stringtranslate.com

Дхунге дхара

Манга Хити в Патане — старейшая дхунге-дхара, которая все еще работает.

Дхунге -дхара ( непальский : ढुङ्गे धारा Слушать ⓘ букв. « каменный кран » ) или хити ( неварский : 𑐴𑐶𑐟𑐶 ‎, hiti ) — традиционный каменный питьевой фонтанчик, найденный в Непале . Это замысловато вырезанный каменный водный путь, по которому вода непрерывно течет из подземных источников. Дхунге-дхары являются частью комплексной системы питьевого водоснабжения, введенной в эксплуатацию различными правителями Древнего и Средневекового Непала. Система поддерживается многочисленными прудами и каналами , которые образуют сложную сеть водоемов, созданных в качестве водного ресурса в сухой сезон и для того, чтобы помочь облегчить давление воды, вызванное муссонными дождями. После внедрения современных водопроводных систем, начавшихся в конце 19 века, эта старая система пришла в упадок, и некоторые ее части были потеряны навсегда. Тем не менее, многие люди в Непале по-прежнему полагаются на старые дхунге дхары в повседневной жизни. 

Этимология

Dhunge Dhara — непальский термин, который буквально означает «каменный кран». « Hiti » — это термин, используемый коренным народом неваров , который происходит от классического неварского слова iti , термина, который использовался в исторических записях династии Малла для обозначения системы hiti. [1] [2] : 46–47  Одним из самых ранних упоминаний этого термина является надпись, датированная 1387 годом ( NS 508), созданная Джаястити Малла . [2] : 46–47  Каменные надписи династии Личхави называют систему hiti « Pranali ». [2] : 46 

История

История дхунге дхар началась во времена королевства Личчави (ок. 400–750 гг. н. э.). Самая ранняя запись о дхунге дхаре называет царя Брисасдева (ок. 400–425 гг. н. э.) создателем водной системы. [3]

Первый известный хити был построен в Катманду в Хади Гауне внуком короля Личхави Мандева I в 550 году н. э., но есть свидетельства того, что похожее сооружение было построено и раньше. [4] Одна непальская легенда (см. ниже) указывает на существование работающей дхунге дхара примерно в 464 году н. э.

Рукопись XVI века на неварском языке о дизайне хити [5]

Manga Hiti в Mangal Bazar в Патане считается старейшей работающей dhunge dhara, о которой известно. Она была построена в 570 году нашей эры. В случае с Hadi Gaun hiti и Manga Hiti даты были выгравированы на камне внутри hiti. Постепенно hiti стали появляться в других местах долины Катманду . [6] [7] [8]

В период Малла (ок. 1201–1779 гг. н. э.) было построено гораздо больше систем хити. Джитамитра Малла в Бхактапуре , Пратап Малла в Катманду и Сиддхинаршинха Малла в Патане славятся своими водными системами в этих городах. Хити, построенная в 1829 году королевой Лалит Трипурой Сундари Деви и Бхимсеном Тапой в деревне Сундхара (ныне Катманду), как правило, считается последней построенной. [9] [6] [10] [11]

В 2008 году дхунге-дхары долины Катманду производили 2,95 миллиона литров воды в день. [12] В 2019 году объем воды, производимой дхунге-дхарами в Катманду, оценивался в 382 399 литров в день. [13]

Из 389 каменных водостоков, найденных в долине Катманду в 2010 году, 233 все еще использовались, обслуживая около 10% населения Катманду. 68 высохли, а 45 дхунге-дхар были полностью утрачены. Сорок три были подключены к муниципальному водоснабжению вместо их первоначального источника. [14]

Нараян Хити в Патане с резервуарами для хранения

За эти годы ряд работающих дхунге-дхар были модифицированы для лучшего соответствия потребностям пользователей. В большинстве случаев такие модификации включали добавление одного или нескольких больших резервуаров для воды для хранения излишков воды из желобов для последующего использования или распределения среди близлежащих домохозяйств. Например, Сундхара в Патане была дополнена подземным резервуаром на 25 000 литров. [15] Нараян Хити в Патане является одним из хити, снабженных верхними резервуарами. И несколько современных элементов были добавлены в Алко Хити , такие как водонапорная башня, подземные трубы, ямы для пополнения дождевой воды и пруды. [15]

В Ику Хити в Патане вода из водостоков собирается в резервуаре для хранения объемом 80 000 литров. Оттуда она распределяется по близлежащим общинам компанией Kathmandu Upatyaka Khanepani Limited (KUKL), занимающейся поставками питьевой воды в долину Катманду, таким же образом, как распределяется вода из обычных источников. [16]

В 2019 году исследование, проведенное Советом по управлению водоснабжением долины Катманду (KVWSMB), выявило в общей сложности 573 дхунге-дхары в десяти муниципалитетах долины Катманду. Четыреста семьдесят девять из них были восстановлены, 52 оказались разрушенными, а 42 не удалось найти. Более половины дхунге-дхар были сухими. [17]

В марте 2021 года Департамент горнодобывающей промышленности и геологии начал использовать георадар (GPR) для отслеживания потерянных дхунге-дхар. [18]

В марте 2022 года дхунге-дхары долины Катманду были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО 2022 года Всемирным фондом памятников (WMF) — организацией, деятельность которой направлена ​​на повышение осведомленности о культурно значимых местах мира и поддержку людей, которые заботятся о них. [19] [20]

Носики

Dhunge dhara буквально означает «каменный желоб» , но некоторые dhunge dharas сделаны из других материалов, таких как латунь , медь , золото и дерево . [6] [21]

Большинство водосточных труб имеют форму мифического макара (также называемого хитиманга ). Это существо с мордой крокодила , хоботом слона , бивнями и ушами дикого кабана и хвостом павлина . [21] [22] Хитиманги повсеместно встречаются в Непале, не только на хити, но и на ваджрах (ритуальном оружии), торанах (традиционных дверных и оконных украшениях) и других архитектурных элементах . [22] [23] [24]

Базовая архитектура дхунге-дхары

Предполагается, что Чайтья в Манга Хити находится наверху системы фильтров Хити [4]
Древний непальский рисунок хити с акцентом на систему фильтров.

Хотя названия дхунге дхара и хити относятся к реальным водосточным трубам, они также используются для обозначения каменных конструкций, непосредственно окружающих водосточные трубы. [6]

Главный водоток Сундхары, Катманду, со святилищем Гаруды наверху и скульптурой Бхагиратхи внизу [10]

В сельской местности Непала хити может быть не более чем каменной или кирпичной стеной с выступающим из нее желобом, с некоторым мощением под желобом. [6] В городах, из-за естественного потока воды (см. ниже), желоба расположены в бассейне ниже уровня улицы ( хитигах ), глубина которого зависит от необходимости. Этот бассейн построен из комбинации камня и кирпича, а пол обычно покрыт каменными плитами. Бока и дно бассейна сделаны водонепроницаемыми, покрытыми слоем кало мато (особый тип черной грязи). Это предотвращает просачивание воды из окружающей почвы. [7] Аналогично низкая стена вокруг бассейна помогает удерживать поверхностный сток и предотвращает попадание мусора ветром. В зависимости от глубины и общего размера бассейна он может иметь террасы на нескольких уровнях. К хити можно попасть по одной или нескольким каменным лестницам. [6]

Обычно в бассейне имеется только один водосток, но есть хити с двумя, тремя, пятью, девятью и более водостками, даже до ста восьми (Муктидхара в районе Мустанг ). [6] [8]

Над желобом обычно находится святилище, почитающее определенное божество. Пространство под желобом (почти без исключений) украшено скульптурой Бхагиратхи . [6] [21] В зависимости от доступного пространства, в чаше может быть любое количество других вотивных скульптур, таких как чайтьи и лингамы. [24]

Прежде чем вода попадет в желоб, она проходит через систему фильтров , в которой используются гравий, песок, древесный уголь и иногда лапси ( непальская свиная слива ). [25]

Перед желобом есть небольшой бассейн для сбора воды, вытекающей из него. Избыток воды в конечном итоге исчезает в стоке и направляется к другому хити, сельскохозяйственным угодьям или пруду (для использования в ирригации и других целях). [26] Иногда вода сначала направляется к нескольким другим хити. Например, в случае с Васа Хити в Патане вода сначала течет к Амрит Хити, затем к Дату Хити, затем к Буинча Хити. [7] [27]

В некоторых хити вода из желоба стекает в пруд внутри самого бассейна хити. Примером этого является хити Наг Покхари в Бхактапуре. Так же, как есть хити с прудом внутри них, есть также пруды с желобами, встроенными в их стены. Бхандаркхал Покхари в Патане и Салан Ганеш Покхари в Бхактапуре являются некоторыми примерами. [6]

В стенах некоторых домов хити имеется встроенный каменный резервуар для питьевой воды ( джахру ), а в некоторых домах в качестве альтернативного способа получения воды вырыт колодец ( тун ), расположенный на дне бассейна (см. ниже). [6] [28]

Многие хити также тесно связаны с одним или несколькими дхармашалами (убежищами или общественными домами отдыха). Существует несколько их типов, например, пати , мандапа или сатах . Такое убежище представляет собой либо отдельное здание рядом, либо соединено с одной из стен хити. Например, у Манга Хити в Патане есть два по обе стороны от лестницы, а главный вход в Бхимсен Хити в Бхактапуре проходит через убежище. [6] [9] [29] [30]

Источники воды

Ранние хити использовали воду из собственных источников или из близлежащих водоносных горизонтов , которую они иногда делили с другими хити. [12] Позже хити были подключены к системе каналов и прудов, которые доставляли пресную воду из предгорий долины Катманду в города.

