Теории империализма

Теория капитализма и глобализации

Теории империализма представляют собой ряд теоретических подходов к пониманию экспансии капитализма в новые регионы, неравномерного развития разных стран и экономических систем , которые могут привести к доминированию одних стран над другими. ^[1] Эти теории считаются отличными от других вариантов использования слова «империализм» , которые относятся к общей тенденции империй на протяжении всей истории стремиться к власти и территориальной экспансии . ^{[1] [2]} Теория империализма часто ассоциируется с марксистской экономикой , но многие теории были разработаны немарксистами. Большинство теорий империализма, за заметным исключением ультраимпериализма , утверждают, что империалистическая эксплуатация приводит к войнам , колонизации и международному неравенству . ^[3]

Ранние теории

Маркс

Карл Маркс не писал об империализме напрямую, но вдохновил многие более поздние теории.

Хотя большинство теорий империализма ассоциируются с марксизмом , Карл Маркс никогда не использовал термин империализм и не писал о каких-либо сопоставимых теориях. ^[4] Однако многие авторы предполагали, что идеи, неотъемлемые от более поздних теорий империализма, присутствовали в трудах Маркса. Например, Фрэнк Ричардс в 1979 году отметил, что уже в Grundrisse «Маркс предвосхитил империалистическую эпоху». ^{[5] [6] Лючия Праделла утверждала, что в неопубликованных исследованиях Маркса о} мировой экономике уже существовала имманентная теория империализма . ^{[7] [8] [9] [ нужна страница ]}

Теория Маркса о тенденции нормы прибыли к снижению считалась особенно важной для более поздних теоретиков империализма, поскольку она, по-видимому, объясняла, почему капиталистическим предприятиям постоянно требуются области с более высокой прибыльностью для расширения. ^[10] Маркс также отмечал необходимость для капиталистического способа производства в целом постоянно расширяться в новые области, написав, что «Потребность в постоянно расширяющемся рынке преследует буржуазию по всей поверхности земного шара. Она должна гнездиться везде, обосновываться везде, устанавливать связи везде». ^[11]

Маркс также утверждал, что отсталость некоторых колониальных обществ может быть объяснена только внешним вмешательством. В Ирландии Маркс утверждал, что английские репрессии заставили ирландское общество оставаться в докапиталистическом режиме . В Индии Маркс критиковал роль торгового капитала , который, по его мнению, препятствовал общественным преобразованиям, тогда как промышленный капитал мог бы в противном случае принести прогрессивные изменения . Современные марксисты часто считают, что труды Маркса о колониальных обществах содержат противоречия или неверные предсказания, даже если большинство согласны с тем, что он заложил основу для более позднего понимания империализма, зависимости, сверхэксплуатации и неравного обмена. ^{[12] [13]}

Хобсон

Как и у многих либералов, неприятие империализма у Гобсона усиливалось его отвращением к дисбалансу сил в англо -бурской войне .

Дж. А. Гобсон был английским либеральным экономистом, чья теория империализма была чрезвычайно влиятельной среди марксистских экономистов, особенно Владимира Ленина , Пола Барана и Пола Суизи . Гобсон больше всего запомнился своим «Империализмом: исследование» , опубликованным в 1902 году, в котором империализм связывался с ростом монополистического капитала и последующим кризисом недопотребления . ^[14] Гобсон утверждал, что рост монополий в капиталистических странах имеет тенденцию концентрировать капитал в меньшем количестве рук, что приводит к увеличению сбережений и соответствующему снижению инвестиций . Эта чрезмерная сбережения по отношению к инвестициям приводит к хроническому отсутствию спроса , которое может быть устранено либо путем поиска новых территорий для инвестиций, либо путем поиска новых рынков с большим спросом на товары. Эти два стремления приводят к необходимости защищать иностранные инвестиции монополии или разрушать существующие защиты для лучшего проникновения на иностранные рынки , что усиливает давление с целью аннексии иностранных стран. ^[15]

Оппозиция Гобсона империализму была основана на его либерализме , в частности радикальном либерализме Ричарда Кобдена и Герберта Спенсера . ^[16] Он утверждал, что империализм был плохим бизнесом из-за высокого риска и высоких издержек , а также был плох для демократии и морально предосудителен . Он утверждал, что империализм приносил пользу только избранным немногим лицам, а не большинству британских граждан или даже большинству британских капиталистов. В качестве альтернативы он предложил протокейнсианское решение стимулирования спроса посредством частичного перераспределения доходов и богатства на внутренних рынках. ^[17]

Идеи Гобсона были чрезвычайно влиятельны, и большинство более поздних теорий империализма были в какой-то степени сформированы аргументами Гобсона. Историки Питер Дуиньян и Льюис Х. Ганн утверждают, что Гобсон имел огромное влияние в начале 20-го века среди людей со всего мира:

Идеи Гобсона не были полностью оригинальными; однако его ненависть к денежным людям и монополиям, его отвращение к тайным соглашениям и публичному бахвальству объединили все существующие обвинения империализма в одну последовательную систему... Его идеи повлияли на немецких националистов, противников Британской империи , а также на французских англофобов и марксистов; они окрасили мысли американских либералов и изоляционистских критиков колониализма . В последующие дни они способствовали недоверию американцев к Западной Европе и Британской империи. Гобсон помог сделать британцев невосприимчивыми к осуществлению колониального правления; он предоставил местным националистам в Азии и Африке боеприпасы для сопротивления правлению из Европы

-  Питер Дуиньян и Льюис Х. Ганн ^[18]

К 1911 году Гобсон в значительной степени изменил свою позицию по империализму, поскольку его убедили аргументы его коллег-радикальных либералов Йозефа Шумпетера , Торстейна Веблена и Нормана Энджелла , которые утверждали, что империализм сам по себе был взаимовыгодным для всех вовлеченных обществ, при условии, что он не был совершен властью с фундаментально аристократической , милитаристской природой. Это различие между благотворным «промышленным империализмом» и вредоносным «милитаристским империализмом» было похоже на более ранние идеи Спенсера и оказалось основополагающим для более поздних немарксистских историй империализма. ^{[16] [19]}

Троцкий

Современный пароход и примитивные плоты в чилийском порту Уаско в 1850-х годах иллюстрируют концепцию неравномерного развития.

Лев Троцкий начал излагать свою теорию неравномерного и комбинированного развития в 1906 году, хотя эта концепция стала заметной в его трудах только с 1927 года. ^[20] Троцкий заметил, что разные страны развивались и продвигались в значительной степени независимо друг от друга способами, которые были количественно неравными (например, местные темпы и масштабы экономического роста и роста населения ) и качественно разными (например, национально-специфические культуры и географические особенности). Другими словами, страны имели свою собственную национальную историю с национальными особенностями. В то же время все разные страны не существовали в полной изоляции друг от друга; они также были взаимозависимыми частями мирового общества, более крупной совокупности, в которой они все сосуществовали вместе, в которой они разделяли многие характеристики и в которой они влияли друг на друга через процессы культурной диффузии , торговли , политических отношений и различных «эффектов перелива» из одной страны в другую. ^[21]

В «Истории русской революции» , опубликованной в 1932 году, Троцкий связал свою теорию развития с теорией империализма. В теории империализма Троцкого господство одной страны над другой не означает, что господствующая страна вообще лишена возможности развиваться, а скорее, что она развивается в основном в соответствии с требованиями господствующей страны. ^[21]

Поздние труды Троцкого показывают, что неравномерное и комбинированное развитие — это не столько теория экономики развития , сколько общая диалектическая категория, которая управляет личным , историческим и даже биологическим развитием . ^[20] Тем не менее, эта теория оказала влияние на исследования империализма, поскольку она могла повлиять на отрывки из «Финансового капитала » Рудольфа Гильфердинга , ^{[22] [23]} , а также на более поздние теории экономической географии . ^{[24] [25]}

Гильфердинг

Гильфердинг назвал компанию Rock Island Railroad Company типичным примером концентрации финансового капитала.

«Финансовый капитал» Рудольфа Гильфердинга , опубликованный в 1910 году, считается первой из «классических» марксистских теорий империализма, которая была систематизирована и популяризирована Николаем Бухариным и Лениным. Гильфердинг начал свой анализ империализма с очень тщательного рассмотрения денежной экономики и анализа роста акционерных обществ . Рост акционерных обществ, а также банковских монополий, привел к беспрецедентной концентрации капитала. Поскольку монополии взяли под прямой контроль куплю-продажу, возможности для инвестиций в торговлю сократились. Это имело эффект, по сути, вынуждая банковские монополии инвестировать напрямую в производство , ^[26] как пишет Гильфердинг:

Все возрастающая часть капитала промышленности не принадлежит промышленникам, которые его используют. Они могут распоряжаться капиталом только через банки, которые представляют владельцев. С другой стороны, банки должны вкладывать все возрастающую часть своего капитала в промышленность и таким образом они становятся все более и более промышленными капиталистами. Я называю банковский капитал, т. е. капитал в денежной форме, который фактически превращается таким образом в промышленный капитал, финансовым капиталом.

—  Гильфердинг ^[27]

Для Гильфердинга доктрина Монро была примером того, как финансовый капитал США усугубляет территориальное разделение мира.

Финансовый капитал Гильфердинга лучше всего понимать как часть капитала, в которой объединены функции финансового капитала и промышленного капитала. Эпоха финансового капитала будет отмечена крупными компаниями, которые смогут извлекать деньги из широкого спектра источников. Эти компании с большим финансовым капиталом затем будут стремиться расшириться на большую территорию операций, чтобы максимально эффективно использовать природные ресурсы и, монополизировав эту территорию, устанавливать пошлины на экспортируемые товары, чтобы использовать свое монопольное положение. ^[28] Этот процесс резюмируется Гильфердингом следующим образом:

Политика финансового капитала преследует три цели: (1) создать возможно большую экономическую территорию; (2) закрыть эту территорию от иностранной конкуренции стеной покровительственных пошлин и, следовательно, (3) сохранить ее как область эксплуатации для национальных монополистических объединений.

—  Гильфердинг ^[29]

По мнению Гильфердинга, монополии эксплуатируют всех потребителей в пределах своих охраняемых территорий, а не только колониальных подданных, однако он считал, что «насильственные методы являются сущностью колониальной политики, без которых она утратила бы свое капиталистическое обоснование». ^[30] Таким образом, как и Гобсон, Гильфердинг считал, что империализм приносит пользу лишь меньшинству буржуазии. ^[31]

Хотя Ленин признавал Гильфердинга важным деятелем теории империализма, его должность министра финансов в Веймарской республике с 1923 года дискредитировала его в глазах многих социалистов. ^[32] Влияние Гильфердинга на более поздние теории, таким образом, в значительной степени передавалось через работу Ленина, поскольку его собственные работы редко признавались или переводились и несколько раз выходили из печати. ^​​[22]

Люксембург

Люксембург писала, что опиумные войны были типичными попытками европейских империалистов проникнуть на новые рынки.

