Крис или керис [n 1] — яванский асимметричный кинжал с характерным рисунком лезвия, полученным за счет чередующихся пластинок железа и никелевого железа ( памор ) . [8] Крис известен своим характерным волнистым лезвием, хотя многие из них также имеют прямые лезвия, и является одним из видов оружия , обычно используемого в боевом искусстве пенчак силат, родном для Индонезии . Крис производился во многих регионах Индонезии на протяжении веков, но нигде (хотя остров Бали и близко к этому не подходит) крис не включен настолько во взаимосвязанное целое ритуальных предписаний и действий, церемоний, мифических предпосылок и эпической поэзии, как в Центральной Азии. Джава . [9] : 27 В Индонезии крис обычно ассоциируется с яванской культурой , хотя другие этнические группы в ней и прилегающих регионах знакомы с этим оружием как частью своих культур, например, балийцы , сунданцы , малайцы , мадурцы , банджарцы , бугинцы , и народ Макассар . [10] Крис сам по себе считается культурным символом Индонезии [2] : 266 , а также соседних стран, таких как Бруней , Малайзия , [11] Филиппины , Сингапур и Таиланд .
Крис можно разделить на три части: клинок ( била или вила ), рукоять ( хулу ) и ножны ( варангка ). Каждая часть криса считается произведением искусства, часто вырезана с мельчайшими деталями и изготовлена из различных материалов: металла, драгоценных или редких пород дерева, золота или слоновой кости. Эстетическая ценность криса включает в себя дхапур (форму и дизайн клинка, около 60 вариантов), памор (узор украшения из металлического сплава на клинке, около 250 вариантов) и танггу, относящийся к возрасту и происхождению Крис. [12] В зависимости от качества и исторической ценности криса, его стоимость может составлять тысячи долларов и более.
Крис как оружие, так и духовный объект, часто считается обладающим сущностью или присутствием, обладающим магическими способностями, при этом некоторые клинки приносят удачу, а другие - неудачу. [12] Крисы используются для показа, как талисманы с магической силой, оружие, освященная семейная реликвия ( пусака ), вспомогательное снаряжение для придворных воинов, аксессуар для парадной одежды, показатель социального статуса, символ героизма и т. д. [ 12] Легендарные крисы, обладающие сверхъестественной силой и необычайными способностями, упоминались в традиционных сказках, таких как Эмпу Гандринг, Укрощение Сари и Сетан Кобер.
В 2005 году ЮНЕСКО присвоило крису статус Шедевра устного и нематериального наследия человечества . [12]
Слово «крис» происходит от старояванского термина « kris » ( яванский : ꦏꦿꦶꦱ꧀ ), что означает «кинжал». [13] На яванском языке крис известен как крис ( яванский : ꦏꦿꦶꦱ꧀ ), дхувунг ( яванский : ꦝꦸꦮꦸꦁ ) и вангкинган ( яванский : ꦮꦁꦏꦶꦁꦔꦤ꧀ ). [13] На малайском (впоследствии индонезийском [14] и малайзийском [15] ), суданском , балийском и сасакском языках это пишется керис ( Пегон и Джави : کريس). Другие названия включают карих на минангкабау и селе (ᨔᨙᨒᨙ) на бугинском и макасарском языках .
Двумя заметными исключениями являются Филиппины и Таиланд . На Филиппинах крис и подобные ему колющие кинжалы известны как гунонг или гулок , тогда как гораздо более крупные версии рубящего меча известны как калис или сунданг . Более крупный меч калис был завезен из султаната Сулу на Филиппинах обратно в Калимантан и Сулавеси в Индонезии, где он стал известен как керис Сулу . [16] [17]
В Таиланде оно всегда пишется крис и на тайском языке произносится либо как крис , либо как крит (กริช) , а на диалекте Яла оно пишется как карех . В Камбодже на кхмерском языке оно пишется как крис (គ្រីស) . Другие альтернативные варианты написания, используемые европейцами, включают «cryse», «crise», «criss», «kriss» и «creese». В английском языке форма множественного числа также часто бывает просто «kris».
История криса обычно прослеживается посредством изучения резных фигурок и барельефных панелей, найденных на Яве , Индонезия . Некоторые из самых известных изображений криса появляются на барельефах храмов Боробудур (825 г.) и Прамбанан (850 г.), происходящих из индуистско - буддийского королевства Матарам на Центральной Яве .
