Испанское завоевание Чьяпаса [nb 1] было кампанией, предпринятой испанскими конкистадорами против поздних постклассических месоамериканских политий на территории, которая сейчас включена в современный мексиканский штат Чьяпас . Регион физически разнообразен, включает ряд горных районов, включая Сьерра-Мадре-де-Чьяпас и Монтаньяс-Сентрале (Центральное нагорье), южную прибрежную равнину, известную как Соконуско , и центральную впадину, образованную стоком реки Грихальва .
До испанского завоевания Чьяпас был населен различными коренными народами, включая соке , различные народы майя , такие как лакандон ч'оль и цоциль , и чиапанека . Соконуско был включен в состав Империи ацтеков , с центром в долине Мехико , и платил ацтекам дань. Новости о чужеземцах впервые прибыли в регион, когда испанцы проникли и свергли Империю ацтеков. В начале 1520-х годов несколько испанских экспедиций пересекли Чьяпас по суше, а испанские корабли разведывали побережье Тихого океана. Первый высокогорный колониальный город в Чьяпасе, Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос , был основан Педро де Портокарреро в 1527 году. В течение года испанское владычество распространилось на верхний водосборный бассейн реки Грихальва, Комитан и долину Окосинго . Были установлены права энкомьенды , хотя на ранних этапах завоевания они представляли собой не более чем право на захват рабов.
Колониальная провинция Чьяпа была основана Диего Масарьегосом в 1528 году с реорганизацией существующих энкомьенд и колониальных юрисдикций, а также переименованием Сан-Кристобаля в Вилья-Реаль и его перемещением в Ховель . Чрезмерные требования испанцев в отношении дани и рабочей силы вызвали восстание коренных жителей, которые попытались уморить испанцев голодом. Конкистадоры начали карательные рейды, но коренные жители покинули свои города и бежали в недоступные регионы. Внутренние разногласия среди испанцев привели к общей нестабильности в провинции; в конечном итоге фракция Масарьегоса получила уступки от испанской короны, что позволило повысить статус Вилья-Реаль до города, как Сьюдад-Реаль, и установить новые законы, которые способствовали стабильности в недавно завоеванном регионе.
.jpg/1280px-Sumidero_Canyon,_Chiapas_(2086608721).jpg)
Мексиканский штат Чьяпас занимает крайний юго-восток Мексики , занимая площадь в 74 415 квадратных километров (28 732 квадратных миль). На западе он граничит с мексиканскими штатами Оахака и Веракрус , а на севере с Табаско . На востоке он граничит с Гватемалой ; южная граница состоит из 260 километров (160 миль) тихоокеанского побережья. [2] Чьяпас географически и культурно разнообразен. [3] Он включает в себя два основных горных региона: на юге находится Сьерра -Мадре-де-Чьяпас , а в центральном Чьяпасе находятся Монтаньяс-Сентралес (Центральное нагорье). Они разделены Депресион-Сентрал, содержащим водосборный бассейн реки Грихальва . [4] Высокогорья Сьерра-Мадре набирают высоту с запада на восток, с самыми высокими горами вблизи границы с Гватемалой. [5]
Прибрежная зона Соконуско расположена к югу от Сьерра-Мадре-де-Чьяпас [6] и состоит из узкой прибрежной равнины и предгорий Сьерра-Мадре. Хотя всю прибрежную полосу часто называют Соконуско, собственно Соконуско — это юго-восточная часть, характеризующаяся влажным тропическим климатом и богатыми сельскохозяйственными угодьями. [ 4] Северо-западная часть прибрежной полосы с более сухим климатом исторически называлась Эль-Деспобладо («Незаселенная»); сейчас ее обычно называют регионом побережья Истмуса (исп. Istmo-Costa ). [7]
Depresión Central состоит из водосборного бассейна длиной около 200 километров (120 миль) и шириной от 30 до 60 километров (19–37 миль). Река Грихальва питается стоками с гор Кучуматанес в Гватемале и с обоих высокогорных регионов Чьяпаса, особенно Сьерра-Мадре. Широкие равнины характеризуются жарким климатом с умеренным количеством осадков. Depresión Central сам по себе разделен на две зоны: восточная — это долина Грихальва, простирающаяся от границы с Гватемалой до каньона Сумидеро ; [5] западная зона — это Месета-Сентрал, или Центральное плато, в колониальные времена называвшееся Валье-де-Хикипилас-и-Синталапа. Этот регион высоких равнин блокирует проход реки Грихальва, которая проложила себе путь к Табаско через каньон Сумидеро. [8] Лос-Чималапас — еще один высокогорный регион на северной оконечности Месеты-Сентрал, граничащий с Оахакой; он считается первым поднятием Сьерра-Мадре. [9]