Роза Люксембург очень близко следовала интерпретации Маркса расширения капиталистического способа производства. В работе «Накопление капитала» , опубликованной в 1913 году, Люксембург опиралась на внимательное прочтение Маркса, чтобы выдвинуть несколько аргументов об империализме. Во-первых, она утверждала, что Маркс допустил логическую ошибку в своем анализе расширенного воспроизводства, что сделало бы невозможным продажу товаров по ценам, достаточно высоким для покрытия расходов на реинвестирование, а это означало, что для того, чтобы капиталистическое производство оставалось прибыльным, потребуются внешние по отношению к капиталистической системе покупатели. Во-вторых, она утверждала, что капитализм окружен докапиталистическими экономиками, и что конкуренция заставляет капиталистические фирмы расширяться в эти экономики и в конечном итоге разрушать их. Эти конкурирующие стремления эксплуатировать и разрушать докапиталистические общества привели Люксембург к выводу, что капитализм закончится, как только он исчерпает докапиталистические общества для эксплуатации, что привело ее к кампании против войны и колониализма. ^{[33] [34] [35]}

Аргумент Люксембург о недопотреблении подвергся резкой критике со стороны многих марксистских и немарксистских экономистов как слишком грубый, ^{[36] [37] [38] [39] [40] [41] [42]} хотя он и получил известного защитника в лице Дьёрдя Лукача . ^[43] Хотя анализ империализма Люксембург не оказался столь же влиятельным, как другие теории, ее хвалили за то, что она призвала ранних марксистов сосредоточиться на Глобальном Юге, а не только на передовых, индустриальных странах. ^[44]

Каутский

Классические теории империализма были написаны в преддверии или в ответ на гибель людей в Первой мировой войне.

До Первой мировой войны Гобсон, а также Карл Либкнехт выдвигали теорию о том, что империалистические государства в будущем могут потенциально трансформироваться в межгосударственные картели , которые могли бы более эффективно эксплуатировать оставшуюся часть мира, не вызывая войны в Европе. ^{[45] [46]} В 1914 году Карл Каутский высказал похожую идею, введя термин «ультраимпериализм» или стадию мирного сотрудничества между империалистическими державами, на которой страны откажутся от гонки вооружений и ограничат конкуренцию. ^[47] Это подразумевало, что война не является существенной для капитализма, и что социалисты должны агитировать за мирный капитализм, а не за прекращение империализма. ^[48]

Идея Каутского часто лучше всего запоминается из-за частой критики Лениным этой концепции. Например, во введении к работе Бухарина «Империализм и мировое хозяйство» Ленин утверждал, что «абстрактно можно мыслить такую ​​фазу. На практике, однако, тот, кто отрицает острые задачи сегодняшнего дня во имя мечтаний о мягких задачах будущего, становится оппортунистом». ^[49]

Несмотря на резкую критику в свое время, ультраимпериализм был возрожден для описания случаев межимпериалистического сотрудничества в более поздние годы, таких как сотрудничество между капиталистическими государствами в Холодной войне . ^{[50] [51] [52]} Комментаторы также указали на сходство между теорией Каутского и теорией империи Майкла Хардта и Антонио Негри , однако авторы оспаривают это. ^[53]

Бухарин

Бухарин привел в пример гигантские землевладельческие компании в Германской Камеруне как примеры монополистических компаний, связанных с национальным империалистическим блоком.

Работа Николая Бухарина «Империализм и мировое хозяйство» , написанная в 1915 году, в первую очередь служила для прояснения и уточнения ранних идей Гильфердинга и их более последовательного представления в антиимпериалистическом свете. Главное отличие Бухарина от Гильфердинга состояло в том, что вместо единого процесса, ведущего к империализму (растущая концентрация финансового капитала), Бухарин видел два конкурирующих процесса, которые создавали трения и войны. Это были « интернационализация » капитала (растущая взаимозависимость мировой экономики) и «национализация» капитала (разделение капитала на национальные блоки власти). Результатом этих тенденций стали бы крупные национальные блоки капитала, конкурирующие в рамках мировой экономики, ^[54] или, по словам Бухарина:

«[Различные] сферы процесса концентрации и организации стимулируют друг друга, создавая сильнейшую тенденцию к превращению всего национального хозяйства в одно гигантское комбинированное предприятие под опекой финансовых королей и капиталистического государства, предприятие, монополизирующее национальный рынок. . . . Из этого следует, что мировой капитализм, мировая система производства принимает в наше время следующий вид: несколько консолидированных, организованных экономических образований («великие цивилизованные державы»), с одной стороны, и периферия слаборазвитых стран с полуаграрной или аграрной системой — с другой».

—  Бухарин ^[55]

Конкуренция и другие независимые рыночные силы в этой системе были бы относительно ограничены на национальном уровне, но гораздо более разрушительны на мировом уровне. Таким образом, монополия не была концом конкуренции, а скорее каждая последующая интенсификация монополистического капитала в более крупные блоки влекла бы за собой гораздо более интенсивную форму конкуренции, во все больших масштабах. ^[56]

Теория империализма Бухарина также примечательна тем, что она вновь вводит теорию рабочей аристократии , чтобы объяснить предполагаемый провал Второго Интернационала . Бухарин утверждал, что возросшие сверхприбыли от колоний составляют основу более высокой заработной платы в развитых странах, заставляя некоторых рабочих идентифицировать себя с интересами своего государства, а не своего класса. Эту же идею подхватил Ленин. ^[57]

Ленин

Ленин в Швейцарии , примерно во время написания «Империализма, высшей стадии капитализма».

Несмотря на то, что это сравнительно небольшой текст, в котором была сделана попытка лишь обобщить более ранние идеи Гобсона, Гильфердунга и Бухарина, брошюра Владимира Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма» является, несомненно, самым влиятельным и широко читаемым текстом на тему империализма. ^[58]

Аргумент Ленина отличается от аргументов предыдущих авторов тем, что вместо того, чтобы рассматривать империализм как отдельную политику определенных стран и государств (как это делал, например, Бухарин), ^[59] он рассматривал империализм как новую историческую стадию в капиталистическом развитии, и вся империалистическая политика была просто характерной для этой стадии. Переход в эту стадию будет завершен, когда:

• «(1) концентрация производства и капитала достигла такой высокой степени развития, что создала монополии, играющие решающую роль в экономической жизни»
• "(2) слияние банковского капитала с промышленным капиталом и создание на основе этого "финансового капитала" финансовой олигархии "
• «(3) вывоз капитала в отличие от вывоза товаров приобретает исключительное значение»
• «(4) образование международных монополистических капиталистических объединений, которые делят мир между собой»
• «(5) территориальный раздел всего мира между крупнейшими капиталистическими державами завершен». ^[60]

Важность памфлета Ленина обсуждалась более поздними авторами из-за его статуса в коммунистическом движении. Некоторые, такие как Энтони Брюэр, утверждали, что империализм — это «популярный план», который несправедливо рассматривался как «священный текст», и что многие аргументы (например, утверждение Ленина о том, что промышленность требует экспорта капитала для выживания) не так хорошо развиты, как в работах его современников. ^[61] Другие утверждали, что предвосхищение Лениным разделения на ядро ​​и периферию и использование термина «мировая система» имели решающее значение для последующего развития теории зависимости и теории мировых систем . ^[62]

Послевоенные теории

Баран и Суизи

Между публикацией « Империализма» Ленина в 1916 году и «Теории капиталистического развития» Пола Суизи в 1942 году и «Политической экономии роста» Пола А. Барана в 1957 году наблюдался заметный недостаток развития марксистской теории империализма, лучше всего объясняемый возвышением работы Ленина до статуса марксистской ортодоксии. Как и Гобсон, Баран и Суизи использовали недопотребительскую линию рассуждений, чтобы доказать, что бесконечный рост капиталистической системы невозможен. Они утверждали, что по мере развития капитализма заработная плата имеет тенденцию к снижению, а вместе с ней и общий уровень потребления. Следовательно, способность потребления поглощать совокупный продукт общества ограничена, и этот продукт затем должен быть реинвестирован в другое место. Поскольку Суизи подразумевает, что было бы невозможно постоянно реинвестировать в производительное оборудование (что только увеличило бы выпуск потребительских товаров, усугубляя первоначальную проблему), существует неразрешимое противоречие между необходимостью увеличения инвестиций для поглощения избыточного выпуска и необходимостью сокращения общего выпуска для соответствия потребительскому спросу. Однако эта проблема может быть отсрочена посредством инвестиций в непроизводительные аспекты общества (например, военные) или посредством экспорта капитала. ^[63]

Огромные военные и исследовательские инвестиции в период холодной войны можно объяснить необходимостью решения проблемы чрезмерных инвестиций, возникшей в результате недостаточного потребления.

В дополнение к этому аргументу о недопотреблении Баран и Суизи утверждали, что существуют два мотива для инвестиций в промышленность: увеличение производительности и внедрение новых производственных технологий. В то время как в традиционном конкурентном капитализме любая фирма, которая не внедряет новые производственные технологии, обычно отстает и становится нерентабельной, в монополистическом капитализме фактически нет стимула внедрять новые производственные технологии, поскольку нет конкурентов, над которыми можно было бы получить конкурентное преимущество, и, следовательно, нет причин делать собственное оборудование устаревшим. Это ключевое отличие от более ранних «классических» теорий империализма, особенно Бухарина, поскольку здесь монополия не представляет собой усиление конкуренции, а скорее ее полное подавление. Баран и Суизи также отвергли более раннее утверждение о том, что все национальные отрасли промышленности образуют единый «национальный картель», вместо этого отметив, что в стране, как правило, существует ряд монопольных компаний: ровно столько, чтобы поддерживать «баланс сил». ^[64]

Связь с империалистическим насилием тогда заключается в том, что большинство западных стран пытались решить свои кризисы недопотребления, инвестируя значительные средства в военное вооружение, исключая все другие формы инвестиций. В дополнение к этому, экспорт капитала в менее конкретно разделенные регионы мира увеличился, и монополистические компании ищут защиты у своих материнских государств, чтобы обеспечить эти иностранные инвестиции. Для Барана и Суизи эти два фактора объясняют империалистическую войну и господство развитых стран. ^[65]

Наоборот, они объясняют неразвитость бедных стран торговыми потоками. Торговые потоки служат для поставки дешевых первичных товаров в развитые страны, в то время как местное производство в развивающихся странах сдерживается конкуренцией с товарами из развитых стран. ^[66] Баран и Суизи были первыми экономистами, которые рассматривали развитие капитализма в развитых странах как отличное от его развития в развивающихся странах, взгляд, на который повлияла философия Франца Фанона и Герберта Маркузе . ^{[67] [68]}

При этом Баран и Суизи были первыми теоретиками, популяризировавшими идею о том, что империализм не является силой, которая одновременно является и прогрессивной, и разрушительной, а скорее разрушительной, а также препятствием для развития во многих странах. Этот вывод оказался влиятельным и привел к «школе недоразвития» в экономике, однако их опора на логику недопотребления была подвергнута критике как эмпирически ошибочная. ^[69] Их теория также привлекла новый интерес после финансового кризиса 2007–2008 гг . ^{[70] [71] [72] [73]}

Нкрума

Проблемы революционных националистических движений, переживающих деколонизацию, были важным предметом рассмотрения теоретиков империализма.

