stringtranslate.com

Оккупация Алькатраса

Граффити на водонапорной башне

Оккупация Алькатраса (20 ноября 1969 г. — 11 июня 1971 г.) — 19-месячный протест, в ходе которого 89 коренных американцев и их сторонники оккупировали остров Алькатрас . Протест возглавили Ричард Оукс , ЛаНада Минс и другие, а Джон Труделл был представителем. Группа жила на острове вместе, пока протест не был принудительно прекращен правительством США.

Группа протеста выбрала для себя название «Индейцы всех племен» ( Indians of All Tribes , IAT). [1] IAT утверждала, что в соответствии с Договором Форт-Ларами между США и племенем Лакота все отчужденные, заброшенные или неиспользуемые федеральные земли должны быть возвращены коренным народам, которые когда-то их занимали. Поскольку тюрьма Алькатрас была закрыта 21 марта 1963 года, а остров был объявлен излишней федеральной собственностью в 1964 году, ряд активистов Red Power посчитали, что остров имеет право на возвращение индейцам.

Оккупация Алькатраса оказала кратковременное влияние на федеральную политику по прекращению пребывания индейцев и создала прецедент для активизма индейцев. Оукс был застрелен в 1972 году, а Движение американских индейцев позже стало мишенью федерального правительства и ФБР в операциях COINTELPRO .

Фон

В 1963 году Бельва Коттье , социальный работник племени сиу из племени Роузбад, проживающая в районе залива Сан-Франциско , прочитала статью о том, что федеральная тюрьма Алькатрас должна быть закрыта, а собственность передана городу Сан-Франциско. Вспомнив Договор 1868 года Форт-Ларами , она и ее двоюродный брат Ричард Маккензи нашли копию договора и предложили, что если собственность является излишками земли правительства, сиу могут претендовать на нее. [2] [3] Она спланировала и организовала захват и судебный процесс, чтобы получить право собственности на остров. [2] [3] [4] 8 марта 1964 года небольшая группа сиу устроила демонстрацию, оккупировав остров на четыре часа. [5] Вся группа состояла примерно из 40 человек, включая фотографов, репортеров и Эллиота Лейтона, адвоката, представлявшего тех, кто претендовал на земельные доли. По словам Адама Фортунате Игла , эта демонстрация была продолжением уже распространенного уличного театра в районе залива, используемого для повышения осведомленности. Активистов сиу возглавляли Ричард Маккензи, Марк Мартинес, Гарфилд Пятнистый Лось, Вирджил Стэндинг-Лось, Уолтер Минс и Аллен Коттье. Коттье выступил в качестве представителя демонстрации, заявив, что она была «мирной и соответствовала правам договора сиу». Протестующие публично предлагали федеральному правительству ту же сумму за землю, которую правительство изначально предлагало им; по 47 центов за акр это составляло 9,40 доллара за весь скалистый остров (что эквивалентно 92,35 доллара в 2023 году) или 5,64 доллара за двенадцать пригодных для использования акров. Коттье также заявил, что федеральному правительству будет разрешено сохранить использование маяка береговой охраны, расположенного на острове. Протестующие ушли под угрозой того, что им будет предъявлено обвинение в совершении тяжкого преступления. Этот инцидент привлёк повышенное внимание СМИ к протестам коренных народов по всему заливу. [6]

Объединенный совет индейской общины залива изначально рассматривал возможность написания предложения и подачи заявки на использование Алькатраса народом сиу в соответствии с условиями их договора. Были составлены планы использования зданий на Алькатрасе в качестве культурного центра. Разговоры о передаче Алькатраса застройщикам для коммерческой застройки вызвали беспокойство по поводу будущей доступности острова. Желание более немедленных действий по получению места для местной индейской общины окончательно подстегнуло утрату Индейского центра Сан-Франциско из-за пожара 10 октября 1969 года. Утрата Индейского центра Сан-Франциско подстегнула действия коренных народов из-за важности, которую он имел в их общине. Центр предоставлял коренным американцам рабочие места, здравоохранение, помощь в юридических вопросах и социальные возможности. Эта пагубная потеря, произошедшая на фоне уже растущей напряженности индейцев с правительством США, побудила стратегии [7] по получению Алькатраса для использования местной индейской общиной сместиться от официальных заявлений к более немедленному захвату. [6]

В 1969 году Адам Нордвалл запланировал символическую прогулку на лодке на 9 ноября, в дневное время, чтобы прокатиться вокруг Алькатраса и привлечь внимание местных новостных агентств. Университетские студенческие лидеры Мохок Ричард Оукс и Шошон- Бэннок ЛаНада Минс, глава Организации студентов коренных американцев в Калифорнийском университете в Беркли, [8] с большей группой студентов-активистов присоединились к Нордваллу. Была организована группа из пяти лодок, чтобы доставить примерно 75 коренных народов на остров, но ни одна из лодок не появилась. Адам Фортунейт Игл убедил Рональда Крейга, владельца трехмачтовой яхты Monte Cristo , пройти мимо острова, когда их собственные лодки не прибыли. [6] Оукс, Джим Вон ( Чероки ), Джо Билл ( Инуит ), Росс Харден ( Хо-Чанк ) и Джерри Хэтч выпрыгнули за борт, пытаясь доплыть до берега, [9] [10] и заявить права на остров по праву открытия . [11]