Центральные нагорья резко поднимаются к северу от Грихальвы, до максимальной высоты 2400 метров (7900 футов), затем постепенно спускаются к полуострову Юкатан . Они прорезаны глубокими долинами, идущими параллельно побережью Тихого океана, и имеют сложную дренажную систему, которая питает как Грихальву, так и реку Лакантун , которая впадает в реку Усумасинта . [10] Центральные нагорья характеризуются высоким уровнем осадков и разнообразной растительностью в зависимости от высоты, включая высокогорные сосновые леса , горные тропические дождевые леса и низинные тропические дождевые леса дальше на север и восток в направлении равнин Табаско и Петен . [11] На восточной оконечности Центральных нагорий находится лес Лакандон , который в основном гористый с низинными тропическими равнинами на его самой восточной оконечности. [12]
Древнейшими человеческими жителями Чьяпаса были собиратели, жившие в северных высокогорьях и вдоль прибрежной полосы примерно с 6000 г. до н.э. до 2000 г. до н.э. [13] В течение последних двух тысячелетий до н.э. большая часть территории, которая сейчас охватывает штат Чьяпас, была занята народами , говорящими на языке соке . Постепенно носители языка майя начали вторгаться с востока, и примерно с 200 г. н.э. Чьяпас был разделен примерно поровну между соке в западной половине и майя в восточной половине; это распределение продолжалось вплоть до времени испанского завоевания. [14]
Широкая полоса западного Чьяпаса удерживалась соке, охватывая Депресион-Сентраль, среднюю часть бассейна Грихальвы, Чималапас и части побережья Тихого океана. [15] Основными поселениями соке в Депресион-Сентраль были Копайнала , Мескалапа , Кечула и Текапатан. Их поселения на западной стороне реки Грихальва включали Читалапу, Хикипилас , Окосокуаутлу и долину Корсос. Коятокмо было небольшим поселением соке, которое выросло в современную столицу штата Тустла-Гутьеррес . [16] Ацтеки взимали дань с соке и доминировали на торговых путях, проходивших через их территорию. [17] В доколумбовые времена в Депресион-Сентраль находились два крупнейших города в регионе: Чьяпа и Копанагуастла. [7] Территория вокруг Чьяпа-де-Корсо была занята чиапанеками, чья этническая принадлежность и язык неизвестны. [18] Чьяпанеки были военным могуществом до испанского завоевания; они заставили ряд важных поселений соке платить им дань и успешно сопротивлялись включению в состав империи ацтеков. Территория Чьяпанеки лежала между территориями соке и цоциль-майя, в верхнем и среднем бассейне реки Грихальва; их основными поселениями были Акала, Чьяпа, Остута, Почутла и Сучиапа. [17]
Центральные нагорья были заняты несколькими народами майя, [18] включая цоциль , которые были разделены на несколько провинций; провинция Чамула , как говорят, имела пять небольших городов, сгруппированных близко друг к другу. [ 19] Тохолабаль были другим народом майя, с территорией вокруг Комитана . [20] Майя кохо занимали территорию в верховьях бассейна реки Грихальва, недалеко от границы с Гватемалой, [21] и, вероятно, были подгруппой тохолабаль. [22] Соконуско был важным коммуникационным путем между центральными мексиканскими нагорьями и Центральной Америкой . Он был покорен Тройственным союзом ацтеков в конце 15-го века при императоре Ауисотле , [23] и платил дань какао . [4] Лакандонцы , говорящие на языке майя Чолан (не путать с современными жителями Чьяпаса под этим названием), контролировали территорию вдоль притоков реки Усумасинта, охватывающую восточный Чьяпас и юго-западный Петен в Гватемале. [24] Лакандонцы имели свирепую репутацию среди испанцев. [25]
Слухи о чужестранцах на побережье Атлантики достигли Чьяпаса задолго до физического присутствия испанцев в регионе. За этим последовали посланники от императора ацтеков Монтесумы II к киче-майя Гватемальского нагорья , предупреждающие их о необходимости готовиться к войне против испанских захватчиков. Вскоре за этим последовали новости о том, что великая столица ацтеков Теночтитлан пала под натиском конкистадоров . [26] Смешанное посольство, в которое входили чиапанека, киче и какчикель-майя, посетило Эрнана Кортеса в недавно завоеванной ацтекской столице и было хорошо принято. [19]
В 1522 году испанские корабли исследовали тихоокеанское побережье Чьяпаса, когда Андрес Ниньо следовал вдоль побережья от Панамы на северо-запад до перешейка Теуантепек . [27] В декабре того же года Кускакуатль, который был правителем города майя цоциль Синакантан , отправился в испанское поселение в Вилья-дель-Эспириту-Санто (современный Коацакоалькос ), чтобы заключить союз с пришельцами. [28]
