Каноническая ситуация Общества Святого Пия X (SSPX), группы, основанной в 1970 году архиепископом Марселем Лефевром , не решена. Общество Святого Пия X стало предметом многочисленных споров с 1988 года, когда Бернар Фелле , Бернар Тиссье де Маллере , Ричард Уильямсон и Альфонсо де Галаррета были незаконно рукоположены в епископы в Эконе , в Международной семинарии Святого Пия X, в нарушение каноническое право . Лефевр и четыре других епископа SSPX индивидуально подверглись дисциплинарному отлучению от церкви за раскольнический акт ; [1] : n3 отлучение от церкви четырех ныне живущих епископов SSPX было отменено в 2009 году.
Переговоры между обществом и Святым Престолом зашли в тупик, и Святой Престол считает, что общество оторвалось от общения с Католической Церковью . [2] Святой Престол предоставил всем священникам-членам общества право давать законное сакраментальное отпущение грехов тем, кто посещает его церкви, и уполномочил местных ординариев давать разрешение на заключение браков последователям общества (см. разделы о факультетах ниже). ). Однако кардинал Герхард Людвиг Мюллер , тогдашний префект Конгрегации доктрины веры , заявил в письме SSPX от 26 июня 2017 года, что полное восстановление общения зависит от того, чтобы его члены исповедовали веру 1998 года , приняв явно, с должной степенью приверженности, [а] учениям Второго Ватиканского Собора и последующим церковным учениям, а также признавая не только действительность, но и законность чинов Мессы и других таинств , совершаемых согласно литургическому книги , изданные после этого собора. [5]
SSPX, с другой стороны, утверждает, что она была канонически установлена и никогда не была канонически подавлена, [6] и что в «нынешнем кризисе в Церкви», когда « ересь и даже отступничество широко распространены среди духовенства», «Церковь милостиво предоставляет юрисдикцию » на благо верующих. [7]
В мае 1988 года архиепископ Марсель Лефевр и кардинал Йозеф Ратцингер в качестве префекта Конгрегации доктрины веры подписали протокол, призванный урегулировать канонический статус SSPX. Первая часть протокола носила доктринальный характер, в котором Лефевр согласился, что SSPX будет: [8] [9]
Вторая часть протокола была юридической, в которой обсуждались права и обязанности SSPX как группы, а также условия лиц, связанных с SSPX, которые включали следующее: [8] [9]
Ратцингер и Лефевр предположили в протоколе, что: [8] [9]
Лефевр говорит, что протокол должен был быть представлен на утверждение Иоанну Павлу II. Однако Лефевр заявил о своем намерении посвятить епископа в качестве своего преемника даже без папского мандата. [10]
После епископских хиротоний 1988 года без понтификального мандата Папа Иоанн Павел II заявил, что незаконные хиротонии были раскольническим актом, который «на практике подразумевал отказ от римского первенства » и что все шесть епископов, участвовавших в церемонии, автоматически понесли наказание. отлучение от церкви в соответствии с Кодексом канонического права 1983 года . [1] : n3 Иоанн Павел II писал в Ecclesia Dei , что «корень этого раскольнического акта можно усмотреть в неполном и противоречивом понятии Традиции». [1] : n4 Иоанн Павел II напомнил, что «формальное присоединение к расколу является тяжким преступлением против Бога», а раскол является нарушением религии и единства церкви и карается отлучением от церкви. [1] : n5
В то же время Иоанн Павел II учредил Папскую комиссию Ecclesia Dei (PCED), чтобы помочь членам и приверженцам SSPX, которые пожелали «оставаться едиными с Преемником Петра в Католической Церкви, сохраняя при этом свои духовные и литургические традиции», войти». полное церковное общение ». [1] : n6a [11]
В 1996 году Папский совет по интерпретации законодательных текстов (PCILT) ответил на запрос епископа Норберта Бруннера из Сионской епархии , Швейцария, о том, что «в случае с лефеврианскими диаконами и священниками, кажется, нет никаких сомнений в том, что их министерская деятельность в среде раскольнического движения является более чем очевидным признаком того, что два требования «формального присоединения к расколу» выполнены. [12] : nn5-6 [b] PCILT добавил: «С другой стороны, в случае с остальными верующими очевидно, что случайное участие в литургических действиях или деятельности лефеврианского движения, совершаемое без принуждения собственная позиция доктринального и дисциплинарного разобщения такого движения недостаточна для того, чтобы можно было говорить о формальной приверженности этому движению». [12] : n7 Он заявил, что его решение касалось наличия греха раскола, поскольку для существования канонического преступления раскола, влекущего за собой отлучение от церкви, необходимы условия, перечисленные в канонах 1323–1324 Кодекса канонического права 1983 года. также необходимо удовлетворить. [12] : nn8-9