Кваме Нкрума , бывший президент Ганы (1960–66), ввёл термин неоколониализм , который появился в преамбуле Хартии Организации африканского единства 1963 года и был названием его книги 1965 года «Неоколониализм, последняя стадия империализма» . ^[74] Теория Нкрумы в значительной степени основывалась на ленинском «Империализме » и следовала темам, схожим с классическими марксистскими теориями империализма, описывая империализм как результат необходимости экспорта кризисов в регионы за пределами Европы. Однако в отличие от классических марксистских теорий, Нкрума видел империализм как сдерживающее развитие колонизированного мира, написав:

Вместо колониализма, как главного инструмента империализма, сегодня мы имеем неоколониализм... [который], как и колониализм, является попыткой экспортировать социальные конфликты капиталистических стран... Результатом неоколониализма является то, что иностранный капитал используется для эксплуатации, а не для развития менее развитых частей мира. Инвестиции при неоколониализме увеличивают, а не уменьшают разрыв между богатыми и бедными странами мира. Борьба с неоколониализмом не направлена ​​на исключение капитала развитого мира из деятельности в менее развитых странах. Она также сомнительна, учитывая, что данное название тесно связано с самой концепцией колониализма. Она направлена ​​на предотвращение использования финансовой мощи развитых стран таким образом, чтобы обеднять менее развитые. ^[75]

—  Нкрума, Введение в неоколониализм, Последняя стадия империализма

Сочетание Нкрумой элементов классических марксистских теорий империализма с выводом о том, что империализм систематически подрывает развитие бедных стран, подобно аналогичным трудам Че Гевары ^[76] , окажется влиятельным среди лидеров движения неприсоединения и различных национально-освободительных групп. ^{[77] [78]}

Кабрал

Амилкар Кабрал , лидер националистического движения в Гвинее-Бисау и на островах Зеленого Мыса , разработал оригинальную теорию империализма, чтобы лучше объяснить отношения между Португалией и ее колониями. Теория истории Кабрала утверждала, что существуют три различных фазы человеческого развития. На первой социальные структуры горизонтальны, лишены частной собственности и классов и имеют низкий уровень производительных сил. На второй стадии социальные структуры вертикальны, с классовым обществом, частной собственностью и высоким уровнем производительных сил. На заключительном этапе социальные структуры снова горизонтальны, лишены частной собственности и классов, но имеют чрезвычайно высокий уровень производительных сил. Кабрал отличался от исторического материализма тем, что он не верил, что прогресс через такие исторические стадии был результатом классовой борьбы , а скорее, что способ производства имеет свой собственный независимый характер, который может вызывать изменения, и только на второй фазе развития классовая борьба может изменить общества. Точка зрения Кабрала заключалась в том, что бесклассовые коренные народы имеют свою собственную историю и способны к социальным преобразованиям без развития классов. Империализм, таким образом, представлял собой любое препятствие для коренных социальных преобразований, при этом Кабрал отмечал, что колониальное общество не смогло развить зрелый набор классовой динамики. Эта теория империализма не имела влияния за пределами собственного движения Кабрала. ^[79]

Откровенный

Андре Гундер Франк основывал свои теории на наблюдениях за неравенством в Латинской Америке на примере таких городов, как Сан-Паулу .

Андре Гундер Франк оказал влияние на развитие теории зависимости, которая будет доминировать в дискуссиях радикальной экономики в 1960-х и 70-х годах. Подобно Барану и Суизи, а также африканским теоретикам империализма, Франк считал, что капитализм порождает недоразвитость во многих регионах мира. Он видел мир разделенным на метрополию и сателлит , или набор доминирующих и зависимых стран с увеличивающимся разрывом в результатах развития между ними. Для Фрэнка любая часть мира, затронутая капиталистическим обменом, описывалась как «капиталистическая», даже районы высокой самодостаточности или крестьянского сельского хозяйства, и большая часть его работы была посвящена демонстрации степени проникновения капитализма в традиционные общества. ^[80]

Франк рассматривал капитализм как «цепь» отношений «сателлит-метрополия», в которой промышленность метрополии отбирает часть прибавочной стоимости у более мелких региональных центров, которые в свою очередь отнимают стоимость у более мелких центров и отдельных лиц. Каждая метрополия имеет эффективную монопольную позицию над продукцией своих сателлитов. В ранних работах Франк считал, что эта система отношений распространяется еще на 16 век , ^[80] тогда как в своих более поздних работах (после принятия им теории мировых систем ) он считал, что она распространяется еще на 4 тысячелетие до нашей эры . ^[81]

Эта цепочка отношений сателлит-метрополия упоминается как причина «развития недоразвитости» в сателлите, количественного отставания в выпуске, производительности и занятости. Фрэнк привел доказательства того, что отток прибыли из Латинской Америки значительно превышает инвестиции, текущие в другом направлении из Соединенных Штатов . В дополнение к этому переносу излишков, Фрэнк отметил, что экономики сателлитов со временем становятся «искаженными», развивая низкооплачиваемый, первичный товаропроизводящий промышленный сектор с небольшим количеством доступных рабочих мест, оставляя большую часть страны зависимой от доиндустриального производства. Он ввел термин люмпенбуржуазия для описания компрадорских капиталистов, которые поднялись, чтобы укрепить и получить прибыль от этого соглашения. ^[80]

Ньютон

Хьюи П. Ньютон , соучредитель партии «Черные пантеры», разработал оригинальную теорию империализма, начиная с 1970 года, которую он назвал интеркоммунализмом . Ньютон считал, что империализм перешел в новую стадию, известную как «реакционный интеркоммунализм», характеризующуюся ростом небольшого «правящего круга» в Соединенных Штатах, который получил монополию на передовые технологии и образование, необходимое для их использования. Этот правящий круг, посредством американского дипломатического и военного веса, подорвал основу национального суверенитета , сделав национальную идентичность неадекватным инструментом для социальных изменений. Ньютон заявил, что нации вместо этого стали свободным собранием «сообществ мира», ^[82] которые должны наращивать власть с помощью программ выживания, создавая самодостаточность и основу для материальной солидарности друг с другом. Эти сообщества (возглавляемые авангардом черного люмпен-пролетариата ) затем смогли бы объединиться в универсальную идентичность, экспроприировать правящий круг и создать новую стадию, известную как «революционный интеркоммунализм», который сам по себе мог бы привести к коммунизму. ^[83]

Ньютон не был широко признан как ученый в свое время, ^{[84] [85] [86]} однако интеркоммунализм приобрел некоторое влияние во всемирном движении «Пантер» ^{[87] [88]} и был упомянут как предшественник теории империи Хардта и Негри. ^{[89] [85]}

Эммануэль

Теория неравного обмена Аргири Эммануэля , популяризированная в его книге 1972 года « Неравный обмен: исследование империализма торговли», считается серьезным отходом от нескольких повторяющихся тем в марксистских исследованиях империализма. Примечательно, что она не опирается на анализ монополистического капитала или расширение капиталистического режима, вместо этого постулируя, что свободная торговля между двумя полностью капиталистическими странами все еще может быть неравной с точки зрения базовой стоимости торговых товаров, что приводит к империалистическому трансферту. ^[90]

Аргири Эммануэль писал, что интенсификация мировой торговли привела к скрытому перераспределению стоимости из бедных стран в богатые.

Эммануэль основывал свою теорию на внимательном прочтении трудов Маркса о цене, факторах производства и заработной плате. Он соглашался с Пьеро Сраффа в том, что различия в заработной плате являются ключевым фактором, определяющим различия в издержках производства и, следовательно, в ценах. Кроме того, он отмечал, что в западных, развитых странах заработная плата намного выше, чем в слаборазвитых, что он приписывал более высокому уровню профсоюзного движения , а не разнице в производительности, доказательств которой он не видел. Эта первоначальная разница в заработной плате затем усугублялась тем фактом, что капитал мобилен на международном уровне (что позволяет выравнивать цены и нормы прибыли между странами), в то время как труд — нет, что означает, что заработная плата не может выравниваться посредством конкуренции. ^[90]

Отсюда он отметил, что если западные зарплаты выше, то это приведет к гораздо более высоким ценам на потребительские товары, без изменения качества или количества этих товаров. И наоборот, товары слаборазвитых стран будут продаваться по более низкой цене, даже если они будут доступны в том же количестве и качестве, что и западные товары. Результатом будет принципиально неравный торговый баланс , даже если меновая стоимость проданных товаров одинакова. Другими словами, обмен между ядром и периферией всегда принципиально «неравен», потому что любая бедная страна должна платить больше за свой импорт, чем если бы зарплаты были такими же, и должна экспортировать большее количество товаров, чтобы покрыть свои издержки. И наоборот, развитые страны могут получать больше импорта для любого заданного объема экспорта. ^[90]

Теория Эммануэля вызвала значительный интерес в 1970-х годах и была включена в работу многих более поздних теоретиков, хотя и в измененной форме. Большинство более поздних авторов, таких как Самир Амин , считали, что неравный обмен был побочным эффектом различий в производительности между ядром и периферией или (в случае Чарльза Беттельхейма ) различий в органическом составе капитала . ^[90] Аргументы Эммануэля о роли заработной платы в империализме были возрождены в последние годы Заком Коупом. ^[91]

Родни

Гайанский историк Уолтер Родни был важным связующим звеном между африканскими, карибскими и западными теоретиками империализма в 1960-х и 1970-х годах. Вдохновленный Лениным, Бараном, Амином, Фаноном, Нкрумой и CLR Джеймсом , Родни выдвинул уникальную теорию «капиталистического империализма», которая получила некоторое влияние благодаря его преподавательской должности в Университете Дар-эс-Салама и его книгам. ^[92]

Подвергая сомнению ленинскую периодизацию империализма, Родни утверждал, что империализм и капитализм были сопутствующими процессами, история которых восходит к позднему Средневековью, а не возникли в XIX веке . Этот капиталистический империализм был связан с возникновением расы , расизма и античернокожести, которые рационализировали жестокость и эксплуатацию в колониальных регионах. При этом это позволяло колониальным регионам служить «выпускным клапаном» для европейских социальных и экономических кризисов, например, путем экспорта нежелательного населения в качестве поселенцев или чрезмерной эксплуатации колониальных регионов таким образом, что это вызвало бы восстание, если бы это было осуществлено в Европе. Это было принято, потому что расизированные народы были всего лишь «полупролетариатом», застрявшим между способами производства, с более низкой заработной платой, оправданной идеей, что они могут выращивать собственную еду для выживания. Внизу этой системы находились рабы , часто «постоянный гибрид крестьянина и пролетария», расизированные таким образом, что заработная плата считалась ненужной. Создав постоянно неустроенный глобальный низший класс, европейцы также создали постоянную резервную армию рабочей силы , которую, будучи импортированной в Европу или Америку, можно было легко удержать от организации с помощью расизма и расслоенной оплаты труда. ^[92]

Валлерстайн

Карта мира стран по их торговому статусу в 2000 году с использованием категорий Валлерстайна: основные страны (синие), страны полупериферии (желтые) и страны периферии (красные). На основе списка Данна, Каваны, Брюэра.