Испанское завоевание имело своей главной целью физическое включение коренных народов Чьяпаса в Испанскую империю и их духовное обращение в христианство . Это включало в себя демонтаж местных структур власти, разрушение языческих храмов и идолов, концентрацию коренного населения в централизованных поселениях, которые можно было бы легче контролировать и евангелизировать, включение этих новых поселений в испанскую систему дани и налогов и введение христианских образов. Одна сторона этого включала вооруженную борьбу и навязывание испанской колониальной администрации силой; религиозная сторона этой борьбы заключалась в мирном обращении коренного населения в христианство. В Чьяпасе такие усилия по евангелизации в основном осуществлялись Доминиканским орденом . Доминиканцы стали участвовать в концентрации индейцев в новых поселениях, строительстве церквей и монастырей и религиозном обучении туземцев. [29]
Испанские конкистадоры XVI века были вооружены палашами , рапирами , арбалетами , фитильными ружьями и легкой артиллерией. Конные конкистадоры были вооружены 3,7-метровым (12 футов) копьем , которое также служило пикой для пехотинцев. Также использовались различные алебарды и клювы . Наряду с одноручным палашом также использовалась 1,7-метровая (5,5 футов) двуручная версия. [30] Арбалеты имели 0,61-метровые (2 фута) рукоятки, укрепленные твердыми породами дерева, рогом, костью и тростником, и снабженные стременем для облегчения натягивания тетивы с помощью рукоятки и шкива. [31] Арбалеты было легче обслуживать, чем фитильные ружья, особенно во влажном тропическом климате. [32]
Металлические доспехи имели ограниченное применение в жарком, влажном тропическом климате. Они были тяжелыми и их приходилось постоянно чистить, чтобы предотвратить ржавчину; под прямыми солнечными лучами металлические доспехи становились невыносимо горячими. Конкистадоры часто обходились без металлических доспехов или надевали их только непосредственно перед битвой. [33] Они быстро переняли стеганые хлопковые доспехи, основанные на тех, которые использовали их местные противники, и обычно сочетали их с использованием простой металлической боевой шляпы. [34] Щиты считались необходимыми как для пехоты, так и для кавалерии; обычно это был круглый щит-мишень, выпуклой формы и сделанный из железа или дерева. Кольца крепили его к руке и кисти. [30]
В то время как колониальная система поставок рабочей силы энкомьенда находилась в процессе становления, набеги за рабами стали частью цикла завоевания. Испанцы собирали коренные народы, клеймили их как рабов и торговали ими в портах Мексиканского залива за лошадей и оружие, что позволяло продолжать завоевания и приобретать новых рабов для торговли. [35]
Цоцильские майя из горного Чьяпаса использовали копья, метательные камни, луки и стрелы, а также большие гибкие хлопковые щиты, которые защищали воина с головы до ног и могли быть свернуты для хранения. Города иногда защищались стенами и баррикадами, построенными из утрамбованной земли и камня и укрепленными стволами деревьев. Защитники бросали камни сверху или выливали на нападающих кипящую воду, смешанную с известью и золой. [36] Когда испанцы обосновались в Чьяпасе, сопротивление коренных народов приняло форму бегства в недоступные регионы. [37]
Хотя до завоевания они были густо заселены, воздействие болезней Старого Света стало одним из факторов, приведших к депопуляции жарких, влажных земель Депресион-Сентраль, которые остаются малонаселенными и по сей день. [7] Аналогичным образом, Соконуско быстро депопулировал в результате болезней вскоре после контакта с испанцами. [4] Среди самых смертельных болезней были оспа , грипп , корь и ряд легочных заболеваний, включая туберкулез . [38]
.jpg/1280px-Pedro_de_Alvarado_(Tom%C3%A1s_Povedano).jpg)
Испанский конкистадор Педро де Альварадо прошел через Соконуско со значительным войском в 1523 году по пути к завоеванию Гватемалы . [39] Армия Альварадо включала закаленных ветеранов завоевания ацтеков, а также кавалерию и артиллерию; [40] также было много союзников из числа коренных народов из Чолулы , Теночтитлана, Тескоко , Тласкалы и Сочимилько . [41] Альварадо был принят с миром в Соконуско, и жители поклялись в верности испанской короне. Они сообщили, что соседние группы в Гватемале нападали на них из-за их дружественного отношения к испанцам. Письмо Альварадо Эрнану Кортесу , описывающее его проход через Соконуско, утеряно, и сведения о событиях там исходят из рассказа Берналя Диаса дель Кастильо , который не