Водопроводные трубы одного хити могут иметь разные источники воды. В одном случае, Alko Hiti в Патане, три источника были подтверждены во время реставрации, но в других случаях пользователи просто заметили разницу во вкусе или цвете воды между водопроводными трубами. Для многих хити точное местоположение источника до сих пор неизвестно. [6] [11] [12]

Пруды

Во времена королевства Кирата (ок. 900 г. до н. э. - 300 г. н. э.) в старых городах долины Катманду были построены пруды (называемые пукху или покхари ) в качестве источника воды. Пруды получали воду из осадков. [26] Во время правления Личхави эти пруды были связаны с каменными желобами и вырытыми колодцами для снабжения городов водой.

Некоторые пруды были построены выше в поселениях, чтобы питать неглубокие водоносные слои; вода просачивается из прудов в землю и в конечном итоге выходит из желобов. Эти более высокие пруды относительно большие по размеру. Lainchaur Pokhari, Rani Pokhari и Ikha Pukhu в Катманду, Siddha Pokhari, Kamal Binayak Pukhu и Nā Pukhu в Bhaktapur и Nhu Pukhu, Paleswan Pukhu и Jyawalkhyo Pukhu в Патане являются примерами таких прудов. Некоторые имели свои собственные источники, такие как Siddha Pokahri, Rani Pokhari и Jyawalakhyo Pukhu. [4] [31] [32] Пруды внутри поселений меньше. Они помогают повысить местные уровни грунтовых вод. Они используются для мытья, уборки, разведения уток, купания животных и тушения пожаров. В Катманду эти пруды полностью исчезли. Tekha Pukhu является примером таких прудов в Бхактапуре. В Патане Pimbahal Pokhari является одним из примеров. Chyasa Pukhu, Guita Pukhu и Tyagah Pukhu в Патане являются некоторыми из прудов ниже по течению. Вода из каменных желобов и поверхностных стоков стекает в эти пруды. В сухой сезон большинство из них пересыхают. [26] [32] [11]

Некоторые пруды соединены между собой; когда один из них полностью заполнен, перелив направляется в другой пруд и т. д. Ла-Покхари, Палесван-Пукху, Подепукху и Пимбахал-Покхари являются примером такой цепочки прудов в Патане. [4] Таким образом, создается сложная сеть водоемов, которая служит водным ресурсом в сухой сезон и помогает смягчить давление воды, вызванное муссонными дождями. [33] [34]

В какой-то момент времени в крупных городах долины Катманду было в общей сложности 90 прудов: 30 в Бхактапуре, 39 в Патане и 21 в Катманду. [35] Исследование, проведенное KVWSMB в 2019 году, выявило в общей сложности 233 пруда в десяти муниципалитетах долины Катманду. [17]

Королевские каналы

Махадев Покхари

Водоносные горизонты каменных желобов пополняются не только за счет осадков, но и за счет государственных каналов (также называемых королевскими каналами или радж куло ). Государственные каналы были построены для доставки воды из ручья (например, реки Леле), источника (например, Махадев Покхари в Нагаркоте) или пруда от подножия гор к искусственным прудам, расположенным рядом с каменными желобами, для увеличения водоносных горизонтов. [36]

Король Джитамитра Малла построил государственный канал в 1678 году для питания каменных желобов, расположенных в Бхактапуре и Патане. [26] [37]

В конце концов вода была доставлена ​​в города долины через три канала: канал Будхиканта для Катманду, канал Багесвори для Бхактапура и канал Тикабхайрав для Патана. Они питали 31 пруд в этих городах, а также поставляли воду для орошения по пути. [35] [38] [39]

Примерно половина хити Бхактапура и 51 хити Патана получали воду из королевских каналов. [6] [4]

Тантрическая сила

Многие источники в муниципалитете Бхактапур, такие как Бхимсен Хити, Индраяни Хити и Голмадхи Хити, как полагают, получают воду посредством тантрической силы. [6] [10] [26]

Согласно отчету «Сравнительная оценка систем управления каменными желобами на территориях, являющихся и не являющихся объектами культурного наследия в долине Катманду, Непал» Миры Трипати (2016 г.), некоторые из опрошенных ею людей рассказали ей следующее:

Когда они выкопали водопроводную сеть, они обнаружили пылающие маленькие глиняные горшки, накрытые другим глиняным горшком в качестве крышки... с орехами и монетами над носиком. Когда крышку горшка сняли, пламя утихло, и поток воды в носике также прекратился. ... когда крышку поставили обратно, вода снова начала течь. Поскольку не было никаких других очевидных источников поступления воды в носики, тантрические или божественные теории пустили корни .

В том же отчете цитируется эксперт из Бхактапура, который сказал: «Лично я верю в тантрическую практику, потому что я видел много доказательств этого...» [26]

Использование воды

Мужчина чистит зубы в Контихити Кумбхешвар, Патан

Вода из хитиса используется в обычных бытовых целях, на работе, а также для религиозных и культурных мероприятий.

Жители Непала часто пьют воду, моются или стирают белье в хити, а также берут ее домой для мытья, питья и приготовления пищи.

Фестиваль Байшдара

Специальные деревянные хити, принадлежащие касте Дхоби, используются для профессиональной стирки белья (по крайней мере, так было в 1996 году). [10]

Ваша Хити

Лекарство

Считается, что ряд хити обладают целебными свойствами. Например, вода из Сундхары в Катманду считается хорошей против артрита , а вода из Голмадхи Хити в Бхактапуре — против зоба . [10] Вода из Васа Хити в Патане славится своими лечебными свойствами; на непальском языке бхаса слово васа означает «лекарство». [15] [40] [41]

Религиозное и культурное использование

Вода также используется для очищения изображений божеств. [10]

Некоторые хити участвуют в фестивалях, например, Бхимдхьо Хити в Бхактапуре, Манга Хити в Патане и Сундхара в Катманду. [10]

Каждые двенадцать лет Годавари Мела празднуется в течение месяца в священном пруду Годавари Кунда в районе Лалитпур. [42] 22 каменных желоба в Водном саду Баладжу в Катманду являются центром внимания во время ежегодного фестиваля Баладжу Байсе Дхара. Сотни посетителей принимают ритуальный душ в этот день, чтобы насладиться очищающим и целебным эффектом воды. [43] Двенадцать каменных желобов в Мататиртхе являются свидетелями ежегодного празднования Дня матери. [6] [44]

Вода из Бхимдхьо Хити используется для религиозного поклонения в храме Бхимсена и близлежащем храме Даттатрея в Бхактапуре. Преданные принимают ванну или совершают омовение перед входом в храмы. Вода из Наг Покхари (также известная как Танту Дарбар Хити) в Бхактапуре используется для поклонения богине Таледжу. [36] Вода из Манга Хити в Патане используется ежедневно в качестве святой воды для Кришна Мандира и для совершения пуджи в месяц Картик . Другие хити также используются для поклонения в близлежащих храмах. [12]

Замена для далеких водоемов

Паломническое купание в Госаинкунде

Gosaikunda — священное озеро как для индуистов, так и для буддистов. Купание в этом озере в национальном парке Лангтанг — это то, что нужно сделать хотя бы раз в жизни. Согласно легенде, источник, питающий пруд в храмовом комплексе Кумбхешвар в Патане, связан с Gosaikunda. Поэтому те, кто не может совершить долгое путешествие к озеру, как это делают тысячи паломников во время Джанаи Пурнима или Гангадасахара, могут вместо этого посетить Кумбешвар Покхари. [24] [6] [45] [46] [47] [4]

Подобным же образом считается, что существует связь между Годавари Кундой и Ква Хити в Катманду, а также между Мару Хити в Катманду и Янкидахой возле деревни Танкот в Чандрагири . [6]

Реагирование на стихийные бедствия

Hitis с достаточно большим расходом (литров в минуту) может быть жизненно важным в случае пожара, особенно в густонаселенных районах города, куда пожарная машина не сможет проехать. Kontihiti в Патане получил квалификацию на это в 2012 году. [4]

После землетрясения 2015 года дхунге-дхара стали единственным источником воды для многих жителей Катманду из-за нарушения регулярного снабжения питьевой водой. [48]

Гостеприимство

Вдоль важных маршрутов для торговцев или паломников иногда строили ряд хити (с дхармасалой ), чтобы утолить жажду путешественников. [6] [23] Например, дорога от Санкху до храма Баджрайогини является таким маршрутом. [9] Историк искусств Перси Браун в своей книге «Живописный Непал» (1912) описывает ряд питьевых фонтанов, построенных «через каждые несколько миль» по дороге из Тераи в Катманду . [23]

Стирка белья, как показано здесь, в Катаманду хити, была разрешена не везде.

