stringtranslate.com

Камера-обскура

Иллюстрация принципа камеры-обскуры из «Краткого описания глаза и природы зрения» Джеймса Эйскоу ( четвертое издание, 1755 г.)
Изображение Нового королевского дворца в Пражском Граде, проецируемое на стену чердака через отверстие в черепичной крыше.

Камера -обскура ( мн. ч.  camerae obscurae или camera obscuras ; от лат. camera obscūra  — «тёмная комната») [1] — это природное явление, при котором лучи света, проходящие через небольшое отверстие в тёмное пространство, формируют изображение там, где они ударяются о поверхность, в результате чего получается перевёрнутая (вверх ногами) и обратная (слева направо) проекция вида снаружи. [2] [3] [4]

Камера-обскура может также относиться к аналогичным конструкциям, таким как затемненная комната, ящик или палатка, в которых внешнее изображение проецируется внутрь или на полупрозрачный экран, видимый снаружи. Камеры-обскура с линзой в отверстии использовались со второй половины XVI века и стали популярными в качестве вспомогательных средств для рисования и живописи. Технология получила дальнейшее развитие в фотографической камере в первой половине XIX века, когда ящики камеры-обскуры использовались для экспонирования светочувствительных материалов для проецируемого изображения.

Изображение (или принцип его проецирования) безлинзовых камер-обскур также называют « изображением- обскуром ». [5] [6]

Камера-обскура использовалась для изучения затмений без риска повредить глаза, глядя прямо на Солнце. Как вспомогательное средство для рисования, она позволяла обводить проецируемое изображение для получения высокоточного представления и особенно ценилась как простой способ достижения правильной графической перспективы .

До того, как термин «камера-обскура» был впервые использован в 1604 году, для обозначения устройств использовались и другие термины: кубикулум-обскурум , кубикулум-тенебрикосум , конклав-обскурум и локус-обскурус . [7]

Камеру-обскуру без объектива, но с очень маленьким отверстием иногда называют камерой-обскурой , хотя чаще это название относится к простым (самодельным) камерам без объектива, в которых используется фотопленка или фотобумага.

Физическое объяснение

Лучи света движутся по прямым линиям и изменяются, когда они отражаются и частично поглощаются объектом, сохраняя информацию о цвете и яркости поверхности этого объекта. Освещенные объекты отражают лучи света во всех направлениях. Достаточно маленькое отверстие в барьере пропускает только лучи, которые идут напрямую из разных точек сцены с другой стороны, и эти лучи формируют изображение этой сцены, где они достигают поверхности, противоположной от отверстия. [8]

Человеческий глаз (и глаз многих других животных) работает во многом как камера-обскура, в которой лучи света попадают в отверстие ( зрачок ), фокусируются через выпуклую линзу и проходят темную камеру, прежде чем сформировать перевернутое изображение на гладкой поверхности ( сетчатке ). Аналогия появилась в начале 16 века и в 17 веке нашла широкое применение для иллюстрации западных теологических идей о Боге, создавшем вселенную как машину с предопределенной целью (точно так же, как люди создают машины). Это оказало огромное влияние на поведенческую науку, особенно на изучение восприятия и познания. В этом контексте примечательно, что проекция перевернутых изображений на самом деле является физическим принципом оптики, который предшествовал появлению жизни (а не биологическим или технологическим изобретением) и не характерен для всего биологического зрения. [9]

Технологии

Камера-обскура с зеркалом, наверху которого проецируется вертикальное изображение.

Камера-обскура состоит из коробки, палатки или комнаты с небольшим отверстием на одной стороне или сверху. Свет от внешней сцены проходит через отверстие и попадает на поверхность внутри, где сцена воспроизводится, инвертированная (вверх ногами) и перевернутая (слева направо), но с сохранением цвета и перспективы . [10]

Для получения достаточно четкого проецируемого изображения апертура обычно меньше 1/100 расстояния до экрана. По мере уменьшения отверстия изображение становится более резким, но более тусклым. При слишком маленьком отверстии резкость теряется из-за дифракции . Оптимальная резкость достигается при диаметре отверстия, приблизительно равном геометрическому среднему значению длины волны света и расстояния до экрана. [11]

На практике камеры-обскура используют линзу, а не точечное отверстие, поскольку оно позволяет использовать большую апертуру , обеспечивая полезную яркость при сохранении фокуса. [8]

Если изображение поймано на полупрозрачном экране, его можно просматривать сзади, так что оно больше не перевернуто (но все еще перевернуто). Используя зеркала, можно проецировать изображение правой стороной вверх. Проекция также может быть отображена на горизонтальной поверхности (например, столе). Верхняя версия 18-го века в палатках использовала зеркала внутри своего рода перископа наверху палатки. [8]

Камера-обскура коробчатого типа часто имеет наклонное зеркало, проецирующее прямое изображение на кальку, размещенную на ее стеклянной верхней части. Хотя изображение просматривается сзади, оно переворачивается зеркалом. [12]

История

Доисторический период до 500 г. до н.э.: возможное вдохновение для доисторического искусства и возможное использование в религиозных церемониях, гномоны

Существуют теории, что проявления эффектов камеры-обскуры (через крошечные отверстия в палатках или в экранах из шкур животных) вдохновили на создание палеолитических пещерных рисунков . Искажения в формах животных во многих палеолитических пещерных рисунках могли быть вызваны искажениями, наблюдаемыми, когда поверхность, на которую проецировалось изображение, была не прямой или не под прямым углом. [13] Также предполагается, что проекции камеры-обскуры могли играть роль в неолитических сооружениях. [14] [15]

Проекция гномона формы солнца на пол Флорентийского собора во время солнцестояния 21 июня 2012 года.

Перфорированные гномоны , проецирующие точечное изображение солнца, были описаны в китайских трудах Чжоуби Суаньцзин (1046 г. до н.э.–256 г. до н.э. с добавлением материала до 220  г. н.э. ). [16] Местоположение яркого круга можно измерить, чтобы определить время дня и года. В арабских и европейских культурах его изобретение было гораздо позже приписано египетскому астроному и математику Ибн Юнусу около 1000 г. н.э. [17]

500 г. до н.э. — 500 г. н.э.: самые ранние письменные наблюдения

Отверстия в лиственном пологе проецируют на землю изображения солнечного затмения .

Одно из самых ранних известных письменных упоминаний изображения с помощью булавочного отверстия найдено в китайском тексте под названием Mozi , датируемом 4 веком до н. э., традиционно приписываемом и названном в честь Mozi (около 470 г. до н. э. - около 391 г. до н. э.), китайского философа и основателя школы логики моизма . [18] Эти писания объясняют, как изображение в «точке сбора» или «сокровищнице» [примечание 1] инвертируется пересекающейся точкой (булавочным отверстием), которая собирает (лучи) света. Свет, исходящий от ноги освещенного человека, частично скрывается внизу (т. е. падает ниже булавочного отверстия) и частично формирует верхнюю часть изображения. Лучи от головы частично скрываются вверху (т. е. падают выше булавочного отверстия) и частично формируют нижнюю часть изображения. [19] [20]

Еще один ранний отчет предоставлен греческим философом Аристотелем (384–322 до н. э.) или, возможно, последователем его идей. Подобно арабскому ученому XI века Альхазену , Аристотель, как полагают, также использовал камеру-обскуру для наблюдения за солнечными затмениями . [18] Формирование изображений с помощью пинхола затрагивается как тема в работе « Проблемы – Книга XV» , где задаются вопросы:

Почему, когда солнце проходит через четырехугольники, как, например, в плетеных изделиях, оно создает не прямоугольную, а круглую фигуру?