Однако рельеф, который некоторые люди называли керисом на Боробудуре, на самом деле представляет собой рельеф сидящего воина, держащего Кхангу (खड्ग - длинный обоюдоострый меч) с разрушенной верхней частью, а не керис. В храмах Боробудур и Прамбанан нет ни одного изображения керис.
Термин крис упоминался в нескольких древних яванских надписях, самой старой из которых на данный момент является Карангтенга (надпись Каюмвунан, 746 г. сака или 824 г. н.э.), за которой следуют надпись Хумандинг (707 г. сака или 875 г. н.э.), надпись Джурунган и надпись Халивангбанг (708 г. сака или 876 г.). CE), надпись Таджи (823 г. Сака или 901 г. н.э.), надпись Пох (827 г. Сака или 905 г. н.э.) и надпись Рукам (829 г. Сака или 907 г. н.э.). [2] : 266
Описание небольшого кинжала с Явы, напоминающего крис, можно найти в китайском источнике династии Сун X века . В 992 году к китайскому двору прибыл посланник Ше-по (Ява) с множеством подарков, состоящих из кинжала с изысканной рукоятью из рога носорога и золота, шелка, вытканного с цветочными мотивами из золотых нитей , слоновой кости, жемчуга, шелка. разных цветов, ароматный сандал , хлопчатобумажная одежда разных цветов, панцири черепах, набор для приготовления орехов бетеля , ротанговая циновка с изображением белого какаду , а также небольшая модель дома из сандалового дерева, украшенная ценным орнаментом. [18] : 199
.jpg/1280px-WLANL_-_MicheleLovesArt_-_Tropenmuseum_-_Kris_Van_Knaud_(6046-1).jpg)
Однако исследование Раффлза (1817) о Канди Сукух утверждает, что признанные сегодня крисы появились около 1361 года нашей эры в королевстве Маджапахит , Восточная Ява . Сцена на барельефе храма Сукух на Центральной Яве , датируемая эпохой Маджапахита XV века, изображает мастерскую яванского кузнеца керис. [ нужна цитата ] Сцена изображала Бхиму как кузнеца слева, ковывающего металл, Ганешу в центре и Арджуну справа, управляющего сильфоном поршня, чтобы вдувать воздух в печь. На стене позади кузнеца изображены различные предметы, изготовленные в кузнице, в том числе Крис. Эти изображения криса в Канди Сукух установили тот факт, что к 1437 году крис уже занял важное место в яванской культуре.
В «Инья Шэнлань» — записи об экспедиции Чжэн Хэ (1405–1433 гг.) — Ма Хуан описывает, что
все мужчины в Маджапахите , от короля до простолюдинов, от мальчика трех лет до старейшин, носили за поясом пу-ла-ту ( белати или, точнее, крис кинжал). Кинжалы полностью изготовлены из стали с плавно прорисованными замысловатыми мотивами. Ручки изготовлены из золота, рога носорога или слоновой кости с резным изображением человека или демона; резные работы изысканны и искусно выполнены. [19]
В этом китайском отчете также сообщается, что публичная казнь с применением ножевого ранения этим типом кинжала является обычным явлением. Маджапахит не знает наказаний палкой как больших, так и малых. Они связали руки виновных сзади ротанговой веревкой и провели с ними несколько шагов, а затем нанесли преступнику один или два удара ножом в спину в щель между плавающими ребрами, что привело к сильному кровотечению и мгновенной смерти.
В настоящее время Крис Кнауда является старейшим из известных сохранившихся крисов в мире. [20] Крис , подаренный Чарльзу Кнауду, голландскому врачу, Паку Аламом V в Джокьякарте XIX века на Яве, выставлен в Тропенмузеуме в Амстердаме. На железном клинке криса указана дата 1264 года Сака (что соответствует 1342 году нашей эры). Ученые подозревают, что из-за своих особенностей крис мог быть еще старше, но его украшали в период Маджапахита в честь важного события. [21] Крис несет сцены из Рамаяны на необычном тонком медном слое, который частично покрывает его.