Ограничения

Не все дхунге-дхары были открыты для использования всеми возможными способами.

В прошлом некоторым людям запрещалось находиться в некоторых хити, например, людям из низших каст , менструирующим женщинам и людям в обуви. Например, в Сарасвати Хити в Патане людям из низших каст не разрешалось входить, в то время как в соседнем Нараян Хити были рады всем. Также существовали ограничения на поведение внутри некоторых хити. Например, запрещалось стирать белье или мыть посуду, мыть ноги и обувь или использовать мыло. Тексты, описывающие эти ограничения, иногда можно найти в старых надписях на помещениях. Некоторые из них все еще соблюдаются. [21] [6] [10] [49]

Соблюдение ограничений, касающихся поведения внутри дхунге-дхара, может очень способствовать поддержанию качества их воды. Например, если один хити получает воду, слитую из другого (см. выше), можно представить себе желание убедиться, что его фильтр сможет эффективно справляться с водой, которую он получает из источника.

Управление

Традиционно ежедневное обслуживание хитис было в руках гути (местных общественных групп, занимающихся определенными задачами). Живя рядом с хити и, возможно, регулярно посещая его в качестве пользователей, они были в лучшем положении для обнаружения проблем, таких как повреждение кладки , загрязнение мусором или засорение стока, и выполнения ремонта. Гути получали оплату за свою работу. На другом уровне были процедуры для обслуживания королевских каналов. [11]

Кумбешвар Мела в Патане

Даже в прошлом обслуживание всей системы водоснабжения было проблематичным. Король Джитамитра Малла (1663-1696) из Бхактапура должен был издать закон, чтобы гарантировать, что обслуживание будет выполнено. [9]

Каждый год Ситхи Накха , день, посвященный Кумару Картикее, одному из двух сыновей индуистского божества Шивы, используется для очистки источников воды, таких как колодцы, пруды и хити. [11] Люди по всей долине Катманду собираются, чтобы выполнить свои очистительные мероприятия перед началом муссонных дождей. [50]

Другие фестивали также способствуют поддержанию хити и прудов в хорошем рабочем состоянии, прежде чем фестиваль может состояться. Bunga Dyah Jatra в Патане является одним из примеров; все пруды, которые участвуют в фестивале, должны быть заполнены водой, прежде чем может начаться строительство колесницы в Пулчоке. И все остановки процессии находятся рядом с одним из водоемов Патана. [51] [39] Во время фестиваля Джанаи Пурнима сухой Кумбешвар Покхари в Патане должен быть заполнен для Кумбешвар Мела. [52] [53] [47] [54] Аналогично, Гахана Покхари в Катманду жизненно важна для фестиваля Гахана Кходжне, так же как городской Наг Покхари для Нага Панчами . Сиддха Покхари в Бхактапуре является центральной частью фестиваля Дашайн . [55] [56] [57]

Иногда происходит обратное: уменьшение количества водоемов приводит к прекращению традиции. Так произошло с ежегодной «Процессией Девяти каналов» ( gupu hiti sikegu ) в Бхактапуре. [6] [25]

Отклонить

Уменьшенный Палешван Пукху в Патане [11]
Заброшенный хити в Бхактапуре
Сушеный Экха Пуху в Катманду рядом со школой Канья Мандир [11]
Автоцистерна для воды в Бхактапуре
Автовокзал Лаганкхель в Патане раньше был прудом

В конце 1891 года, во время правления Раны (1846-1951 гг. н. э.), в долине Катманду была введена система водопровода ( Бир Дхара [58] ). В то время она была доступна только элите. После того, как страна открылась миру в 1951 году, западная система управления водными ресурсами была расширена на Катманду, Патан и Бхактапур и остальную часть страны. К сожалению, это привело к пренебрежению инфраструктурой хити. [11] [59]

Землетрясение 1934 года повредило часть королевских каналов, в результате чего многие хити пересохли. [60]

Из-за отсутствия какого-либо регулирования были захвачены земли и пруды.

На месте Палесван Пукху в Патане было построено муниципальное здание, что значительно уменьшило его размер, а один пруд стал автобусной станцией. В прудах в Патане и Катманду были построены школы. Большому Лайнчаур Покхари в Катманду пришлось освободить место для здания Непальских скаутов . [35] [55] В Бхактапуре пруды также превратились в школу и автобусную станцию. Прудовые зоны стали элитной недвижимостью в долине Катманду.

Из 39 прудов, подсчитанных в Патане в 1993 году, 9 уменьшились в размерах, а 14 полностью исчезли в 2007 году. [11] [61] [36] [32] Из 233 прудов, обнаруженных в ходе обследования KVWSMB в 2019 году, 40 были полностью уничтожены. [17]

Хити постигла та же участь. Либо их источник был поврежден, либо их связь с ним была прервана строительством домов или подземных труб. Например, в Бхактапуре есть три задокументированных случая, когда строительство здания прерывало поток воды дхунге дхара из источника: Вочу Хити, Деквоча Хити и Хакуфо Хити. [62] Некоторые хити были полностью застроены офисами или дорогами. Например, Джанга Хити в Катманду, дхунгедхара к северо-западу от Рани Покхари, была застроена клубным домом для местного футбольного клуба. В других случаях уровень воды в водоносном слое упал из-за рытья частных колодцев отдельными домовладельцами или промышленными предприятиями. [4] [63]

Правительственная политика по централизации управления системой гути в рамках корпорации Nepal Guthi имела пагубные последствия. [11] За хити больше не ухаживали должным образом и позволяли загрязнять их. Необходимый ремонт не был произведен. В одном случае корни дерева пипал, которые контролировались пользователями хити, были позволены расти бесконтрольно, что привело к утечке труб, что в свою очередь привело к высыханию хити. [26]

Вода также все больше загрязняется химикатами и бактериями. Это влияет и на другие источники воды, такие как вырытые колодцы, автоцистерны, водопроводная вода и бутилированная вода. Часть загрязнения вызвана утечкой из септиков. [11] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [12]

Нехватка воды еще больше усугубляется промышленностью, которая развилась для ее устранения. Частные предприятия выкапывают глубокие скважины за пределами муниципальных районов. В 2019 году в долине Катманду действовало около 150 частных компаний по водоснабжению. [70] Это еще больше понизило уровень грунтовых вод, что повлияло на сток хити. Это также повлияло на фермеров в этом районе, которым теперь приходится конкурировать за воду, которая традиционно всегда была их. Автоцистерны с водой от государственных организаций и коммерческих предприятий водоснабжения стали привычным зрелищем в городах в наши дни. [26] [12] [71] [72] [73]

Возрождение

В очереди в Манга Хити, Патан.

За последние десятилетия возрос интерес к возрождению дхунге-дхар в стране, и не только потому, что они являются частью культурного наследия Непала. [11] [4]

Растущая нехватка воды

Несмотря на усилия непальского правительства по обеспечению всех граждан Непала безопасной питьевой водой, в частности, в рамках крайне проблемного проекта по водоснабжению Меламчи , начатого в 1988 году, многим людям по-прежнему приходится обращаться к хити для удовлетворения своих ежедневных потребностей в воде. [11] [74] [75] Kathmandu Upatyaka Khanepani Limited (KUKL) удалось поставлять 110 миллионов литров воды в день в 2016 году (около 144 млд в сезон дождей и 86 млд в сухой сезон), в то время как ежедневный спрос на воду в долине составлял около 370 миллионов литров. [76] [77] По словам Санджива Бикрама Раны, исполнительного директора KVWSMB, с тех пор несоответствие между спросом и предложением возросло: в начале 2020 года он сообщил о спросе в 400 млд, в то время как предложение варьировалось от 150 до 90 млд. [78]

Эта постоянная нехватка воды привела к нескольким инициативам по исследованию возможностей возрождения старых систем в долине Катманду, некоторые из них рекомендовали реализовать Декларацию Национальной конвенции о каменных водостоках 2007 года (DNCSS 2007). Все отчеты подчеркивают необходимость работы хитис для пополнения запасов питьевой воды, хотя они различаются в своих оценках того, насколько сложным будет это достижение. [26] [62] [49] [60] [79]