и далее:

Почему затмение солнца, если смотреть на него через сито или через листья, например, платана или другого широколиственного дерева, или если соединить пальцы одной руки над пальцами другой, лучи имеют форму полумесяца там, где они достигают земли? По той же ли причине, что когда свет светит через прямоугольное глазок, он кажется круглым в форме конуса?

В попытке объяснить это явление автор описал, как свет образовал два конуса: один между Солнцем и отверстием, а другой между отверстием и Землей. Однако округлость изображения была приписана идее о том, что части лучей света (предполагалось, что они движутся по прямым линиям) отсекаются под углами в отверстии и становятся настолько слабыми, что их невозможно заметить. [21]

Многие философы и ученые западного мира размышляли над противоречием между распространением света по прямым линиям и образованием круглых пятен света за отверстиями различной формы, пока не стало общепризнанным, что описанные в «проблеме» круглые и полумесяцеобразные формы представляют собой проекции солнца на точечные изображения.

В своей книге «Оптика» (около 300 г. до н. э., сохранившейся в более поздних рукописях около 1000 г. н. э.) Евклид предложил математические описания зрения с «линиями, проведенными непосредственно из глаза, проходящими через пространство большой протяженности» и «форма пространства, включенного в наше зрение, представляет собой конус с вершиной в глазу и основанием на границах нашего зрения». [22] Более поздние версии текста, такие как аннотированный перевод Игнацио Данти 1573 года, добавили описание принципа камеры-обскуры для демонстрации идей Евклида. [23]

500–1000: Ранние эксперименты, изучение света

Схема Антемия из Траллеса, иллюстрирующая отражение световых лучей плоским зеркалом через отверстие (B)

В VI веке византийско-греческий математик и архитектор Антемий из Тралл (наиболее известный как соавтор собора Святой Софии ) экспериментировал с эффектами, связанными с камерой-обскурой. [24] Антемий обладал глубоким пониманием задействованной оптики, что демонстрируется диаграммой световых лучей, которую он построил в 555 году нашей эры. [25]

В своем оптическом трактате De Aspectibus Аль -Кинди (ок. 801–873) писал об изображениях, полученных с помощью точечных отверстий, чтобы доказать, что свет распространяется по прямым линиям. [21]

В X веке Юй Чао-Лун предположительно проецировал изображения моделей пагод через небольшое отверстие на экран, чтобы изучить направления и расхождение лучей света. [26]

1000–1400: Оптический и астрономический инструмент, развлечение

Диаграмма, изображающая наблюдения Ибн аль-Хайсама за поведением света через точечное отверстие
Пинхол-камера . Свет проникает в темный ящик через маленькое отверстие и создает перевернутое изображение на стене напротив отверстия. [27]

Арабский физик Ибн аль-Хайсам (известный на Западе под латинизированным именем Альхазен) (965–1040) в начале XI века подробно изучал феномен камеры-обскуры.

В своем трактате «О форме затмения» он дал первый экспериментальный и математический анализ этого явления. [28] [29] Он понял связь между фокусной точкой и отверстием. [30]

Изображение солнца во время затмения, если только оно не полное, демонстрирует, что когда его свет проходит через узкое круглое отверстие и падает на плоскость, противоположную отверстию, он принимает форму лунного серпа. Изображение солнца показывает эту особенность только тогда, когда отверстие очень маленькое. Когда отверстие увеличивается, картина меняется, и изменение увеличивается с добавленной шириной. Когда отверстие очень широкое, изображение в форме серпа исчезнет, ​​и свет будет казаться круглым, когда отверстие круглое, квадратным, если отверстие квадратное, и если форма отверстия неправильная, свет на стене примет эту форму, при условии, что отверстие широкое, а плоскость, на которую он падает, параллельна ему.

В своей «Книге оптики» (около 1027 г.) Ибн аль-Хайсам объяснил, что лучи света распространяются по прямым линиям и различаются по телу, которое отражает лучи, написав: [31]

Доказательством того, что свет и цвет не смешиваются в воздухе или (других) прозрачных телах, является тот факт, что, когда несколько свечей находятся в разных местах в одной и той же области, и когда все они обращены к отверстию, которое открывается в темную нишу, и когда в темной нише, обращенной к этому отверстию, находится белая стена или (другое белое) непрозрачное тело, (отдельные) огни этих свечей появляются индивидуально на этом теле или стене в соответствии с числом этих свечей; и каждый из этих огней (пятен света) появляется прямо напротив одной (определенной) свечи вдоль прямой линии, проходящей через это окно. Более того, если одна свеча заслонена, то гаснет только свет напротив этой свечи, но если заслоняющий предмет поднять, свет вернется.

Латинские переводы Книги Оптики примерно с 1200 года и далее казались очень влиятельными в Европе. Среди тех, кого, как полагают, вдохновил Ибн аль-Хайтам, были Витело , Джон Пекхэм , Роджер Бэкон , Леонардо да Винчи , Рене Декарт и Иоганн Кеплер . [32] Однако, О форме затмения оставалась исключительно доступной на арабском языке до 20-го века, и в Европе не было найдено сопоставимого объяснения до того, как Кеплер обратился к ней. На самом деле, именно работа аль-Кинди и особенно широко распространенный псевдоевклидов De Speculis цитировались ранними учеными, которые интересовались изображениями с помощью пинхола. [21]

В своей книге 1088 года « Очерки о пруду сновидений » китайский ученый династии Сун Шэнь Ко (1031–1095) сравнил фокусную точку вогнутого зажигательного зеркала и «собирательное» отверстие явлений камеры-обскуры с веслом в уключине, чтобы объяснить, как переворачиваются изображения: [33]

«Когда птица летит в воздухе, ее тень движется по земле в том же направлении. Но если ее изображение собрать ( шу ) (подобно затягиваемому ремню) через маленькое отверстие в окне, то тень движется в направлении, противоположном направлению движения птицы. [...] Это тот же принцип, что и у зажигательного зеркала. Такое зеркало имеет вогнутую поверхность и отражает палец, чтобы дать прямое изображение, если объект находится очень близко, но если палец движется все дальше и дальше, он достигает точки, где изображение исчезает, и после этого изображение кажется перевернутым. Таким образом, точка, где изображение исчезает, подобна булавочному отверстию окна. Так же и весло закреплено на уключине где-то в его средней части, составляя, когда оно движется, своего рода «талию», и рукоятка весла всегда находится в положении, обратном концу (который находится в воде)».

Шэнь Ко также ответил на утверждение Дуань Чэнши в «Разных мелочах из Юяна», написанном около 840 года, о том, что перевернутое изображение китайской пагоды на берегу моря было перевернуто, потому что оно отражалось в море: «Это чепуха. Это нормальный принцип, что изображение переворачивается после прохождения через маленькое отверстие». [18]

Английский государственный деятель и философ-схоласт Роберт Гроссетест (ок. 1175 – 9 октября 1253) был одним из первых европейцев, кто высказался о камере-обскуре. [34]

Трехъярусная камера-обскура, XIII век, приписывается Роджеру Бэкону.

