stringtranslate.com

Индомания

Индомания или индофилия относятся к особому интересу, который Индия , индийцы и их культура и традиции вызвали во всем мире, а точнее, среди культур и цивилизаций индийского субконтинента , а также арабского и западного мира (особенно в Германии ). [1] Первоначальный британский интерес к управлению своими недавно поглощенными территориями пробудил интерес к Индии, в частности, к ее культуре и древней истории . Позже люди, интересующиеся индийскими аспектами, стали известны как индологи, а их предмет — как индология . Его противоположность — индофобия .

История

Исторически индийская цивилизация, которая является одной из древних великих держав , широко рассматривалась как объединение разнообразных богатых культур. Благодаря ее древней цивилизации и вкладам, существуют рассказы о выдающихся людях, которые посетили страну и отзывались о ней с похвалой.

Филострат в своей книге « Жизнь Аполлония Тианского » признаёт опыт Аполлония в Индии. Он пишет, что Аполлоний описал:

В Индии я нашел расу смертных, живущих на Земле, но не привязанных к ней. Населяющих города, но не привязанных к ним, владеющих всем, но не владеемых ничем. [2]

Римский философ II века Арриан восхвалял Индию как страну свободных людей. Он утверждал, что вообще не нашел в Индии рабов [3] , и далее добавлял:

Ни один индеец никогда не отправлялся за пределы своей страны в военный поход, настолько они были праведны. [4]

В исламский Золотой Век , полимат Аль-Бируни , основатель индологии , написал «Тарих аль-Хинд» ( Исследования Индии ), в котором записана политическая и военная история Индии и подробно освещена культурная , научная , социальная и религиозная история Индии . [5] Похожие сочинения об Индии были также найдены в работе Аль-Масуди . Однако мусульманское правление Индией в основном имело место гораздо позже.

Аль-Масуди пишет:

Все историки, которые объединяют зрелость размышлений с глубиной исследования и которые имеют ясное представление об истории человечества и его происхождении, единодушны во мнении, что индусы были в древнейшие времена той частью человеческой расы, которая наслаждалась преимуществами мира и мудрости. Когда люди объединялись в тела и собирались в сообщества, индусы прилагали усилия, чтобы объединить их со своей империей и подчинить их страны, чтобы они могли быть правителями. Великие люди среди них говорили: «Мы — начало и конец; мы обладаем совершенством, превосходством и завершенностью. Все, что ценно и важно в жизни этого мира, обязано своим происхождением нам. Давайте не позволим, чтобы кто-либо сопротивлялся или выступал против нас; давайте нападем на любого, кто осмелится поднять свой меч против нас, и его судьба будет бегством или подчинением». [6]

Влияние Индии на Юго-Восточную Азию

Великая Индия — зона индийского культурного влияния, включая влияние индийской архитектуры на архитектуру других стран, особенно Юго-Восточной Азии.

С расширением культурного влияния Индосферы Великой Индии [ 7] через передачу индуизма в Юго-Восточную Азию [8] [9] [10] и передачу буддизма по Шелковому пути [11] [12] это привело к индианизации Юго-Восточной Азии через формирование неиндийских юго-восточноазиатских коренных индианизированных королевств [13], которые приняли санскритизированный язык [14] и другие индийские элементы [15], такие как почетные титулы , наименование людей , наименование мест , девизы организаций и учебных заведений, а также принятие индийской архитектуры , боевых искусств , индийской музыки и танцев , традиционной индийской одежды и индийской кухни , процесс, которому также способствовало продолжающееся историческое расширение индийской диаспоры. [16]

18-й и 19-й века

Восприятие индийской истории и культуры европейцами колебалось между двумя крайностями в 18 и 19 веках. Хотя европейские писатели 19 века видели Индию как колыбель цивилизации, их романтическое видение Индии постепенно сменилось « индефобией », которая маргинализировала индийскую историю и культуру. [17]

Фридрих Шлегель писал в письме Тику, что Индия была источником всех языков , мыслей и поэм , и что «всё» пришло из Индии. [18] В 18 веке Вольтер писал:

Я убежден, что все пришло к нам с берегов Ганга, – астрономия , астрология , метемпсихоз и т. д. Очень важно отметить, что по крайней мере 2500 лет назад Пифагор отправился из Самоса в Ганг, чтобы изучать геометрию... Но он, конечно, не предпринял бы такого странного путешествия, если бы репутация индийской науки не была давно установлена ​​в Европе. [19]

