин. «полумесяцные купола» и «террасные входы». [25]
По словам Мелани Яп и Дэниела Леонга Мана в их книге « Цвет, путаница и уступки: история китайцев в Южной Африке» , Чу Ссу-пэн, китайский картограф, в 1320 году нарисовал на одной из своих карт южную Африку. Керамика найдена в Зимбабве. и Южная Африка восходят к эпохе династии Сун в Китае. Некоторые племена к северу от Кейптауна заявляли, что произошли от китайских моряков в 13 веке. Их внешний вид похож на китайцев с более бледной кожей и тональным языком, звучащим на китайском языке; они называют себя аватва («брошенные люди»). [26]
15–19 века
Когда династия Мин в Китае пала, китайские беженцы бежали на юг и широко расселились на землях Чам и в Камбодже. [27] Большинство этих китайцев были молодыми мужчинами, и они взяли в жены женщин Чам. Их дети больше отождествляли себя с китайской культурой. Эта миграция произошла в 17 и 18 веках. [28]
Ранние европейские колониальные державы в Азии столкнулись с китайскими общинами, уже прочно обосновавшимися в различных местах. Капитан Сина в различных местах был представителем таких общин по отношению к колониальным властям.
Завоевание Цин Мин привело к тому, что фуцзяньские беженцы из Чжанчжоу переселились в северную часть Малайского полуострова и Сингапур, а беженцы из Сямэнь и Цюаньчжоу переселились в южную часть полуострова. Эта группа составляет большинство китайцев Пролива , получивших английское образование. В это время другие тоже переехали на Тайвань .
19 – начало 20 века
Чайнатаун в Мельбурне , основанный в 19 веке китайскими иммигрантами , является самым длинным непрерывным китайским поселением в западном мире и старейшим китайским кварталом в Южном полушарии . [29] [30] [31] [32]Храм и музей реликвии Зуба Будды в Сингапуре . Сингапур — многокультурная и многорасовая страна Юго-Восточной Азии с китайским большинством.
Отступление Гоминьдана на Тайвань в 1949 году привело к эмиграции на Тайвань около 2 миллионов материковых китайцев.
После того, как Сингапур стал столицей поселений Проливов в 1832 году, политика свободной торговли привлекла к торговле многих китайских купцов из материкового Китая , и многие из них поселились в Сингапуре. Из-за бурного развития торговли, требовавшей большого количества рабочей силы, в Сингапуре также появилась законтрактованная торговля китайскими кули . Кули были наняты торговцами и привезены в Сингапур на работу. Большой приток кули в Сингапур прекратился только после того, как Уильям Пикеринг стал защитником китайцев. В 1914 году торговля кули была отменена и запрещена в Сингапуре. Эти популяции составляют основу китайских сингапурцев .
Перанаканцы, или потомки китайцев в Юго-Восточной Азии на протяжении многих поколений, которые, как правило, получали английское образование, обычно были известны в Сингапуре как «Лаокух» (老客 - Старый гость) или «Китайцы пролива». Большинство из них проявляли лояльность к Британской империи и не считали себя « Хуацяо ». С XIX до середины XX века мигрантов из Китая называли «синкух» (新客 – Новый гость). Большинство из них были кули, рабочими на пароходах и т. д. Некоторые из них приехали в Сингапур на заработки, в поисках лучших условий жизни или спасаясь от бедности в Китае. Многие из них также бежали в Сингапур из-за хаоса и войн в Китае в первой половине 20 века. Они прибыли в основном из провинций Фуцзянь , Гуандун и Хайнань и, в отличие от перанаканцев, проявляли лояльность к Китаю и считали себя «хуацяо».