Английский философ и монах-францисканец Роджер Бэкон (ок. 1219/20 – ок. 1292) ложно утверждал в своем труде De Multiplicatione Specerium (1267), что изображение, проецируемое через квадратное отверстие, было круглым, потому что свет будет распространяться сферическими волнами и, следовательно, приобретать свою естественную форму после прохождения через отверстие. Ему также приписывают рукопись, в которой советовали безопасно изучать солнечные затмения, наблюдая за лучами, проходящими через круглое отверстие, и изучая пятно света, которое они образуют на поверхности. [35]

Изображение трехъярусной камеры-обскуры (см. иллюстрацию) приписывается Бэкону, [36] но источник этой атрибуции не указан. Очень похожая картина встречается в Ars Magna Lucis et Umbrae Афанасия Кирхера ( 1646). [37]

Польский монах, теолог, физик, математик и натурфилософ Вителло писал о камере-обскуре в своем весьма влиятельном трактате «Перспектива» (около 1270–1278 гг.), который во многом основывался на трудах Ибн аль-Хайсама.

Английский архиепископ и ученый Джон Пекхэм (около 1230–1292) писал о камере-обскуре в своих трудах Tractatus de Perspectiva (около 1269–1277) и Perspectiva communis (около 1277–79), ошибочно утверждая, что свет постепенно принимает круглую форму после прохождения через отверстие. [38] На его труды оказал влияние Роджер Бэкон.

В конце XIII века Арнальду де Вилья Нова приписывают использование камеры-обскуры для показа живых выступлений в развлекательных целях. [39] [40]

Французский астроном Гийом де Сен-Клу в своей работе 1292 года «Планетный альманах» предположил , что эксцентриситет Солнца можно определить с помощью камеры-обскуры по обратной пропорции между расстояниями и видимыми диаметрами Солнца в апогее и перигее. [41]

Камаль ад-Дин аль-Фариси (1267–1319) описал в своей работе 1309 года «Китаб Танких аль-Маназир» ( «Пересмотр оптики» ), как он экспериментировал со стеклянной сферой, наполненной водой, в камере-обскуре с контролируемой апертурой и обнаружил, что цвета радуги являются явлениями разложения света. [42] [43]

Французский еврейский философ, математик, физик и астроном/астролог Леви бен Гершон (1288–1344) (также известный как Герсонид или Лео де Бальнеолис) сделал несколько астрономических наблюдений с помощью камеры-обскуры с посохом Иакова , описав методы измерения угловых диаметров Солнца, Луны и ярких планет Венеры и Юпитера. Он определил эксцентриситет Солнца на основе своих наблюдений летнего и зимнего солнцестояний в 1334 году. Леви также отметил, как размер апертуры определяет размер проецируемого изображения. Он написал о своих открытиях на иврите в своем трактате Сефер Милхамот Ха-Шем ( Войны Господни ), Книга V, Главы 5 и 9. [44]

1450–1600: Изображение, линзы, вспомогательные средства для рисования, зеркала

Да Винчи: Пусть abcde будет объектом, освещенным солнцем, или передней частью темной камеры, в которой находится указанное отверстие в nm . Пусть st будет листом бумаги, перекрывающим лучи изображений этих объектов, перевернутым вверх дном, поскольку лучи прямые, a справа становится k слева, а e слева становится f справа [45]

Итальянский эрудит Леонардо да Винчи (1452–1519), знакомый с трудами Альхазена в латинском переводе [46] и глубоко изучивший физические и физиологические аспекты оптики, в 1502 году написал старейшее из известных четких описаний камеры-обскуры (найденное в Codex Atlanticus , переведенном с латыни):

Если фасад здания, или место, или ландшафт освещены солнцем и в стене комнаты в здании, обращенной к нему, просверлено небольшое отверстие, которое не освещается непосредственно солнцем, то все объекты, освещенные солнцем, будут посылать свои изображения через это отверстие и будут появляться вверх ногами на стене, обращенной к отверстию. Вы поймаете эти изображения на листе белой бумаги, который будет помещен вертикально в комнате недалеко от этого отверстия, и вы увидите все вышеупомянутые объекты на этой бумаге в их естественных формах или цветах, но они будут казаться меньше и вверх ногами из-за пересечения лучей в этом отверстии. Если эти изображения происходят из места, освещенного солнцем, они будут казаться цветными на бумаге точно такими, какие они есть. Бумага должна быть очень тонкой и должна рассматриваться с обратной стороны. [47]

Однако эти описания оставались неизвестными до тех пор, пока Вентури не расшифровал и не опубликовал их в 1797 году. [48]

Да Винчи явно очень интересовался камерой-обскурой: за эти годы он нарисовал в своих блокнотах около 270 схем камеры-обскуры. Он систематически экспериментировал с различными формами и размерами отверстий и с несколькими отверстиями (1, 2, 3, 4, 8, 16, 24, 28 и 32). Он сравнивал работу глаза с работой камеры-обскуры и, казалось, особенно интересовался ее способностью демонстрировать основные принципы оптики: инверсию изображений через отверстие или зрачок, неинтерференцию изображений и тот факт, что изображения являются «всем во всем и всем в каждой части». [49]

Первое опубликованное изображение камеры-обскуры в книге Джеммы Фризиуса « De Radio Astronomica et Geometrica» (1545 г.)

Самый старый из известных опубликованных рисунков камеры-обскуры найден в книге голландского врача, математика и изготовителя инструментов Джеммы Фризиуса « De Radio Astronomica et Geometrica» (1545) , в которой он описал и проиллюстрировал, как он использовал камеру-обскуру для изучения солнечного затмения 24 января 1544 года [48]

Итальянский полимат Джероламо Кардано описал использование стеклянного диска – вероятно, двояковыпуклой линзы – в камере-обскуре в своей книге 1550 года De subtilitate, т. I, Libri IV . Он предложил использовать его для просмотра того, «что происходит на улице, когда светит солнце», и посоветовал использовать очень белый лист бумаги в качестве проекционного экрана, чтобы цвета не были тусклыми. [50]

Сицилийский математик и астроном Франческо Мавролико (1494–1575) ответил на проблему Аристотеля о том, как солнечный свет, проходящий через прямоугольные отверстия, может образовывать круглые пятна света или пятна в форме полумесяца во время затмения в своем трактате Photismi de lumine et umbra (1521–1554). Однако это не было опубликовано до 1611 года, [51] после того, как Иоганн Кеплер опубликовал собственные аналогичные выводы.

Итальянский эрудит Джамбаттиста делла Порта описал камеру-обскуру, которую он назвал «obscurum cubiculum», в первом издании своей серии книг Magia Naturalis в 1558 году . Он предложил использовать выпуклую линзу для проецирования изображения на бумагу и использовать ее в качестве вспомогательного средства для рисования. Делла Порта сравнил человеческий глаз с камерой-обскурой: «Ибо изображение впускается в глаз через глазное яблоко, как здесь через окно». Популярность книг Делла Порта способствовала распространению знаний о камере-обскуре. [52] [53]

В своей работе 1567 года La Pratica della Perspettiva венецианский дворянин Даниэле Барбаро (1513-1570) описал использование камеры-обскуры с двояковыпуклой линзой в качестве вспомогательного средства для рисования и указал, что изображение получается более ярким, если линза прикрыта настолько, что в середине остается окружность. [50]

Иллюстрация «портативной» камеры-обскуры (похожей на предложение Риснера) в книге Кирхера Ars Magna Lucis Et Umbrae (1645 г.)