Береговая охрана быстро спасла мужчин, положив конец их попыткам. ЛаНада Минс, недовольный исходом дня, нанял рыболовное судно, оплаченное Эрлом Ливермором (директором Нового центра американских индейцев в Сан-Франциско после того, как сгорел Старый центр американских индейцев), и снова направился к острову, а четырнадцать человек остались на ночь. [12] [13] В число четырнадцати оккупантов во главе с Минсом и Оуксом входили Кей Мани Хорс (лакота), Джон Виджил (пуэбло) и Джон Уайтфокс (сак и фокс) из Индейского центра Сан-Франциско; Джо Билл (инуит), Росс Харден (виннебаго), Фред Шелтон (инуит) и Рики Ивнинг (шошоны/баннок) из Университета штата Сан-Франциско ; и Линда Аранайдо (Крик), Бернелл Блиндман (Лакота), Дэвид Лич (Колвилл/Лакота), Джон Мартелл (Чероки) и Джим Вон (Чероки) из Калифорнийского университета в Беркли . [14] План захвата острова в ту ночь состоял в том, чтобы разделиться на группы; таким образом, если береговая охрана обнаружит одну группу, там все равно будут другие, чтобы продолжить праведную борьбу. На следующий день, 10 ноября, Оукс удивил студентов-оккупантов, доставив прокламацию, написанную Фортунейтом Иглом, в Администрацию общих служб (GSA), которая заявила права на остров по праву открытия, после чего группы были удалены. [12] Студенты-индейцы почувствовали себя преданными Оуксом, который сдал их береговой охране. Не имея никакого представления о прокламации, которая сдавала группы студентов-оккупантов из числа коренных американцев в обмен на прокламацию безрезультатную. На материке было больше студентов, которые собирались присоединиться к 14 оккупантам и принести еду и припасы 10-го числа, и которые задавались вопросом, почему 14 оккупантов возвращаются.

Студенты дистанцировались от Адама Нордволла, Лемана Брайтмана, которые хотели манипулировать движением, поскольку они не доверяли их мотивам из-за их социального положения в обществе. Утром 10 ноября 1969 года на пирсе 39 Рыбацкой пристани Ла Нада Минс выбрал дату 20 ноября, поскольку Оукс сказал, что они больше не пойдут в Алькатрас, что дало им элемент неожиданности, и это было бы время, когда эти старейшины будут на образовательной конференции. [14] [15] Это решение Ла Нада Минса выбрать 20 ноября 1969 года положило начало успешной 19-месячной оккупации Алькатраса, открыв сердца и умы для проблем и борьбы коренных американцев по всей стране, предшественнице движения « Красная сила» и Эры самоопределения . Хотя в последнее время многие люди утверждают, что Движение американских индейцев (AIM) каким-то образом было вовлечено в захват, AIM не имело никакого отношения к планированию и осуществлению оккупации, [16] хотя они и отправили делегацию в Алькатрас в первые месяцы, чтобы выяснить, как была проведена операция и как она продвигается. [14]

Занятие

Знаки времен оккупации, включающие приветствие навахо «Ята Хей».

Поздним вечером 20 ноября 1969 года 89 американских индейцев, в том числе более 30 женщин, [6] студентов, супружеских пар и 6 детей, отправились из Пало-Альто, чтобы занять остров Алькатрас. [1] Частично успешная блокада береговой охраны не позволила большинству из них высадиться, но четырнадцать протестующих высадились на острове, чтобы начать оккупацию. Единственный охранник острова, которого предупредили о надвигающейся оккупации, передал сообщение по радио. «Мэйдэй! Мэйдэй!» — крикнул он. «Индейцы высадились!» [17]

10 декабря 1969 года на Алькатрасе протестующие, включая Стеллу Лич и Эрла Ливермора, провели совещание с правительственными чиновниками во главе с Ким Робертсон, региональным представителем GSA в Сан-Франциско, и членами Министерства труда. [18] [19]

24 декабря 1969 года Ричард Оукс, Эрл Ливермор ( Ниитситапи ) [20] [21] [22] и Эл Миллер провели пресс-конференцию в федеральной тюрьме Алькатрас. [23] [24]

В разгар оккупации там было 400 человек. [7] Коренные женщины, такие как Аранайдо, Воеша Клауд Норт ( хо-чанк - оджибве ) и Вики Сантана (черноногие) управляли школой с помощью Дугласа Ремингтона ( юте ) и помощников учителей Джастин Моппин ( моно ) и Розали Вилли ( пайюте ). [25] [26] Также был детский сад, а Стелла Лич ( колвилл - лакота) открыла клинику. [27] Дженни Р. Джо ( навахо ) и Дороти Лоневольф Миллер ( черноногие ) помогали Личу в качестве медсестер, а Роберт Бреннан, Ричард Файн и босс Лича Дэвид Теппер добровольно работали врачами. [28] Местные и неместные жители привозили еду и другие необходимые предметы жителям острова, но блокады береговой охраны все больше затрудняли снабжение жителей едой. Поставщики, тайно переплыв залив на каноэ, сбрасывали припасы, которые затем приходилось нести вверх по крутым лестницам. [7] Аранайдо и Лувана Куитиквит ( Помо ) отвечали за работу кухни и приготовление пищи для жителей. [29] Оккупация длилась около 19 месяцев, но закончилась мирно. [17] [30] Сотрудница Бюро по делам индейцев Дорис Пурди, которая также была фотографом-любителем, сопровождала группу, которая отправилась 29 ноября, осталась на ночь и записала видеоматериалы. [31]