Га Хити в Тамеле

Работа над дхунге дхара

В то же время, ряд отдельных хити были отреставрированы. В Патане, например, местные жители возродили Алко Хити , Ику Хити и Хику Хити . В некоторых случаях, как с Нагбахал Хити , возрождение было недолгим. [80] [11] [27]

В 2020 году столичный город Лалитпур начал кампанию по возрождению нескольких хити, начиная с Сундхары и двух других водостоков. Восемь других хити должны последовать за ними. Вода будет поступать из нового места сбора дождевой воды в Синчахити. [81]

До апреля 2015 года Ga Hiti в Тамеле (Катманду) обеспечивал водой около 12 000 домохозяйств. Во время землетрясения часть соседнего отеля рухнула в хити, убив несколько человек в отеле, а также в бассейне хити. Ga Hiti был еще больше поврежден в результате последовавшей поисково-спасательной операции. Благодаря усилиям местного сообщества, членов молодежного клуба Ga Hiti и многих волонтеров, а также с помощью столичного управления Катманду, Ga Hiti был восстановлен к началу 2017 года. [82] [25] [83]

В Джавалакхьо Пукху в Патане до сих пор сохранилась традиционная кирпичная кладка [4]

Новая жизнь для прудов

В крупных городах долины Катманду несколько прудов находятся в процессе восстановления, как, например, Рани Покхари в Катманду, Бхаджья Пукху в Бхактапуре и Нху Покхари в Патане. В других районах страны пруды также восстанавливаются или даже создаются.

Некоторые пруды были восстановлены с использованием бетона для стен и дна вместо традиционного кирпича и кало мато (черной грязи). Это превратило их в непроницаемые резервуары и таким образом лишило их первоначальной роли в управлении водными ресурсами города. Примерами прудов, измененных таким образом, являются Кхапинчхен Пукху, Кути Сауга Пукху и Канибахал Пукху (Бхаилагаа Пукху). [32]

Рани Покхари в марте 2020 года. Бетон заменяют кирпичами.

Катманду

Работа над Рани Покхари , который был поврежден землетрясением 2015 года, началась в январе 2016 года и была полна противоречий. Первоначальные планы использовали бетон для реставрации и включали фонтаны и новое кафе на берегу озера. После серии местных протестов городу Катманду в январе 2018 года было приказано восстановить пруд до того состояния, в котором он был в 1670 году. [84] [85] Шестьдесят традиционных строителей, более 40 из которых были женщинами , были приглашены из Бхактапура, чтобы взяться за эту задачу. [86] [87 ] [88] [89] Реконструкция была завершена в октябре 2020 года. [90] Бригада, которая реконструировала Рани Покхари, теперь была нанята для работы над Сундхарой ​​в Катманду. [91] В июле 2019 года была начата реконструкция Камал Покхари . Выбор дизайна для этого пруда также привел к протестам. [92] [93] [94] [95] Также есть предложение о восстановлении того, что осталось от Эха Пуху. [96]

Бхаджья Пуху до реставрации

Бхактапур

Бхаджу Пукху, пруд, который, как недавно установили, намного старше Рани Покхари, но во многом очень похож, получил серьезные повреждения в результате землетрясения 1681 года и с тех пор не восстанавливался. В октябре 2017 года был начат проект, который включал восстановление Бхаджу Пукху с использованием традиционных методов и материалов. Ожидается, что работы будут завершены в 2019 году. Город Бхактапур в настоящее время работает над восстановлением шести прудов, пяти колодцев и пяти хити. [97] [98] [99] [100]

Патан

Тапа Хити в Патане

Работа над Нху Покхари началась в 2019 году. Планируется использовать здесь и традиционные материалы. Пимбахал Покхари в Патане уже восстановлен, а у города Лалитпур есть планы по Пурна Чанди и Саптапатал Покхари. Верховному суду Непала пришлось вмешаться от имени Саптапатал Покхари, чтобы остановить строительство, которое там планировалось. [61] [101] [102] [33] [103] Праяг Покхари в Патане спасти не удалось. За исключением небольшого бетонного дворика, который сохранился для религиозных целей, все было застроено. С помощью правительства Чешской Республики и чешской компании был найден новый способ сбора дождевой воды в этом районе и обеспечения водой Тагал Хити и Тапа Хити. [104]

Другие локации

В Санкху два пруда: Пала Пукху и Калаш Покхари, были восстановлены и снабжены пожарными гидрантами. [34] [105] Киртипур и Бунгамати также работают над своими прудами. [61] [106] [107]

В период с 2013 по 2016 год жители деревень Тинпипл и Дапча Чхатребанг , обе в округе Кавре, при поддержке ICIMOD и Фонда сохранения водных ресурсов Непала (NWCF) вырыли шесть прудов на склонах холмов деревень, чтобы пополнить запасы грунтовых вод и возродить родники и ручьи. [108] [109] [110]

В муниципалитетах Мантали и Рамечхап был начат проект по восстановлению 50 старых прудов в течение двух лет с помощью Федерального министерства экономического сотрудничества и развития Германии . На данный момент восстановлено 21 пруд, например, Туло Покхари в Сунарпани . [111]

Восстановление Дуи Покхари в Мадхьяпур Тхими уже приносит плоды. Начиная с 2018 года, пруд был восстановлен с использованием двух шестидюймовых слоев кало мато , трехдюймового слоя панго мато (глины) и четырех дюймов кирпичей. Это удерживало воду, в то же время позволяя просачиваться в землю. Через несколько месяцев после окончания работ вода в окружающих колодцах начала возвращаться. [112]

Ремонт Раджкуло

Государственные каналы также получили внимание. Поскольку канал Патана был признан в лучшем состоянии по сравнению с каналами Бхактапура и Катманду, в 2005 году был начат проект по его возвращению к жизни. [37] Когда канал будет полностью восстановлен, по оценкам, 40 хити снова начнут работать. В настоящее время канал достиг Тхечо , примерно в пяти километрах от площади Патан Дурбар. Проект был приостановлен на несколько лет из-за нехватки средств, [113] но будет возобновлен в 2020 году. Вода будет направлена ​​в Саптапатал Покхари. [81]

В 2016 году раджкуло, используемый для орошения в муниципалитете Бидур , Нувакот, который был поврежден в 2015 году, был отремонтирован и улучшен Обществом содействия развитию и продвижению бизнеса (COBDEPS). [114]

Исключительные дхунге дхары

Сундхара в Патане, теперь немного ниже уровня улицы

Некоторые хиты выделяются тем, что существенно отклоняются от ожидаемой архитектуры.

Дхунге дхара выше уровня улицы

Все дхунге-дхары в долине Катманду построены в углублении определенного типа, чтобы вода могла течь естественным образом. Сундхара (или Нуга Хити, с позолоченными желобами) в Патане является исключением. Первоначально она была построена выше уровня улицы. (Из-за развития прилегающей территории теперь приходится спускаться на несколько ступенек вниз.)

Согласно легенде, Сундхара была построена человеком, который присутствовал на открытии Сауга Хити в Патане. Этот человек шутил о глубине хити, говоря, что любой, кто спустится по ступеням, чтобы напиться, должен будет принести с собой немного еды, чтобы набраться сил и снова подняться наверх. Он поклялся построить хити на возвышении и так создал Сундхару. [115] [11]

Поддержание потока воды в Сундхаре — это постоянная борьба. Источники воды постоянно захватываются близлежащими промышленными предприятиями и частными скважинами домохозяйств. [11] В 2020 году был сделан еще один старт для возвращения воды, на этот раз с новой инициативой по сбору дождевой воды. [81]

Два желоба Нараян Хити в Катманду. У левого носик откинут назад. Правый желоб — замена оригинала эпохи Малла. [6]

Откидные носики

Нараян Хити в Катманду, дхунге дхара около дворца, имеет три желоба, один позолоченный и два каменных. Каменные желоба выглядят совсем не так, как можно было бы ожидать. «Слоновьи» хоботы хитиманга загнуты назад, а не вперед.

Согласно легенде, это вызвано событием, которое произошло около 464 года н. э., в начале правления царя Манадевы .

