Маланкарская Православная Сирийская Церковь ( МОСК ) [8], также известная как Индийская Православная Церковь ( ИОЦ ) [9] или просто Маланкарская Церковь , [10] является автокефальной [11] [12] [5] Восточной Православной Церковью со штаб-квартирой в Девалокаме, недалеко от Коттаяма , Индия . Церковь служит индийскому христианскому населению Святого Фомы (также известному как Насрани ). По традиции, эти общины возникли в результате миссий апостола Фомы в I веке (около 52 г. н.э.). [13] Он использует обряд Маланкара , индийскую форму западно-сирийского литургического обряда .
МОСК происходит от Маланкарской церкви и ее принадлежности к Сирийской православной церкви . Однако между 1909 и 1912 годами раскол по поводу власти Сирийского православного патриарха Антиохии привел к роспуску единой Маланкарской церкви и созданию пересекающихся и конфликтующих между собой МОСК и Якобитской Сирийской христианской церкви (СХЦ). [3] С 1912 года МОСК поддерживает католикоса , Католикоса Востока и митрополита Маланкары – в настоящее время Базилиоса Марфому Мэтьюса III – который является предстоятелем церкви. MOSC разработал и официально принял конституцию в 1934 году, в которой церковь официально провозгласила Маланкарского митрополита и Католикоса Востока единым целым. Маланкарская православная сирийская церковь утверждает общение с другими восточными православными церквями. Однако регулярные юридические, а иногда и физические столкновения между МОСК и Сирийским православным АОЦ продолжаются, несмотря на многочисленные попытки примирить церкви. [3] [14] [2] : 272
Маланкарская Православная Сирийская Церковь принимает миафизитизм , [15] [16] который считает, что в одной личности Иисуса Христа божественность и человечество объединены в одну (μία, mia ) природу (φύσις – « физис ») без разделения, без смешения. , без изменения и без смешения [17] где Христос единосущен Богу Отцу . Около 500 епископов Александрийского , Антиохийского и Иерусалимского Патриархатов отказались принять доктрину диофизитства (двух природ), провозглашенную 4-м Вселенским собором, Халкидонским собором в 451 году, [ сомнительно ] инцидент, который привел ко второму крупному расколу. в основной части христианской церкви (после несторианского раскола ). Хотя восточные православные церкви отвергли халкидонское определение , кафедры, которые позже стали католической церковью , и восточная православная церковь приняли этот собор. [18]
По данным самооценки, около 2,5 миллионов членов (по внешним оценкам примерно 1 миллион) [7] в 30 епархиях по всему миру, значительная часть приверженцев Маланкарской Православной Сирийской Церкви проживает в южном индийском штате Керала вместе с общинами диаспоры в Северной Америке. Европа, Ближний Восток, Малайзия, Сингапур, Австралия и Новая Зеландия. [19]
Согласно традиции, христианство впервые пришло в Индию вместе с апостолом Фомой в I веке нашей эры, а в течение нескольких столетий превратилось в христианство Святого Фомы . [20] Будучи изолированными и в целом независимыми в управлении, индийские христиане поддерживали контакты с христианскими иерархиями Антиохии , Персии и, возможно, Александрии. [21] [22] Христиане Святого Фомы имели отношения с Персидской церковью Востока , по крайней мере, с 6 века. Индейцы унаследовали восточно-сирийский диалект для богослужебного использования и постепенно стали сирийскими христианами в ритуалах и доктринах. Они получили духовную поддержку от персидских епископов, которые путешествовали в Кералу на торговых судах по маршруту специй . [23] На протяжении большей части этого периода христиане святого Фомы находились под руководством архидьякона ( местного церковного главы с временными полномочиями, происходящими от греческого archidiakonos ).