присутствовал, но передал отчет Гонсало де Альварадо. [42] К 1524 году Соконуско был полностью усмирён Альварадо и его войсками. [43] В течение следующих пятидесяти лет уровень коренного населения катастрофически упал в результате воздействия болезней Старого Света, [44] по оценкам, на 90–95%. Несмотря на это, колониальная администрация потребовала в два раза больше дани в виде какао , чем выплачивалось ацтекам до испанского вторжения, [45] и какао продолжало оставаться важной культурой на протяжении всего колониального периода. [46] Из-за экономической важности какао для новой колонии испанцы не хотели переселять коренных жителей далеко от их устоявшихся садов какао. В результате жители Соконуско были менее склонны быть согнаны в новые поселения редуччо , где посадка нового урожая какао потребовала бы пять лет для созревания. [47]
Испанская юрисдикция над провинцией Соконуско часто менялась. Сразу после завоевания она находилась под юрисдикцией сначала Эрнана Кортеса, затем Хорхе де Альварадо . К 1530 году Audiencia Real of Mexico имела юрисдикцию над провинцией Соконуско, которая теперь находилась под энкомьендой испанской короны. Ею управляли колониальные офицеры, назначенные в Мексике. В 1556 году Соконуско перешла под юрисдикцию Audiencia Real of Guatemala с независимыми губернаторами, назначенными короной. С 1564 по 1569 год Соконуско снова перешла под юрисдикцию Мексики, прежде чем снова стать независимой провинцией, управляемой Audiencia Real of Guatemala, где она оставалась до конца 18 века. [45]
Церковная юрисдикция над жителями была столь же хаотичной; сначала она была помещена под епархию Тласкалы , но была переведена в епархию Гватемалы в 1536 году. Доминиканский орден действовал в Соконуско в первые годы колониального правления, но ушел в 1545 году из-за низкого уровня коренного населения и нездорового климата. В 1545 году он стал частью епархии Чьяпы . Он был возвращен Гватемале в 1561 году и обратно в Чьяпу в 1596 году. [45]
В 1524 году Луис Марин возглавил небольшую группу в разведывательной экспедиции в Чьяпас. [48] Он отправился из Коацакоалькоса (переименованного испанцами в Эспириту-Санто), [49] на побережье Мексиканского залива . [19] Его группа прошла через территорию Соке и последовала вверх по реке Грихальва. Около современного Чьяпа-де-Корсо испанская группа сражалась и победила Чьяпанекос. После этой битвы Марин направился в центральные высокогорья Чьяпаса и около Пасхи прошел через город майя-цоциль Синакантан без сопротивления со стороны местных жителей. [50] Синакантекос, верные своей клятве верности два года назад, помогли испанцам в борьбе с другими коренными народами региона. [28]
Марин прибыл в Чамулу , другой город цоцилей, где его первоначально встретило мирное посольство. Марин понял это как покорность жителей, но столкнулся с вооруженным сопротивлением, когда попытался войти в провинцию. [19] Испанцы обнаружили, что при их приближении чамула-цоцили покинули свои земли и лишили их еды, пытаясь отпугнуть захватчиков. [51] Через день после своего первого подхода Марин обнаружил, что чамула-цоцили собрали своих воинов на хребте, который был слишком крутым для испанских лошадей. Конкистадоры были встречены шквалом камней, копий, стрел, кипящей воды, смешанной с известью и золой, и обнаружили, что близлежащий город защищен грозной оборонительной стеной толщиной 1,2 метра (4 фута), высеченной из камня и земли и укрепленной стволами деревьев. Цоцили насмехались над испанцами, бросая в них небольшие количества золота и приглашая их попытаться забрать то, что у них осталось в стенах. Испанцы штурмовали стену и обнаружили, что жители оставили копья, воткнутые внутри, чтобы заставить испанцев думать, что воины все еще защищают город, хотя на самом деле они отступили под прикрытием проливного дождя, прервавшего битву. [36] После взятия заброшенной Чамулы испанская экспедиция продолжила борьбу против своих союзников в Уикстане . Жители снова оказали вооруженное сопротивление, прежде чем сдать свой город испанцам. Конкистадор Диего Годой писал, что индейцев, убитых или захваченных в плен в Уикстане, было не более 500. Испанцы, к тому времени разочарованные скудной добычей, решили отступить в Коацакоалькос в мае 1524 года. [52]
Экспедиция изначально возлагала большие надежды на встречу с густонаселенным регионом, который быстро подчинится испанскому правлению, а местные жители будут распределены по энкомьендам конкистадорам , фактически в качестве рабов. Ожесточенное сопротивление экспедиции Луиса Марина быстро погасило эти надежды. Однако в течение двух лет после этой первой разведки титулы энкомьенд стали выдаваться и использоваться в качестве оправдания для захвата рабов. [36] Чамула была отдана Берналю Диасу, а Синакантан — Франсиско де Мармолехо. [28]