Нараян Хити перестал работать, и царь Дхармадева обратился к астрологам, чтобы найти решение. Астрологи сказали ему, что для возвращения воды потребуется человеческая жертва. Человек, которого нужно принести в жертву, должен обладать тридцатью двумя добродетелями. Поскольку подходили только царь и его сын, царь решил обманом заставить своего сына Манадеву принести его в жертву. Он сказал сыну, что тот должен убить первого человека, которого он найдет спящим в Нараян Хити той ночью. Затем он сам пошел к хити и лег там, закрыв лицо, чтобы его не узнали. Принц Манадева убил человека своим мечом, и только после этого он обнаружил, что убил собственного отца. Хити снова начал работать, но струи в ужасе отпрянули. [115] [21] [6] [116]

Существуют и другие, немного отличающиеся версии этой легенды. В одной из них участвуют более ранние король и принц [115] [116] , а в другой Нараян Хити — это недавно построенный хити вместо существующего, который перестал работать. [117]

Пока что был найден только один другой желоб с откинутым стволом, но этот желоб не был частью хити. Он использовался в качестве камня для мощения во дворе в Деопатане ( Катманду ). [24]

Дхунге дхары в популярной культуре

Непальская песня начала 19 века Rajamati называет три дхунге дхары Катманду: Thahiti, Kwahiti и Maruhiti. Главный герой песни спотыкается и падает в Maruhiti. [118] Некоторые сцены фильма 1995 года, основанного на песне, также сняты в Maruhiti. [119]

В 1974 году Пьер Паоло Пазолини использовал Туша Хити , Нараян Хити и Сарасвати Хити в Патане, а также другие места в Непале, в качестве локаций для своего фильма Il fiore delle Mille e una notte («Арабские ночи») . [120] [121]

Внутреннее устройство системы дхунге-дхара в Катманду является неотъемлемой частью сюжета рассказа «Дело о призраке Ходжсона» из детективного романа 2003 года «Восточная история Шерлока Холмса» Теда Риккарди . [122]

Песня Surkhetma Bulbule Taal из фильма 2004 года Bandhaki была частично снята у каменных фонтанов озера Булбуле . [123] [124] [125]

Гаруда Кунда в Бхактапуре
Фотовыставка в Сауга Хити в 2016 году

Гаруда Кунда в Бхактапуре использовался для съемок клипа на песню невари Basanta Ya Phe . [126] [127]

В 2015 году, примерно во время землетрясений , был организован проект общественного искусства, сосредоточенный вокруг хитис Патана. Женщины, живущие в этом районе, рассказывали истории и создавали произведения визуального искусства о своих отношениях с водой и здоровьем во время проекта Sacred Water. [128] [129]

В 2016 году Манга Хити снялась в романтическом музыкальном клипе. [130]

Начальные титры неварского фильма 2016 года «Чандраман» снимались в Чхайбаха Хити в Патане. [131] [132]

В июне 2020 года на YouTube был опубликован короткий фильм ужасов под названием Dhunge Dhara . Он напоминает фильм 2002 года The Ring и происходит в dhunge dhara. [133]

Часть музыкального видеоклипа на песню группы Nepal Bhasa Lhwo Hiti La Ka Wala была снята в дхунге-дхаре. [134]

Студия татуировки Eros Ink в Катманду демонстрирует на своем веб-сайте татуировку Наг Покхари Хити в Бхактапуре. [135]

Dhunge Dhara — название песни Dohori Teej , опубликованной в сети 30 июня 2022 года. Часть клипа снята в dhunge dhara. [136]

Пространство для мероприятий

Международный фестиваль фотографии Photo Kathmandu не раз использовал пространства dhunge dharas в Патане. Manga Hiti был местом проведения фотослайд-шоу в 2015 и 2016 годах. [137] [138] Chyasal Dhungedhara и Saugah Hiti организовали фотовыставку во время фестиваля в 2015 и 2016 годах соответственно. [139] [140]

В июне 2019 года в Манга Хити прошёл финал международного конкурса Dopper Changemaker 2019 года. [141]

Террасное пространство Нагбахал Хити несколько раз использовалось в качестве музыкальной площадки. [142] [143] [144] [145]

Похожие сооружения за пределами Непала

Кумара Покуна в Полоннаруве, Шри-Ланка, с каменными водостоками по обеим сторонам лестницы

Хотя дхунге-дхары можно рассматривать как типичные непальские здания, ряд подобных сооружений можно найти и в других странах. [146] Один пример можно увидеть в Индии. Это кунда Суле Басти в Хумче , Карнатака , известная как источник реки Кумудвати . [147] [146] Два других примера находятся в Шри-Ланке: Куттам Покуна в Анурадхапуре и Кумара Покуна в Полоннаруве . Сооружения в Шри-Ланке отличаются от дхунге-дхар Непала тем, что сами бассейны спроектированы так, чтобы удерживать воду в течение более длительного периода времени, а не сливать ее немедленно. [146]

Тун и тутедхара

Строительство водопроводов, таких как хити, вырытые колодцы и джахру, считается в Непале благочестивым делом. [11]

Круглые вырытые колодцы можно найти в большинстве городов и деревень Непала. Их называют инара (непальский) или тун (неварский). Они облицованы кирпичом и имеют кирпичный парапет с камнем наверху. Если есть какие-либо украшения, то они обычно связаны с водой, например, цветы лотоса , макары и змеи. Многие из них датируются эпохой Личчави. [148] По оценкам, в долине Катманду можно найти более 1000 старых вырытых колодцев. Многие из них все еще используются. [11]

В некоторых дхунге-дхарах есть такой колодец, встроенный в их бассейн. Примером может служить Ква Хити в Катманду [6] , а также Голмадхи Хити в Бхактапуре.

Другое сооружение — тутедхара или джахру ( джарун , джаладрони ), (обычно) крытый резервуар для питьевой воды, построенный из камня с краном, который можно открывать и закрывать. Эти сооружения либо отдельно стоящие, либо встроенные в стену хити или другого здания. Они зависят от того, заполняется ли либо тун , либо хити . В хити этот резервуар используется для хранения излишков воды, которая течет в дхунге дхара. [6] [28]

Многие джахру, особенно те, которые не являются частью хити, больше не используются. [6] [28]

Смотрите также

Сундхара в форме мандалы в Катманду, построенная в 1829 году [6]