В своем влиятельном и тщательно аннотированном латинском издании трудов Ибн аль-Хайтама и Витело, Opticae thesauru (1572), немецкий математик Фридрих Риснер предложил портативную камеру-обскуру для рисования; легкую деревянную хижину с линзами в каждой из четырех стен, которая проецировала изображения окружающей среды на бумажный куб в середине. Конструкция могла переноситься на двух деревянных шестах. [54] Очень похожая установка была проиллюстрирована в 1645 году в влиятельной книге Афанасия Кирхера Ars Magna Lucis Et Umbrae . [55]

Около 1575 года итальянский доминиканский священник, математик, астроном и космограф Игнацио Данти спроектировал камеру-обскуру гномон и меридианную линию для базилики Санта Мария Новелла во Флоренции, а позже он построил массивный гномон в базилике Сан Петронио в Болонье. Гномон использовался для изучения движения Солнца в течение года и помог в определении нового григорианского календаря, для которого Данти принял участие в комиссии, назначенной папой Григорием XIII и учрежденной в 1582 году. [56]

В своей книге 1585 года Diversarum Speculationum Mathematicarum [57] венецианский математик Джамбаттиста Бенедетти предложил использовать зеркало под углом 45 градусов для проецирования изображения в прямом положении. Это оставляет изображение перевернутым, но впоследствии стало обычной практикой в ​​более поздних камерах-обскурах. [50]

Джамбаттиста делла Порта добавил «линзовидный кристалл» или двояковыпуклую линзу к описанию камеры-обскуры во втором издании Magia Naturalis 1589 года . Он также описал использование камеры-обскуры для проецирования сцен охоты, банкетов, сражений, пьес или чего-либо желаемого на белые листы. Деревья, леса, реки, горы, «которые действительно таковы или сделаны Искусством из Дерева или какого-либо другого материала», могли быть расположены на равнине на солнце по другую сторону стены камеры-обскуры. Маленькие дети и животные (например, самодельные олени, кабаны, носороги, слоны и львы) могли выступать в этом наборе. "Затем, постепенно, они должны появиться, как выходящие из своих логовищ, на Равнине: Охотник должен прийти со своим охотничьим шестом, сетями, стрелами и другими необходимыми принадлежностями, которые могут представлять охоту: Пусть будут звучать рога, корнеты, трубы: те, кто находится в зале, увидят деревья, животных, лица охотников и все остальное так ясно, что они не смогут сказать, правда это или заблуждение: Вытащенные мечи будут сверкать в отверстии, что они заставят людей почти бояться". Делла Порта утверждал, что часто показывал такие зрелища своим друзьям. Они очень восхищались этим и едва ли могли поверить объяснениям Делла Порты, что то, что они видели, было на самом деле оптическим трюком. [52] [58] [59]

1600–1650: Придумано название, камера-обскура, переносное приспособление для рисования в палатках и ящиках

Впервые термин «камера-обскура» был использован Иоганном Кеплером в его первом трактате об оптике Ad Vitellionem paralipomena quibus astronomae pars optica traditur (1604 г.) [60].
Фрагмент фронтисписа книги Шайнера «Oculus hoc est» (1619) с проецируемым изображением камеры-обскуры, отраженным линзой

Самое раннее использование термина «камера-обскура» встречается в книге 1604 года Ad Vitellionem Paralipomena немецкого математика, астронома и астролога Иоганна Кеплера . [60] Кеплер открыл работу камеры-обскуры, воссоздав ее принцип с книгой, заменяющей сияющее тело, и отправив нити от ее краев через многоугольное отверстие в столе на пол, где нити воссоздали форму книги. Он также понял, что изображения «рисуются» перевернутыми и перевернутыми на сетчатке глаза, и предположил, что это каким-то образом исправляется мозгом. [61] В 1607 году Кеплер изучал Солнце в своей камере-обскуре и заметил солнечное пятно , но он думал, что это был Меркурий, проходящий по Солнцу. [62] В своей книге 1611 года «Диоптриса » Кеплер описал, как проецируемое изображение камеры-обскуры можно улучшить и перевернуть с помощью линзы. Считается, что позднее он использовал телескоп с тремя линзами, чтобы перевернуть изображение в камере-обскуре. [50]

В 1611 году фризско-немецкие астрономы Давид и Иоганнес Фабрициус (отец и сын) изучали солнечные пятна с помощью камеры-обскуры, после того как поняли, что прямой взгляд на Солнце через телескоп может повредить их глаза. [62] Считается, что они объединили телескоп и камеру-обскуру в телескопическую камеру-обскуру. [62] [63]

В 1612 году итальянский математик Бенедетто Кастелли написал своему наставнику, итальянскому астроному, физику, инженеру, философу и математику Галилео Галилею о проецировании изображений Солнца через телескоп (изобретенный в 1608 году) для изучения недавно открытых солнечных пятен. Галилей написал о методе Кастелли немецкому иезуитскому священнику, физику и астроному Кристофу Шайнеру. [64]

Гелиоскоп Шайнера, изображенный в его книге Rosa Ursina sive Sol (1626–30)

С 1612 по 1630 год Кристоф Шайнер продолжал изучать солнечные пятна и строить новые телескопические системы солнечной проекции. Он назвал их «Heliotropii Telioscopici», позже сокращенно до гелиоскопа . [64] Для своих исследований гелиоскопа Шайнер построил коробку вокруг смотрового/проекционного конца телескопа, который можно рассматривать как самую старую известную версию камеры-обскуры коробчатого типа. Шайнер также сделал портативную камеру-обскуру. [65]

В своей книге 1613 года Opticorum Libri Sex [66] бельгийский иезуитский математик, физик и архитектор Франсуа д'Агилон описал, как некоторые шарлатаны обманывали людей, выманивая у них деньги, утверждая, что они знают некромантию и вызовут призраков дьявола из ада, чтобы показать их зрителям в темной комнате. Изображение помощника с маской дьявола проецировалось через линзу в темную комнату, пугая необразованных зрителей. [35]

Палатка для рисования камеры-обскуры на иллюстрации к книге по физике 1858 года

К 1620 году Кеплер использовал переносную камеру-обскуру с модифицированным телескопом для рисования ландшафтов. Ее можно было поворачивать, чтобы захватывать окрестности по частям. [67]

Голландский изобретатель Корнелис Дреббель , как полагают, сконструировал камеру-обскуру коробчатого типа, которая исправляла инверсию проецируемого изображения. В 1622 году он продал одну камеру голландскому поэту, композитору и дипломату Константину Гюйгенсу , который использовал ее для рисования и рекомендовал ее своим друзьям-художникам. [54] Гюйгенс написал своим родителям (перевод с французского):