В 16 веке попытки португальского Падроадо - подразделения католической церкви - передать христиан Святого Фомы под управление Латинской церкви и попытки латинизировать обряд Маланкара привели к первому из нескольких расколов в сообществе. Эти разногласия усилились после Синода Диампера 1599 года . Христиане Святого Фомы , которые были против португальских миссионеров Падроадо, дали клятву Кунанского креста 3 января 1653 года . Христиане и католическая церковь, причем эта группа в конечном итоге превратилась в Сиро-Малабарскую католическую церковь , восточно-католическую церковь, принявшую восточно-сирийский обряд Халдейской католической церкви и диофизитскую христологию .
Многие христиане Святого Фомы предпочли остаться независимыми от католической церкви. Патриарх Григориос Абдал Джалиль, сирийский православный архиепископ Иерусалима , стал свидетелем рукоположения Фомы в сан епископа Фомы I в 1665 году , который наладил новые отношения с Сирийской Православной Церковью Антиохии и христианами Святого Фомы, что заложило основу для принятия западносирийской литургии и практики в течение следующих двух столетий. Те, кто поддерживал лидера местной церкви Маланкары Тома I и перенимал западносирийские литургии и практики, а также миафизитскую веру, превратились в церковь Маланкара . [27] [28] [29] [30] [31]
Артхат Падиола заявил, что управление церковью Маланкара является независимым, а епископы из Рима, Антиохии и Вавилона не играют никакой роли в иерархии церкви Маланкара, несмотря на продолжающиеся усилия по интеграции оставшихся независимых христиан Святого Фомы в эти патриархаты. В 1807 году четыре Евангелия Библии на сирийском языке были переведены на малаялам Каямкуламом Филиппосом Рамбаном. Маланкарская православная духовная семинария в Коттаяме была основана в 1815 году под руководством Пуликоттиля Иттупа Рамбана (Мар Дионисий II). Синод Мавеликара (Падийола) во главе с Чеппадом Мар Дионисием отклонил предложения, выдвинутые англиканскими миссионерами и группой Реформации, и заявил, что верования и теология Маланкарской церкви такие же, как у Сирийской православной церкви Антиохии. [ нужна цитата ]
Гиваргезе Дионисий Ваттассерильский , ставший митрополитом Маланкары в 1908 году, вместе с другими духовными и мирскими лидерами Маланкары сыграл значительную роль в восстановлении Католикоса Востока в Индии в 1912 году. В 1909 году были установлены отношения с Сирийской Православной Церковью. испортилось, когда прибывший в Индию патриарх Игнатий Абдед Алохо II стал требовать зарегистрированных актов, предоставляющих патриарху светскую власть над церковью. Дионисий отклонил эту просьбу, и таким образом в церкви возникли две фракции. Фракция, поддерживавшая Патриарха, стала называться «Бава Какши» (Фракция Патриарха), а фракция, поддерживавшая митрополита Маланкары, стала известна как «Метран Какши» (Фракция Митрополита). [32] [33] Маланкарская православная сирийская церковь хотела сохранить свою автокефалию и обратилась к сирийскому православному патриарху Антиохии Игнатию Абдул Масиху II . Он возвел на престол Муриматтатила Паулоза Иваниоса как Базелиоса Павлоза I, Католикоса Востока , на апостольский престол Святого Фомы в церкви Святой Марии в Ниранаме 15 сентября 1912 года .