Ссылки

  1. ^ Малла, Камаль Пракаш; и др. (2000). Словарь классического невари. Кваса Паша. п. 22. ISBN 99933-316-0-0.
  2. ^ abc Аматья, Сапхалия (2006). Вода и культура. Джалсрот Викас Санста, Непал. ISBN 978-99946-803-2-0.
  3. ^ « Hiti Pranali» Джоши, запущенный Himalayan News Service, 7 июля 2022 г.
  4. ^ abcdefghij Управление рисками стихийных бедствий для исторического города Патан, Непал. Архивировано 11 января 2021 г. на Wayback Machine Rits-DMUCH, Университет Рицумейкан, Киото, Япония, и Институт инженерии, Университет Трибхуван, Катманду, Непал, 2012 г., получено 16 сентября 2019 г.
  5. ^ Васту Шастра Хити Даека, Непал. Проверено 10 августа 2021 г.
  6. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz Водопроводы в долине Катманду (2 тома) Раймунда О. А. Беккера-Риттерспаха, ISBN 9788121506908 , опубликовано Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Нью-Дели, Индия, 1995 г. 
  7. ^ abc Система водоснабжения Катманду с помощью шахтного водовода. Архивировано 22 марта 2021 г. на Wayback Machine Сударшаном Раджем Тивари, 2016 г. (неопубликовано), получено 11 сентября 2019 г.
  8. ^ ab Dhungedhara: A Nepali Technology to Supply Water Архивировано 22.03.2021 в Wayback Machine Саньюктой Шрестой, DREAMS Magazine, август 2015 г., получено 1 марта 2020 г.
  9. ^ abcd Дхунге-Дхары в долине Катманду — краткое описание их архитектурного развития Архивировано 22 марта 2021 г. на Wayback Machine Раймундом О. А. Беккером-Риттерспахом, Древний Непал 116–118, 1990 г., получено 28 октября 2019 г.
  10. ^ abcdefgh Дхунге-Дхара в долине Катманду. Преемственность и развитие архитектурного дизайна Раймунда О.А. Беккера-Риттерспаха, Изменение и преемственность, 1996
  11. ^ abcdefghijklmnopqr ООН-ХАБИТАТ, 2007. Движение воды в Патане с учетом традиционных каменных желобов. Архивировано 22 марта 2021 г. на Wayback Machine , ISBN 9789937203913 
  12. ^ abcdef Обзор грунтовых вод долины Катманду Архивировано 22.03.2021 в Wayback Machine . Шреста С., Прадхананга Д., Пандей В. П. (ред.), 2012, Азиатский технологический институт (AIT), The Small Earth Nepal (SEN), Центр исследований окружающей среды, энергии и воды (CREEW), Международный исследовательский центр окружающей среды речного бассейна — Университет Яманаси (ICRE-UY), Катманду, Непал
  13. ^ KMC и активисты объединяются, чтобы возродить каменные водостоки в столице, автор: Бину Шреста, The Rising Nepal, 3 июля 2020 г.
  14. ^ Традиционные камнетоки Архивировано 06.07.2022 на Wayback Machine , опубликовано администратором NGOforum.net 28 сентября 2010 г. Получено 6 сентября 2019 г.
  15. ^ abc Традиционная инфраструктура, современные потоки: культурная политика модернизации в долине Катманду Архивировано 22.03.2021 в Wayback Machine Оливией Молден, диссертация, представленная на кафедре географии и в аспирантуре Университета Орегона, июнь 2015 г.
  16. ↑ Решение водного кризиса в Катманду, Ранджан Пракаш Шреста и Дэвид Седдон, Nepali Times, 31 августа 2020 г., получено 24 апреля 2011 г.
  17. ^ abc Катманду водосточные трубы, потерянные и найденные дела Архивировано 2019-12-06 в Wayback Machine Пурушоттамом П. Кхатри, The Rising Nepal, 1 июня 2019 г., извлечено 6 декабря 2019 г.
  18. ^ Технология георадара используется для отслеживания потерянных каменных желобов, Шаурья Кшатри, The Rising Nepal, 2 марта 2021 г., получено 18 июля 2022 г.
  19. ^ Спасение наследия хити в Непале, Nepali Times, 7 марта 2022 г., получено 30 марта 2022 г.
  20. ^ Хитис (Водные фонтаны) долины Катманду, 2022 World Monuments Watch, Всемирный фонд памятников, получено 30 марта 2022 г.
  21. ^ abcde Дхунге Дхара: Тематическое исследование трех городов долины Катманду. Архивировано 22 марта 2021 г. в Wayback Machine Ридди Пранханом, Древний Непал 116-118, 1990.
  22. ^ ab Роберт Бир (10 сентября 2003 г.). Справочник символов тибетского буддизма. Serindia Publications, Inc. стр. 77–. ISBN 978-1-932476-03-3. Получено 22 декабря 2020 г. .
  23. ^ abc Живописный Непал Перси Брауна, Лондон А. и К. Блэк, 1912, получено 28 сентября 2019 г.
  24. ^ abcd Nepal Mandala: A Cultural Study of the Kathmandu Valley, Текст. 1 Мэри Шепард Слассер, Princeton University Press, 1982, получено 1 марта 2020 г.
  25. ^ abc Off the deep end Архивировано 22.03.2021 в Wayback Machine Астой Джоши, Kathmandu Post, 11 февраля 2017 г., извлечено 8 сентября 2019 г.
  26. ^ abcdefghi Tripathi, Mira (2016). Сравнительная оценка систем управления каменными желобами в зонах культурного и некультурного наследия долины Катманду, Непал (диссертация на соискание степени доктора философии). Новая Зеландия: Университет Линкольна. hdl :10182/7629.
  27. ^ ab Нехватка воды в горах изобилия: водоснабжение в горных и горных городах по всему региону Гиндукуш-Гималай. Архивировано 22 марта 2021 г. на Wayback Machine Эбигейл Снайдер, 2014 г. Международная стажировка Борлоуг-Руан, ICIMOD, Лалитпур, Непал и Фонд Всемирной продовольственной премии, Де-Мойн, Айова. Получено 30 сентября 2019 г.
  28. ^ abc Jarunhiti. Архивировано 22 марта 2021 г. в Wayback Machine Акирой Фурукавой (редактор), Шукрой Сагаром Шрестхой, Амритом Баджрачарьей и Канако Огасаварой, Vajra Books, Непал, 2010, ISBN 9789937506533. 
  29. ^ Phalchas Much More Than Just Resting Places Архивировано 22.03.2021 в Wayback Machine автором Swosti Rajbhandari Kayastha, ECS Nepal, выпуск 181, декабрь 2016 г., получено 30 октября 2019 г.
  30. ^ Исследование архитектурного стиля и строительных технологий общественного дома отдыха - Пати с обсуждением случая - Матая Пхалча Архивировано 22.03.2021 на Wayback Machine Сауравом Коирала, Кафедра архитектуры, Университет Трибхувана, Катманду, февраль 2018 г., извлечено 30 октября 2019 г.
  31. ^ Город, который помнит Архивировано 22 марта 2021 г. на Wayback Machine Санджитом Бхактой Прадханангой, The Kathmandu Post, 24 декабря 2017 г., получено 30 марта 2020 г.
  32. ^ abcd Традиционные пруды – Водный урбанизм неварской цивилизации Архивировано 22.03.2021 в Wayback Machine Падмой Сандером Джоши, Spaces Nepal, апрель 2018 г., извлечено 11 октября 2019 г.
  33. ^ ab Женщины Бхаджья Пукху. Архивировано 22 марта 2021 г. в Wayback Machine Сиддхантой Фуялом, The Kathmandu Post, 30 июня 2018 г., получено 14 сентября 2019 г.
  34. ^ ab Огонь и вода, Аста Джоши, The Kathmandu Post, 11 августа 2018 г., получено 17 сентября 2019 г.
  35. ^ abc Devotional Art of Hitis, Часть вторая Архивировано 22.03.2021 на Wayback Machine , HareKrsna.com, 5 августа 2013 г., получено 21 сентября 2019 г.
  36. ^ abc Традиционные методы управления водными ресурсами. Исследование на примере города Бхактапур, Ганеш Хания, 2005 г.
  37. ^ ab Возрождение королевского канала Патана Архивировано 22.03.2021 в Wayback Machine Малликой Арьял, Nepali Times, ноябрь 2005 г., извлечено 10 сентября 2019 г.
  38. ^ Исследование ритмов общественной жизни посредством общественных водных сооружений в долине Катманду, представлено Ашимом Кумаром Манной, 2015-2016 гг.
  39. ^ ab Традиционное управление водными ресурсами и фестиваль Мачхендранатх, Unhabitat.org, 15 июля 2019 г., получено 30 сентября 2019 г.
  40. ^ Английский - словарь невари Архивировано 22.03.2021 на Wayback Machine , получено 18 декабря 2020 г.
  41. ^ Wasa hiti #10 Архивировано 22.03.2021 в Wayback Machine издательством Handicraft Goods of all species metal, 8 ноября 2020 г., получено 23 декабря 2020 г.
  42. ↑ Godavari Mela каждые 12 лет Архивировано 22 марта 2021 г. на Wayback Machine Стефаном Юэтом, Nepali Times, 21–27 августа 2015 г., получено 10 сентября 2019 г.
  43. ^ Фестиваль Баладжу Байшдхара, Сканда Гаутам, The Himalayan Times, 31 марта 2018 г., получено 14 сентября 2019 г.