Протестующие, в основном студенты, черпали вдохновение и тактику из современных демонстраций за гражданские права, некоторые из которых они сами организовали. Джерри Хэтч и Эл Миллер, оба присутствовавшие на первоначальной высадке, но не сумевшие покинуть лодку в суматохе после появления береговой охраны, быстро прибыли на частной лодке. К первой высадочной группе позже присоединились многие другие в последующие дни, включая Джо Морриса (ключевую фигуру позже как представителя Союза грузчиков, который угрожал закрыть оба порта, если оккупанты будут выдворены), и человека, который вскоре станет «Голосом Алькатраса», Джона Труделла .

Хотя она не получила такого же признания от основных СМИ, как Труделл и Оукс, ЛаНада Минс, которая прибыла одной из первых и уехала одной из последних, организовала письменные заявления и речи, в которых излагались цели оккупации. [32] Ее коллега-активист Дин Чаверс сказал, что Минс была «настоящим лидером оккупации». [27] Для СМИ и федерального правительства Минс ясно дала понять, что оккупанты хотели полного контроля индейцев над островом в соответствии с Договором Форт-Ларами с целью строительства культурного центра, который включал бы изучение коренных американцев, духовный центр американских индейцев, экологический центр и музей американских индейцев. Согласно заявке Минс на грант, центр будет включать штатных консультантов по индейцам, учителей-индейцев, библиотекарей-индейцев и штат индейцев, которые будут водить людей по центру, чтобы рассказать историю индейцев всех племен. [32] Оккупанты конкретно ссылались на обращение с ними в соответствии с политикой прекращения отношений с Индией и обвиняли правительство США в нарушении многочисленных индейских договоров . [27] [33]

Ричард Оукс направил сообщение в Департамент внутренних дел Сан-Франциско:

Мы призываем Соединенные Штаты признать справедливость наших требований. Выбор теперь за лидерами американского правительства — применить к нам насилие, как и прежде, чтобы удалить нас с земли нашего Великого Духа, или же провести реальные изменения в его отношениях с американскими индейцами. Мы не боимся вашей угрозы обвинить нас в преступлениях на нашей земле. Мы и все другие угнетенные народы приветствовали бы зрелище доказательства перед миром вашего права на геноцид. Тем не менее, мы стремимся к миру. [17]

Специальный советник президента Ричарда Никсона Леонард Гармент взял на себя руководство переговорами от имени GSA. [17]

В День благодарения сотни сторонников отправились на Алькатрас, чтобы отпраздновать оккупацию. [17] В декабре один из оккупантов, исани сиу Джон Труделл, начал делать ежедневные радиопередачи с острова, а в январе 1970 года оккупанты начали выпускать информационный бюллетень. Джозеф Моррис, черноногий член местного профсоюза грузчиков , арендовал место на пирсе 40, чтобы облегчить транспортировку грузов и людей на остров. [17]

Клео Уотерман (племя сенека) была президентом Американского индейского центра во время захвата. [34] Будучи старейшиной, она решила остаться и заняться логистикой, чтобы поддержать оккупантов. [35] Она тесно сотрудничала с Грейс Торп и певицей Кей Старр, чтобы привлечь внимание к оккупации и ее цели. [34]

Торп, дочь Джима Торпа ( Сак и Фокс ), была одним из оккупантов и помогла убедить таких знаменитостей, как Джейн Фонда , Энтони Куинн , Марлон Брандо , Джонатан Уинтерс , Баффи Сент-Мари и Дик Грегори , посетить остров и выразить свою поддержку. [17] [36] Торп не только привлекла как национальное, так и международное внимание к оккупации, она также предоставила необходимые материалы для поддержания оккупации. Торп предоставила на остров генератор, баржу с водой и службу скорой помощи. [8] Рок-группа Creedence Clearwater Revival поддержала оккупацию пожертвованием в размере 15 000 долларов (что эквивалентно 117 686 долларам в 2023 году), которые были использованы для покупки лодки под названием Clearwater [ 37] для надежного транспорта на Алькатрас. [17] В детстве актер Бенджамин Брэтт присутствовал на оккупации вместе со своей матерью и братьями и сестрами. [38]