Год спустя Педро де Альварадо вошел в Чьяпас, когда он пересек часть леса Лакандон в попытке соединиться с экспедицией во главе с Эрнаном Кортесом, [53] которая пересекла Мексиканский залив в Гондурас. [54] Альварадо вошел в Чьяпас из Гватемалы через территорию Акала Чьоль ; он не смог найти Кортеса, и его разведчики в конечном итоге привели его в Текпан Пуюматлан (современная Санта-Эулалия в Гватемале), [55] в горном районе недалеко от территории Лакандон Чьоль. [53] Жители Текпан Пуюматлана оказали ожесточенное сопротивление экспедиции под руководством испанцев, и Гонсало де Альварадо писал, что испанцы понесли многочисленные потери, включая убийство посланников, отправленных, чтобы призвать туземцев к присяге на верность испанской короне. [20] Не сумев найти Кортеса, Альварадо вернулись в Гватемалу. [53]
Горный Чьяпас, известный как Чьяпа, находился под юрисдикцией Новой Испании до 1530 года, когда он был передан Гватемале. В 1540 году Чьяпа стала самоуправляемой провинцией на четыре года, после чего она снова попала под юрисдикцию Гватемалы. Провинция Чьяпа управлялась из Сьюдад-Реаля, ныне известного как Сан-Кристобаль-де-лас-Касас . [6]
Педро де Портокарреро , молодой дворянин, возглавил следующую экспедицию в Чьяпас после Альварадо, снова из Гватемалы. Его кампания в значительной степени не документирована, но в январе 1528 года он успешно основал поселение Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос в долине Комитан, на территории майя тохолабаль. [56] Это послужило базой операций, которая позволила испанцам распространить свой контроль на долину Окосинго . Одно из скудных упоминаний о кампании Портокарреро предполагает, что имело место некоторое сопротивление коренных народов, но его точная форма и масштабы неизвестны. [20] Коксо майя, населявшие небольшую территорию вдоль реки Сан-Грегорио между Комитаном и границей Гватемалы, [57] вероятно, были завоеваны в 1528 году. [58] Испанцы сосредоточили их в пяти небольших редуксьонах , три из которых были основаны вдоль Королевской дороги (исп. Camino Real ), проходящей от Сан-Кристобаля до Сантьяго-де-лос-Кабальерос-де-Гватемала . [59] Портокарреро установил испанское господство над несколькими поселениями цельталей и тохолабаль и проник до города цоцилей Уикстан. Он не путешествовал дальше на территорию цоцилей, поскольку эти земли уже были переданы в энкомьенду жителям Вилья-де-Эшпириту-Санто. [60]
К 1528 году в высокогорье Чьяпас была установлена испанская колониальная власть, а отдельным конкистадорам были предоставлены права энкомьенды . Испанское владычество простиралось от верхнего течения реки Грихальва, через Комитан и Теописку до долины Окосинго. Эта территория была включена в состав района Вилья-де-Сан-Кристобаль, включая Чамулу, Чьяпан и Зинакантан. Север и северо-запад были включены в район Вилья-де-Эспириту-Санто, который включал территорию майя Чол вокруг Тилы и территорию Соке вокруг Кечулы и Текпатана . [20]
В первые годы завоевания права энкомьенды фактически означали права грабить и сгонять рабов, обычно в форме группы конных конкистадоров, совершающих молниеносный набег на ничего не подозревающий населенный пункт. [61] Пленных клеймили как рабов и отвозили в порт для продажи, чтобы конкистадоры могли купить оружие, припасы и лошадей. В некоторых случаях конкистадоры сгоняли старейшин, заковывали их в цепи, били плетью и натравливали на них боевых собак , чтобы заставить туземцев отдать дань, такую как еда и одежда. [37]
В 1528 году капитан Диего Масарьегос переправился в Чьяпас через перешеек Теуантепек с артиллерией и новобранцами, недавно прибывшими из Испании, у которых не было военного опыта. [37] К этому времени коренное население значительно сократилось из-за сочетания болезней и голода. [60] Сначала они отправились в Хикипилас, чтобы встретиться с делегацией из Синакантана, которая просила испанской помощи против мятежных вассалов в Макуил Сучитепеке. Небольшого контингента испанской кавалерии было достаточно, чтобы вернуть вассалов Синакантекос в строй. После этого Масарьегос и его спутники отправились в Чьяпан и разбили временный лагерь неподалёку, который они назвали Вилья-Реал. Масарьегос был двоюродным братом тогдашнего губернатора Новой Испании Алонсо де Эстрады . Он