  44. ↑ Празднование Дня матери среди непальских индуистов, Dawn.com, 6 мая 2016 г., получено 21 января 2020 г.
  45. ^ Поиск святой воды в Гималаях Непала, автор Набин Барал, thethirdpole.net, 12 сентября 2018 г., получено 2 марта 2020 г.
  46. ↑ Gosaikunda: A fair mix of adventure and spiritualism by Balaram Ghimire, The Kathmandu Post, 14 сентября 2019 г., получено 2 марта 2020 г.
  47. ^ ab Kumbheshwar Festival 2019 Кешаб Пудель, NEW SPOTLIGHT ONLINE, 15 августа 2019 г., получено 19 января 2020 г.
  48. ↑ Очевидец: Катманду после землетрясения, автор Рамеш Бхушал, thethirdpole.net, 6 мая 2015 г., получено 15 ноября 2020 г.
  49. ^ ab Восстановление традиционных каменных желобов в Справочнике по альтернативным технологиям увеличения запасов пресной воды в некоторых азиатских странах (UNEP-IETC, 1998), получено 11 сентября 2019 г.
  50. ^ Sithi Nakha, Традиционный способ празднования Дня окружающей среды. Архивировано 06.01.2019 на Wayback Machine Моналисой Махарджан, ICHCAP, 4 июля 2018 г., получено 10 сентября 2019 г.
  51. ^ Хитиес — традиционная система водоснабжения Катманду, автор Сахадж Ман Шреста, июнь 2009 г., получено 23 октября 2019 г.
  52. ^ Храм Кумбхешвор, Катманду - Патан, автор billyhelga, Radha.name, 27 ноября 2006 г., получено 19 января 2020 г.
  53. ^ Джанаи Пурнима, Welcomenepal.com, получено 19 января 2020 г.
  54. ↑ Фестиваль чистоты и безопасности, автор Бриттани Уэйт, 19 августа 2016 г., получено 19 января 2020 г.
  55. ^ ab Долина Катманду и ее исторические пруды Архивировано 11.03.2021 в Wayback Machine Амаром Б. Шрестой, ECS Nepal, выпуск 100, июль 2010 г., получено 27 октября 2019 г.
  56. ^ Покхари, автор Анил Читракар, ECS Непал, выпуск 77, июль 2010 г., получено 2 ноября 2019 г.
  57. ↑ «Утерянные драгоценности Хандигауна», авторы Санджит Прадхананга, Шувеччья Прадхан и Эванджелин Неве, ECS Nepal, выпуск 161, апрель 2015 г., получено 21 ноября 2019 г.
  58. ↑ Министерство водоснабжения, получено 3 апреля 2023 г.
  59. ^ Water Nepal: A Historical Perspective, GWP Nepal / Jalsrot Vikas Sanstha, сентябрь 2018 г., получено 11 сентября 2019 г.
  60. ^ ab Система управления водными ресурсами коренных народов Непала: культурные аспекты распределения воды, каскадного повторного использования и сбора в городе Бхактапур, Дипендра Гаутам, Бхеш Радж Тапа и Рагху Н. Праджапати, Окружающая среда, развитие и устойчивость, август 2018 г., том 20, выпуск 4, получено 11 сентября 2019 г.
  61. ^ abc Непал должен сохранить воду на своей земле Анил Читракар, Nepali Times, 23 июля 2019 г., получено 18 сентября 2019 г.
  62. ^ ab Традиционное использование водных ресурсов и усилия по адаптации в Непале, Ранджан Пракаш Шреста и Кешав Лалл Махарджан, Журнал международного развития и сотрудничества, том 22, № 1 и № 2, 2016 г., стр. 47–58, получено 11 сентября 2019 г.
  63. ^ Вода веков, автор Алок Сиддхи Туладхар, Nepali Times, 22 марта 2018 г., получено 11 сентября 2019 г.
  64. ^ Уход под землю. Грунтовые воды Катманду загрязнены и ситуация ухудшается Нареш Невар, Nepali Times #205, июль 2004 г., получено 12 сентября 2019 г.
  65. ^ Качество питьевой воды в долине Катманду в Непале: обзор и оценка выбранных контрольных характеристик участка Натаниэля Р. Уорнера, Джонатана Леви, Карен С. Харпп и Фрэнка Т. Фарруджиа, Hydrogeology Journal 16(2):321-334, 2008, получено 13 сентября 2019 г.
  66. ^ Бактериологический анализ воды в долине Катманду. Архивировано 30 апреля 2021 г. в Wayback Machine Гьянендрой Гимире1, Бинитой Адхикари1 и Маноджем Прадханом, Медицинский журнал больницы Шри Бирендра, 2013 г., том 12, выпуск 2, получено 13 сентября 2019 г.
  67. ↑ The Newari Vernacular Revi(s/v)ed [ постоянная мертвая ссылка ] Софи Ван Хюлль, Эвелиен Руландс, Янне Гиллекенс и Катриен Вальке, июнь 2017 г., получено 13 сентября 2019 г.
  68. ↑ Исследование выявило, что питьевая вода в городе кишит бактериями, The Kathmandu Post, 16 мая 2018 г., получено 15 октября 2019 г.
  69. ↑ Питьевая вода: от каменных желобов до бутылок Кешаба Пуделя, ECS Nepal, выпуск 23, август 2010 г., получено 2 ноября 2019 г.
  70. ^ Дефицит воды: обзор страны Непал [ постоянная неработающая ссылка ] Дипак Гьявали, Бинод Шарма и Говинда Шарма Покхарел, Фонд сохранения водных ресурсов Непала (NWCF), май 2019 г., получено 4 октября 2019 г.
  71. ^ Потоки изменений: динамические права на воду и доступ к воде в пригородном Катманду, Анушия Шреста, Дик Рот и Дипа Джоши, Экология и общество 23, 2018
  72. ^ «Мозаика текучести » [ постоянная нерабочая ссылка ] Маркус Мёнч, Аджайя Диксит, С. Джанакараджан, М.С. Ратхор и Шринивас Мудракарта, Фонд сохранения водных ресурсов Непала, Катманду, Непал и Институт социальных и экологических преобразований, Боулдер, Колорадо, США, март 2003 г.
  73. ^ Парадокс социальной устойчивости: объяснение задержек в обеспечении водной инфраструктуры в Катманду Леонг Чинг, Water Alternatives 11(1): 61-85, 2018, получено 15 октября 2019 г.
  74. ↑ Not enough for everyone Соня Авале, Nepali Times, 25–31 августа 2017 г., получено 10 сентября 2019 г.
  75. ^ Меламчи задержан из-за вымогательства со стороны правительства Бикаша Тапы, Nepali Times, 28 декабря 2018 г., получено 10 сентября 2019 г.
  76. ↑ Несмотря на дожди, в долине сохраняется водный кризис. Автор: Прамод Кумар Тандан, The Himalayan Times, 26 июня 2016 г., получено 21 сентября 2019 г.
  77. ^ Оценка институционального потенциала KUKL, февраль 2016 г., Министерство городского развития (MOUD) и Японское агентство международного сотрудничества (JICA), получено 9 февраля 2020 г.
  78. ↑ «Торговцы жаждой» Питера Шварцштейна, The New York Times, 11 января 2020 г., получено 25 февраля 2020 г.
  79. ^ Сохранение Хити, древней системы водостоков Непала, автор Джарна Джоши, Труды Fabric, The Threads of Conservation, Австралийская конференция ICOMOS, 2015 г., получено 12 сентября 2019 г.
  80. ^ So much depend on it, автор Pragati Shahi, guthi.net, июнь 2006 г., получено 6 сентября 2019 г.
  81. ^ abc Lalitpur запускает кампанию по возрождению древних фонтанов, автор Anup Ojha, The Kathmandu Post, 29 июня 2020 г., получено 13 ноября 2020 г.
  82. ↑ Каменный водосток Га Хити в Тамеле будет восстановлен, The Kathmandu Post, 13 марта 2016 г., получено 18 февраля 2020 г.
  83. ↑ Тамель возвращается к делу, авторы Нишхал Прадхан, Раила Рай и Прасонг Рупача, Nepali Times, 20, 20 апреля 2018 г., получено 18 февраля 2020 г.
  84. ↑ KMC приказали восстановить Рани Покхари в его первоначальном дизайне эпохи Малла, The Himalayan Times, 22 января 2018 г., получено 18 сентября 2019 г.
  85. ↑ Ошибка Рани Покхари, The Kathmandu Post, 28 сентября 2018 г., получено 14 сентября 2019 г.
  86. ↑ Реконструкция Рани Покхари возобновлена ​​Анупом Оджхой, The Kathmandu Post, 6 марта 2019 г., получено 14 сентября 2019 г.
  87. ↑ Сухой Рани Покхари начинает заполняться водой из муссонных дождей, The Himalayan Times, 15 июля 2019 г., получено 10 октября 2019 г.
  88. ↑ Статья: Женщины-строители в Непале оставляют свой след в отрасли, где доминируют мужчины. Шристи Кафле, Синьхуа, 26 июня 2019 г., получено 15 января 2020 г.
  89. ↑ Женщины-работницы, участвующие в реконструкции пруда Ранипокхари в Непале, Синьхуа, 26 июня 2019 г., получено 15 января 2020 г.
  90. ↑ Непал завершает реконструкцию исторического памятника «Рани Покхари», The Times of India, 22 октября 2020 г., получено 12 августа 2021 г.
  91. ^ Рабочие из Бхактапура, нанятые для реконструкции Сундхары, The Rising Nepal, 27 июня 2021 г., извлечено 5 октября 2021 г.
  92. ^ Защитники природы не в восторге от проекта реставрации Камала Покхари, автор Srizu Bajracharya, The Kathmandu Post, 28 декабря 2020 г., получено 15 мая 2022 г.