Внешняя поддержка

Во время оккупации были сформированы кооперативные коалиции между AIM и другими организациями по защите гражданских прав, а именно « Черными пантерами» и « Коричневыми беретами», причем и «Пантеры», и «Береты» помогали решать вопросы безопасности и доставлять продовольствие и другие предметы первой необходимости на остров. [39] [40] [41] Кроме того, по крайней мере 20 американцев азиатского происхождения также присоединились к доставке грузов на остров во время оккупации. [42] [43] И по крайней мере одна современная статья, написанная в Gidra , газете, посвященной азиатско-американскому движению, документировала участие и поддержку протеста несколькими членами местного сообщества. [44] Сообщается, что американская актриса Джейн Фонда привезла с собой свой спальный мешок, а затем отправила на остров шесть генераторов и роторный культиватор. [45] Говорят, что американский актер Марлон Брандо также посетил остров, что еще больше вдохновило его отказаться от премии «Оскар» за лучшую мужскую роль на 45-й церемонии вручения премии «Оскар» . [46]

Сворачивание и удаление

3 января 1970 года Ивонн Оукс, [47] 13-летняя дочь Энни и падчерица Ричарда Оукса, упала и разбилась насмерть, что побудило семью Оукса покинуть остров, заявив, что у них больше нет сил для этого. [17] Некоторые из первоначальных оккупантов уехали, чтобы вернуться в школу, а некоторые из новых оккупантов страдали наркотической зависимостью. Некоторые некоренные члены нарко- и хиппи-тусовки Сан-Франциско также переехали на остров, пока неиндейцам не запретили оставаться на ночь. [17]

11 января 1970 года Эрл Ливермор [48] написал письмо Национальному совету по возможностям индейцев . [49] [50]

В интервью «Радио Свободный Алькатрас» житель и индеец племени сиу Джон Труделл посетовал, что «вода [все еще] [была] [их] большой проблемой номер один» и как «быстро [их] проблемой номер два [стало] электричество». Правительство часто отключало все электричество на острове и затрудняло доставку воды к жителям, пытаясь заставить их покинуть остров. [7]

После ухода Оукса ЛаНада Минс, Джон Труделл, Стелла Лич и Эл Миллер столкнулись с проблемой реорганизации и сделали это, создав организацию Indians of All Tribes. Минс, будучи выходцем из семьи, которая всегда была активна в племенной политике, чувствовал себя комфортно, информируя журналистов о том, как работают резервации, или руководя оккупантами по уборке острова. [51] Поэтому, когда Роберт Робертсон, республиканец, работающий в Национальном совете по возможностям индейцев , прибыл на остров в 1970 году, всего через неделю после смерти Ивонн Оукс, Минс взял на себя инициативу в попытке договориться о ее гранте на планирование культурного центра, музея и Университета Тандербёрд в Алькатрасе, о котором она написала. Вместе с Минсом Робертсон первоначально встретился с группой оккупантов, чтобы обсудить безопасность и переговоры относительно оккупации. Он был удивлен, что присутствовало всего десять мужчин, в то время как сорок американских индейских женщин присутствовали и активно участвовали в обсуждении. [52] Когда первая встреча закончилась, Минс пригласила Робертсон на частный ужин с тремя адвокатами, чтобы предложить грант в размере 500 000 долларов на реконструкцию острова. [53] Робертсон, однако, отказалась и продолжала отклонять предложения оккупантов, пока, наконец, в мае 1970 года федеральное правительство не начало передавать Алькатрас Министерству внутренних дел и Системе национальных парков. [ необходима цитата ]

LaNada Минс попыталась найти разные пути поддержки индейцев всех племен и тех, кто все еще находится на Алькатрасе. Минс считала, что если она сможет нанять высококлассного адвоката для представления их претензий по Договору Форт-Ларами, IAT выиграет их дело. Поэтому она уезжала все дальше и дальше от острова и нашла высококлассного адвоката по имени Эдвард Беннет Уильямс, который был готов работать бесплатно, чтобы навсегда закрепить Алькатрас за индейской землей и бороться за справедливость против несправедливости коренных американцев в этой стране. Тем временем общение между Труделлом и Минс, Радио Алькатрас и Инициатором оккупации начало стихать, и начали формироваться противоположные взгляды. Эти противоположные взгляды между Минс и Труделл являются лишь одним простым примером борьбы за власть, которая была одной из главных причин прекращения оккупации. Их требования оказались противоречивыми, а их неспособность видеть прошлые разногласия и идти на компромиссы оказалась пагубной для оккупации острова. [54]

К концу мая правительство отключило все электроснабжение и телефонную связь на острове. В июне пожар спорного происхождения уничтожил множество зданий на острове. [17] Оставшись без электричества, пресной воды и столкнувшись с уменьшающейся общественной поддержкой и сочувствием, число оккупантов начало сокращаться. 11 июня 1971 года большой отряд правительственных чиновников вывез оставшихся 15 человек с острова. [17]

Несмотря на то, что оккупация была полна противоречий и была прекращена насильственным путем, многие приветствуют ее как успех, поскольку она привлекла международное внимание к положению коренных народов в Соединенных Штатах [55] и спровоцировала более 200 случаев гражданского неповиновения среди коренных американцев. [56]