прибыл с мандатом на создание новой колониальной провинции Чьяпа в горах Чьяпаса. Сначала он столкнулся с сопротивлением со стороны ветеранов испанских конкистадоров , которые уже обосновались в регионе. [37] Масарьегос услышал, что Педро де Портокарреро находится в горах, и разыскал его, чтобы убедить его уйти. В конце концов два конкистадора встретились в Уикстане. [62] Масарьегос вступил в длительные трехмесячные переговоры с испанскими поселенцами в Коацакоалькосе (Эспириту-Санто) и Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос. В конце концов было достигнуто соглашение, и энкомьенды Вилья -дель-Эспириту-Санто, которые находились в горах, были выведены из-под его юрисдикции и объединены с энкомьендами Сан-Кристобаля, чтобы сформировать новую провинцию. Неизвестный Масарьегосу, король уже отдал приказ о передаче поселений Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос Педро де Альварадо. Конечным результатом переговоров между Масарьегосом и устоявшимися поселенцами стало то, что Вилья-де-Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос была разделена, а те поселенцы, которые хотели остаться, были переведены в Вилья-Реал , которая была перемещена в плодородную долину Ховел, содержащую богатые пахотные земли, принадлежащие Чамуле. [37] Педро де Портокарреро решил покинуть Чьяпас и вернулся в Гватемалу. [62] Масарьегос продолжил политику переселения индейцев в редуччонес , новые ядерные поселения, которые было легко контролировать. Этот процесс был облегчен значительно сократившимся уровнем коренного населения. Город Сан-Андрес-Ларрайнсар был основан таким образом путем переселения жителей цоцильской долины Уитьюпан . Масарьегос перераспределил те энкомьенды , которые принадлежали жителям Вилья-дель-Эспириту-Санто, и отдал Синакантан Педро де Эстрада, своему брату.[60] Масарьегос выдал лицензии на энкомьенды , охватывающие еще не завоеванные регионы, такие как Почутла на краю долины Окосинго, чтобы побудить колонистов завоевывать новые территории. [49] Провинция Чьяпа не имела прибрежной территории, и в конце этого процесса около 100 испанских поселенцев были сосредоточены в отдаленной столице провинции в Вилья-Реале, окруженной враждебными индейскими поселениями и с глубокими внутренними разногласиями. [63]
Хотя Масарьегосу удалось основать свою новую провинциальную столицу без вооруженного конфликта, чрезмерные требования испанцев к рабочей силе и поставкам вскоре спровоцировали восстание местных жителей. Колонисты потребовали, чтобы индейцы снабжали их продовольствием, древесиной для строительства и дровами, и чтобы они построили новые дома для испанцев. Кроме того, испанцы завезли свиней, которые наносили большой ущерб кукурузным полям туземцев. В августе 1528 года Масарьегос заменил существующих энкомендерос своими друзьями и союзниками; туземцы, видя, что испанцы изолированы, и становясь свидетелями враждебности между первоначальными и вновь прибывшими поселенцами, воспользовались этой возможностью, чтобы восстать и отказались поставлять продовольствие своим новым хозяевам. Синакантан был единственным коренным поселением, которое осталось верным испанцам. [63]
Вилья-Реал теперь был окружен враждебной территорией, и любая испанская помощь была слишком далека, чтобы иметь ценность. Колонисты быстро исчерпали запасы продовольствия и ответили тем, что взялись за оружие и отправились на индейцев в поисках еды и рабов. Индейцы покинули свои города и спрятали женщин и детей в пещерах. Мятежное население сосредоточилось на легко защищаемых вершинах гор. В Кецальтепеке произошла длительная битва между майя-цельталь и испанцами, в результате которой погибло несколько испанцев из-за камней, сбрасываемых на них с вершины горы. Битва длилась несколько дней, и испанцев поддерживали местные воины из центральной Мексики. Битва в конечном итоге завершилась победой испанцев, но остальная часть провинции Чьяпа осталась мятежной. [63]
После битвы при Кецальтепеке в Вилья-Реале все еще не хватало продовольствия, а Масарьегос был болен. Он отправил своего брата в столицу Новой Испании просить о помощи, а затем отступил в Копанагуастлу, несмотря на протесты городского совета, который был оставлен защищать молодую колонию. [63] К этому времени Нуньо де Гусман был губернатором в Мексике, и он отправил Хуана Энрикеса де Гусмана в Чьяпу в качестве судьи по окончании срока полномочий в Масарьегосе и в качестве мэра-алькальда (местного колониального губернатора). Он занимал свой пост в течение года, в течение которого он пытался восстановить испанский контроль над провинцией, особенно над северными и восточными регионами, но не смог добиться большого прогресса. [49]