  93. ^ «Защитники наследия проводят символический протест за сохранение Камала Покхари». The Kathmandu Post . 15 января 2021 г. Архивировано из оригинала 27 января 2021 г. Получено 27 января 2021 г.
  94. ^ KMC выражает готовность передать управление Камалом Покхари местным жителям, автор Rastriya Samachar Samiti, The Himalayan Times, 4 декабря 2018 г., получено 12 октября 2019 г.
  95. ^ Начались работы по реконструкции Камала Покхари, The Himalayan Times, 5 июля 2019 г., получено 8 октября 2019 г.
  96. ^ План сохранения ИХА ПОХАРИ, Чхетрапати, Kailashkut.com, 2016, получено 11 октября 2019 г.
  97. ↑ Бхаджья Пуху, на 500 лет старше Рани Покхари. Архивировано 22 марта 2021 г. в Wayback Machine Растрией Самачар Самити, The Himalayan Times, 12 марта 2019 г., получено 14 сентября 2019 г.
  98. ^ Непальский город обращается к прошлому в поисках решения нынешнего водного кризиса. Архивировано 22 марта 2021 г. на Wayback Machine Абхая Радж Джоши, 18 сентября 2018 г., thethirdpole.net, получено 14 сентября 2019 г.
  99. ↑ Восстановление утраченной славы Архивировано 22.03.2021 в Wayback Machine , The Kathmandu Post, 23 мая 2019 г., извлечено 14 сентября 2019 г.
  100. ^ Муниципалитет Бхактапура ускоряет реставрацию объектов культурного наследия [sic] Кришна Киси, myRepublica, 11 июня 2019 г. Получено 24 октября 2019 г.
  101. ↑ Лалитпур Метрополис останавливает строительство школьного здания возле пруда Саптапатал, автор Рабиндра Гимире, Онлайнхабар, 21 мая 2018 г., получено 18 сентября 2019 г.
  102. ^ Бхактапур подает пример реконструкции наследия силами местных жителей, в то время как Катманду и Патан не дотягивают. Автор: Тимоти Арьял, The Kathmandu Post, 25 апреля 2019 г., получено 14 сентября 2019 г.
  103. ^ Город Лалитпур принимает местные инициативы по восстановлению Нху Покхари эпохи Малла, Ануп Оджха, The Kathmandu Post, 11 августа 2019 г., получено 16 сентября 2019 г.
  104. ↑ Жажда Патана, VODNÍ ZDROJE, as, 2015, получено 26 сентября 2019 г.
  105. ^ От восстановления прудов до установки пожарных гидрантов в целях обеспечения готовности к пожарам [ постоянная неработающая ссылка ] от Ишвара Раунияра, DanChurchAid, получено 4 октября 2019 г.
  106. ↑ Revitalisation of Open Spaces in Kirtipur, автор Сесилия Андерссон, 23 мая 2016 г., получено 19 октября 2019 г.
  107. ↑ Некоторые исторические пруды Киртипура обретают новую жизнь, Our Kirtipur, 7 января 2019 г., получено 23 октября 2019 г.
  108. ^ Возрождение сухих источников, ICIMOD, 2016, получено 4 октября 2019 г.
  109. ↑ Деревни Кавре возрождают сухие источники, The Himalayan Times, 19 декабря 2016 г., получено 4 октября 2019 г.
  110. ^ Источники, водохранилища и сохранение воды в средних холмах Непала [ постоянная нерабочая ссылка ] Бинод Шарма, Сантош Непал, Дипак Гьявали, Говинда Шарма Покхарел, Шахриар Вахид, Адити Мукерджи, Сушма Ачарья и Арун Бхакта Шреста, Международный центр комплексного развития горных районов, Катманду, июнь 2016 г., получено 5 октября 2019 г.
  111. ^ Проект по сохранению окружающей среды восстанавливает древние пруды в Рамечхапе, Тика Прасад Бхатта, The Kathmandu Post, 12 марта 2020 г., получено 26 марта 2020 г.
  112. ^ Восстановление пруда возрождает не только водное наследие Тхими, но и его запасы грунтовых вод. Шашват Пант, The Kathmandu Post, 6 февраля 2020 г., получено 12 октября 2020 г.
  113. ↑ Восстановление древних каналов Катманду, Капил Бишт, ESC NEPAL, выпуск 117, июль 2011 г., получено 14 октября 2019 г.
  114. ^ Восстановление оросительного канала (Радж-куло) Архивировано 29 сентября 2019 г. на Wayback Machine , COBDEPS, июнь 2016 г., получено 29 сентября 2019 г.
  115. ^ abc История Непала Шью Шункер Синг, Пандит Шри Гунананд, Дэниел Райт (ред.), Cambridge University Press, 1877, получено 7 октября 2020 г.
  116. ^ ab Death of Dharmadev, автор TR Vaidya, Contributions to Nepali Studies, том 8, номер 2, июнь 1981 г. (стр. 35–42), получено 6 декабря 2020 г.
  117. ^ Позолоченный каменный желоб (дхунгедхара) в Нараянхити, Катманду, Непал, автор Рахул Прадхан, Hindu Cosmos, 3 августа 2019 г., получено 21 ноября 2020 г.
  118. ^ Древние водостоки Катманду все еще функционируют. Автор: Алок Сиддхи Туладхар, 15 марта 2022 г., получено 17 марта 2022 г.
  119. ↑ Rajamati kumati Оригинальная видеопесня со словами, получено 17 марта 2022 г.
  120. ^ Арабские ночи (Il Fiore Delle Mille E Una Notte) на Movie-locations.com, 1974, получено 8 сентября 2019 г.
  121. ↑ IMDb, получено 4 января 2021 г.
  122. ^ Восточная книга дел Шерлока Холмса Теда Риккарди, Pegasus Crime New York, ISBN 9781605981864 , стр. 45-119 
  123. ↑ Вот пять мест, которые стоит посетить в Суркете, автор Джоти Катувал, The Kathmandu Post, 24 августа 2019 г., получено 21 марта 2022 г.
  124. ^ Bandhaki, Lensnepal.com, получено 21 марта 2022 г.
  125. ^ Сурхет ма Бульбуле Таал | Непальский фильм Песня Бандхаки | Бандхаки | Бирен Шреста Гита Шахи, получено 21 марта 2022 г.
  126. ↑ Местные жители убирают Гаруда Кунду, автор Republica, 23 августа 2017 г., получено 23 марта 2022 г.
  127. ↑ Песня Невари (Basanta Ya Phe), получено 23 марта 2022 г.
  128. ^ Sacred Water, получено 14 апреля 2022 г.
  129. ^ Выставка священной воды, 6 июля 2017 г., получено 14 апреля 2022 г.
  130. ^ Новая песня невари 2016 | Манга Хити - Раджендра Махарджан | футов. Ашишма и Сурадж Бенджанкар, 2016 г., получено 8 сентября 2019 г.
  131. ^ Новый неварский полный фильм CHANDRAMAN 2016/2073, Highlights Newar, получено 7 июня 2022 г.
  132. ↑ Отказ от древних каменных желобов в поисках современности, Кешав Тапа, The Kathmandu Post, 22 мая 2019 г., получено 7 июня 2022 г.
  133. ↑ Короткометражный фильм ужасов ´´DHUNGE DHARA`` Суджана Шрестхи и Мелины Шрестхи, 7 июня 2020 г., получено 31 августа 2021 г.
  134. ^ Лхво Хити Ла Ка Вала | Кайлаш Махарджан Ft. (Сурендра/Роджиша) Махарджан | New Nepal Bhasha Song 2078, Highlights Newar, получено 7 июня 2022 г.
  135. ^ Студия татуировки Eros Ink, получено 9 сентября 2019 г.
  136. ^ Дхунге Дхара || ढुङगे धारा - Сурья Хадка и Рачана Римал - Новая непальская песня Jhyaure Teej Song 2079/2022, получено 6 июля 2022 г.
  137. ↑ Слайд-шоу: Ночь 4 ноября, Мангахити, площадь Патан Дурбар, 2015 г., получено 13 апреля 2022 г.
  138. ^ Слайд-шоу: Moving Asia, Mangahiti, Patan Durbar Square, 2016, получено 13 апреля 2022 г.
  139. ^ Время и пространство Праная С.Дж.Б. Рана, The Kathmandu Post, 7 ноября 2015 г., получено 18 апреля 2022 г.
  140. ↑ Исчезновение: измененные ландшафты и перемещенные жизни на реке Янцзы, Ян Дэ, 2016, получено 13 апреля 2022 г.
  141. ^ Anisha выигрывает титул Dopper Changemaker 2019 от Republica, 16 июня 2019 г., получено 26 мая 2022 г.
  142. ↑ Мохани Дхун выступал в Нагбахале 2072/5/19 с Каушалом Шакья, получено 11 апреля 2022 г.
  143. ↑ Дхаа баха в Самьеке 2016, получено 11 апреля 2022 г.
  144. ↑ Международный художественный проект приходит в Патан, автор Тимоти Арьял, The Kathmandu Post, 21 ноября 2018 г., получено 11 апреля 2022 г.
  145. ^ MG Live Kathmandu, Micro Galleries, получено 11 апреля 2022 г.
  146. ^ abc Разнообразие и развитие в южноазиатской архитектуре Кунда, Джулия А.Б. Хегевальд, Археология Южной Азии, 1997, Vol. III, Маурицио Таддеи и Джузеппе Де Марко (ред.), Serie Orientale Roma Vol. XC, 3, Итальянский институт Африки и Востока, Рим, 2000, с. 1455-1469 гг.
  147. ^ Рождение реки - Кумудвати Тирта, Хосанагар Шимога на Teamgsquare.com, получено 7 декабря 2021 г.
  148. ^ Живые традиции: водная архитектура и образы в долине Катманду Джулии AB Хегевальд, в: Дипак Шимкхада (ред.), Непал: ностальгия и современность. Mārg Publications, Мумбаи, 2011, стр. 37-45, ISBN 9380581084 

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Дхунге дхара .