Хотя жители Юго-Восточной Азии уже были знакомы с этим типом колющего оружия, разработка криса, скорее всего, произошла на Яве, Индонезия. С момента своего возникновения на Яве использование криса распространилось по всему Индонезийскому архипелагу, Сингапуру, Малайзии, Южному Таиланду и Филиппинам посредством дипломатии и торговли. [2] : 267 Распространение криса в других странах, таких как Таиланд, Малайзия и Филиппины, по мнению некоторых историков, было связано с растущим влиянием Империи Маджапахит на Яве примерно в 1492 году. [8]
В песне XVII « Сангхьянг Шикша Канданг Каресиан» , суданской рукописи, датируемой Сакой 1440 или 1518 годом нашей эры, крис описывается как оружие королей, а куджан — оружие фермеров. Существуют утверждения о более ранних формах, предшествовавших Маджапахит-крису, но ни одно из них не поддается проверке. Раньше у большинства крисов были прямые лезвия, но со временем это стало реже. Томе Пирес в начале 16 века описывает важность криса для яванцев. [3]
Хотя обычно считается, что крисы были основным оружием, которым владели бойцы в прошлом, на самом деле воины носили их в качестве вторичного вооружения, если они теряли свое основное оружие, которым обычно было копье. Однако простые люди носили крис ежедневно, особенно во время путешествий, поскольку он мог понадобиться для самообороны. В мирное время люди носили крис как часть церемониальной одежды. Церемониальные крисы часто тщательно украшались сложной резьбой из золота и драгоценных камней. Фамильные клинки передавались из поколения в поколение и носили их во время особых событий, таких как свадьбы и другие церемонии. Мужчины обычно носили только один кри, но в Хикаяте Ханг Туах говорится, что адмирал Ханг Туах вооружился одним коротким и одним длинным кри. Женщины также носили крис, но обычно меньшего размера, чем мужской. В бою боец мог нести более одного криса; некоторые несли три криса: его собственный, один от тестя и один как семейную реликвию. Дополнительные два служили парирующими кинжалами, но если бы их не было, то и ножны служили бы той же цели.
Крис часто ломался в бою и требовал ремонта. Ежегодная чистка, известная в яванской традиции как джамасан , является частью духовности и мифологии, окружающей оружие, из-за чего древние лезвия часто остаются изношенными и тонкими. Материалы для ремонта зависели от местоположения, и вполне обычно можно найти оружие с фурнитурой из нескольких мест. Например, у криса может быть клинок с Явы, рукоять с Бали и ножны из Мадуры.
... каждый мужчина на Яве, богатый он или бедный, должен иметь в своем доме крис... и ни один мужчина в возрасте от 12 до 80 лет не может выходить на улицу без криса на поясе. Носят их сзади, как раньше в Португалии кинжалы...
— Томе Пирес, Suma Oriental
Во многих частях Индонезии и Малаккского султаната крис использовался для казни, известной как хукуман саланг . Крис палача имел длинный, прямой и тонкий клинок. Осужденный преклонял колени перед палачом, который клал комок ваты или аналогичный материал на плечо или область ключицы осужденного. Лезвие пронзило подкладку, пронзив подключичную артерию и сердце. После извлечения вата начисто вытерла лезвие. [22] : 37 В малайском мире и на Яве почетной формой казни была смерть от удара в сердце. [23] : 141
Крисы обычно использовались в бою, в ранний современный период вместо того, чтобы иметь профессиональные армии, большинство королей в регионе полагались на своих придворных, которые мобилизовались для войны, когда это необходимо, и, поскольку большинство яванцев, малайцев и макасарцев владели крисом, это оружие использовалось в бою. видели регулярные бои. [23] : 127 Во время ярости крис использовался в яростной атаке, чтобы рассеять или убить множество врагов даже ценой собственной жизни. [23] : 125
В 16 веке европейские колониальные державы ввели на архипелаг огнестрельное оружие , что способствовало упадку использования криса в качестве предпочтительного оружия в бою. Ковка холодного оружия пришла в упадок с того момента, как султаны или раджи были порабощены, а их владения аннексированы британским или голландским колониальным государством Ост-Индии. В ряде регионов введен запрет на ношение режущего и колющего оружия.
На Яве поворотным моментом стало окончание пятилетней Яванской войны , когда мятежный принц Дипонегоро потерпел поражение, был взят под стражу и был вынужден передать свой кри голландцам в 1830 году. Это событие ознаменовало разоружение криса как боевое оружие среди яванского населения. Однако его церемониальная функция как части традиционных костюмов, священной реликвии и защитного личного амулета сохраняется.
Тем не менее, крисы постоянно использовались и подделывались на Филиппинах , которые включали большую часть Испанской Ост-Индии . Крис-фальсификаторов и фехтовальщиков испанцы называли хураментадос . Хураментадос практикуют ритуал жертвоприношения, форму джихада не только против испанских солдат, но и против филиппинцев-христиан .