Иммануил Валлерстайн утверждал, что любая система должна рассматриваться как целостность, и что большинство теорий империализма до сих пор неверно трактовали отдельные государства как закрытые системы. Вместо этого, начиная с XVI века и далее, развивалась мировая система , сформированная посредством рыночного обмена, вытесняя «минисистемы» (малые, локальные экономики) и «мировые империи» (системы, основанные на дани центральной власти), которые существовали до этого момента. Валлерстайн не рассматривал капитализм как дискретный способ производства, а скорее как «неделимое явление», стоящее за мировой системой. ^[93]

Мировая система разделена на три уровня государств: ядро, периферия и страны полупериферии . Определяющие характеристики этих уровней изменились по мере того, как Валлерстайн принял новые идеи в свой анализ мировых систем: в его ранних работах разница между этими уровнями заключается в силе государственных систем в каждой стране, ^[93] тогда как в более поздних эссе все государства служат в основном одной и той же цели как часть межгосударственной системы , которая существует для того, чтобы разделить мир на области, различающиеся по степени, в которой они выигрывают или страдают от неравного обмена. ^[94]

Для Валлерстайна классовый анализ сводится к анализу интересов «синдикальных групп» внутри стран, которые могут или не могут быть связаны со структурными позициями в мировой экономике. Хотя объективная реальность класса все еще существует, классовое сознание имеет тенденцию проявляться на государственном уровне или через конфликты наций или этнических групп и может или не может быть основано на реальности мировых экономических позиций (то же самое относится и к буржуазному классовому сознанию). Степень, в которой воспринимаемые угнетения отражают объективные реальности, поэтому варьируется от государства к государству, что означает, что существует множество потенциальных исторических агентов, а не только классово сознательный пролетариат , как в ортодоксальном марксизме. ^{[93] [95]}

Валлерстайн предположил, что Британская империя на короткое время стала настоящим мировым гегемоном в ранний период Pax Britannica .

Другим ключевым аспектом теории мировых систем является идея мировых гегемонов , или стран, которые получают «редкую и нестабильную» монополию на межгосударственную систему, объединяя агропромышленное, коммерческое и финансовое преимущество над своими соперниками. Единственными странами, которые получили такую ​​гегемонию, были Голландская Республика (1620-1672), Соединенное Королевство (1815-1873) и Соединенные Штаты (1945-1967). Валлерстайн отмечает, что, хотя может показаться, что Соединенные Штаты продолжают быть мировым гегемоном, это происходит только потому, что финансовая мощь угасающих гегемонов имеет тенденцию пережить их истинную гегемонию. Истинные гегемонии, как правило, характеризуются свободной торговлей, политическим и экономическим либерализмом, и их подъем и упадок можно объяснить с помощью волн Кондратьева , которые также соотносятся с периодами расширения и застоя в мировой системе. ^[96]

Валлерстайн помог создать теорию мировых систем как принятую школу мысли, с собственным набором исследовательских центров и журналов. И Фрэнк, и Амин впоследствии переняли структуру Валлерстайна. Другие теоретики мировых систем включают Оливера Кокса , Джованни Арриги , Кристофера Чейз-Данна , Беверли Сильвера , Фолькера Борншира, Джанет Абу Лугход , Томаса Д. Холла, Куниберта Раффера , Теотонио дос Сантоса, Дейла Томича, Джейсона В. Мура и других. ^[97]

Теория мировых систем подверглась резкой критике с разных сторон. Распространенная позитивистская критика состояла в том, что теория мировых систем тяготеет к обобщению и не поддается фальсификации . Марксисты утверждают, что она не придает достаточного значения социальному классу . Другие критиковали теорию за размывание границ между государством и бизнесом, недостаточный вес государства как единицы анализа или недостаточный вес исторических эффектов культуры . [ ^98]

Амин

Самир Амин писал, что чрезмерная зависимость от экспорта, как в плантационной экономике , может быть признаком зависимости и неравномерного развития.

Главным вкладом Самира Амина в изучение империализма являются его теории «накопления в мировом масштабе» и «неравного развития». По мнению Амина, процесс накопления должен пониматься в мировом масштабе, но в мире, разделенном на отдельные национальные социальные формации. Процесс накопления имеет тенденцию усугублять неравенство между этими социальными формациями, в результате чего они разделяются на ядро ​​и периферию. Накопление в центре имеет тенденцию быть «автоцентричным» или управляться собственной внутренней динамикой, диктуемой местными условиями, ценами и эффективным спросом, способом, относительно неизменным с тех пор, как оно было впервые описано Марксом. Накопление на периферии, с другой стороны, является «экстравертным», что означает, что оно осуществляется способом, выгодным для стран ядра, диктуемым их потребностью в товарах и сырье. Это экстравертное накопление приводит к экспортной специализации, при этом большая часть развивающихся экономик занимается производством товаров для удовлетворения внешнего спроса. ^[99]

Амин считал, что эта империалистическая динамика может быть преодолена посредством процесса «разъединения» экономик, который отделит развивающиеся экономики от глобального закона стоимости, позволив им принять решение о «национальном законе стоимости». Это позволило бы нечто приближающееся к автоцентрическому накоплению в более бедных странах, например, позволяя сельским общинам двигаться к продовольственному суверенитету, а не нуждаться в экспорте товарных культур . ^[100]

Хардт и Негри

Широко распространено мнение, что Хардт и Негри предсказали ключевые аспекты войны с террором .

Постмарксисты Майкл Хардт и Антонио Негри представили новую теорию империализма в своей книге «Империя» , опубликованной в 2000 году. Опираясь на эклектичный набор источников вдохновения, включая Ньютона, Полибия , Мишеля Фуко , ^[101] Жиля Делеза и Баруха Спинозу , они предполагают, что современная структура империализма, описанная Лениным, уступила место постмодернистской Империи, построенной среди правящих держав мира.

Хардт и Негри описывают имперский режим войны, основанный на биополитике , в котором враги Империи больше не являются идеологическими или национальными, а скорее врагами станут все, кто сводится к другому , кто может быть одновременно банализирован и абсолютизирован. Такой враг может быть как унижен до мелкого преступника (и, таким образом, подвергнут рутинным полицейским репрессиям), так и возведен в статус крайней экзистенциальной угрозы, такой как террорист . ^{[102] [103]}

Конструкция Империи состоит из трех аспектов, которые соответствуют одному из режимов Платона . Соединенные Штаты, НАТО и различные межправительственные организации высокого уровня образуют монархию , которая председательствует над Империей как над источником ее суверенной власти. Международные корпорации и различные государства образуют олигархию. Наконец, неправительственные организации и Организация Объединенных Наций образуют демократию внутри Империи, обеспечивая легитимность. Эта Империя настолько тотальна, что человек не способен оказать сопротивление, кроме чистого отрицания: «воли быть против», и тем самым стать частью множества . [ ^104]

Работа Хардта и Негри привлекла значительное внимание после атак 11 сентября , а также в контексте движения антиглобалистов , которое приняло столь же туманный характер, как и предложенное парой множество. ^{[105] [106] [107]}

Фоглер

В соответствии с ранними марксистскими теориями империализма, политический экономист Ян Фоглер определяет империализм как «строго иерархические отношения между политиями, которые по крайней мере частично (часто в основном) основаны на принуждении и которые обычно включают в себя некоторую форму экономического обмена или эксплуатации», добавляя, что они «могут проявляться по-разному и варьируются от асимметричной торговли и неформального правления до непосредственного и полного административного подчинения колониальных территорий через имперский центр». ^[108] Пытаясь объяснить империализм, он подчеркивает решающую роль военного и капиталистического экономического соперничества между великими державами на европейском континенте. Фоглер начинает с изложения предположений своей теории и описывает, как психологические процессы социального сравнения и важность политического престижа частично установили желание правителей постоянно расширять свою территорию и экономическую базу. Учитывая эту систему стимулов, успешная экспансия отдельного государства могла в конечном итоге привести к возникновению единой доминирующей империи на европейском континенте. Однако фрагментарный характер европейской географии и климата в сочетании с эндогенными процессами балансирования великих держав не позволили одному государству навсегда получить доминирующий статус. Кроме того, нормой стали постоянные инновации и изменения в военных технологиях. В этих условиях относительно симметричное военное и экономическое соперничество между крупными европейскими государствами поддерживалось в течение длительных периодов времени. ^[109]

Затем Фоглер утверждает, что «[т]ри механизма связывают [эти относительно симметричные] внутриевропейские соперничества с империализмом». ^[110] Первый из трех механизмов заключается в том, что стремление к престижу за счет территориальной и экономической экспансии становилось все труднее удовлетворять в самой Европе. Это было связано с сильными оборонительными возможностями и большим паритетом в технологиях вооружений государств на континенте. Поэтому, начиная с развития дальних морских технологий в пятнадцатом веке, имперская экспансия и эксплуатация в других регионах мира, которые обычно вызывали менее эффективное военное сопротивление, стали привлекательной альтернативной формой престижа для правителей. Кроме того, устойчивое военное и экономическое соперничество в Европе часто было очень дорогостоящим и приводило к взрывному росту суверенного долга. Несмотря на то, что экономическая прибыль от империализма не всегда была гарантирована, его экономический потенциал для финансирования суверенного долга был еще одним важным мотивом для элит. Наконец, Фоглер утверждает, что длительное военное соперничество создало мощные внутренние группы интересов «в форме флотов и армий, которые поддерживали империализм» ^[111], поскольку это стало надежным средством оправдания постоянного и далеко идущего доступа этих групп к общественным ресурсам. ^[112] На протяжении нескольких столетий сочетание описанных механизмов формировало стимулы для империализма и экономической эксплуатации других регионов мира европейскими державами. ^[113] Несмотря на то, что все предложенные динамики можно наблюдать уже в доиндустриальную капиталистическую эпоху, усиление экономической конкуренции за сырьевые материалы и экспортные рынки, вытекающее из возникновения промышленного капитализма, еще больше усилило их. ^[114]

Недавнее развитие

В то время как наиболее известные теории империализма были в основном разработаны в 1902–1916 годах и в течение 1960-х и 70-х годов с ростом теорий зависимости и мировых систем, изучение империализма продолжается в нескольких исследовательских центрах, журналах и независимыми авторами. Соответствующие журналы включают Journal of World-Systems Research , the Monthly Review , New Political Economy , Research in Political Economy , ^[115] Peace, Land and Bread , ^[116] Ecology and Society и Annales. Histoire, Sciences Sociales (на французском языке).