Постоянная смена колониальных администраторов и соответствующая перевыдача лицензий на энкомьенды родственникам и друзьям нового чиновника продлили нестабильность в провинции Чьяпа. В 1531 году Педро де Альварадо наконец занял пост губернатора Чьяпы. Он немедленно восстановил старое название Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос на Вилья-Реале. И снова энкомьенды Чьяпы были переданы новым владельцам. Испанцы начали экспедицию против Пуюматлана; она не была успешной с точки зрения завоевания, но позволила испанцам захватить больше рабов для обмена на оружие и лошадей. Недавно приобретенные запасы затем использовались в дальнейших экспедициях для завоевания и умиротворения все еще независимых регионов, что привело к циклу набегов за рабами, торговли за припасы, за которыми последовали дальнейшие завоевания и набеги за рабами. [49]
Альварадо отправил своего лейтенанта Балтасара Герру, чтобы усмирить мятежных Чьяпанека и Соке, а победоносные конкистадоры в свою очередь потребовали энкомьенды . Общая нестабильность продолжалась, но семье Масарьегос удалось создать базу власти в местных колониальных учреждениях. В 1535 году фракция Масарьегос преуспела в том, чтобы объявить Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос городом с новым названием Сьюдад-Реаль. Им также удалось получить особые привилегии от Короны, чтобы стабилизировать колонию, такие как указ, в котором указывалось, что губернатор Чьяпы должен управлять лично, а не через делегированного представителя. [49] На практике быстрая смена энкомьенд продолжалась, поскольку лишь немногие испанцы имели законных испанских жен и законных детей, которые могли наследовать. Эта ситуация не стабилизировалась до 1540-х годов, когда острая нехватка испанских женщин в колонии была компенсирована притоком новых колонистов. Примерно в то же время вмешалась Audiencia de los Confines , назначив судей для осуществления большего контроля над распределением энкомьенд . [64]
В 1542 году были изданы Новые законы с целью защиты коренных народов испанских колоний от их чрезмерной эксплуатации энкомендерос . В попытке обеспечить соблюдение Новых законов 19 июля 1544 года из Испании отправился флот из 27 кораблей, на борту которых находился монах Бартоломе де лас Касас и его религиозные последователи. Лас Касас прибыл в Сьюдад-Реаль с 16 собратьями-доминиканцами 12 марта 1545 года. [65] Доминиканцы были первым религиозным орденом, который попытался евангелизировать коренное население. Их прибытие означало, что колонисты больше не могли свободно обращаться с коренными жителями так, как они считали нужным, без риска вмешательства со стороны религиозных властей. [66]
Доминиканцы вскоре вступили в конфликт с устоявшимися колонистами. Они отказывались принимать исповедь или причащать испанцев , которые плохо обращались с индейцами, и даже зашли так далеко, что заключили в тюрьму декана и отлучили президента Audiencia Real . Колониальное сопротивление действиям доминиканцев достигло столь опасного уровня, что доминиканцы были вынуждены бежать из Сьюдад-Реаля, опасаясь за свою жизнь. Они обосновались поблизости в двух индейских деревнях, на старом месте Вилья-Реаль-де-Чьяпа и Синакантлан. Лас Касас обосновался в первой, а монах Томас Касильяс взял на себя управление Синакантланом. Из Вилья-Реаль Бартоломе де лас Касас и его спутники готовились к евангелизации всей территории, которая попала в епископство Чьяпы. [65] Территория Чьяпаса была разделена на ряд регионов, основанных на доиспанских подразделениях; Это были племена Чьяпанека, Лакандон, Мокая, Тохолабаль, Цельталь и Соке. [67] Доминиканцы пропагандировали почитание Сантьяго Матаморос (Святого Иакова, победителя мавра) как легко узнаваемого образа испанского военного превосходства. [68]
Вскоре стало очевидно, что доминиканцам необходимо восстановиться в Сьюдад-Реале, и враждебность с колонистами была утихла. [69] В 1547 году, когда де лас Касас был в Испании, Франсиско Маррокин , епископ Гватемалы, заложил первый камень нового доминиканского монастыря в Сьюдад-Реале. [70] Доминиканцы посвятили себя разрушению местных храмов и идолов и проповедовали с разрушительными образами, такими как из Книги Откровения , которые были более знакомы мезоамериканскому мировоззрению. Святые ассоциировались с животными, во многом так же, как индейцы отождествляли себя с духовными формами нагуалей . Различные мезоамериканские потусторонние миры были связаны с христианскими концепциями, где мир мертвых Миктлан стал Адом, Ихуикатль стал Раем, а Тлалокан стал Раем. [71]