У меня дома есть другой инструмент Дреббеля, который, безусловно, создает восхитительные эффекты в живописи с отражения в темной комнате; я не могу раскрыть вам красоту словами; вся живопись мертва в сравнении, ибо здесь сама жизнь или что-то более возвышенное, если бы это можно было выразить. Фигура, контур и движения соединяются в нем естественно и величественно приятным образом. [68]

Иллюстрация сциоптического шара с линзой из Deliciae Physico-Mathematicae Даниэля Швентера (1636)

Немецкий востоковед , математик, изобретатель, поэт и библиотекарь Даниэль Швентер в своей книге 1636 года Deliciae Physico-Mathematicae писал об инструменте, который показал ему человек из Паппенхайма , который позволял перемещать линзу, чтобы проецировать больше из сцены через камеру-обскуру. Он состоял из шара размером с кулак, через который было сделано отверстие (AB) с линзой, прикрепленной с одной стороны (B). Этот шар помещался внутрь двух половин части полого шара, которые затем склеивались (CD), в котором его можно было поворачивать. Это устройство было прикреплено к стенке камеры-обскуры (EF). [69] Этот универсальный шарнирный механизм позже был назван сциоптрическим шаром .

В своей книге 1637 года «Диоптрика» французский философ, математик и ученый Рене Декарт предложил поместить глаз недавно умершего человека (или, если мертвеца не было, глаз быка) в отверстие в темной комнате и соскабливать плоть сзади до тех пор, пока не станет видно перевернутое изображение, сформированное на сетчатке. [70]

Иллюстрация камеры-обскуры с двенадцатью отверстиями из « Apiaria universae philosophiae mathematicae» Беттини (1642 г.)

Итальянский философ-иезуит, математик и астроном Марио Беттини писал о создании камеры-обскуры с двенадцатью отверстиями в своей работе Apiaria universae philosophiae mathematicae (1642). Когда пеший солдат вставал перед камерой, проецировалась армия из двенадцати солдат, совершающих те же движения.

Французский математик, монах-миниатюрист и художник анаморфного искусства Жан-Франсуа Нисерон (1613–1646) писал о камере-обскуре с выпуклыми линзами. Он объяснил, как камера-обскура может использоваться художниками для достижения идеальной перспективы в их работах. Он также жаловался на то, как шарлатаны злоупотребляют камерой-обскурой, чтобы обмануть недалеких зрителей и заставить их поверить, что проекции были магией или оккультной наукой. Эти труды были опубликованы в посмертной версии La Perspective Curieuse (1652). [71]

1650–1800: Появление волшебного фонаря, популярного переносного вспомогательного средства для рисования, приспособления для рисования.

Использование камеры-обскуры для показа специальных шоу с целью развлечения публики, по-видимому, оставалось очень редким. Описание того, что, скорее всего, было таким шоу в 1656 году во Франции, было написано поэтом Жаном Лоре , который выразил, насколько оно было редким и новым. [72] Парижскому обществу были представлены перевернутые изображения дворцов, балетных танцев и сражений на мечах. Лоре чувствовал себя несколько разочарованным тем, что он не знал секрета, который сделал это зрелище возможным. Есть несколько подсказок, что это могло быть шоу камеры-обскуры, а не очень раннее шоу волшебного фонаря , особенно в перевернутом изображении и удивлении Лоре, что энергичные движения не производили звука. [73]

Немецкий иезуитский ученый Гаспар Шотт услышал от путешественника о небольшом устройстве камеры-обскуры, которое он видел в Испании, которое можно было носить под мышкой и прятать под пальто. Затем он сконструировал собственную камеру-обскуру с раздвижным ящиком, которая могла фокусироваться, сдвигая деревянную часть ящика, вставленную в другую деревянную часть ящика. Он написал об этом в своей работе 1657 года Magia universalis naturæ et artis (том 1 – книга 4 «Magia Optica», страницы 199–201).

К 1659 году был представлен волшебный фонарь , который частично заменил камеру-обскуру в качестве проекционного устройства, в то время как камера-обскура в основном оставалась популярной как вспомогательное средство для рисования. Волшебный фонарь можно рассматривать как (ящичное) устройство камеры-обскуры, которое проецирует изображения, а не реальные сцены. В 1668 году Роберт Гук описал разницу для установки, проецирующей восхитительные «различные появления и исчезновения, движения, изменения и действия» с помощью широкого выпуклого стекла в установке камеры-обскуры: «если картина прозрачна, отражайте лучи солнца так, чтобы они могли проходить через нее к месту, где она должна быть представлена; и пусть картина будет окружена со всех сторон доской или тканью, чтобы никакие лучи не проходили мимо нее. Если объектом является статуя или какое-либо живое существо, то он должен быть очень хорошо освещен, отбрасывая на него солнечные лучи путем преломления, отражения или того и другого». Для моделей, которые нельзя перевернуть, таких как живые животные или свечи, он советовал: «позволить двум большим стаканам удобных сфер быть размещенными на соответствующих расстояниях» [74] .

Голландские мастера XVII века , такие как Иоганн Вермеер , были известны своим великолепным вниманием к деталям. Широко распространено мнение, что они использовали камеру-обскуру, [67] но степень ее использования художниками в этот период остается предметом ожесточенных споров, недавно возрожденных тезисом Хокни-Фалько . [54]

Иллюстрация переносного устройства камеры-обскуры от Иоганна Штурма , Collegium Experimentale (1676)

Немецкий философ Иоганн Штурм опубликовал иллюстрированную статью о конструкции переносной камеры-обскуры с зеркалом под углом 45° и промасленным бумажным экраном в первом томе трудов Collegium Curiosum , Collegium Experimentale, sive Curiosum (1676). [75]

Oculus Artificialis Teledioptricus Sive Telescopium Иоганна Зана , опубликованный в 1685 году, содержит множество описаний, диаграмм, иллюстраций и эскизов как камеры-обскуры, так и волшебного фонаря . Ручное устройство с зеркально-рефлекторным механизмом было впервые предложено Иоганном Заном в 1685 году, конструкция, которая позже будет использоваться в фотокамерах. [76]

Ученый Роберт Гук представил в 1694 году доклад Королевскому обществу, в котором он описал портативную камеру-обскуру. Это была конусообразная коробка, которая помещалась на голове и плечах ее пользователя. [77]

С начала XVIII века мастера и оптики изготавливали устройства типа «камера-обскура» в форме книг, которые очень ценились любителями оптических приборов. [35]

Одна из глав в труде графа Альгаротти «Saggio sopra Pittura » (1764) посвящена использованию camera ottica («оптической камеры») в живописи. [78]

К XVIII веку, после разработок Роберта Бойля и Роберта Гука , стали доступны более легко переносимые модели в коробках. Они широко использовались художниками-любителями во время их путешествий, но их также использовали профессионалы, включая Пола Сэндби и Джошуа Рейнольдса , чья камера (замаскированная под книгу) сейчас находится в Музее науки в Лондоне . Такие камеры позже были адаптированы Жозефом Нисефором Ньепсом , Луи Дагером и Уильямом Фоксом Тальботом для создания первых фотографий.

Камера-обскура в Энциклопедии или словаре наук, искусств и ремесел . 18 век

Роль в современную эпоху

Камеры-обскуры для дагерротипа под названием «Grand Photographe» производства Шарля Шевалье ( Музей искусств и ремесел ).