Теория экологически неравномерного обмена предполагает изучение передачи экологически вредных веществ, таких как загрязнения или пластиковые отходы, между странами.

Темы недавних исследований империализма включают роль долга в империализме, ^[117] переоценку более ранних теоретиков, ^[92] введение политической экологии в изучение имперских границ, ^[118] и синтез империализма и экологических исследований в теорию экологически неравноценного обмена . ^{[119] [120]}

Эконометрические исследования прошлых и текущих последствий империализма для Глобального Юга, такие как работы Джейсона Хикеля , Дилана Салливана и Хузаифы Зумкавалы, привлекли новое внимание СМИ к исследованиям империализма. ^{[121] [122]}

Тема, которая продолжает вызывать споры в последние годы, — это связь между империализмом и рабочей аристократией, идея, выдвинутая Бухариным и Лениным (и упомянутая Энгельсом). Дебаты между Заком Коупом и Чарльзом Постом вызвали особый интерес, ^{[123] [124] [125]} и привели к двум книгам Коупа, связывающим рабочую аристократию с неравным обменом и социальным империализмом . ^{[126] [ нужна страница ] [127]}

Теории империализма китайских авторов вызывают новый интерес в контексте торговой войны между Китаем и США . Теория «неоимпериализма» Чэн Энфу и Лу Баолиня, в частности, нашла значительный интерес. Они считают, что началась новая стадия империализма, характеризующаяся монополиями производства и обращения, монополией финансового капитала, гегемонией доллара и монополиями в сфере интеллектуальной собственности, международным олигархическим альянсом и культурной и пропагандистской гегемонией. ^[128]

Общие понятия

Сверхприбыли

В ортодоксальном марксизме сверхприбыль иногда путают со сверхприбавочной стоимостью, которая относится к любой прибыли выше средней от предприятия, например, полученной за счет технологического преимущества, производительности выше средней или монопольной ренты. ^[129] Однако в контексте империализма сверхприбыль обычно относится к любой прибыли, которая была извлечена из периферийных стран. В теориях империализма, основанных на недопотреблении, сверхприбыль, как правило, является побочным эффектом капиталистических усилий по избежанию кризиса, тогда как в других теориях сверхприбыль сама по себе является мотивом империалистической политики.

Недопотребление

Многие теории империализма, от Гобсона ^[130] до Валлерстайна ^[131] , следовали теории кризиса недопотребления. Самая базовая форма этой теории гласит, что фундаментальное противоречие внутри капиталистического производства приведет к тому, что предложение превзойдет эффективный спрос. Обычное объяснение того, как это приводит к империализму, заключается в том, что результирующее перепроизводство и переинвестирование требуют выхода, например, военных расходов, экспорта капитала или иногда стимулирования потребительского спроса на зависимых рынках. ^[15]

Существует некоторая путаница в отношении позиции Маркса относительно недопотребления, поскольку он делал заявления как в поддержку ^[132] , так и против ^[133] этой теории. Марксистские противники недопотребления, такие как Михаил Туган-Барановский ^[134] и Энтони Брюэр ^[135] , указали, что описание Марксом тенденции нормы прибыли к снижению оставляет открытой возможность того, что перепроизводство может быть решено путем инвестирования в производство производительного оборудования, а не потребительских товаров, и что кризисы происходят из-за снижения прибыльности, а не снижения потребления. Однако Суизи и Гарри Магдофф возразили, что это будет лишь временным решением, и потребление будет продолжать снижаться в течение длительного времени . ^[134] Джон Уикс утверждал, что вышеуказанная критика была излишней, поскольку недопотребление в любом случае несовместимо с аспектами трудовой теории стоимости . ^[136] Экономисты-немарксисты обычно полагают, что переизбыток инвестиционных фондов разрешается путем снижения процентных ставок , ^[137] или что перепроизводство должно быть решено путем стимулирования совокупного спроса .

Учитывая, что недопотребление критиковалось со многих марксистских точек зрения и в значительной степени вытеснялось кейнсианскими или неоклассическими экономическими теориями в немарксистских кругах, критика недопотребления часто цитировалась для критики теории империализма в целом. Однако альтернативные теории утверждают, что конкуренция, вытекающая из этого необходимость двигаться в области высокой прибыльности или просто желание увеличить торговлю (и, таким образом, стимулировать неравный обмен) являются достаточными объяснениями империалистической политики и сверхприбылей. ^[138]

Монополистический капитал

Многочисленные американские тресты на рубеже веков, представленные в этом «генеалогическом древе» Рокфеллера-Моргана (1904 г.), вдохновили многие ранние теории монополистического капитала.

Большинство теоретиков империализма согласны, что монополии каким-то образом связаны с ростом империализма. В большинстве теорий «монополия» используется в ином смысле, нежели в общепринятом значении этого слова . Вместо того, чтобы ссылаться на полный контроль над поставками определенного товара, монополизация относится к любой общей тенденции к более крупным компаниям, которые побеждают более мелких конкурентов внутри страны. ^[139]

«Монополистический капитал», иногда называемый «финансовым капиталом», относится к особому виду капитала, которым владеют такие компании, в котором функции финансового (или банковского) капитала и промышленного капитала сливаются. Такой капитал может быть как привлечен, так и взят взаймы из неопределенного числа источников, а также может быть реинвестирован в производственный цикл. ^[140]

В зависимости от теории монополизация может относиться либо к усилению конкуренции, либо к подавлению конкуренции, либо к подавлению на национальном уровне, но усилению на глобальном уровне. Все это может привести к империалистической политике, либо путем расширения сферы конкуренции, чтобы включить конкуренцию между международными блоками, либо путем сокращения конкуренции, чтобы позволить национальное сотрудничество, либо путем сокращения конкуренции в более бедных районах, принадлежащих монополии, до такой степени, что развитие становится невозможным. После того, как они расширились, монополии, как правило, удерживаются для сбора сверхприбыли каким-либо образом, например, путем введения тарифов, протекционизма или монопольной ренты. ^[141]

Использование термина «монополия» критиковалось некоторыми авторами как вводящее в заблуждение, такими как Валлерстайн, который предпочитал термин «квазимонополия» для обозначения таких явлений, поскольку он не верил, что они были настоящими гегемониями. ^[142] Классические теории империализма также критиковались за преувеличение степени, в которой монополии победили более мелких конкурентов. ^[143] Некоторые теории империализма также утверждают, что мелкие конкуренты вполне способны извлекать сверхприбыли посредством неэквивалентного обмена. ^[144]

Связь с колониализмом и войной

Общей чертой многих теорий империализма является то, что колонизация представляла собой попытку экспортировать европейские кризисы в регионы, где жестокость и эксплуатация были более приемлемыми .

Теория империализма является основой большинства социалистических теорий войны и международных отношений и используется для утверждения, что международный конфликт и эксплуатация прекратятся только с революционным свержением или постепенной эрозией классовых систем и капиталистических производственных отношений . ^[3]

Классические теоретики империализма, а также Баран и Суизи, считали, что империализм вызывает войну и колониальную экспансию одним из двух способов. Надвигающийся кризис недопотребления в развитых капиталистических странах создает тенденцию к перепроизводству и переинвестированию. Эти две проблемы можно решить только либо путем инвестирования в то, что не создает экономической ценности, либо путем экспорта производительного капитала в другие места. Таким образом, западные страны будут стремиться инвестировать в создание военно-промышленного комплекса , который может поглотить огромное количество инвестиций, что, в свою очередь, приведет к гонке вооружений между развитыми странами и большей вероятности того, что небольшие дипломатические инциденты и конкуренция за землю и ресурсы перерастут в активную войну. Они также будут конкурировать за землю в колониальных районах, чтобы получить безопасное место для экспорта капитала, который требует защиты от других держав, чтобы вернуть прибыль. ^[145]

Некоторые современные теории утверждают, что создание границ для ограничения мобильности рабочей силы является важной целью колонизации и империализма.

Альтернативное недопотребительское объяснение колониализма заключается в том, что капиталистическим странам требуются колониальные территории в качестве свалки для потребительских товаров, хотя с этой точкой зрения связаны более серьезные эмпирические проблемы. ^[146] Наконец, создание социал-империалистического идеологического лагеря во главе с рабочей аристократией имеет тенденцию подрывать сопротивление рабочего класса войнам, обычно утверждая, что война каким-то образом приносит пользу рабочим или иностранным народам. ^[147]

Альтернативой этой точке зрения является то, что тенденция к снижению нормы прибыли сама по себе является достаточным мотивом для войны и колониализма, поскольку рост органического состава капитала в странах ядра приведет к кризису прибыльности в долгосрочной перспективе. Это затем требует завоевания или колонизации слаборазвитых районов с низким органическим составом капитала и, следовательно, более высокой прибыльностью. ^[145]

Еще одно объяснение, которое более распространено в теориях неравного обмена и мировых систем, заключается в том, что война и колониализм используются для утверждения власти основных стран, разделения мира на области с разной заработной платой или уровнем развития и укрепления границ для ограничения мобильности рабочей силы или безопасного потока торговли. Это гарантирует, что капитал может оставаться более мобильным, чем труд, что позволяет извлекать сверхприбыли посредством неравного обмена. ^[148]

Связь с развитием

Развитие в колонизированных или периферийных экономиках часто бывает противоречивым, как это видно на примере трущоб в Буэнос-Айресе недалеко от центрального делового района .