В конце XIX века китайское правительство осознало, что зарубежные китайцы могут стать активом, источником иностранных инвестиций и мостом к зарубежным знаниям; таким образом, это поощряло использование термина «заморские китайцы» (华侨). [34]
Среди провинций Гуандун исторически поставлял наибольшее количество эмигрантов, которое в 1957 году оценивалось в 8,2 миллиона человек; около 68% всего китайского населения за рубежом в то время. В Гуандуне основные эмигрантские сообщества были сосредоточены в восьми районах дельты Жемчужной реки (珠江三角洲): четырех округах, известных как Сзе Юп (四邑; «четыре округа»); три округа, известные как Сэм Юп (三邑; «три округа»); и район Чжуншань (中山). [35] Из-за ограниченности пахотных земель , большая часть местности каменистая или болотистая; Сзе Юп в этот период был «выдающимся районом отправки» эмигрантов. [36] Большинство эмигрантов из Сзе Юпа отправились в Северную Америку , что сделало тушаньский язык доминирующей разновидностью китайского языка, на котором говорят в китайских кварталах в Канаде и США .
Помимо того, что Сийи (Сзе Юп) был регионом массовой эмиграции за границу, он был плавильным котлом идей и тенденций, принесенных обратно китайцами из-за границы (華僑; Хуацяо ). Например, многие тонг-лау в Чикане, Кайпине (Cek Ham, Hoiping на кантонском диалекте ) и диаолоу (ранее латинизированные как Часовые башни ) в Сзе Юпе, построенные в начале 20-го века, отличались архитектурой Цяосян (僑鄉), то есть включали в себя архитектурные особенности из как на родине Китая, так и за рубежом. [37]
Современная эмиграция (конец 20 века – настоящее время)
Чайнатаун во Флашинге (法拉盛) в Квинсе , Нью-Йорк , стал современным глобальным эпицентром приема китайской иммиграции, а также международным центром контроля, управляющим такой миграцией. [7]
В начале 1960-х годов в Гонконг разрешили въехать около 100 000 человек . В конце 1970-х годов бдительность в отношении нелегальной миграции в Гонконг (香港) снова ослабла. Возможно, в 1979 году в Гонконг прибыло около 200 000 человек, но в 1980 году власти обеих сторон возобновили согласованные усилия по сокращению потока.
Более либерализованная эмиграционная политика, принятая в 1980-х годах в рамках « Открытия Китая», облегчила легальный выезд все большего числа китайцев, которые присоединились к своим зарубежным китайским родственникам и друзьям. Программа « Четыре модернизации» , которая требовала от китайских студентов и ученых , особенно ученых , возможности посещать зарубежные образовательные и исследовательские учреждения, привела к расширению контактов с внешним миром, особенно с промышленно развитыми странами .
В 1983 году эмиграционные ограничения были смягчены в результате экономической политики открытых дверей . В 1984 году гражданам Китая было выдано более 11 500 деловых виз , а в 1985 году только в Соединенных Штатах находились около 15 000 китайских ученых и студентов . Любой студент, имевший экономические возможности, мог подать заявление на получение разрешения на обучение за границей. В 1984 году консульские учреждения США выдали более 12 500 иммиграционных виз, и в очереди на иммиграцию стояло 60 000 китайцев с одобренными заявлениями на получение визы.
Подписание Консульской конвенции США и Китая в 1983 году продемонстрировало приверженность более либеральной эмиграционной политике. Обе стороны согласились разрешить поездки с целью воссоединения семей и облегчить поездки для лиц, претендующих на гражданство Китая и США. Однако эмиграция из Китая оставалась сложным и длительным процессом, главным образом потому, что многие страны не желали или не могли принять большое количество людей, желающих эмигрировать. Другие трудности включали бюрократические задержки и, в некоторых случаях, нежелание китайских властей выдавать паспорта и разрешения на выезд лицам, внесшим заметный вклад в усилия по модернизации.
Гораздо меньшая волна китайской иммиграции в Сингапур пришла после 1990-х годов, когда они имели гражданство Китайской Народной Республики и в основном говорили на китайском языке китайцев из северного Китая. Единственной значительной иммиграцией в Китай были китайцы, живущие за границей , которым с 1949 года предлагались различные соблазны репатриироваться на родину . Несколько миллионов, возможно, сделали это с 1949 года.