В начале 20-го века ковка криса пришла в упадок, поскольку ношение холодного оружия было запрещено в Голландской Ост-Индии. [9] : 30 Однако его духовная и церемониальная функция все еще продолжается и отмечается в основном в кратоне и истане (судах) по всей Индонезии, Малайзии и населенных мусульманами частях южных Филиппин.
На Яве традиционное искусство изготовления крисов сохранилось в сердце яванской культуры, кератоне (королевском дворе) Джокьякарты и Суракарты , а также в княжествах Мангкунегаран и Пакуаламан . Известно, что яванские короли и дворяне этих дворов нанимают некоторых кузнецов-крисов ( эмпу ) и становятся покровителями их работ, хотя активность изготовления крисов снижается. До 1990-х годов деятельность по изготовлению крисов на Яве практически замерла из-за экономических трудностей и изменения социокультурных ценностей. Однако благодаря нескольким заинтересованным экспертам по крису традиция возрождается, и мастерство изготовления криса снова возросло.
За последние три десятилетия крисы утратили свое видное социальное и духовное значение в обществе. Хотя в некоторых местах, таких как Мадура, Суракарта, Джокьякарта, Макассар и Палембанг, все еще можно найти активных и заслуженных кузнецов, производящих высококачественные криы традиционным способом, их число резко сокращается, и им все труднее найти преемников. которым они могут передать свои навыки. [12] Традиционная индустрия изготовления крисов до сих пор сохранилась в некоторых деревнях, таких как деревня Банью Сумуруп в подрайоне Имогири, Бантул , Джокьякарта, либо специально изготовленная как священный амулет, заказанный энтузиастом криса, который ищет его духовную силу, либо просто в качестве сувениров. для туристов. [24]
Физически крис представляет собой форму кинжала с лезвием длиной от 15 до 50 дюймов (от 38 до 127 см), острым с обеих сторон и на кончике, более широкой и асимметричной формы возле рукояти, изготовленным из комбинации нескольких видов металлов. . [2] : 267 Эстетическая ценность криса включает в себя дхапур (форму и дизайн клинка, около 150 вариантов), памор (узор из металлического сплава на клинке, около 60 вариантов) и танггу, относящийся к возраст и происхождение криса. [12]
_3.jpg/1280px-Semar_Kris_(alt)_3.jpg)
Клинок криса называется вила или била . Лезвия криса обычно узкие, с широким асимметричным основанием. Одним из редких видов криса с широким лезвием является керис буах беко на Келантане и Яве, копирующий форму семенного коробочка ороксилума . [25] Крис известен своим волнистым лезвием; однако более старые типы крисов, датированные эпохой Маджапахита, имеют прямые лезвия, [26] как и более половины всех крисов до современной эпохи. [27] Число изгибов на клинке (известном как «лук» или «лок» ) всегда нечетное. [28] Обычное количество луков колеблется от трех до тринадцати волн, но у некоторых лезвий их до 29. [29] В отличие от более старого прямого типа, большинство кри сегодня имеют волнистое лезвие, которое, как предполагается, увеличивает тяжесть наносимых ран. на жертву. [28]
Согласно традиционному яванскому кеджавену , кри содержат в себе все внутренние элементы природы: тирта (вода), байю (ветер), агни (огонь), бантоло (земля, но также интерпретируется как металл или дерево, которые оба происходят из земли) и аку (буквально: «Я» или «меня», что означает, что у криса есть дух или душа). Все эти элементы присутствуют при ковке криса. Земля — это металл, выкованный огнем, нагнетаемым ветром, и водой, охлаждающей металл. [30] На Бали крис ассоциируется с нагой или драконом, который также символизирует оросительные каналы, реки, источники, колодцы, водостоки, водопады и радуги; таким образом, волнистый клинок символизирует движение змеи. У некоторых криов голова наги ( дракона) вырезана у основания, а тело и хвост повторяют изгибы лезвия до кончика. Таким образом, волнистый крис — это нага в движении, агрессивная и живая; прямой клинок находится в покое, его сила дремлет, но готова прийти в действие. [31]
В прежние времена считалось, что во время ковки клинки криса пропитывались ядом, поэтому любая травма была смертельной. Яд, используемый для полировки клинка криса, называется варанган . [32] Процесс химического покрытия осуществлялся путем варангана или джамаса (промывки) лезвия кислотой и минералами, содержащими соединения мышьяка . [33] Процесс этого процесса держался в секрете среди кузнецов. Различные виды точильных камней, кислый сок цитрусовых и ядовитый мышьяк подчеркивают контраст между темно-черным железом и светлыми серебристыми слоями никеля, которые вместе образуют памор , дамасский узор на клинке.