Большинство ранних авторов, писавших об империализме, придерживались точки зрения, что империализм имел противоречивое влияние на развитие колонизированных стран, одновременно наращивая их производительные силы, лучше интегрируя их в мировую экономику и обеспечивая образование, а также привнося войны, экономическую эксплуатацию и политические репрессии, чтобы свести на нет классовую борьбу. Другими словами, классическая теория империализма полагала, что развитие капитализма в колониальных обществах будет отражать его развитие в Европе, одновременно принося хаос, но также и шанс на социалистическое будущее через создание рабочего класса. ^[149]

К послевоенному периоду эта точка зрения утратила популярность, поскольку многие африканские и афро-карибские авторы начали отмечать, что классовое общество, подобное европейскому, не смогло развиться, ^[79] и, как предположил Фанон, правила развития базы и надстройки могут быть перевернуты в колониях. ^[150]

Этот более пессимистический взгляд на империализм повлиял на послевоенные теории империализма, которые вместе были названы «школой недоразвития». ^[79] Такие теории утверждают, что любое развитие относительно, и что любое развитие на западе должно соответствовать недоразвитию в колониальных районах. Это часто объясняется тем, что в странах ядра и периферии существуют принципиально разные процессы накопления, например, в «автоцентрическом» и «экстравертном» накоплении Амина. ^[99]

Обе точки зрения подвергались критике за то, что они не учитывали исключения из правила, такие как периферийные страны, которые способны проводить успешные инициативы по индустриализации, основные страны, которые проводят деиндустриализацию, несмотря на благоприятное положение в мировой экономике, ^[151] или периферийные страны, которые оставались относительно неизменными на протяжении десятилетий.

Связь с глобализацией

Все теории империализма имели некоторую связь с процессом интернационализации, либо через накопление капитала, либо через создание других международных связей. Бухарин, например, отмечал, что этот процесс был противоречивым, поскольку монополистические блоки становились все более связанными с национальными государствами, в то время как сама мировая экономика становилась все более взаимосвязанной и интернационализированной. ^[152] Франк отмечал, что разветвленная «цепь» экономических связей простиралась от метрополий до более мелких сателлитных экономик, не оставляя ни одной области, действительно оторванной от капитализма. ^[153]

Рост транснациональных корпораций также был связан с империализмом, процессом, разработанным Хьюго Радичем, Стивеном Хаймером и Шарлем-Альбером Мишале. ^[154]

Рабочая аристократия

Бухарин и Ленин связывали неспособность Второго Интернационала эффективно противостоять Первой мировой войне с проблемой рабочей аристократии.

Многие теории империализма использовались для объяснения предполагаемой тенденции к реформизму , шовинизму или социал-империализму среди рабочей аристократии, привилегированной части рабочего населения в странах ядра, или, альтернативно, всего населения. По словам Эрика Хобсбаума , этот термин был придуман Энгельсом в 1885 году во введении к «Положению рабочего класса в Англии» в 1844 году , но он описывал явление, которое уже было знакомой темой в английских социально-политических дебатах. Энгельс определил рабочую аристократию как небольшой слой ремесленников, организованных в цеховые союзы , которые извлекали выгоду из британской промышленной мировой монополии. Бухарин и Ленин основывались на кратком описании Энгельса, чтобы сделать вывод, что все империалистические монополии создают сверхприбыли, часть которых идет на более высокую заработную плату рабочей аристократии в качестве «взятки». Затем рабочие-аристократы и их профсоюзы стремятся защитить свое привилегированное положение, занимая руководящие должности в рабочем движении, выступая за более высокую заработную плату для себя или выступая за социал-империализм. ^[155]

Ленин обвинял этих рабочих аристократов во многих предполагаемых недостатках рабочего движения, включая экономизм , веру в революционную стихийность и недоверие к авангардным партиям . ^[156] Ленин также обвинял социал-шовинизм и оппортунизм рабочих аристократов в крахе Второго Интернационала , утверждая, что рабочее движение должно было отказаться от высших слоев рабочих, чтобы «спуститься ниже и глубже, к реальным массам». ^[155]

Со времен Ленина другие теоретики радикализировали теорию рабочей аристократии, включив в нее целые народы или даже целые группы стран. Полупериферийные страны Валлерстайна описывались как международная рабочая аристократия, которая служит для рассеивания глобальных антагонизмов. ^[157] Зак Коуп адаптировал теорию рабочей аристократии, чтобы утверждать, что все население ядра получает выгоду от неравного обмена, исторического империализма и колониализма, прямых переводов и незаконных финансовых потоков в форме социального обеспечения, более высокой заработной платы и более дешевых цен на товары, ^[147] идея, подвергнутая критике Чарльзом Постом. ^[124]

Дальнейшее чтение

• Шене, Франсуа [2017] «Финансовый капитал сегодня: корпорации и банки в условиях затяжного глобального спада» Haymarket Books, Чикаго, Иллинойс (первое издание Brill 2016)
• Дэй, Ричард Б. и Гайдо, Дэниел (перевод и редакторы) Открытие империализма: Социал-демократия до Первой мировой войны 2012 Хеймаркет
• Д.К. Филдхаус [1967] «Теория капиталистического империализма» Лонгман
• Гроссман, Генрик [1929 на немецком языке] «Закон накопления и распада капиталистической системы» [1986 на английском языке, перевод Pluto]
• Барух Хирсон [1991] Колониализм и империализм в Searchlight South Africa, том 2, № 3, июль 1991 г. стр. 7–18 (№ 7) Марксистский журнал южноафриканских исследований [2]
• Кемп, Том [1967] «Теории империализма» Деннис Добсон, Лондон
• Курума, Самезо [1929] Введение в изучение кризиса. Сентябрьский выпуск журнала Института социальных исследований Охара за 1929 г. (т. VI, № 1). Перевод Михаэля Шауэрте
• Ленин В.И. [1916] Империализм, как высшая стадия капитализма
• Люксембург, Роза [1913] «Накопление капитала: вклад в экономическое объяснение империализма»
• Моммзен, Вольфганг Й. Теории империализма (немецкий оригинал 1977, англ. пер. П.С. Фалла 1980) Издательство Чикагского университета, 1982
• Норфилд, Тони [2016] Город: Лондон и глобальная сила финансов , Verso, Лондон
• Йозеф А. Шумпетер История экономического анализа Аллен и Анвин 1954
• Уинслоу, Э. [1931]. «Марксистские, либеральные и социологические теории империализма». Журнал политической экономии , 39(6), 713–758. Получено из JSTOR
• Григорий Зиновьев [1916] «Что такое империализм?» в книге «Война и кризис социализма» [3]