С начала правления Си Цзиньпина число беженцев, бегущих из Китая, увеличилось с 15 362 до 107 864 [ когда? ] в год [43] [ нужен лучший источник ] с 613 000 человек, подавших заявления о предоставлении убежища за границей с 2012 по 2020 год. [44] По состоянию на 2023 год нелегальная китайская иммиграция в Нью-Йорк и особенно в его район Флашинг , Квинс , ускорилась. [45]
В начале 2020-х годов наблюдался приток китайских мигрантов, использовавших северную границу Мексики для въезда в Америку, получивший название « ZouXian ». [46]
^ ab «Ежегодник иммиграционной статистики: дополнительная таблица 2 за 2013 г.» . Министерство внутренней безопасности США . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ ab «Ежегодник иммиграционной статистики: дополнительная таблица 2 за 2012 г.» . Министерство внутренней безопасности США. Архивировано из оригинала 22 декабря 2014 года . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ «Ежегодник иммиграционной статистики: дополнительная таблица 2 за 2011 г.» . Министерство внутренней безопасности США . Проверено 14 апреля 2016 г.
↑ Джон Марзулли (9 мая 2011 г.). «Малазийец переправил нелегальных китайских иммигрантов в Бруклин с помощью Queen Mary 2: власти» . Ежедневные новости . Нью-Йорк . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ «Китайский Новый год 2012 во Флашинге» . QueensBuzz.com. 25 января 2012 года . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ «ИЗБРАННЫЙ ПРОФИЛЬ НАСЕЛЕНИЯ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ, Опрос американского сообщества за 2017 год, оценки за 1 год, Нью-Йорк-Ньюарк, Нью-Йорк-Нью-Джерси-Коннектикут, только китайцы» . Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинала 14 февраля 2020 года . Проверено 27 января 2019 г.
^ аб Эйлин Салливан (24 ноября 2023 г.). «Растущее число китайских мигрантов пересекает южную границу». Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 ноября 2023 г. Большинство из тех, кто приехал в Соединенные Штаты в прошлом году, были взрослыми представителями среднего класса, которые направились в Нью-Йорк после освобождения из-под стражи. Нью-Йорк также является основным местом назначения для мигрантов из других стран, особенно венесуэльцев, которые полагаются на ресурсы города, включая его приюты. Но немногие китайские мигранты остаются в приютах. Вместо этого они едут туда, куда на протяжении поколений ходили граждане Китая: Флашинг, Квинс. Или, для некоторых, китайский Манхэттен… «Нью-Йорк — это самодостаточное сообщество китайских иммигрантов», — сказал преподобный Майк Чен, исполнительный директор «Китайского христианского вестника», религиозной группы, расположенной по соседству.
^ «Энциклопедия глобальной миграции людей». Уайли. 4 февраля 2013 г. doi : 10.1002/9781444351071.wbeghm122.
^ Хуан, Чун Чанг; Су, Хунся (1 апреля 2009 г.). «Изменение климата и переселение Чжоу в ранней истории Китая». Журнал исторической географии . 35 (2): 297–310. дои : 10.1016/j.jhg.2008.08.006.
^ «Энциклопедия глобальной миграции людей». Уайли. 4 февраля 2013 г. doi : 10.1002/9781444351071.wbeghm122.
^ "中國評論新聞網" . gb.chinareviewnews.com . Архивировано из оригинала 2 ноября 2017 года . Проверено 28 августа 2006 г.
^ Джеймс Д. Трейси (1993). Расцвет торговых империй: торговля на дальние расстояния в раннем современном мире, 1350-1750 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 405. ИСБН0-521-45735-1. Проверено 28 ноября 2010 г.
^ Хо Кхай Леонг, Кай Леонг Хо (2009). Соединение и дистанцирование: Юго-Восточная Азия и Китай. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 11. ISBN978-981-230-856-6. Проверено 28 ноября 2010 г.
^ Дерек Хенг (2009). Китайско-малайская торговля и дипломатия с десятого по четырнадцатый век. Издательство Университета Огайо. п. 133. ИСБН978-0-89680-271-1. Проверено 28 июня 2010 г.
^ Роберт С. Уикс (1992). Деньги, рынки и торговля в ранней Юго-Восточной Азии: развитие местных денежных систем до 1400 года нашей эры. Публикации SEAP. п. 215. ИСБН0-87727-710-9. Проверено 28 июня 2010 г.
^ «Ли впечатлен расовым разнообразием и цендолами Малакки - Нация - The Star Online» . Звезда . Малайзия.