В 1934 году церковь Маланкара приняла конституцию, обеспечивающую бесперебойное функционирование церкви, приходов и учреждений. В 1947 году святой Григорий Парумальский был причислен Церковью к лику святых. В 1952 году официальная резиденция Маланкарского митрополита и штаб-квартира Маланкарской церкви были перенесены в Девалокам из семинарии Пажая. В 1958 году Верховный суд объявил католикоса Базелиоса Гиваргезе II законным митрополитом Маланкары. Две фракции Маланкарской православной церкви воссоединились. В 1964 году сирийский православный патриарх Антиохии принял участие в церемонии интронизации католикоса и митрополита Маланкары Базелиоса Авгена I. В 1995 году Верховный суд Индии признал действующей конституцию МОСК, принятую в 1934 году. [ нужна цитата ]
В 2002 году в Ассоциации Маланкара были проведены новые выборы под наблюдением Верховного суда Индии. Верховный суд объявил католикоса Базелиоса Мартому Мэтьюса II официальным и законным митрополитом Маланкары, а также заявил, что это решение не может быть оспорено ни на какой платформе. В 2003 году Ватташерил Дионисий VI был причислен к лику святых. В 2012 году столетие основания церкви и католикатства было отмечено уроками истории и церковными публикациями. [35] 3 июля 2017 года Верховный суд Индии своим важным приговором объявил МОСК юридически применимым ко всем приходам, владение которыми является спорным между МОСК и якобитской Сирийской христианской церковью . [36]
Духовным главой церкви является Католикос Востока, а светским главой — Маланкарский митрополит . С 1934 года оба титула принадлежали одному лицу; официальный титул главы церкви - «Католикос Апостольского престола Святого Фомы и Маланкарского митрополита». Базелиос Мартома Паулоз II был возведен на престол митрополита Маланкары и католикоса Маланкарской церкви 1 ноября 2010 года в церкви Св. Петра и Павла в Парумале . Он восьмой католикос Востока в Маланкаре и 21-й Маланкарский митрополит .
Восточные Православные Церкви , в том числе Маланкарская Православная Сирийская Церковь, принимают только первые три Вселенских Собора : Первый Никейский Собор , Первый Константинопольский Собор и Эфесский Собор . Церковь, как и все другие Восточные Православные Церкви, использует первоначальный Никейский Символ веры [37] без пункта о филиокве . [38] Как и Сирийская Православная Церковь , она в основном использует литургию Святого Иакова на малаяламе , конкани , каннада , хинди , английском и других индийских языках.
Церковь использует обряд Маланкара , являющийся частью Антиохийского обряда , с 17 века. [39] Якобитская церковь и Маронитская церковь также принадлежат к одной и той же литургической семье. В первой половине V века Антиохийская церковь приняла Литургию святого Иакова . В IV и V веках литургическим языком Иерусалима и Антиохии IV и V веков был греческий, и первоначальная литургия была составлена на греческом языке.
После Халкидонского собора 451 г. Восточная Церковь разделилась на две части; одна группа приняла совет, а другая выступила против него. Обе группы продолжали использовать греческую версию литургии Святого Иакова. Византийский император Юстин (518–527) изгнал противников из Антиохии, и они укрылись в сироязычной Месопотамии на римско-персидской границе (современные восточная Сирия, Ирак и юго-восточная Турция). Антиохийские литургические обряды постепенно были переведены на сирийский язык, и были введены сирийские гимны .
Григориос Абдал Джалиль приехал в Маланкару из Иерусалима в 1665 году и ввел сирийские православные литургические обряды. Наиболее яркой особенностью Антиохийской литургии является большое количество анафор (совершений Евхаристии ) . Известно около восьмидесяти, а в Индии используется около дюжины. Все они были написаны после Литургии Святого Иакова. [40]
Христиане Маланкарской православной сирийской церкви молятся в канонические часы Шехимо в установленное время семь раз в день. [41]
Литургия Мор Аддай до сих пор используется в форме анафоры, подобно маронитскому Шарару. Иногда используется анафора святителя Иоанна Златоуста .
В соответствии с другими Восточными и Восточными Православными Церквами , а также Католической Церковью , Маланкарская церковь придерживается традиции обращения за заступничеством к святым . Некоторые из них были канонизированы :
Светское, церковное и духовное управление церковью возложено на Маланкарского митрополита в соответствии с церковной конституцией [44] , принятой в 1934 году. Маланкарский митрополит является президентом Маланкарской сирийской христианской ассоциации (Маланкарской ассоциации) и ее управляющего комитета. и попечитель общественной собственности. Он является хранителем семинарии Пажая и другого общего имущества сирийской общины Маланкара. Он также является хранителем процентов ваттипанама, которые были переданы на хранение правительству Траванкора Мартомой VII. Он избирается ассоциацией Маланкара.