Примечания

1. Brewer (1990), стр. 3.
2. Schuyler, Robert Livingston (9 января 1922 г.). «Подъем антиимпериализма в Англии». Political Science Quarterly . 37 (3): 440–471. doi :10.2307/2142146. ISSN  0032-3195. JSTOR  2142146. Получено 18 августа 2021 г.
3. O'Callaghan, Einde (25 октября 2007 г.). «Марксистская теория империализма и ее критики». Архив Marxists Internet . Получено 24 апреля 2011 г.
4. Брюэр (1990), стр. 25.
5. Ревизионизм, империализм и государство в революционных коммунистических газетах, номер четыре, февраль 1979 г. Junius London
6. Маркс, Карл Грундриссе: Основы критики политической экономии (черновик) Penguin 1973 стр. 650-651
7. Люсия Праделла [2015] Глобализация и критика политической экономии: новые идеи из трудов Маркса Routledge
8. Люсия Праделла «Маркс впереди Ленина: современная актуальность теории империализма Маркса», презентация на семинаре IIPPE «Империализм сегодня» в SOAS, Лондон, 2016 г.
9. Праделла, Люсия [2017] «Маркс и глобальный Юг: соединение истории и теории ценностей» в журнале «Социология» 2017 г., том 51(1), стр. 148.
10. Брюэр (1990), стр. 33–6.
11. Маркс, Карл . «Манифест Коммунистической партии». Викиисточник . п. 17 . Проверено 18 августа 2021 г.
12. Брюэр (1990), стр. 48–56.
13. Энди Хиггинботтом (2023) Сверхэксплуатация и империалистическое стремление капитализма: как «Диалектика зависимости» Марини выходит за рамки «Капитала» Маркса , в томе 74, номере 11 (апрель 2023 г.) Monthly Review Press
14. Брукс, Стивен Г. (2005). Обеспечение безопасности: многонациональные корпорации, глобализация и меняющийся расчет конфликта. Том 102. Princeton University Press. С. 1–2. doi :10.2307/j.ctt7sjz7. ISBN 978-0-691-13031-6. JSTOR  j.ctt7sjz7.
15. Brewer (1990), стр. 73.
16. Cain, PJ (2007). «Капитализм, аристократия и империя: пересмотр некоторых «классических» теорий империализма». Журнал истории Империи и Содружества . 35 : 25–47. doi : 10.1080/03086530601143388. S2CID  159660602.
17. Хант, EK (2003). Собственность и пророки: эволюция экономических институтов и идеологий . Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe, Inc. стр. 183–184. ISBN 978-0-7656-0609-9.
18. Дуиньян, Питер; Ганн, Льюис Х. (2013). Бремя империи: оценка западного колониализма в Африке к югу от Сахары. Hoover Press. стр. 59. ISBN 9780817916930.
19. Peatling, GK (2004). «Глобализм, гегемонизм и британская власть: пересмотр JA Hobson и Alfred Zimmern». History . 89 (295): 381–398. doi :10.1111/j.1468-229X.2004.00305.x.
20. «Разговоры о неравномерном развитии становятся доминирующими в трудах Троцкого с 1927 года. С этого момента, всякий раз, когда упоминается этот закон, последовательно утверждается, что «вся история человечества управляется законом неравномерного развития». - Ян Д. Тэтчер , «Неравномерное и комбинированное развитие», Революционная Россия , т. 4, № 2, 1991, стр. 237.
21. Лев Троцкий, «Особенности развития России», глава 1 в «Истории русской революции» , т. 1 [1]
22. Марсель ван дер Линден, «Закон неравномерного и комбинированного развития: некоторые недоразвитые мысли». Исторический материализм , том 15, номер 1, 2007, стр. 145-165.
23. Гильфердинг (2019), стр. 322–3.
24. Смит, Нил. Предисловие ко второму изданию, Неравномерное развитие: природа, капитал и производство пространства, xi-xiii. Джорджия: Издательство Университета Джорджии. 2008.
25. Грегори, Дерек, Рон Пратт и Джеральдин Пратт. Словарь географии человека. 5-е издание. Хобокен: Wiley-Blackwell, 2009. Онлайн.
26. Брюэр (1990), стр. 88–93.
27. Гильфердинг (2019), стр. 225.
28. Брюэр (1990), стр. 93–100.
29. Гильфердинг (2019), стр. 226.
30. Гильфердинг (2019), стр. 319.
31. Брюэр (1990), стр. 99.
32. Уильям Смолдон, Рудольф Гильфердинг: Трагедия немецкого социал-демократа . ДеКалб: Издательство Северного Иллинойсского университета, 1998.
33. Брюэр (1990), стр. 58–72.
34. Скотт, Хелен (2008). «Введение в Розу Люксембург». Основная Роза Люксембург: Реформа или революция и массовая забастовка . Люксембург, Роза. Чикаго, Иллинойс: Haymarket Books. стр. 18.
35. Колаковски, Лешек (2008). Основные течения марксизма . WW Norton & Company. С. 407–415.
36. Сп (21 января 1913 г.). «Накопление капиталов (1)». Dresdner Volkszeitung  [de] (на немецком языке). 24 (16): 1.
37. Сп (22 января 1913 г.). «Накопление капиталов (2)». Dresdner Volkszeitung (на немецком языке). 24 (17): 1.
38. Шиппель, Макс (13 февраля 1913 г.). «Das Grundgeheimnis des Imperialismus». Sozialistische Monatshefte (на немецком языке). 19 (3): 147–152.
39. Экстайн, Густав (16 февраля 1913 г.). «Роза Люксембург: Die Akkuulation des Kapitals – Ein Beitrag zur ökonomischen Erklärung des Imperialismus». Форвертс (на немецком языке). 30 (40): 13–14.
40. Экстайн, Густав (23 февраля 1913 г.). «Überflüssige Aufregung». Форвертс (на немецком языке). 30 (46): 3.
41. Бауэр, Отто (7 марта 1913 г.). «Накопление капиталов (1)». Die neue Zeit – Wochenschrift der deutschen Sozialdemokratie (на немецком языке). 31 (23): 831–838.
42. Бауэр, Отто (14 марта 1913 г.). «Накопление капиталов (2)». Die neue Zeit – Wochenschrift der deutschen Sozialdemokratie (на немецком языке). 31 (24): 862–874.
43. Лукач, Дьёрдь (1971). История и классовое сознание: исследования по марксистской диалектике . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-12035-6. OCLC  143706.
44. Брюэр (1990), стр. 72.
45. Хобсон (1902), стр. 311.
46. Карл Либкнехт: Шрифтен. Том. 1., Берлин, 1958, с. 269-270 (перевод с немецкого).
47. Карл Каутский, Der Imperialismus , в: Die Neue Zeit . 32 (1914), Том. 2, с. 908–922; Карл Каутский: Империализм и война , в: Международное социалистическое обозрение , 15 (1914).
48. Карл Каутский , Ультраимпериализм .
49. Ленина к книге Николая Бухарина « Империализм и мировое хозяйство» .
50. Ленин, Каутский и «ультраимпериализм» , World Socialist Web Site .
51. «Ультраимпериализм»: дебаты , Workers Liberty .
52. Мартин Томас, Введение в «ультраимпериализм» Каутского , Workers Liberty .
53. Башир Абу-Маннех, Иллюзии империи , Ежемесячный обзор .
54. Брюэр (1990), стр. 111–14.
55. Бухарин (2013), стр. 73–4.
56. Брюэр (1990), стр. 114–116.
57. Брюэр (1990), стр. 123–128.
58. Брюэр (1990), стр. 116.
59. Бухарин (2013), стр. 110н.
60. Ленин, Владимир . «Империализм, высшая стадия капитализма». marxists.org . Получено 18 августа 2021 г.
61. Брюэр (1990), стр. 116–119.
62. Джон Бейлис и Стив Смит (2005) Глобализация мировой политики . OUP: стр. 231–235
63. Брюэр (1990), стр. 136–9.
64. Брюэр (1990), стр. 139–45.
65. Брюэр (1990), стр. 145–50.
66. Брюэр (1990), стр. 150–60.
67. Фельдман, Бенджамин (осень 2019 г.). «Капитал для эпохи роста: Пол Баран, Пол Суизи и критика кейнсианской цивилизации». Критические исторические исследования . 6 (2). Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета: 195–221. doi : 10.1086/705368. ISSN  2326-4462. S2CID  214468773. Получено 18 августа 2021 г.
68. Баран, Пол А.; Маркузе , Герберт (1 марта 2013 г.). «Переписка Барана и Маркузе». Ежемесячный обзор . Получено 18 августа 2021 г.
69. Брюэр (1990), стр. 136–160.
70. Фостер, Дж. Б.; Ф. Магдофф (2009). Великий финансовый кризис . Нью-Йорк: Monthly Review Press.
71. Фостер, Дж. Б.; Р. В. Макчесни (2012). Бесконечный кризис . Нью-Йорк: Monthly Review Press.
72. Макчесни, Р. В. (2013). Digital Disconnect . Нью-Йорк: Monthly Review Press.
73. «Ежемесячный обзор | Monopoly Capital Барана и Суизи, тогда и сейчас». Ноябрь 2015 г.
74. Арнольд, Гай (6 апреля 2010 г.). Движение неприсоединения и третий мир от А до Я. Scarecrow Press. стр. 108. ISBN 978-1-4616-7231-9.
75. Из введения. Кваме Нкрума. Неоколониализм, последняя стадия империализма. Впервые опубликовано: Thomas Nelson & Sons, Ltd., Лондон (1965). Опубликовано в США International Publishers Co., Inc., (1966);
76. «Куба: историческое исключение или авангард антиколониальной борьбы?» речь Че Гевары 9 апреля 1961 г.
77. Валлерстайн, Иммануил Морис (2005). Африка: политика независимости и единства. Издательство Университета Небраски. стр. 52. ISBN 0803298560:«Однако встреча в Каире оставила важное интеллектуальное наследие. Она попыталась дать единственное серьезное, коллективно согласованное определение неоколониализма, ключевой концепции в арсенале революционного ядра движения за африканское единство. Неоколониализм определяется как «выживание колониальной системы, несмотря на формальное признание политической независимости в развивающихся странах».
78. Граф, Уильям Д. (1981). "Обзорная работа: Неоколониализм и африканская политика: обзор воздействия неоколониализма на африканское политическое поведение, Йоламу Р. Баронго". Канадский журнал африканских исследований . 15 (3): 600–602. doi :10.2307/484744. JSTOR  484744:«Сам термин возник в Африке, вероятно, благодаря Нкруме, и получил коллективное признание на Всеафриканской народной конференции 1961 года».
79. McCulloch, Jock (сентябрь 1981 г.). «Амилкар Кабрал: теория империализма». Журнал современных африканских исследований . 19 (3): 503–511. doi :10.1017/S0022278X00014993. ISSN  0022-278X. JSTOR  160757. S2CID  153966251. Получено 18 августа 2021 г.
80. Brewer (1990), стр. 161–76.
81. Фрэнк, Андре Гундер (декабрь 1996 г.). Мировая система: пятьсот лет или пять тысяч? (1-е изд.). Лондон, Великобритания: Routledge. ISBN 9780415150897.
82. Ньютон, Хьюи П. (декабрь 2009 г.). Умереть за людей (иллюстрированное издание). Сан-Франциско, Калифорния: City Lights Publishers. стр. 31–32. ISBN 978-0872865297.
83. Ньютон, Хьюи П.; Эриксон , Эрик Х. (1 октября 1973 г.). В поисках общего основания: беседы с Эриком Х. Эриксоном и Хьюи П. Ньютоном (Новое издание). Нью-Йорк, Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc. стр. 25–28. ISBN 0393333310.
84. "Intercommunalism: The Late Theorizations of Huey P. Newton". 11 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2020 г. Получено 31 июля 2021 г.
85. Narayan, John (апрель 2019 г.). «Интеркоммунализм Хьюи П. Ньютона: непризнанная теория империи». Теория, культура и общество . 36 (3): 57–85. doi : 10.1177/0263276417741348. ISSN  0263-2764. S2CID  149064484. Получено 2 августа 2021 г.
86. Нараян, Джон (7 сентября 2017 г.). «Зарплаты белизны при отсутствии заработной платы: расовый капитализм, реакционный межобщинный диалог и рост трампизма». Third World Quarterly . 38 (11): 2482–2500. doi : 10.1080/01436597.2017.1368012. ISSN  0143-6597. S2CID  148611750. Получено 2 августа 2021 г.
87. Shilliam, Robbie (ноябрь 2012 г.). «Полинезийские пантеры и банда Black Power: выживание в условиях расизма и колониализма в Новой Зеландии». В Slate, Nico; Trotter, Joe (ред.). Black Power beyond Borders: The Global Dimensions of the Black Power Movement (ред. 2012 г.). Нью-Йорк: Palgrave. С. 107–126. ISBN 978-1137285065.
88. Любин, Алекс (2016). «Черная пантера Палестина». Исследования по американской еврейской литературе . 35 (1): 77–97. doi : 10.5325/studamerjewilite.35.1.0077. ISSN  0271-9274. JSTOR  10.5325/studamerjewilite.35.1.0077. S2CID  156174123. Получено 6 августа 2021 г.
89. Маллой, Шон Л. (июнь 2017 г.). Из Окленда: Интернационализм партии «Черные пантеры» во время холодной войны (первое издание). Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press. стр. 161, 172–186. ISBN 9781501713422.
90. Brewer (1990), стр. 200–24.
91. Коуп (2019), стр. 47–58.
92. Plys, Kristin (23 марта 2021 г.). «Теоретизирование капиталистического империализма для антиимпериалистической практики». Journal of World-Systems Research . 27 (1): 288–313. doi : 10.5195/jwsr.2021.1022 . Получено 18 августа 2021 г.
93. Brewer (1990), стр. 176–178.
94. Валлерстайн (1984), стр. 15.
95. Валлерстайн (1984), стр. 34–6.
96. Валлерстайн (1984), стр. 38–46.
97. Барфилд, Томас, ред. (1998). Словарь антропологии. Wiley-Blackwell. С. 498–499. ISBN 1-57718-057-7. Архивировано из оригинала 2021-07-26 . Получено 2016-03-15 .
98. Иммануил Валлерстайн, (2004), «Анализ мировых систем». В «Истории мировых систем » , под ред. Джорджа Модельски, в «Энциклопедии систем жизнеобеспечения » (EOLSS), разработанной под эгидой ЮНЕСКО, издательство Eolss Publishers, Оксфорд, Великобритания
99. Brewer (1990), стр. 182–95.
100. Робинсон, Эндрю. «От А до Я теории Самира Амина (часть 1)». Журнал Ceasefire Magazine . Получено 18 августа 2021 г.
101. Майклс, Уолтер Бенн (2004). Форма означающего: от 1967 года до конца истории. Princeton University Press. стр. 173. ISBN 9781400849598. Действительно, именно нерелевантность политических убеждений или идей и их замена тем, что (думая вслед за Фуко) Хардт и Негри называют «биополитическим», отмечают особый вклад дискурса терроризма, который мы могли бы более обобщенно назвать дискурсом глобализации.
102. Уолтер Бенн Майклс, Форма означающего: с 1967 года до конца истории (Издательство Принстонского университета, 2004), стр. 171-172.
103. Хардт, Майкл ; Негри, Антонио (15 сентября 2001 г.). Empire (Второе издание). Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press. стр. 6. ISBN 9780674006713.
104. Уолтер Бенн Майклс, Форма означающего: с 1967 года до конца истории (Издательство Принстонского университета, 2004), стр. 173,179-180.
105. В качестве примера таких дебатов в академических кругах взгляните на эту статью: Мехмет Акиф Окур, «Переосмысление империи после 11 сентября: к новому онтологическому образу мирового порядка», архив 2013-03-10 в Wayback Machine Perceptions , Journal of International Affairs, том XII, зима 2007 г., стр. 61-93. Получено 13 мая 2013 г.
106. Пассавант, Пол; Дин, Джоди, ред. (2004). Новые наряды империи . doi :10.4324/9780203644003. ISBN 9781135950903.
107. Книга Элиа Зару представляет собой попытку подвести итог академической дискуссии после выхода книги Empire «La postmodernita di «Empire»,» Mimesis Edizioni, 2018.
108. Фоглер (2022), стр. 189–234.
109. Фоглер (2022), стр. 195–9.
110. Фоглер (2022), стр. 205.
111. Фоглер (2022), стр. 189.
112. Фоглер (2022), стр. 202–203.
113. «Как история межгосударственного соперничества в Европе связана с глобальным империализмом — и почему это все еще важно сегодня». Блог EUROPP Лондонской школы экономики . Получено 3 августа 2023 г.
114. Фоглер (2022), стр. 203–204.
115. "Исследования в области политической экономии". Emerald Publishing . Архивировано из оригинала 18 августа 2021 г. Получено 18 августа 2021 г.
116. "О нас". Мир, земля и хлеб . Архивировано из оригинала 18 августа 2021 г. Получено 18 августа 2021 г.
117. Neocleous, Mark (23 марта 2021 г.). «Долг как умиротворение». Journal of World-Systems Research . 27 (1): 58–76. doi : 10.5195/jwsr.2021.1017 . Получено 18 августа 2021 г.
118. Stahnke, Ben (21 июня 2021 г.). «Римские границы в Британии: к антиимперской политической экологии имперской границы». Peace, Land and Bread . Архивировано из оригинала 18 августа 2021 г. Получено 18 августа 2021 г.
119. Бай, Икан; Гивенс, Дженнифер Э. (21 марта 2021 г.). «Экологически неравный обмен пластиковыми отходами?». Журнал исследований мировых систем . 27 (1): 265–287. doi : 10.5195/jwsr.2021.1026 . Получено 18 августа 2021 г.
120. Дорнингер, Кристиан; Хорнборг, Альф; Эбсон, Дэвид Дж.; фон Верден, Хенрик; Шаффарцик, Анке; Гилюм, Стефан; Энглер, Джон-Оливер; Феллер, Роберт Л.; Хубачек, Клаус; Виланд, Ханспетер (январь 2021 г.). «Глобальные закономерности экологически неравного обмена: последствия для устойчивости в 21 веке». Экологическая экономика . 179 : 106824. Bibcode : 2021EcoEc.17906824D. doi : 10.1016/j.ecolecon.2020.106824. S2CID  224844527.
121. Хикель, Джейсон ; Салливан, Дилан; Зумкавала, Хузаифа. «Богатые страны выкачали $152 трлн из стран глобального Юга с 1960 года». Al Jazeera . Получено 18 августа 2021 г.
122. Хикель, Джейсон; Салливан, Дилан; Зумкавала, Хузаифа (2021). «Грабеж в постколониальную эпоху: количественная оценка утечки с глобального Юга через неравный обмен, 1960–2018». Новая политическая экономия . 26 (6): 1030–1047. doi : 10.1080/13563467.2021.1899153. S2CID  233600773.
123. Багчи, Амия Кумар (29 октября 2014 г.). «Комментарий к дебатам о рабочей аристократии и колониализме после Коупа». Исследования по политической экономии . 29 : 261–273. doi :10.1108/S0161-723020140000029009. ISBN 978-1-78441-007-0. ISSN  0161-7230 . Получено 18 августа 2021 г. .
124. Post, Charles (29 октября 2014 г.). «Корни реформизма и консерватизма рабочего класса: ответ на защиту Заком Коупом тезиса «рабочей аристократии»» (PDF) . Исследования по политической экономии . 29 : 241–260. doi :10.1108/S0161-723020140000029008. ISBN 978-1-78441-007-0. ISSN  0161-7230. Архивировано из оригинала (PDF) 18 ноября 2020 г. . Получено 18 августа 2021 г. .
125. Коуп, Зак (29 апреля 2013 г.). «Глобальное масштабирование заработной платы и левая идеология: критика Чарльза Поста о «рабочей аристократии». Исследования по политической экономии . 28 : 89–129. doi : 10.1108/S0161-7230(2013)0000028005. ISBN 978-1-78190-670-5. ISSN  0161-7230 . Получено 18 августа 2021 г. .
126. Коуп (2019).
127. Коуп, Зак (2 февраля 2015 г.). Разделенный мир, разделенный класс: глобальная политическая экономия и стратификация труда при капитализме (второе изд.). Монреаль, Квебек: Kersplebedeb. ISBN 9781894946681.
128. Чэн, Эньфу; Лу, Баолинь (май 2021 г.). «Пять характеристик неоимпериализма». Monthly Review . 73 (1): 22–58. doi :10.14452/MR-073-01-2021-05_2. S2CID  235568392.См. также статью «О пяти характеристиках неоимпериализма: на основе ленинской теории империализма» (ч. 1/2) на сайте United World.
129. Бут, Адам (5 июня 2014 г.). «Капитал Маркса: главы 4–8 – Прибавочная стоимость». Socialist Appeal . Получено 11 декабря 2019 г.
130. "Теории недопотребления". Архивировано из оригинала 21-08-2009 . Получено 27-07-2009 .
131. Валлерстайн (1984), стр. 6.
132. Маркс 1933: 568, цитируется в Суизи 1970: 177
133. Как цитирует Франц Меринг в своей биографии Карла Маркса, стр. 404 издания Covici, Friede 1935 года, перевод Эдварда Фицджеральда
134. Penzner, Jonathan; Sweezy, Paul; Magdoff, Harry (1 января 2013 г.). «Капитализм и заблуждение грубого недопотребления». Monthly Review . Получено 18 августа 2021 г. .
135. Брюэр (1990), стр. 31–2.
136. Уикс, Джон (весна 1982 г.). «Заметка о теории недопотребления и трудовой теории стоимости». Наука и общество . 46 (1): 60–76. JSTOR  40402375. Получено 18 августа 2021 г.
137. Брюэр (1990), стр. 77.
138. Брюэр (1990), стр. 86–7.
139. Брюэр. Марксистские теории империализма . С. 7, 89.
140. Брюэр (1990), стр. 92.
141. Брюэр (1990), стр. 96–7, 115–6.
142. Валлерстайн (1984), стр. 3.
143. Брюэр (1990), стр. 126.
144. Брюэр (1990), стр. 22.
145. Brewer (1990), стр. 136–7.
146. Брюэр (1990), стр. 70.
147. Cope (2019), стр. 133–48.
148. Лауэсен, Торкил; Коуп, Зак (1 июля 2015 г.). «Империализм и трансформация ценностей в цены». Ежемесячный обзор . Получено 18 августа 2021 г.
149. Брюэр (1990), стр. 55–6.
150. Фанон, Франц (декабрь 2007 г.). The Wretched of the Earth (переиздание). Гринвич-Виллидж, Нью-Йорк: Grove Press. стр. 31. ISBN 9780802141323.
151. Самаха, Амаль (19 мая 2021 г.). «Как Запад недоразвит». Мир, земля и хлеб . Архивировано из оригинала 18 августа 2021 г. . Получено 18 августа 2021 г. .
152. Брюэр (1990), стр. 111-4.
153. Брюэр (1990), стр. 167.
154. Брюэр (1990), стр. 262–265.
155. Hobsbawn, Eric (1 декабря 2012 г.). «Ленин и «Аристократия труда»». Monthly Review . Получено 18 августа 2021 г. .
156. Ленин, Владимир (1901). Что делать?. «Стихийность масс и сознательность социал-демократов». Архив Marxists Internet. Получено 30 апреля 2019 г.
157. Брюэр (1990), стр. 177.