Большая часть раннего энтузиазма по отношению к индийской культуре может быть прослежена под влиянием сэра Уильяма Джонса . Джонс был всего лишь вторым известным англичанином, овладевшим санскритом , после Чарльза Уилкинса . Его понимание того, что грамматика и словарный запас санскрита имеют сходство с греческим и латынью, стало ключевым моментом в развитии концепции индоевропейской семьи языков. В феврале 1786 года Джонс объявил санскрит «более совершенным, чем греческий, более обильным, чем латынь, и более изысканно утонченным, чем любой из них». Джонс перевел на английский язык драму « Признание Сакунталы» Калидасы и опубликовал ее в 1789 году. Калькуттское издание имело немедленный успех, и в течение трех лет последовали два лондонских издания. Джонс также обнаружил, что шахматы и алгебра имеют индийское происхождение. Каждая отрасль индийских исследований была чем-то обязана его вдохновению. [20]

Важным событием периода британского владычества стало влияние индуистских традиций на западную мысль и новые религиозные движения . Гёте заимствовал у Калидасы «Vorspiel auf dem Theater» в «Фаусте» . Ранним сторонником индийской мысли на Западе был Артур Шопенгауэр , который в 1850-х годах отстаивал этику, основанную на «арийско-ведической теме духовного самопокорения», в противовес невежественному стремлению к земному утопизму поверхностно посюстороннего «еврейского» духа. [21] В конце введения к « Миру как воле и представлению » Артур Шопенгауэр утверждал, что повторное открытие древней индийской традиции станет одним из величайших событий в истории Запада.

Гёте и Шопенгауэр были на гребне научных открытий, наиболее примечательной из которых была работа сэра Уильяма Джонса . (Гёте, вероятно, читал «Распознавание Шакунталы» Калидасы в переводе Джонса.) Однако открытие мира санскритской литературы вышло за рамки немецких и британских учёных и интеллектуалов — Генри Дэвид Торо был благожелательным читателем Бхагавад -гиты — и даже за пределы гуманитарных наук . В ранние дни Периодической таблицы учёные называли ещё не открытые элементы с помощью санскритских префиксов (см. предсказанные элементы Менделеева ).

Такие ученые, как Шлегель, также оказали влияние на некоторых историков, таких как Фридрих Крейцер , Йозеф Геррес и Карл Риттер , которые писали исторические книги, в которых Индии уделялось больше внимания, чем обычно. [22]

Вольтер

Комментируя священные тексты индусов, Веды , Вольтер заметил:

Веды были самым драгоценным даром, которым Запад когда-либо был обязан Востоку. [23]

Он считал индусов «мирными и невинными людьми, одинаково неспособными причинять вред другим или защищать себя». [24] Сам Вольтер был сторонником прав животных и был вегетарианцем. [25] Он использовал древность индуизма, чтобы нанести, по его мнению, сокрушительный удар по утверждениям Библии, и признал, что отношение индусов к животным являет собой постыдную альтернативу безнравственности европейских империалистов. [26]

Макс Мюллер прочитал серию лекций о религии и литературе Индии. В своей четвертой лекции он сказал:

Если бы меня спросили, под каким небом человеческий разум наиболее полно развил некоторые из своих отборных даров, наиболее глубоко размышлял над величайшими проблемами жизни и нашел решения некоторых из них, которые заслуживают внимания даже тех, кто изучал Платона и Канта, я бы указал на Индию. И если бы я спросил себя, из какой литературы мы, воспитанные почти исключительно на мыслях греков и римлян, а также семитской расы, евреев, можем извлечь корректив, который больше всего нужен для того, чтобы сделать нашу внутреннюю жизнь более совершенной, более всеобъемлющей, более универсальной, на самом деле более истинно человеческой жизнью... я бы снова указал на Индию. [27]

Елена Блаватская переехала в Индию в 1879 году, и ее Теософское общество , основанное в Нью-Йорке в 1875 году, в последние годы ее жизни превратилось в своеобразную смесь западного оккультизма и индуистского мистицизма. Элементы теософии , вдохновленные индуизмом , были также унаследованы ответвлениями ариософии и антропософии и в конечном итоге способствовали возобновлению бума Нью Эйдж в 1960-1980-х годах, сам термин Нью Эйдж произошел от «Тайной доктрины» Блаватской 1888 года .