^ Ши-шань Генри Цай (1996). Евнухи династии Мин. СУНИ Пресс. п. 145. ИСБН0-7914-2687-4. Проверено 4 февраля 2011 г.
^ Анджела Шоттенхаммер (2007). Морской мир Восточной Азии 1400-1800 гг.: структура власти и динамика обменов. Отто Харрасовиц Верлаг. п. xiii. ISBN978-3-447-05474-4. Проверено 4 февраля 2011 г.
^ Банда Дэн (1999). Морской сектор, институты и морская мощь досовременного Китая. Издательская группа Гринвуд. п. 125. ИСБН0-313-30712-1. Проверено 4 февраля 2011 г.
^ Кэтриен Хендрикс (2007). Происхождение ткани из бананового волокна в Рюкю, Япония. Издательство Левенского университета. п. 39. ИСБН978-90-5867-614-6. Проверено 11 февраля 2011 г.
^ «Дети главного путешественника?», People's Daily , 3 ноября 2006 г. , дата обращения 30 марта 2009 г.
^ «Этот молодой кенийский потомок китайца?», China Daily , 11 июля 2005 г. , получено 30 марта 2009 г.
^ Йорк, Джеффри (18 июля 2005 г.), «Возвращение к истории открытого моря», The Globe and Mail , заархивировано из оригинала 26 июля 2020 г. , получено 30 марта 2009 г.
^ Фрэнк Вивиано (июль 2005 г.). «Великая китайская армада, адмирал Чжэн Хэ». НАЦИОНАЛЬНАЯ ГЕОГРАФИЯ . п. 6. Архивировано из оригинала 17 ноября 2012 года . Проверено 29 сентября 2011 г.
^ Алекс Перри (1 августа 2008 г.). «Китайская цветная война». Время . Архивировано из оригинала 6 августа 2008 года . Проверено 29 сентября 2011 г.
^ Британская энциклопедия, Inc (2003). Новая Британская энциклопедия, том 8. Британская энциклопедия. п. 669. ИСБН0-85229-961-3. Проверено 28 июня 2010 г.
^ Барбара Уотсон Андайя (2006). Пылающая матка: изменение положения женщин в Юго-Восточной Азии раннего Нового времени. Издательство Гавайского университета. п. 146. ИСБН0-8248-2955-7. Проверено 28 июня 2010 г.
^ "Китайский квартал Мельбурна" . Проверено 23 января 2014 г.
^ «Мультикультурная история Мельбурна». Город Мельбурн . Проверено 23 января 2014 г.
^ «8 самых красочных китайских кварталов мира» . Проверено 23 января 2014 г.
^ «Основной путеводитель по китайскому кварталу» . Мельбурнский фестиваль еды и вина . Еда + Напитки Виктория . Проверено 11 февраля 2022 г.
^ "Чан Кай Шик". Саравакиана . Проверено 28 августа 2012 г.
^ Ван, Гунгву (1994). «Обновление мигранта: ни хуацяо, ни хуарен». Китайская Америка: история и перспективы . Китайское историческое общество Америки. п. 4. ISBN0-9614198-9-Х. По-своему оно [китайское правительство] повысило статус своих мигрантов из кучки недовольных, авантюристов и отчаянно бедных рабочих до статуса респектабельных и ценных граждан, чья лояльность очень ценилась.
^ Питер Квонг и Душанка Мишевич (2005). Китайская Америка: нерассказанная история старейшего нового сообщества Америки . Новая Пресса . ISBN978-1-56584-962-4.
^ Пан, Линн (1999). Энциклопедия китайского заморья . Кембридж, Массачусетс, США: Издательство Гарвардского университета. п. 36. ISBN0674252101.
^ Пан, Линн (1999). Энциклопедия китайского заморья . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 28–29. ISBN0674252101.
^ «Ежегодник иммиграционной статистики: дополнительная таблица 2 за 2011 г.» . Министерство внутренней безопасности США . Проверено 14 апреля 2016 г.