Хотя технические принципы камеры-обскуры были известны с античности, широкое использование технической концепции в создании изображений с линейной перспективой в картинах, картах, театральных постановках и архитектурных, а позднее фотографических изображениях и фильмах началось в эпоху Западного Возрождения и научной революции. Хотя Альхазен (Ибн аль-Хайтам) уже наблюдал оптический эффект и разработал пионерскую теорию преломления света, он был менее заинтересован в создании изображений с его помощью (сравните Ганса Бельтинга 2005); общество, в котором он жил, было даже враждебно (сравните аниконизм в исламе ) по отношению к личным изображениям. [79]

Западные художники и философы использовали арабские открытия в новых рамках эпистемической релевантности. [80] Например, Леонардо да Винчи использовал камеру-обскуру как модель глаза, Рене Декарт — для глаза и разума, а Джон Локк начал использовать камеру-обскуру как метафору человеческого понимания как такового. [81] Современное использование камеры-обскуры в качестве эпистемической машины имело важные побочные эффекты для науки. [82] [83]

Хотя использование камеры-обскуры то усиливалось, то ослабевало, ее все еще можно построить, используя несколько простых предметов: коробку, кальку, клейкую ленту, фольгу, канцелярский нож, карандаш и одеяло для защиты от света. [84] Самодельные камеры-обскуры являются популярными научными или художественными проектами в начальной и средней школе.

В 1827 году критик Верньо жаловался на частое использование камеры-обскуры при создании многих картин на выставке в Салоне того года в Париже: «Кто виноват — публика, художники или жюри, когда исторические картины, и без того редкие, приносятся в жертву жанровой живописи, да еще и какому жанру!.. Камере-обскуре». [85] (перевод с французского)

Британский фотограф Ричард Лиройд специализировался на создании снимков своих моделей и мотивов с помощью камеры-обскуры вместо современной камеры, сочетая ее с процессом ильфохрома , который создает большие беззерновые отпечатки. [86] [87]

Другие современные художники, которые открыто использовали камеру-обскуру в своих работах, включают Джеймса Таррелла , Абелардо Морелла , Минни Вайс , Роберта Калафиоре, Веру Люттер , Марью Пирилу и Ши Гуоруи. [88]

Цифровые фотокамеры

Трамвай , сфотографированный с помощью объектива-обскуры, прикрепленного к оправе объектива цифровой камеры.

Объективы с пинхол-принципом камеры-обскуры, изготовленные из алюминия, имеются в продаже. [89] Поскольку яркость изображения в этом явлении очень слабая, в цифровой фотографии необходимо использовать длительные выдержки или высокую чувствительность. Полученное изображение выглядит размытым и не таким резким, даже если объектив прикреплен к корпусу камеры последнего поколения .

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ В отрывке из Мо-цзы камера-обскура описывается как «пункт сбора» или «сокровищница» (庫); учёный XVIII века Би Юань (畢沅 [zh] ) предположил, что это опечатка в слове «экран» (㢓).