20 век

Реформаторские движения индуизма достигли западной аудитории после пребывания Свами Вивекананды во Всемирном парламенте религий в Чикаго в 1893 году. Вивекананда основал Миссию Рамакришны — индуистскую миссионерскую организацию, действующую и по сей день.

Влиятельное влияние на распространение индуизма среди западной аудитории оказали А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ( движение Харе Кришна ), Шри Ауробиндо , Мата Амританандамайи , Мехер Баба , Ошо , Махариши Махеш Йоги ( Трансцендентальная Медитация ), Сатья Саи Баба , Мать Мира и другие.

Свами Прабхавананда , основатель и глава Общества Веданты Южной Калифорнии, отметил, что:

Тойнби предсказал, что к концу этого столетия мир будет находиться под властью Запада, но в 21 веке Индия победит своих завоевателей. [28]

В 1960-х и 1970-х годах в западном мире наблюдалась похожая фаза индомании с ростом интереса к индийской культуре . Это было в значительной степени связано с контркультурным движением хиппи ; например, « тропа хиппи» была путешествием, которое многие западные люди предприняли в Индию в этот период. Движение Харе Кришна приобрело популярность в 1960-х годах. Индийские режиссеры, такие как бенгальский автор Сатьяджит Рэй , а также бенгальские музыканты, такие как Рави Шанкар, получили все большую известность в западном мире. Индийское музыкальное влияние, в частности использование ситара , стало очевидным в джазе (см. Индо-джаз ) и рок-музыке , среди популярных западных исполнителей, таких как The Beatles (см. The Beatles в Индии ), The Rolling Stones , Led Zeppelin и Джими Хендрикс , среди прочих, что привело к развитию жанров психоделической музыки, таких как рага-рок и психоделический рок .

21 век

В 21 веке заметное количество Индомании было зафиксировано в связи с улучшением ситуации в Индии, связанным с экономическими условиями, политическими изменениями, активизмом и т. д. [ необходима цитата ]

Политика

Индия — крупнейшая демократия в мире. Демократический характер ее политики побудил многих мировых лидеров восхвалять индийскую политику. Джордж Буш-младший прокомментировал: «Индия — прекрасный пример демократии. Она очень набожна, имеет различные религиозные взгляды, но все чувствуют себя комфортно в своей религии. Миру нужна Индия». [29] Во время митинга Namaste Trump в феврале 2020 года президент США Дональд Трамп заявил: «Америка любит Индию. Америка уважает Индию. И Америка всегда будет верным и преданным другом индийского народа». [30]

Фарид Закария в своей книге «Постамериканский мир » описал Джорджа Буша-младшего как «самого проиндийского президента в истории Америки». [31] В ноябре 2012 года президент Израиля Шимон Перес заметил: «Я думаю, что Индия является величайшим примером того, как так много различий в языке и вероисповедании могут сосуществовать, сталкиваясь с большими страданиями и сохраняя полную свободу». [32]

Образование

Индийские языки преподаются во многих странах, включая Соединенные Штаты . [33] В 2012 году тогдашний премьер-министр Австралии Джулия Гиллард говорила о хинди и других популярных азиатских языках, которые будут преподаваться в Австралии. [34]

В отчете BBC за 2012 год было показано, как школы в Соединенном Королевстве работают вместе с онлайн-репетиторами по математике из Индии, чтобы обучать учеников в классе. [35]

Наука

Несмотря на антииндийские настроения в Пакистане, пакистанская газета The Nation опубликовала репортаж 7 ноября 2013 года под заголовком «Не ненавидьте, цените», в котором они восхваляли миссию Индии на Марсе ; далее в репортаже отмечалось: «Велись войны, и рождались мученики. Но все кончено. Мы больше не участвуем в гонке. Один из нас побывал на Луне, а теперь устремил свой взор на Марс, чтобы стать первой азиатской страной, достигшей этого рубежа». [36]

В ответ на миссию газета South China Morning Post охарактеризовала Индию как «страну, полную энергии и жизненной силы, обладающую очевидными преимуществами и потенциалом развития». [37]

По стране

В 2007 году опрос, проведенный GlobeScan для BBC World Service, показал, что самые сильные проиндийские настроения были обнаружены в Индонезии, где 72% выразили благоприятное мнение. [38]

Индия разделяет сильные культурные, языковые и исторические связи с Бангладеш . Индия поддержала борьбу Бангладеш за независимость в 1971 году, и бангладешское общественное мнение в целом благоприятно по отношению к Индии. [39] В 2014 году опрос Pew Research Center показал, что израильтяне и русские имеют самые проиндийские настроения во всем мире, при этом 90% и 85% соответственно выражают благоприятное мнение об Индии. [40]

Опрос Гэллапа 2016 г.