Влияние

Оккупация Алькатраса оказала прямое влияние на федеральную политику в отношении индейцев и, благодаря своим видимым результатам, создала прецедент для активизма индейцев. Роберт Робертсон, директор Национального совета по возможностям индейцев (NCIO), был отправлен на переговоры с протестующими. Его предложение построить на острове парк для индейцев было отклонено, поскольку IAT были полны решимости завладеть всем островом и надеялись построить там культурный центр. Хотя администрация Никсона не уступила требованиям протестующих, она осознавала деликатный характер ситуации и поэтому не могла силой выселить их. Отчасти подстегиваемая поддержкой прав коренных американцев Спиро Агню , федеральная политика начала двигаться от прекращения к индейской автономии. В своем послании индейцам от 8 июля 1970 года Никсон осудил прекращение, заявив, что « самоопределение среди индейского народа может и должно поощряться без угрозы окончательного прекращения». Хотя это был шаг к существенной реформе, администрация была неспособна изменить свой бюрократический менталитет, неспособная изменить свой методический подход к решению вопросов прав индейцев. Отношение Никсона к делам индейцев испортилось с оккупацией Бюро по делам индейцев (BIA) 2 ноября 1972 года. Большая часть активизма в защиту прав индейцев того периода восходит к оккупации Алькатраса. Тропа нарушенных договоров , оккупация BIA, оккупация Вундед-Ни и самая длинная прогулка — все они имеют свои корни в оккупации. Движение американских индейцев отметило после своего визита на оккупацию, что демонстрация привлекла внимание всей страны, в то время как участники не столкнулись с карательными мерами. Когда члены AIM захватили Mayflower II в День благодарения 1970 года, оккупация Алькатраса была отмечена как «символ вновь пробудившегося стремления индейцев к единству и власти в белом мире». [57] [37] Оккупация острова Алькатрас послужила сильным символом и объединяющей силой для коренных народов по всему миру из-за важности острова в жизни их предков. Индейцы отправились на Алькатрас примерно за 10 000 лет до того, как европейцы вообще вошли в район залива. На протяжении своей истории остров служил местом стоянки, использовался как место для охоты за едой и в какой-то момент стал изолированным и отдаленным местом, где содержались нарушители закона. Оккупация, которая началась в 1969 году, заставила коренных американцев вспомнить, что остров значил для них как для народа. [7]Хотя оккупация Алькатраса вдохновила на возникновение многих других паниндейских движений, она также показала, какую роль гендер играет в индейском активизме. Основные средства массовой информации были одержимы документированием стереотипа мужчины-индейца-воина, и поэтому только мужчины выделялись как лидеры и создатели движений. [58] Женщины, оккупировавшие Алькатрас, такие как ЛаНада Минс и Стелла Лич, получают мало внимания за вклад в движение. В результате многие женщины, которые инициировали движения, такие как инцидент в Вундед-Ни, никогда не будут так же известны, как Рассел Минс и другие лидеры AIM, хотя в случае с Вундед-Ни из 350 оккупантов только 100 были мужчинами. [59] Цитируемый в книге Джона Уильяма Сэйера « Призрак, танцующий закон: судебные процессы над Вундед-Ни» , Джон Труделл признался в размышлениях: «Мы потерялись в своей мужественности». [60]

Радио Свободный Алькатрас

Радиостанция стала ключевым элементом оккупации Алькатраса. Она транслировала получасовые программы по меньшей мере 39 раз через станции Pacifica KPFA (Беркли), KPFK (Лос-Анджелес), WBAI (Нью-Йорк), регулярно в 7:15 вечера по тихоокеанскому времени, для более чем 100 000 слушателей. [61] Сегодня в архивах Pacifica Radio хранятся физические копии 39 передач, а четыре передачи были сохранены в цифровом виде и доступны. [62] [63] Ее содержание состояло из дискуссий с различными членами оккупации, будь то коренные американцы или нет; и обращений ее главного инициатора, Джона Труделла , ветерана санти-сиу. Станция прекратила свою работу, когда федеральное правительство отключило электроснабжение острова в конце мая 1971 года. ФБР считало Труделла особенно опасным голосом за права коренных народов. [64]

Труделл говорил спокойным среднезападным голосом о ключевых проблемах жизни коренных народов: насильственная утрата исконных земель, вопросы духовности, серьезно загрязненное водоснабжение в резервациях коренных народов, резкое неравенство в детской смертности и продолжительности жизни среди коренных американцев, в отличие от большинства белой общественности США. Он обращался к слушателям как прямой, но спокойный посредник, [64] а не с язвительной риторикой. Каждая программа начиналась с песни Баффи Сент-Мари « Now That the Buffalo's Gone ». [63]

Наследия

Писатель Джулиан Брэйв NoiseCat рассказывает об оккупации Алькатраса в рамках кампании правительства Калифорнии «Месяц наследия коренных американцев 2019».

Около 50 оккупантов Алькатраса отправились в Ист-Бэй и начали оккупацию заброшенной и полуразрушенной установки ракет Nike, расположенной на холмах за общиной Кенсингтон в июне 1971 года. Эта оккупация была прекращена через три дня объединенными силами полиции Ричмонда и регулярных войск армии США из Пресидио Сан-Франциско . [65] Более того, оккупация Алькатраса значительно повлияла на решение американского правительства прекратить политику истребления индейцев и принять Закон о самоопределении и содействии образованию индейцев 1975 года . [17]

Захват Алькатраса вдохновил « коричневых беретов» на оккупацию острова Каталина во время движения чикано в 1972 году. [66]

Оккупация Алькатраса привела к ежегодному празднованию прав коренных народов — Дню неблагодарности , на церемонию которого приглашаются все желающие при наличии разрешений от Службы национальных парков.