В 1999 году PCED заявил, что вполне вероятно, но не наверняка, что члены SSPX придерживались раскола, что означало бы их отлучение от церкви, но что люди, которые «из-за их влечения к традиционной латинской мессе, а не к потому что они отказываются подчиняться Римскому Понтифику или отказываются от общения с членами подвластной ему Церкви», посещали мессу, совершаемую священниками SSPX, не были отлучены от церкви, хотя, чем дольше они посещали часовни SSPX, тем больше вероятность усвоить раскольнический менталитет, который, казалось бы, предполагает приверженность к расколу и, следовательно, отлучение от церкви. [13] PCED постановил, что документация, направленная ему в 1998 году, ясно указывает на степень, в которой «многие представители власти» в SSPX соответствуют формальному определению раскола. [14]
В 1995 году PCED объяснил, что для верующих было бы «морально незаконно участвовать в мессах SSPX», если только они физически или морально не препятствуют участию в мессе, совершаемой католическим священником с хорошей репутацией», и добавил, что невозможность участвовать в мессе SSPX участие в Тридентской мессе «не считается достаточным мотивом для посещения таких месс». [15] PCED пояснил, что, хотя рукоположения священников SSPX епископами SSPX действительны , священникам SSPX запрещено выполнять священнические функции, поскольку священники SSPX не инкардинируются в местные епархии или религиозные институты , которые находятся в полном общении с Католической церковью. PCED также пояснил, что мессы, проводимые священниками SSPX, действительны, но незаконны, и что покаяние и бракосочетание священников SSPX недействительны, поскольку священникам SSPX не хватает дарованных способностей. [с]
Помимо официальных заявлений Католической церкви, кардинал Дарио Кастрильон Ойос , президент PCED, в интервью 2005 года прокомментировал статус SSPX, что посвящения 1988 года без папского мандата создали «ситуацию разделения [...] .] даже если это не был формальный раскол». [17] Кастрильон Ойос прокомментировал в 2007 году вопрос: «Поддерживает ли Indult экуменизм, 'ad Intra' (внутренний)?» Кастрильон Ойос ответил, что он «отвергает термин « экуменизм ad Intra » ». Он заявил, что священники и приверженцы SSPX «не являются раскольниками», поскольку: [18]
Именно Лефебрв совершил незаконное епископское посвящение и тем самым совершил раскольнический акт. Именно по этой причине рукоположенные им епископы были отстранены от церкви и отлучены от церкви. Священники и верующие общества не были отлучены от церкви. Они не еретики. Однако я разделяю опасения святого Иеронима, что ересь ведет к расколу и наоборот. Велика опасность раскола, например систематического неповиновения Святейшему Отцу или отрицания его власти. В конце концов, это благотворительная служба, позволяющая Священническому Обществу обрести полное общение со Святым Отцом, признав святость новой Мессы.
В 2009 году Папа Бенедикт XVI подтвердил, что: «Пока доктринальные вопросы не будут прояснены, Общество не имеет канонического статуса в Церкви, а его служители – даже несмотря на то, что они были освобождены от церковного наказания – не осуществляют на законных основаниях никакого служения в Церкви». Церковь". [19]
20 ноября 2016 года Папа Франциск лично расширил для священников общества, до тех пор пока не будут приняты дальнейшие положения, право, с помощью которого «те верующие, которые по разным причинам посещают церкви, возглавляемые священниками Священнического Братства Святого Пия X, могут законно и законно получить таинственное отпущение своих грехов», - способность, которую он уже предоставил на период Юбилейного 2015–16 года. [20] Исповедь, наряду с браком, требует предоставления необходимой способности для действительности: «Действительное отпущение грехов требует, чтобы служитель имел, помимо власти приказаний, способность применять ее в отношении верных, которым он дарует отпущение грехов» ( Кодекс канонического права 1983 г. , кан. 966.1). [21]
В документе Конгрегации доктрины веры, опубликованном 4 апреля 2017 года, местные ординарии уполномочены предоставлять священникам SSPX способности законно помогать при заключении браков. Для действительности брака согласие на брак должно быть заявлено «перед местным Ординарием, пастором или священником или диаконом, делегированным любым из них» ( канон 1108). [22]