Согласно опросу Гэллапа, посвященному любимым странам американцев, Индия оказалась шестой по популярности страной: 75% опрошенных отнеслись к ней положительно, а 18% — отрицательно. [41]

Опросы Всемирной службы Би-би-си

Опрос BBC 2017

Опрос BBC 2014 г.

Опрос BBC 2007 г.

Международная исследовательская компания GlobeScan, которой BBC World Service поручила провести опрос.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Дуглас Т. МакГетчин (2009), Индология, Индомания и ориентализм: Возрождение Древней Индии в современной Германии , Fairleigh Dickinson Univ Press, стр. 17
  2. ^ «Совершенно новый мир: как нищие, пираты и олигархи меняют бизнес», .74, Макс Лендерман
  3. ^ «Рабство», Ричард Олусейи Асаолу
  4. ^ «Происхождение европейцев: классические наблюдения в культуре и личности», стр. 133 Уильяма С. Шелли
  5. ^ Хан, М.С. (1976). «аль-Бируни и политическая история Индии». Oriens . 25/26. Brill: 86–115. doi :10.2307/1580658. JSTOR  1580658.
  6. ↑ Масуди Али-Абу-л-Хасан, ок. 956. Луга золота и рудники драгоценных камней . стр. 152 https://archive.org/details/historicalencycl00masrich/page/152/mode/1up.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  7. ^ Кеннет Р. Хэл (1985). Морская торговля и государственное развитие в ранней Юго-Восточной Азии. Издательство Гавайского университета. стр. 63. ISBN 978-0-8248-0843-3.
  8. ^ Гай, Джон (2014). Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia, Музей Метрополитен, Нью-Йорк: каталоги выставок. Музей Метрополитен. ISBN 9781588395245.
  9. ^ «Распространение индуизма в Юго-Восточной Азии и Тихоокеанском регионе». Britannica .
  10. ^ Капур; Камлеш (2010). История Древней Индии (портреты нации), 1/e. Sterling Publishers Pvt. Ltd. стр. 465. ISBN 978-81-207-4910-8.
  11. ^ Фуссман, Жерар (2008–2009). «История Индии и Великой Индии». La Lettre du Collège de France (4): 24–25. doi : 10.4000/lettre-cdf.756 . Проверено 20 декабря 2016 г.
  12. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ред.). The Indianized States of Southeast Asia . перевод Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  13. ^ Манген, Пьер-Ив (2002), «От Фунана до Шривиджайи: культурная преемственность и разрывы в ранних исторических морских государствах Юго-Восточной Азии», 25 tahun kerjasama Pusat Penelitian Arkeologi dan Ecole française d'Extrême-Orient , Джакарта: Pusat Penelitian Аркеологи/ЭФЭО, стр. 59–82.
  14. ↑ Лави, Пол (2003), «Как на небесах, так и на земле: политика образов Вишну Шивы и Харихара в преангкорской кхмерской цивилизации», Журнал исследований Юго-Восточной Азии , 34 (1): 21–39, doi :10.1017/S002246340300002X, S2CID  154819912 , получено 23 декабря 2015 г.
  15. ^ Кульке, Герман (2004). История Индии . Ротермунд, Дитмар 1933- (4-е изд.). Нью-Йорк: Routledge. ISBN 0203391268. OCLC  57054139.
  16. ^ Кульке, Герман (2004). История Индии . Ротермунд, Дитмар, 1933– (4-е изд.). Нью-Йорк: Routledge. ISBN 0203391268. OCLC  57054139.
  17. ^ Траутманн, Томас Р. 1997, Арийцы и Британская Индия. Беркли: Издательство Калифорнийского университета., Брайант 2001.
  18. ^ Людвиг Тик и Брюдер Шлегель, Briefe. Под редакцией Людеке. Франкфурт/М. 1930.
  19. ↑ Вольтер (15 декабря 1775 г.). Lettres sur l'origin des Sciences et sur celle des peuples de l'Asie (впервые опубликовано в Париже, 1777 г.).