В марте 1970 года базирующаяся в Сиэтле группа под названием United Indians of All Tribes заняла Форт Лоутон , требуя возвращения земель коренных народов, которые собирались объявить излишками. Организация и ее действия были явно смоделированы по образцу Indians of All Tribes и оккупации Алькатраса. Берни Уайтбер , один из участников, заявил, что «мы увидели, чего можно было бы достичь там, и если бы не их решительные усилия на Алькатрасе, здесь бы не было никакого движения. Мы хотели бы думать, что Алькатрас продолжает жить отчасти через Форт Лоутон». [67]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Келли, Кейси Райан (2014). «Détournement, Decolonization, and the American Indian Occupation of Alcatraz Island (1969–1971)». Rhetoric Society Quarterly . 44 (2): 168–190. doi :10.1080/02773945.2014.888464. S2CID  143586269.
  2. ^ ab Kamstra, Jerry (7 декабря 1969 г.). «The Grim Plight of the .... (ч. 1)». San Francisco Examiner . стр. 22. Получено 12 августа 2020 г. – через Newspapers.com .и Камстра, Джерри (7 декабря 1969 г.). «Urban Indian (ч. 2)». San Francisco Examiner . стр. 23. Получено 12 августа 2020 г. – через Newspapers.com .
  3. ^ ab Johnson, Troy (осень 1994). «Оккупация острова Алькатрас: корни активизма американских индейцев». Обзор Wíčazo Ša . 10 (2). Cheney, Washington: Eastern Washington University : 63–79. doi :10.2307/1409133. ISSN  0749-6427. JSTOR  1409133.
  4. ^ Лэнгстон, Донна Хайтауэр (весна 2003 г.). «Активизм американских индейских женщин в 1960-х и 1970-х годах». Hypatia . 18 (2). Нью-Йорк: Wiley : 114–132. doi :10.1111/j.1527-2001.2003.tb00806.x. ISSN  0887-5367. JSTOR  3811016. S2CID  144308066.
  5. ^ Воин, Роберт и Смит, Пол Чаат. Как ураган: движение индейцев от Алькатраса до Вундед-Ни . New Press, 1996. стр. 10
  6. ^ abcd Fortunate Eagle, Адам. Алькатрас! Алькатрас! Индейская оккупация 1969–1971 гг . Heyday Books, 1992.
  7. ^ abcde Джонсон, Трой. Оккупация Алькатраса .
  8. ^ Донна Хайтауэр Лэнгстон, «Активизм американских индейских женщин в 1960-х и 1970-х годах», Hypatia 18, 2: 2003, 120.
  9. ^ "Американские индейцы заплывают на остров Алькатрас". Архив телевидения Bay Area . Получено 30 апреля 2022 г.
  10. ^ "Американские индейцы плывут на остров Алькатрас, часть II". Архив телевидения Bay Area . Получено 30 апреля 2022 г.
  11. ^ "Reclaiming Native Land - The Landings, 1964 and 1969". Алькатрас не остров . PBS. Архивировано из оригинала 21 февраля 2003 года . Получено 30 апреля 2022 года .
  12. ^ ab Smith and Warrior (1996). Как ураган . Нью-Йорк: The New Press. С. 2–17.
  13. ↑ Грейнджер, Уильям (29 июня 1970 г.). «Оккупация Алькатраса дала индейцам чувство достижения и гордости». The Philadelphia Inquirer . стр. 13. Получено 17 августа 2020 г. – через Newspapers.com .
  14. ^ abc Chavers, Dean (осень 2019). «Алькатрас — не остров». World Literature Today . 93 (4). Норман, Оклахома: Университет Оклахомы: 61. doi : 10.7588/worllitetoda.93.4.0061. ISSN  0196-3570. OCLC  8264389429. S2CID  211577109. Архивировано из оригинала 17 августа 2020 г. Получено 17 августа 2020 г.
  15. ^ Уинтон, Бен (18 августа 2012 г.). «Оккупация Алькатраса: не извиняйтесь. Дайте нам то, чего мы действительно хотим». The Native Press . Финикс, Аризона. Архивировано из оригинала 2 июля 2020 г. Получено 18 августа 2020 г.
  16. ^ «Ричард Оукс побудил коренных американцев занять Алькатрас в 1969 году — его трагическая история наконец-то рассказана». Los Angeles Times . 10 января 2019 г. Получено 26 мая 2020 г.
  17. ^ abcdefghijklm "Алькатрас — это не остров". PBS . Архивировано из оригинала 22 декабря 2002 г. Получено 23 мая 2017 г.
  18. ^ "Конференция с представителями правительства США". Архив телевидения Bay Area . Получено 30 апреля 2022 г.
  19. ^ "Ким Робертсон и Министерство труда посещают Алькатрас". Архив телевидения Bay Area . Получено 30 апреля 2022 г.