«Католикос» означает «главный глава» и может считаться эквивалентом «универсального епископа». [52] Ранняя церковь имела три священнических чина: епископос (епископ), священник и диакон. К концу третьего века епископы важных городов Римской империи стали называться митрополитами. Вселенские соборы IV века признали власть митрополита. К пятому веку епископы Рима, Константинополя, Александрии и Антиохии получили контроль над церквями в близлежащих городах. [53] Постепенно они стали главами региональных церквей и стали известны как патриархи (общий отец).
За пределами Римской империи патриархов называли католикосами. До пятого века было четыре католиката: католикат Востока, католикат Армении, католикат Грузии и католикат Албании. В православной традиции любая апостольская и автономная национальная церковь (часто называемая поместной церковью) может называть своего главу католикосом, папой или патриархом. Архидиаконы правили с IV по XVI века; В 1653 году община возвела архидьякона в сан епископа под именем Мар Тома I.
Католикос Востока был перенесен в Индию в 1912 году, а Базелиос Павел I воссел на апостольском престоле Святого Фомы как Католикос Востока. Штаб-квартирой Маланкарской православной сирийской церкви и Католикоса Востока является Дворец католиката в Девалокаме, Коттаям , Керала , который был освящен 31 декабря 1951 года . Новый дворец, построенный в 1961 году, был освящен приезжим армянским католикосом Вазгеном I.
Священный Синод и Управляющая комиссия назначили HGDr. Мэтьюса Мор Севериоса новому Маланкарскому митрополиту и католикосу Маланкарской церкви, сменившему Базелиоса Марфому Павла II. Он был рукоположен в сан 22-го Маланкарского митрополита во время Маланкарской ассоциации, которая состоялась 14 октября 2021 года в церкви Св. Петра и Павла в Парумале, и возведен на престол 9-го католикоса Маланкарской церкви 15 октября 2021 года.[8][ 9][10]. [54] Мощи святого Фомы хранятся в католической часовне, а там похоронены Гиваргезе II , Оген I , Мэтьюз I и Паулоза II .
Список Католикосов Востока Маланкарской церкви:
До 17 века церковью управлял архидьякон (Маланкара Мупан). [55] Избранный архидиакон отвечал за повседневные дела, включая рукоположение диаконов в сан священника. Рукоположения совершили персидские епископы, посетившие Индию. Маланкара Паллиогам (предшественник Маланкарской ассоциации) состоял из избранных представителей от отдельных приходов. Изоляция церкви Маланкара от остального христианского мира сохранила демократическую природу апостольской эпохи благодаря взаимодействию с португальскими (римско-католическими) и британскими (англиканскими) колонизаторами. С 17 по 20 века церковь имела пять столпов управления:
По замыслу Дионисия VI, общее и повседневное управление церковью было закреплено в ее конституции 1934 года. Конституция [58] была представлена на собрании христианской ассоциации Маланкара 26 декабря 1934 года в семинарии Мэриленда, [59] принята и вступила в силу. В него вносились поправки трижды. Хотя конституция была оспорена в суде сторонниками-диссидентами Антиохийского Патриарха , постановления Верховного суда в 1958, 1995, 2017 и 2018 годах подтвердили ее законность. [60]
Первая статья конституции утверждает отношения между Сирийской православной церковью и церковью Маланкара. Вторая статья посвящена основанию церкви Маланкара св. Фомой и приписывает первенство католикосу . Третья статья касается названия церкви. Четвертая статья описывает веру и ее традиции. В пятой статье рассматривается каноническое право церковного управления . [61]
Избранная Ассоциация Маланкара, состоящая из членов прихода, занимается религиозными и социальными проблемами церкви. Раньше Маланкара Палли-Йогам (приходская Ассамблея Маланкара, ее современная форма, как полагают, была основана в 1873 году как Синод Мулантхурути, собрание представителей прихода в Парумале . В 1876 году началась ассоциация Маланкара. [62] .