К середине XVI века испанская граница, расширяющаяся от Комитана и Окосинго, достигла леса Лакандон, и дальнейшее продвижение было затруднено яростно независимыми жителями региона. [64] Во время испанского контакта в XVI веке лес Лакандон был заселен народом чолов, называемым Лакам Тун . Это название было испанизировано, сначала в Эль Акантун , затем в Лакантун и, наконец, в Лакандон . [72] Лакандон Чолов времен испанского завоевания не следует путать с современными лакандонами, говорящими на юкатекском языке и населяющими тот же регион. [73] Главная деревня Лакандон располагалась на острове в озере Мирамар, также называемом местными жителями Лакам Тун. [74] Лакандон были агрессивны, и их численность увеличивалась за счет беженцев из соседних коренных групп, спасавшихся от испанского господства. Церковные власти были настолько обеспокоены этой угрозой их мирным усилиям по евангелизации, что в конечном итоге поддержали военное вмешательство. [64] Первая испанская экспедиция против Лакандона была проведена в 1559 году под командованием Педро Рамиреса де Киньонеса. [75]
Время от времени испанцы отправляли карательные военные экспедиции против лакандонов, чтобы попытаться стабилизировать северную границу гватемальской колонии; самые крупные экспедиции состоялись в 1685 и 1695 годах. [76] Повторные экспедиции в лес Лакандон увенчались успехом в разрушении некоторых деревень, но не смогли ни покорить жителей региона, ни включить его в состав Испанской империи. Это успешное сопротивление попыткам испанцев захватить власть привлекало все больше индейцев, бежавших от колониального правления. [64]
Сопротивление испанцам продолжалось, и враждебные Чоли убили несколько недавно крещеных христианских индейцев. [77] Францисканские монахи Антонио Мархил и Мельчор Лопес действовали среди лакандонов и манче-чолей между 1692 и 1694 годами; в конечном итоге они злоупотребили гостеприимством и были изгнаны Чолями. [78] В 1695 году колониальные власти решили реализовать план по присоединению провинции Гватемала к Юкатану, и солдаты под командованием Хасинто де Барриоса Леаля, президента Королевской Аудиенсии Гватемалы , [79] завоевали несколько общин Чолей. [80] Самым важным из них был Сакбаджлан на реке Лакантун в восточном Чьяпасе, который был переименован в Нуэстра Сеньора де Долорес, или Долорес дель Лакандон, в апреле 1695 года. [81] Это была одна часть трехстороннего нападения на независимых жителей Чьяпаса и соседнего Петена; вторая группа присоединилась к Барриосу Леалю, выступив из Уэуэтенанго , в Гватемальском нагорье. Третья группа под командованием Хуана Диаса де Веласко выдвинулась из Верапаса, Гватемала, против Ицы северного Петена. [25] Барриоса Леаля сопровождал францисканский монах Антонио Мархил, который служил советником, а также его личным исповедником и капелланом его войск. [77] Испанцы построили форт и разместили в нем гарнизон из 30 испанских солдат. Мерседерианский монах Диего де Ривас обосновался в Долорес-дель-Лакандон, и он вместе со своими собратьями-мерседерианцами крестил несколько сотен лакандонских чолов в последующие месяцы и установил контакты с соседними общинами чолов. [82]
Антонио Мархил оставался в Долорес-дель-Лакандон до 1697 года. [77] Ч'оль из леса Лакандон были переселены в Уэуэтенанго , на Гватемальском нагорье, в начале 18 века. Переселенные Лакандон Ч'оль вскоре были поглощены местным населением майя и перестали существовать как отдельная этническая группа. [83] Последними известными Лакандон Ч'оль были три индейца, которые были зарегистрированы как живущие в Санта-Катарина -Реталулеу в 1769 году. [84]
Конкистадор Диего Годой сопровождал Луиса Марина в его разведке Чьяпаса и написал отчет о битве против жителей Чамулы в письме Эрнану Кортесу через несколько дней после встречи. Его письмо сохранилось и называется Relación hecha por Diego Godoy a Hernando Cortés . Спустя много лет после описанных им событий Берналь Диас дель Кастильо написал свою «Историю вердадеры де ла конкиста де ла Нуэва Испания» , которая включала отчет о завоевании высокогорья Чьяпас. [19] Берналь Диас также сопровождал Луиса Марина во время его вторжения в Чьяпас в 1524 году. [85] Гонсало де Альварадо описал ожесточённое сопротивление туземцев экспедиции Педро де Альварадо 1525 года в своей книге «Пробанса де Гонсало де Альварадо» . [86]