  20. ^ "Эрл Ливермор – Биография". askart.com . Получено 30 апреля 2022 г. .
  21. ^ "Обсуждение оккупации Алькатраса / Джордж Браун; интервью с Эрлом Ливермором; ведущий Джон Труделл". Архивы Pacifica Radio . Получено 30 апреля 2022 г.
  22. ^ "Отрывок из интервью с Эрлом Ливермором об оккупации Алькатраса индейцами всех племен (IOAT), 1970 год". Цифровая публичная библиотека Америки . Получено 30 апреля 2022 г.
  23. ^ «От Алькатраса до Стэндинг-Рока: 50-летняя дуга местного активизма». Журнал YES!. Получено 30 апреля 2022 г.
  24. ^ Эдвардс, Джессика (18 ноября 2015 г.). «Оккупация Алькатраса: опыт коренных американцев тогда и сейчас». The Gale Review . Получено 30 апреля 2022 г.
  25. ^ Райли, Кэти (15 апреля 1984 г.). «Жизнь Севера связывает племя, современный мир». The Sunday Journal and Star . Линкольн, Небраска. стр. 2D . Получено 27 августа 2020 г. – через Newspapers.com .
  26. ^ "Education in Progress". Intertribalgatherings.org . 1970. Архивировано из оригинала 28 августа 2020 г. Получено 28 августа 2020 г.
  27. ^ abc Friedler, Delilah (24 января 2018 г.). «Before Standing Rock, There Was Alcatraz». Dissent . Нью-Йорк: Издательство Пенсильванского университета для Фонда изучения независимых социальных идей. ISSN  0012-3846. Архивировано из оригинала 2 июля 2020 г. Получено 19 августа 2020 г.
  28. ^ Джонсон, Трой Р. (1996). Оккупация острова Алькатрас: индейское самоопределение и рост индейского активизма. Урбана, Иллинойс: Издательство Иллинойсского университета . стр. 89. ISBN 978-0-252-06585-9.
  29. ^ Смит, Пол Чаат; Воин, Роберт Аллен (2010). Как ураган: Движение индейцев от Алькатраса до Вундед-Ни (крупный шрифт). Нью-Йорк: The New Press. стр. 464. ISBN 978-1-4587-7872-7.
  30. ^ Geographic, National (2010). National Geographic Индейские народы Северной Америки. National Geographic. ISBN 978-1-4262-0664-1.
  31. ↑ Пёрди, Дорис (27 ноября 2008 г.). «Оккупация Алькатраса, 29 ноября 1969 г.» – через YouTube .
  32. ^ Пол Чаар Смит и Роберт Аллен Уорриор, Как ураган: Движение индейцев от Алькатраса до Вундед-Ни, (Нью-Йорк: The New Press, 1996), 76.
  33. ^ Wahtomy, Roselynn (18 февраля 2016 г.). «Alcatraz Island Occupation Remembered» (PDF) . Sho-Ban News . Vol. 40, no. 7. Fort Hall, Idaho: Shoshone-Bannock Tribes. pp. 1, 10 . Получено 16 августа 2020 г. .
  34. ^ ab "Оккупация острова Алькатрас (1969-1971)". Радикальное руководство . Получено 26 мая 2020 г.
  35. ^ «Танцовщица Рози Симас разоблачает трудности коренных американцев». The San Francisco Examiner . 6 октября 2015 г. Получено 26 мая 2020 г.
  36. ^ Зинн, Говард (2003), Народная история Соединенных Штатов: 1492–настоящее время, Нью-Йорк: HarperCollins Publishers, Inc., стр. 528, ISBN 978-0-06-052842-3
  37. ^ Котловски, Дин Дж. «Алькатрас, Вундед-Ни и далее: реакция администраций Никсона и Форда на протесты коренных американцев», Pacific Historical Review , 72(2):201–227.
  38. ^ "Film & Media – National Museum of the American Indian". Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. Получено 7 декабря 2009 г.
  39. ^ Коуэн, Эйлин (22 июня 2021 г.). «Оккупируем Алькатрас: восстание и сопротивление коренных народов». Medium . Получено 2 сентября 2023 г. .
  40. ^ Фрэнк, Мириам Энн; Каррахер-Кинг, Александра (20 ноября 2019 г.). «Празднование 50-й годовщины оккупации Алькатраса». Культурное выживание . Получено 2 сентября 2023 г.
  41. ^ Блансетт, Кент (20 ноября 2019 г.). «Оккупация Алькатраса была победой коренных народов». Aljazeera . Получено 2 сентября 2023 г.
  42. ^ Као, Мэри Уемацу (29 января 2022 г.). «СКВОЗЬ ОГОНЬ: Живое наследие оккупации Алькатраса в 1969 году». Рафу Симпо: Los Angeles Japanese Daily News . Получено 3 сентября 2023 г.
  43. ^ «50 лет назад американцы азиатского происхождения заняли позицию в Вундед-Ни». Densho . 3 апреля 2023 г. . Получено 3 сентября 2023 г. .