  20. ^ Кей, Джон, Открытие Индии. Восстановление утраченной цивилизации, 1981, HarperCollins, Лондон, ISBN 0-00-712300-0 
  21. ↑ «Фрагменты для истории философии», Парерга и Паралипомена , том I (1851).
  22. ^ Стефан Арвидссон 2006:38 Арийские идолы.
  23. ^ «Лекции по науке о языке, прочитанные в Королевском институте Великобритании в 1861 [и 1863]», Макс Мюллер , стр. 148, первоначально из Оксфордского университета
  24. ^ Чаттерджи, Рамананда , ред. (1922). «Обзор и заметки о книгах: индуистская культура». The Modern Review . 32 : 183.
  25. ^ Pensées végétariennes , Вольтер, éditions Mille et une nuits.
  26. ^ "Мясистые аргументы". The Guardian . 21 августа 2006 г.
  27. ^ «Чему Индия может нас научить (1882) Лекция IV»
  28. ^ Духовное наследие Индии: ясное изложение индийской философии и религии (1979)
  29. ↑ Мир нуждается в Индии: Буш 3 марта 2006 г.
  30. ^ Кроули, Майкл (24 февраля 2020 г.). «Америка любит Индию», — заявил Трамп на митинге с Моди. The New York Times . Получено 29 июня 2020 г.
  31. ^ Закария, Фарид, Постамериканский мир, 2008 Глава VII, стр. 225-226
  32. ^ "Президент Израиля Шимон Перес восхваляет Индию как величайшее "шоу сосуществования" (4 декабря 2012 г.)". Архивировано из оригинала 29 декабря 2013 г.
  33. ^ «Мультикультурная Америка: Энциклопедия новейших американцев, том 2», стр. 998, Рональд Х. Бейор
  34. ↑ В австралийских школах будут преподавать хинди, 31 октября 2012 г.
  35. ^ "Индийские кибер-репетиторы преподают в Великобритании". BBC News . 22 марта 2012 г.
  36. ^ Пакистанская ежедневная газета хвалит миссию Индии на Марс, признавая поражение в гонке азиатских тигров. Архивировано 28 декабря 2013 г. на archive.today 7 ноября 2013 г.
  37. ↑ Китайские СМИ: Миссия Индии на Марс, 6 ноября 2013 г.
  38. ^ "Индия — самая 'прогрессирующая' страна: опрос". The Times of India .
  39. ^ "Почему Индия должна пересмотреть свою политику в отношении Бангладеш". Dhakatribune.com . Получено 6 апреля 2015 г.
  40. ^ "4: Как азиаты видят друг друга". Глобальное противодействие слежке и беспилотникам США, но ограниченный вред имиджу Америки . Pew Research Center. 14 июля 2014 г. Получено 6 января 2019 г.
  41. ↑ Inc., Gallup (21 февраля 2007 г.). «Рейтинги стран». {{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )
  42. ^ «Израиль и Иран возглавляют «негативный список». 6 марта 2007 г. – через news.bbc.co.uk.
  43. ↑ Бейкер, Джои (2 апреля 2008 г.). «Опрос BBC: мир смотрит на США «более позитивно». byjoeybaker.com .
  44. ^ «Почему европейцы скептически относятся к международной роли Индии? – The Acorn». acorn.nationalinterest.in .
  45. ^ ab "Мнение о Европе резко ухудшилось в мировом опросе, в то время как мнение о Китае улучшилось - GlobeScan". 10 мая 2012 г.
  46. ^ "Германия лидирует в рейтинге стран BBC". BBC News . 23 мая 2013 г.
  47. ^ ab "Опрос BBC World Service" (PDF) . Downloads.bbc.co.uk. 3 июня 2014 г. . Получено 6 апреля 2015 г. .
  48. ^ "Архивы опроса Всемирной службы BBC - GlobeScan". GlobeScan . 10 сентября 2020 г.
  49. ^ "BBC Poll 2017" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 29 июня 2020 . Получено 29 июня 2020 .
  50. ^ "Индия — самая 'улучшившаяся' страна: опрос". BBC.co.uk. 3 июня 2007 г. Получено 6 апреля 2015 г.

Дальнейшее чтение

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Индоманией .