Ссылки

  1. ^ «Введение в камеру-обскуру». Национальный музей науки и медиа . 28 января 2011 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2021 г. Получено 17 сентября 2019 г.
  2. ^ Stoffregen, Thomas A. (октябрь 2013 г.). «О физическом происхождении перевернутых оптических изображений». Ecological Psychology . 25 (4): 369–382. doi :10.1080/10407413.2013.839896. ISSN  1040-7413.
  3. ^ «Вермеер и камера-обскура, часть первая». www.essentialvermeer.com . Получено 15 августа 2024 г. .
  4. ^ "Камера-обскура". Science World . Получено 15 августа 2024 г.
  5. ^ Хоренштейн, Генри (1989). Источник фотографа: Полный каталог. Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-64591-5. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 29 октября 2023 .
  6. ^ Уолдман, Гэри (1 января 2002 г.). Введение в свет: физика света, зрения и цвета. Courier Corporation. ISBN 978-0-486-42118-6. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 29 октября 2023 .
  7. ^ Фелпс Гейдж, Генри (1914). Оптическая проекция, принципы, установка и использование волшебного фонаря, проекционного микроскопа, отражающего фонаря, движущейся машины. Comstock Publishing Company. obscurum cubiculum.
  8. ^ abc Standage, HC (1773). «Камера-обскура: ее использование, действие и конструкция». Любительская работа, иллюстрированная . Том 4. стр. 67–71. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 г. Получено 11 января 2021 г.
  9. ^ Stoffregen, Thomas A. (октябрь 2013 г.). «О физическом происхождении инвертированных оптических изображений». Ecological Psychology . 25 (4): 369–382. doi :10.1080/10407413.2013.839896. ISSN  1040-7413. S2CID  145193148. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 г. Получено 17 сентября 2023 г.
  10. ^ Мелвин Лоуренс ДеФлер и Сандра Болл-Рокич (1989). Теории массовой коммуникации (5-е изд.). Longman. стр. 65. ISBN 9780801300073. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 г. . Получено 11 января 2021 г. .
  11. ^ Генрих Ф. Бейер и Вячеслав П. Шевелько (2016). Введение в физику высокозаряженных ионов. CRC Press. стр. 42. ISBN 9781420034097. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 г. . Получено 11 января 2021 г. .
  12. ^ Стедман, Филип (2002). Камера Вермеера: Раскрытие истины за шедеврами. Oxford University Press. стр. 9. ISBN 9780192803023. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 г. . Получено 11 января 2021 г. .
  13. ^ "Палеолит". paleo-camera. Архивировано из оригинала 12 ноября 2018 года . Получено 2 мая 2017 года .
  14. ^ "Неолит". paleo-camera. Архивировано из оригинала 2 декабря 2017 года . Получено 2 мая 2017 года .
  15. ↑ Дженнифер Уэллетт (29 июня 2016 г.). "deadspin-quote-carrot-aligned-w-bgr-2". Gizmodo . Архивировано из оригинала 18 сентября 2017 г. . Получено 9 сентября 2017 г. .
  16. ^ Boulger, Demetrius Charles (1969). The Asiatic Review. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Получено 16 сентября 2020 года .
  17. ^ Рор, Рене Р. Дж. (2012). Солнечные часы: история, теория и практика. Courier Corporation. стр. 6. ISBN 978-0-486-15170-0. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 20 декабря 2019 .
  18. ^ abc Needham, Joseph. Наука и цивилизация в Китае, т. IV, часть 1: Физика и физическая технология (PDF) . стр. 98. Архивировано из оригинала (PDF) 3 июля 2017 г. Получено 5 сентября 2016 г.
  19. ^ "Древняя Греция". paleo-camera. 9 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 1 ноября 2018 г. Получено 5 сентября 2016 г.
  20. ^ Раффлз, Том (2004). Изображения призраков: Кино загробной жизни. Макфарланд. С. 15–17. ISBN 9780786420056. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 9 ноября 2020 .
  21. ^ abc Lindberg, David C. (1968). "The Theory of Pinhole Images from Antiquity to the Thirteenth Century". Архив для History of Exact Sciences . 5 (2): 154–176. doi :10.1007/BF00327249. ISSN  0003-9519. JSTOR  41133285. S2CID  122370983. Архивировано из оригинала 22 октября 2023 г. Получено 17 сентября 2023 г.
  22. ^ Оптика Евклида (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 5 января 2015 г.
  23. ^ "Kleine Geschichte der Lochkamera oder Camera Obscura" (на немецком языке). Архивировано из оригинала 11 ноября 2018 года . Проверено 9 сентября 2016 г.
  24. ^ Г. Хаксли (1959) Антемий из Тралл: исследование поздней греческой геометрии, стр. 6–8, стр. 44–46, как цитируется в (Crombie 1990), стр. 205
  25. ^ Реннер, Эрик (2012). Pinhole Photography: From Historic Technique to Digital Application (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 12 февраля 2017 года . Получено 11 февраля 2017 года .
  26. ^ Хаммонд, Джон Х. (1981). Камера-обскура: хроника. Тейлор и Фрэнсис. стр. 2. ISBN 9780852744512. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 16 сентября 2020 .
  27. ^ Киркпатрик, Ларри Д .; Фрэнсис, Грегори Э. (2007). «Свет». Физика: Мировоззрение (6-е изд.). Белмонт, Калифорния: Thomson Brooks/Cole. стр. 339. ISBN 978-0-495-01088-3.
  28. ^ Рейно, Доминик (2016). Критическое издание книги Ибн аль-Хайтама «О форме затмения». Первое экспериментальное исследование камеры-обскуры . Нью-Йорк: Springer International.
  29. ^ Needham, Joseph. Science and Civilization in China, vol. IV, part 1: Physics and Physical Technology (PDF) . p. 98. Архивировано из оригинала (PDF) 3 июля 2017 г. . Получено 5 сентября 2016 г. . похоже, что, как и у Шэнь Куа, у него были предшественники в этом исследовании, поскольку он не утверждал, что это его собственное новое открытие. Но его трактовка этого была впервые компетентно геометрической и количественной.
  30. ^ Needham, Joseph. Science and Civilization in China, vol. IV, part 1: Physics and Physical Technology (PDF) . p. 99. Архивировано из оригинала (PDF) 3 июля 2017 г. Получено 5 сентября 2016 г. Гениальность понимания Шен Куа связи фокусной точки и булавочной головки можно лучше оценить, когда мы читаем у Зингера, что это было впервые понято в Европе Леонардо да Винчи (+ 1452 to + 1519), почти пятьсот лет спустя. Диаграмма, показывающая связь, встречается в Codice Atlantico, Леонардо думал, что хрусталик глаза обращает эффект булавочной головки, так что изображение не кажется перевернутым на сетчатке; хотя на самом деле это так. На самом деле, аналогия фокусной точки и булавочной головки, должно быть, была понята Ибн аль-Хайтамом, который умер примерно в то же время, когда родился Шен Куа.
  31. ^ А. Марк Смит, ред. и пер., «Теория визуального восприятия Альхасена: критическое издание с английским переводом и комментариями первых трех книг De Aspectibus Альхасена , средневековой латинской версии Kitāb Al-Manāẓir Ибн аль-Хайтама », Transactions of the American Philosophical Society , 91, 4 Архивировано 21 июля 2018 г. в Wayback Machine –5 Архивировано 19 августа 2019 г. в Wayback Machine (2001): i–clxxxi, 1–337, 339–819 в 379, параграф 6.85.
  32. ^ Плотт, Джон К. (1984). Всемирная история философии: период схоластики (часть первая). Мотилал Банарсидасс Publ. п. 460. ИСБН 9780895816788. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 9 ноября 2020 .
  33. ^ Needham, Joseph. Science and Civilization in China, vol. IV, part 1: Physics and Physical Technology (PDF) . pp. 97–98. Архивировано из оригинала (PDF) 3 июля 2017 г. Получено 5 сентября 2016 г.
  34. ^ Линдберг, Дэвид К. (1 января 1970 г.). «Пересмотр теории изображений с булавочными отверстиями Роджера Бэкона». Архив для History of Exact Sciences . 6 (3): 214–223. doi :10.1007/BF00327235. PMID  11615487. S2CID  45315239. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 г. Получено 9 декабря 2021 г. – через Springer Link.
  35. ^ abc Маннони, Лоран (2000). Великое искусство света и тени. University of Exeter Press. стр. 5. ISBN 9780859895675. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 16 сентября 2020 .
  36. ^ Добл, Рик (2012). 15 лет эссе-блогов о современном искусстве и цифровой фотографии. Lulu.com. ISBN 9781300198550.[ мертвая ссылка ]
  37. ^ Кирхер, Афанасий (1646). Ars Magna Lucis et Umbrae. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Получено 16 сентября 2020 года .
  38. ^ Линдберг, Дэвид С.; Печам, Джон (1972). Tractatus de perspectiva. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 г. Получено 9 ноября 2020 г.
  39. ^ Бернс, Пол Т. «История открытия кинематографии». Архивировано из оригинала 31 декабря 2013 года . Получено 4 января 2014 года .