Ссылки

• Брюэр, Энтони А. (август 1990 г.). Марксистские теории империализма: критический обзор (2-е изд.). Лондон : Routledge. ISBN 9780415044691.
• Бухарин, Николай (28 января 2013 г.) [1917]. Империализм и мировая экономика (новая редакция). Monthly Review Press. ISBN 978-1482097528.
• Коуп, Зак (декабрь 2019 г.). Богатство (некоторых) наций: империализм и механика переноса стоимости (1-е изд.). Лондон : Pluto Press. ISBN 9780745338859.

• Дэй, Ричард Б. и Гайдо, Дэниел (2012) (перевод и введение) Открытие империализма: социал-демократия до Первой мировой войны Хеймаркет: Чикаго, Иллинойс.
• Эммануэль, Аргири (1972) Неравный обмен; исследование империализма торговли Monthly Review Press: Нью-Йорк
• Гильфердинг, Рудольф (июль 2019 г.). Финансовый капитал: исследование новейшей фазы капиталистического развития (новое издание). Лондон : Routledge. ISBN 9781136784859.См. также издание 1981 г., Том Боттомор Рутледж и Киган Пол.
• Хобсон, Джон А. (1902). Империализм: исследование . Нью-Йорк: James Pott & Co.См. текст на сайте Marxists.org.
• Марини, Руй Мауро (2022) Диалектика зависимости перевод и введение Латимер, Аманда Monthly Review Press, Нью-Йорк
• Фоглер, Ян П. (2022). «Соперничество и империя: как конкуренция среди европейских государств сформировала империализм». Журнал исторической политической экономии . 2 (2): 189–234. doi : 10.1561/115.00000028. S2CID  251079470. SSRN  4099331.
• Валлерстайн, Иммануил (декабрь 1984 г.). Политика мировой экономики: государства, движения и цивилизации (исследования современного капитализма) (1-е изд.). Кембридж : Cambridge University Press. ISBN 9780521277600.

Внешние ссылки

• Медиа, связанные с исследованиями империализма на Wikimedia Commons