В конституции церкви изложены полномочия и обязанности ассоциации. Католикос Востока и Маланкарский митрополит является президентом, а епархиальные митрополичьи архиереи - вице-президентами. Все должности выборные. Каждый приход представлен в ассоциации избранным священником и мирянами, пропорционально количеству членов прихода.
Это список со-попечителей ( священников-попечителей и мирян-попечителей), избранных Маланкарской ассоциацией [63] [64] Маланкарской православной сирийской церкви:
В состав Епископального синода церкви входят следующие епархиальные архиереи: [66] [67]
В церкви имеется ряд духовных организаций:
Двумя семинариями, которые предлагают степени бакалавра и магистра богословия, являются Православная духовная семинария в Коттаяме [74] и Православная духовная семинария Св. Фомы в Нагпуре . [75] Маланкарская православная семинария в Коттаяме — первая православная семинария в Азии, основанная в 1815 году.
Церковь была одним из основателей Всемирного совета церквей . [76] Католикос Гиваргезе II и другие митрополиты участвовали в Конференции 1937 года по вере и устройству в Эдинбурге ; Церковная делегация участвовала в собрании ВСЦ 1948 года в Амстердаме в 1948 году, а церковь сыграла роль в конференции ВСЦ 1961 года в Нью-Дели . Митрополит Павел Грегориос был президентом ВСЦ с 1983 по 1991 год.
Церковь участвовала в Конференции Восточных Православных Церквей 1965 года в Аддис-Абебе . [77] Он является членом Комиссии «Вера и устройство» , Христианской конференции Азии и Всемирного христианского форума. Посетили ряд предстоятелей сестринских церквей, в том числе Патриарха Румынии Юстиниана в феврале 1957 года и в январе 1969 года; Католикос всех армян Вазген I в декабре 1963 года; Армянский Патриарх Иерусалимский Дердерян в декабре 1972 года; Патриарх Московский Пимен I в январе 1977 г.; Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II в сентябре 1982 года; Архиепископ Кентерберийский Роберт Ранси в 1986 году, патриарх Румынский Феоктист Арапашу в 1989 году; Вселенский Патриарх Константинопольский Варфоломей I в ноябре 2000 г.; Митрополит (впоследствии Патриарх) Русской Православной Церкви Кирилл в декабре 2006 г.; Католикос всех армян Гарегин II в ноябре 2008 г., Патриарх Эфиопии Абуне Паулос в декабре 2008 г.; армянский католикос Киликии Арам I Кешишян в феврале 2010 года и патриарх Эфиопии Абуне Матиас в ноябре 2016 года.
Орден Святого Фомы , высшая церковная награда, вручается главам государств и церквей Католикосом Востока и Маланкарским митрополитом . Среди лауреатов - Константинопольский Варфоломей I , Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II , Патриарх Эфиопии Абуне Павлос , Армянский католикос Киликии Арам I и Патриарх Эфиопии Абуне Матиас . [78]
Маланкарская православная церковь Индии (также называемая разными именами, например, Маланкарская церковь). Он расположен в Керале, Индия.
Православная сирийская церковь Маланкары, также известная как Индийская православная церковь, а также церковь Маланкара , является одной из крупнейших и старейших церквей в мире.
Автокефальная Маланкарская Православная Церковь управляется Священным Архиерейским Синодом из 24 Епископов под председательством Его Святейшества Морана Мар Базелиоса Мар Тома Дидимоса, Католикоса Востока и Маланкарского митрополита.
Маланкарская церковь — подразделение Православной Сирийской Церкви. Предстоятелем Православной Сирийской Церкви является Патриарх Антиохийский.
.jpg/1280px-Raja_Ravi_Varma,_Gheevarghese_Mar_Gregorios_of_Parumala_(1905).jpg)
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)