  40. ^ Смит, Роджер. «Взгляд в камеру-обскуры». Архивировано из оригинала 29 октября 2014 года . Получено 23 октября 2014 года .
  41. ^ Mancha, JL (2006). Исследования по средневековой астрономии и оптике. Ashgate Publishing. С. 275–297. ISBN 9780860789963. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 9 ноября 2020 .
  42. ^ Надер Эль-Бизри, «Оптика», в Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia , под ред. Джозефа В. Мери (Нью-Йорк – Лондон: Routledge, 2005), т. II, стр. 578–580
  43. ^ Надер Эль-Бизри, «Аль-Фариси, Камаль ад-Дин», в Биографической энциклопедии исламской философии , изд. Оливер Лиман (Лондон – Нью-Йорк: Thoemmes Continuum, 2006), Vol. Я, стр. 131–135.
  44. ^ Голдштейн, Бернард Р. (6 декабря 2012 г.). Астрономия Леви бен Герсона. Springer. стр. 140–143. ISBN 9789401133425. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 20 декабря 2019 .
  45. ^ Жан Поль Рихтер , ред. (1880). «Записные книжки Леонардо да Винчи». FromOldBooks.org. стр. 71. Архивировано из оригинала 24 сентября 2016 г. Получено 24 сентября 2016 г.
  46. ^ Zewail, Ahmed H.; Thomas, John Meurig (2010), 4D Electron Microscopy: Imaging in Space and Time , World Scientific, стр. 5, ISBN 9781848163904: «Латинский перевод труда Альхазена оказал влияние на таких ученых и философов, как (Роджер) Бэкон и да Винчи, и лег в основу работ таких математиков, как Кеплер, Декарт и Гюйгенс...»
  47. ^ Йозеф Мария Эдер История фотографии, переведенная Эдвардом Эпстином, достопочтенным членом FRPS Авторские права Columbia University Press
  48. ^ ab Grepstad, Jon (20 октября 2015 г.). "Pinhole Photography – History, Images, Cameras, Formulas". Архивировано из оригинала 17 сентября 2016 г. Получено 1 сентября 2016 г.
  49. ^ "Leonardo and the Camera Obscura / Kim Veltman". Sumscorp.com. 2 декабря 1986 г. Архивировано из оригинала 18 сентября 2017 г. Получено 2 мая 2017 г.
  50. ^ abcd Ilardi, Vincent (2007). Renaissance Vision от очков до телескопов. Американское философское общество. стр. 220. ISBN 9780871692597.
  51. ^ Maurolico, Francesco (1611). Photismi de lumine et umbra. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Получено 9 сентября 2017 года .
  52. ^ ab Larsen, Kenneth. "Sonnet 24". Архивировано из оригинала 7 июля 2016 года . Получено 2 сентября 2016 года .
  53. ^ Дурбин, ПТ (2012). Философия технологии. Springer. стр. 74. ISBN 9789400923034. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 20 декабря 2019 .
  54. ^ abc Снайдер, Лора Дж. (2015). Глаз смотрящего. WW Norton & Company. ISBN 9780393246520. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 9 ноября 2020 .
  55. ^ Кирхер, Афанасий (1645). «Ars Magna Lucis Et Umbrae» (на латыни). стр. 806b. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 г. Получено 9 сентября 2017 г.
  56. ^ Кассини. «1655–2005: 350 лет Великой меридианной линии». Архивировано из оригинала 28 июля 2016 года . Получено 1 октября 2016 года .
  57. ^ Бенедетти, Джамбаттиста (1585). Diversarum Speculationum Mathematicarum (на латыни). Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Получено 9 ноября 2020 года .
  58. ^ Джованни Баттиста делла Порта (1658). Natural Magick (Книга XVII, Гл. V + VI). С. 363–365. Архивировано из оригинала 16 мая 2020 г. Получено 10 сентября 2018 г.
  59. ^ Порта, Джован Баттиста Делла (1589). Magia Naturalis (на латыни). Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 20 декабря 2019 г.
  60. ^ ab Dupre, Sven (2008). «Внутри «камеры-обскуры»: эксперимент Кеплера и теория оптических изображений». Early Science and Medicine . 13 (3): 219–244. doi : 10.1163/157338208X285026. hdl : 1874/33285 . JSTOR  20617729. S2CID  170316526.
  61. ^ Линдберг, Дэвид С. (1981). Теории зрения от Аль-Кинди до Кеплера. Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226482354. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 9 ноября 2020 .
  62. ^ abc "This Month in Physics History". www.aps.org . Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 г. . Получено 9 декабря 2021 г. .
  63. ^ Сурдин, В. и М. Карташев. «Свет в темной комнате». Квант 9.6 (1999): 40.
  64. ^ ab Whitehouse, Дэвид (2004). Солнце: Биография. Орион. ISBN 9781474601092. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 9 ноября 2020 .
  65. ^ Даксекер, Франц (2006). «Кристоф Шайнер и камера-обскура». Бибкод : 2006AcHA...28...37D.
  66. ^ д'Агилон, Франсуа (1613). Opticorum Libri Sex philosophis juxta ac mathematicis utiles.
  67. ^ ab Стедман, Филипп; Вермеер, Иоганн, 1632–1675 (2001). Камера Вермеера: раскрытие правды, стоящей за шедеврами . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280302-3.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  68. ^ Уилок, Артур К. младший (2013). «Константин Гюйгенс и ранние взгляды на камеру-обскуру». История фотографии . 1 (2): 93–103. doi :10.1080/03087298.1977.10442893.
  69. ^ Schwenter, Daniel (1636). Deliciae Physico-Mathematicae (на немецком языке). Endter. стр. 255. Архивировано из оригинала 1 марта 2021 г. Получено 24 октября 2016 г.
  70. ^ Коллинз, Джейн; Нисбет, Эндрю (2012). Театральный и перформансный дизайн: хрестоматия по сценографии. Routledge. ISBN 9781136344527. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 . Получено 20 декабря 2019 .
  71. ^ Нисерон, Жан Франсуа (1652). La Perspective curieuse (на французском языке). Chez la veufue Ф. Ланглуа, в Шартре.
  72. ^ Лоре, Жан (1595?-1665) Автор текста (1857–1891). La muze historique, или Recueil des lettres en vers contenant les nouvelles du temps: écrites à Son Altesse Mademoizelle de Longueville, depuis duchesse de Nemours (1650-1665). Том 2 / пар Ж. Лоре. Архивировано из оригинала 20 июня 2022 года . Проверено 20 июня 2022 г.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  73. ^ http://www.magiclantern.org.uk/new-magic-lantern-journal/pdfs/4008787a.pdf Архивировано 9 июня 2022 г. на Wayback Machine [ URL PDF без URL ]
  74. ↑ Роберт Гук (1809). Философские труды Лондонского королевского общества с момента их основания в 1665 году до 1800 года. Р. Болдуин. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Получено 21 июня 2022 года .
  75. ↑ Sturm, Johann (1676). Collegium experimentale, sive curiosum (на латыни). стр. 161–163. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 г. Получено 9 сентября 2017 г.
  76. ^ Гернсхайм, стр. 5–6
  77. ^ Венцель, стр. 15
  78. ^ Альгаротти, Франческо (1764). Прессо Марко Колтеллини, Ливорно (ред.). Саджио сопра ла питтура. стр. 59–63. Архивировано из оригинала 10 ноября 2023 года . Проверено 23 марта 2016 г.
  79. ^ Ханс Белтинг Das echte Bild. Bildfragen как Glaubensfragen. Мюнхен 2005, ISBN 3-406-53460-0 
  80. ^ Антропологическая обманка для общего мира: эссе об экономике знаний, Альберто Корсин Хименес, Berghahn Books, 15 июня 2013 г.
  81. ^ Философия технологии: практические, исторические и другие измерения PT Durbin Springer Science & Business Media
  82. ^ Оспаривая видимость: фотографические практики на восточноафриканском побережье. Стенограмма Хайке Беренд, 2014 г.
  83. ^ Дон Айде Искусство предшествует науке: или камера-обскура изобрела современную науку? В Инструменты в искусстве и науке: об архитектонике культурных границ в XVII веке Хельмар Шрамм, Людгер Шварте, Ян Лазардзиг, Вальтер де Грюйтер, 2008
  84. ^ "Камера-обскура и мир иллюзий Эдинбург - развлечение для всей семьи". Камера-обскура и мир иллюзий Эдинбург . Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 г. . Получено 9 декабря 2021 г. .
  85. ^ Пинсон, Стивен (1 июля 2003 г.). «Дагер, экспериментатор зрения». Etudes Photographyiques (на французском языке) (13): 110–135. ISSN  1270-9050. Архивировано из оригинала 22 мая 2020 года . Проверено 10 апреля 2020 г.
  86. ^ "Бесконечные и трагические маки: интервью с Ричардом Лиройдом". Архивировано из оригинала 19 декабря 2021 г. Получено 19 декабря 2021 г.
  87. ^ "Фотография без негативов". 3 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 20 декабря 2021 г. Получено 20 декабря 2021 г.
  88. ^ "Современные фотографы и камера-обскура". Мне нужно искусство . 14 февраля 2019 г. Архивировано из оригинала 18 января 2022 г. Получено 17 января 2022 г.
  89. ^ "Pinhole Lens". Thingyfy. Архивировано из оригинала 4 июня 2023 г. Получено 24 октября 2023 г.

Источники

Внешние ссылки