  44. ^ Таниока, Марлен; Ямагучи, Эйлин (март 1970 г.). «Азиаты машут рукой Алькатрасу...» Гидра . Том. 2, нет. 3. Лос-Анджелес, Калифорния, США. стр. 6, 7 – через Densho Digital Repository (архив).
  45. ^ Ветцель, Кристофер (2010). «Дилемма дифференциальной мобилизации: стратегии формирования и формирование вовлеченности в оккупацию Алькатраса». В Coy, Patrick C. (ред.). Исследования социальных движений, конфликтов и изменений. Том 30 (первое издание). Бингли, Великобритания: Emerald Group Publishing Limited. стр. 258. doi : 10.1108/S0163-786X(2010)30. ISBN 978-0-85724-036-1. ISSN  0163-786X.
  46. ↑ Orange, Tommy (28 октября 2019 г.). «Уважаемый мистер Марлон Брандо». Open Space . Музей современного искусства Сан-Франциско (SFMOMA) . Получено 2 сентября 2023 г.
  47. ^ "Ричард Оукс рассказывает о своей дочери Ивонне". Архив телевидения Bay Area . Получено 30 апреля 2022 г.
  48. ^ Раскин, Джона (15 сентября 2021 г.). «Искусство на Алькатрасе? Выставка Red Power оживляет прошлое американских индейцев». Beyond Chron . Получено 30 апреля 2022 г.
  49. ^ "Письмо индейцев всех племен от графа Ливермора; 11 января 1970 г.; Национальная зона отдыха "Золотые Ворота", GOGA 35158d". Остров Алькатрас . nps.gov . Получено 30 апреля 2022 г. .
  50. ↑ Колдуэлл, Эрл (22 февраля 1970 г.). «Индийцы-подростки, заселившие Акатраз, охвачены скукой». The New York Times . Специально для The New York Times . Получено 30 апреля 2022 г.
  51. ↑ Пол Чаар Смит и Роберт Аллен Уорриор, Подобно урагану: движение индейцев от Алькатраса до Вундед-Ни , (Нью-Йорк: The New Press, 1996), 72.
  52. ↑ Пол Чаар Смит и Роберт Аллен Уорриор, Подобно урагану: движение индейцев от Алькатраса до Вундед-Ни (Нью-Йорк: The New Press, 1996), 73.
  53. ↑ Пол Чаар Смит и Роберт Аллен Уорриор, Подобно урагану: движение индейцев от Алькатраса до Вундед-Ни (Нью-Йорк: The New Press, 1996), 74.
  54. ^ Смит, Пол Чаат; Воин, Роберт Аллен (1996). Как ураган: индейское движение от Алькатраса до Вундед-Ни. Нью-Йорк: The New Press. ISBN 978-1-56584-316-5.
  55. ^ Blue Cloud, Питер (1972). Алькатрас — не остров . Беркли: Wingbow Press.
  56. ^ Джонсон, Трой Р. (1996). Оккупация острова Алькатрас . Урбана и Чикаго: Illini-University of Illinois Press.
  57. ^ Джонсон, Трой Р. «Корни современного активизма коренных американцев», Журнал культуры и исследований американских индейцев , 20(2):127–154.
  58. ↑ Донна Хайтауэр Лэнгстон, «Активизм американских индейских женщин в 1960-х и 1970-х годах», Hypatia 18, 2: 2003, 128.
  59. ↑ Донна Хайтауэр Лэнгстон, «Активизм американских индейских женщин в 1960-х и 1970-х годах», Hypatia 18, 2: 2003, 127.
  60. ↑ Джон Уильям Сэйер, Призрачный танец закона: судебные процессы в Вундед-Ни (Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1997), 224.
  61. ^ "Radio Free Alcatraz". Архив Pacifica Radio . Получено 28 августа 2019 г.
  62. ^ Pacifica Radio . "Radio Free Alcatraz". Американский архив общественного вещания . Получено 30 апреля 2022 г.
  63. ^ ab Engle, Megan (2019) «Индейская оккупация острова Алькатрас: радио и риторика», Pursuit – Журнал бакалаврских исследований в Университете Теннесси : том 9: выпуск 1, статья 5.
  64. ^ аб
    • «Радиоведущий, который напугал ФБР». theweek.com . 27 января 2019 г. Архивировано из оригинала 27 января 2019 г. Получено 28 августа 2019 г.
    • Пагано, Джейкоб (16 января 2019 г.). «Пиратский радиоведущий, оккупировавший Алькатрас и наводивший ужас на ФБР». Архивировано из оригинала 1 февраля 2019 г. Получено 30 апреля 2022 г.
  65. ↑ Berkeley Gazette, 15–18 июня 1971 г.
  66. ↑ Марковиц, Ариэлла (14 августа 2020 г.). «Забытая оккупация острова Каталина». ККЭД . Проверено 22 апреля 2022 г.
  67. ^ Джонсон, Трой Р. (1996). Оккупация острова Алькатрас: самоопределение индейцев и рост активизма индейцев. Издательство Иллинойсского университета. С. 223–224. ISBN 978-0-252-06585-9. Получено 8 февраля 2016 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Оккупация Алькатраса» .