↑ Джон Марзулли (9 мая 2011 г.). «Малазийец переправил нелегальных китайских иммигрантов в Бруклин с помощью Queen Mary 2: власти» . Ежедневные новости . Нью-Йорк . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ «Китайский Новый год 2012 во Флашинге» . QueensBuzz.com. 25 января 2012 года . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ «ИЗБРАННЫЙ ПРОФИЛЬ НАСЕЛЕНИЯ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ, 2010 г., исследование американского сообщества, оценки за 1 год, Нью-Йорк-Ньюарк, Нью-Йорк-Нью-Джерси-Коннектикут, только китайцы» . Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинала 14 февраля 2020 года . Проверено 27 января 2019 г.
↑ Джон Марзулли (9 мая 2011 г.). «Малазийец переправил нелегальных китайских иммигрантов в Бруклин с помощью Queen Mary 2: власти» . Ежедневные новости . Нью-Йорк . Проверено 29 марта 2016 г.
^ Росс, Макинтош; Офтаде-Могадам, Шакиба. «От санкций в отношении команды беженцев до разрешения принять Китай: поддерживает ли Международный олимпийский комитет права человека?». theconversation.com . Разговор . Проверено 25 января 2022 г.
^ «При Си Цзиньпине число китайских просителей убежища резко возросло» . Экономист . 28 июля 2021 г. Проверено 25 января 2022 г.
↑ Эйлин Салливан (24 ноября 2023 г.). «Растущее число китайских мигрантов пересекает южную границу». Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 ноября 2023 г. Большинство из тех, кто приехал в Соединенные Штаты в прошлом году, были взрослыми представителями среднего класса, которые направились в Нью-Йорк после освобождения из-под стражи. Нью-Йорк также является основным местом назначения для мигрантов из других стран, особенно венесуэльцев, которые полагаются на ресурсы города, включая его приюты. Но немногие китайские мигранты остаются в приютах. Вместо этого они едут туда, куда на протяжении поколений ходили граждане Китая: Флашинг, Квинс. Или, для некоторых, китайский Манхэттен… «Нью-Йорк — это самодостаточное сообщество китайских иммигрантов», — сказал преподобный Майк Чен, исполнительный директор «Китайского христианского вестника», религиозной группы, расположенной по соседству.
^ «Бегство из-под карантина Китая в США - через джунгли Центральной Америки» . Новости BBC . 21 декабря 2022 г. Проверено 27 ноября 2023 г.
Источники
Амрит, Сунил С. Миграция и диаспора в современной Азии (Cambridge University Press, 2011).
Бентон, Грегор и Хун Лю. Дорогой Китай: письма и денежные переводы эмигрантов, 1820–1980 гг. (Университет Калифорнии Press, 2018).
Чан, Шелли. «Дело в пользу диаспоры: временной подход к китайскому опыту». Журнал азиатских исследований (2015): 107–128. В сети
Кук, Нола; Ли, Тана; Андерсон, Джеймс, ред. (2011). Залив Тункин через историю (иллюстрированное издание). Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0812243369. Проверено 4 января 2013 г.
Эй, Элейн Линн-И. Граждане в движении: эмиграция, иммиграция и ремиграция через границы Китая (Стэнфордский университет, 2018).
Лари, Диана (2007). Лари, Диана (ред.). Китайское государство на границах (иллюстрированное ред.). ЮБК Пресс. ISBN 978-0774813334. Проверено 4 января 2013 г.
МакКаун, Адам. «Китайская эмиграция в глобальном контексте, 1850–1940». Журнал глобальной истории 5.1 (2010): 95–124.
Пан, Линн (1994). Сыновья Желтого императора: история китайской диаспоры . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Коданша Америка. ISBN 1-56836-032-0.
Пан, Линн, изд. (1999). Энциклопедия китайского заморья . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0674252101.
Цай, Ши-Шань Генри (1996). Евнухи в династии Мин (Мин Тай Хуан Куан) (иллюстрированное изд.). СУНИ Пресс. ISBN 0791426874. Проверено 5 января 2013 г.
Уэйд, Джефф (2005), Юго-Восточная Азия в Мин Ши-лу: ресурс с открытым доступом, Азиатский исследовательский институт и Сингапурский электронный пресс, Национальный университет Сингапура , получено 6 ноября 2012 г.
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Страноведение. Федеральный исследовательский отдел .[1]