Чтобы любой священник, кроме пастора (приходского священника) или местного Ординария сторон, был «компетентен для оказания помощи», он должен получить эту способность от пастора или местного Ординария сторон. В письме Конгрегации Доктрины Веры от 2017 года конкретно разрешается местным Ординариям (не пасторам) при некоторых обстоятельствах делегировать священников SSPX для помощи в заключении браков верующих, которые следуют пастырской деятельности общества. Насколько это возможно, местный Ординарий должен поручить священнику своей епархии (или, по крайней мере, «полностью штатному священнику») получить согласие сторон во время обряда бракосочетания, за которым затем следует месса, которую совершает, возможно, священник Общество. Если это невозможно и «если в епархии нет священников, способных получить согласие сторон, Ординарий может предоставить необходимые полномочия священнику Общества, который также должен совершать Святую Мессу». [23]
В 1991 году епископ Джозеф Феррарио из епархии Гонолулу заявил, что шесть приверженцев движения SSPX были отлучены от церкви, среди прочего, за то, что они воспользовались услугами епископа SSPX Ричарда Уильямсона для незаконного проведения конфирмации . Они обратились за помощью к Святому Престолу, чтобы отменить указ. В ходе рассмотрения дела Святой Престол установил, что представленные факты по делу не были формальными раскольническими действиями, поэтому указ не имел под собой оснований с точки зрения цитируемых канонов и, следовательно, был недействителен. [24]
В 1996 году епископ Фабиан Брускевиц (один из первых американских епископов, разрешивший традиционную мессу после того, как месса Novus Ordo получила широкое распространение) из епархии Линкольна , штат Небраска, выступил с предупреждением о том, что католики в епархии, являющиеся «членами» SSPX, подвергнуться отлучению от церкви. Он включил их в число других групп, например, тех, кто выступает за аборты. [25] [d] В переписке с SSPX он описал их как «некатолический культ» и «секту». [26]
В 2014 году епископ Марчелло Семераро из епархии Альбано , Италия, выступил с предупреждением, что католики этой епархии будут подвергнуты отлучению от церкви за посещение месс SSPX или получение таинств от священников SSPX, «поскольку общество не имеет канонического статуса». [27]
Чтобы законно отпускать грехи , священнику должна быть предоставлена такая возможность, [28] способность, которую обычно может дать только местный епископ . [29] Точно так же в обычных обстоятельствах брак может быть заключен действительно только в присутствии местного епископа или приходского священника, или священника или дьякона, делегированного одним из них. [30] Чтобы преодолеть эту трудность, SSPX утверждает, что отпущение грехов и брак под его эгидой являются действительными из-за его интерпретации канонического права. [31]
В письме от 23 мая 2008 г. PCED заявил:
Однако Таинства Покаяния и Бракосочетания требуют, чтобы священник обладал способностями епархии или имел надлежащее делегирование. Поскольку у этих священников этого не происходит, эти таинства недействительны. Однако остается верным, что, если верующие действительно не знают, что священники Общества св. Пия X не обладают надлежащей способностью отпускать грехи, Церковь предоставляет эти способности, чтобы таинство было действительным (ср. Кодекс Канона). Закон, канон 144) [32]
Во время Чрезвычайного юбилея милосердия , который начался в декабре 2015 года и длился год, Папа Франциск установил, что те люди, которые обращаются к священникам SSPX, чтобы услышать их исповедь во время юбилея , «должны законно и законно получить отпущение своих грехов». [33] Папа также предоставил всем священникам «право отпускать» грех аборта [ 33] (который обычно должен быть освобожден либо епископом, либо священниками, уполномоченными им на это - обычно, но определенно не всегда, многие из них доступны).
В ноябре 2016 года в Misericordia et misera Франциск объявил, что он «лично решил продлить эту способность после Юбилейного года, пока не будут приняты дальнейшие меры, чтобы кто-либо когда-либо был лишен сакраментального знака примирения через помилование Церкви». [34]
Лефевр умер в 1991 году как отлученный от церкви. В своей петиции 2008 года четыре выживших епископа SSPX «признали высшую власть Святого Отца и отметили, что «текущая ситуация причиняет нам много страданий»». В 2009 году Конгрегация епископов отменила отлучение четырех оставшихся в живых епископов SSPX. [35] «По определению, их просьба несла с собой признание власти Папы над Церковью здесь, на земле». Папа Бенедикт XVI пояснил, что SSPX не имеет канонического статуса в Католической церкви по доктринальным причинам и что служители SSPX «не осуществляют на законных основаниях никакого служения в Церкви». [19]
Хотя отлучение четырех епископов SSPX в 1988 году было отменено в 2009 году, епископы и священники SSPX по-прежнему не могли осуществлять какое-либо епископское или священническое служение в Католической церкви. [19] [35]
Согласно канону 1383 Кодекса канонического права 1983 года , отстранение от должности божества затрагивает духовенство SSPX, которое было рукоположено в сан священника незаконно. [36]
... своим распоряжением устанавливаю, что...