Отличительные узоры памора имеют особое значение и названия, которые указывают на мифические свойства, которые они, как полагают, придают. Сегодня в традиционных клинках криса встречается около 60 вариантов памора . Некоторые примеры памора включают берас вутах , удан мас , кембанг каканг , кембанг пала и ладранг сендан . Для создания такого рисунка при ковке клинка криса используется железо с небольшим содержанием никеля . Слабый рисунок памора был обнаружен у криса периода Маджапахита, который был получен из железных руд с небольшим содержанием никеля. Скорее всего, эта железная руда была импортирована с острова Сулавеси , поскольку памор Луву из региона Луву довольно известен на Сулавеси и Яве.
Однако лучший материал для создания памора добывается весьма необычным способом: он изготавливается из редкого метеоритного железа. Традиционно материал памора для кузнецов-крисов, связанных с дворами Джокьякарты и Суракарты, происходит из железного метеорита, упавшего на землю в конце 18 века в окрестностях храмового комплекса Прамбанан . Метеорит был раскопан и перевезен в кератон Суракарты; с этого времени кузнецы Ворстенландена (Королевские территории) использовали небольшие кусочки метеоритного железа для изготовления узоров памора на своих крисах, пиках и другом статусном оружии. После травления клинка кислотными веществами именно небольшой процент никеля, присутствующего в метеоритном железе, создает характерные серебристые узоры, которые слабо светятся на темном фоне железа или стали, затемняющихся под воздействием кислот. [9] : 19
,_19e_eeuw.jpg/1280px-WLANL_-_jankie_-_Krisgreep_(Indonesi%C3%AB),_19e_eeuw.jpg)
Рукоять или эфес ( хулу ) представляет собой предмет искусства, часто вырезанный с мельчайшими деталями и изготовленный из различных материалов: от драгоценных редких пород дерева до золота или слоновой кости. Их часто вырезали в виде различных животных и индуистских божеств, хотя с появлением ислама это стало менее распространенным явлением. На Бали ручки криса делают в виде демонов, покрытых золотом и украшенных полудрагоценными и драгоценными камнями, например, рубинами. В Java ручки крис изготавливаются различных типов, наиболее распространенным из которых является абстрактное стилизованное изображение человеческой формы. Примеры конструкций рукоятей включают рукоять Тунггак Семи Путри Кинурунг из Суракарты, рукоять Батара Гуру и Пуласир из Мадуры, рукоять Пунукан из Палембанга, Ратмаджа с Бали, рукоять Пулунган из Чиребона, рукоять Пекака из Паттани и рукоять в виде морской птицы из Лампунга и Сулавеси. . [34] Крис обычно имеет изогнутую рукоять пистолетной рукоятки , которая помогает наносить колющие удары. Это позволяет ладони держащей руки оказывать давление на лезвие во время нанесения удара. Крис обеспечивает лишь минимальную защиту руки благодаря широкому лезвию на рукояти.
Как и рукоять, ножны криса ( варангка ) также являются предметом искусства. Он может быть изготовлен из различных материалов, обычно это деревянная рама для удержания лезвия, которая может быть покрыта такими металлами, как латунь, железо, серебро или даже золото, обычно с резными цветочными мотивами. Верхняя часть ножен образовывала широкую изогнутую рукоятку из дерева, а иногда и из слоновой кости. Его могли украшать драгоценные или полудрагоценные камни.
Изготовление криса было специализированной обязанностью мастеров по металлу, называемых эмпу (букв. «Обладатель») или пандай беси (букв. «Искусный в железе»). На Яве почетное звание «эмпу» относится к тем мастерам по производству железа, которые обладают особыми навыками ковки криса. Согласно яванским верованиям , кри эмпу должен обладать знаниями, техническими навыками, а также духовным мастерством, поскольку считается, что крисы обладают физическим и духовным присутствием. [35] Это должно было отличать мастеров от обычных пандай беси , которые в основном создают обычные металлические инструменты или крестьянское оружие, такое как паранг или голок . В старом Маджапахите кузнеца-криса называли панде, и считалось, что все они могли работать с горячим железом голыми руками. Жители Маджапахита в конечном итоге бежали на Бали , где по сей день сохраняется оккупация клана Панде, члены которого также изготавливают украшения. Кузнец изготавливает клинок из слоев различных железных руд и метеоритного никеля. Некоторые клинки можно изготовить за относительно короткое время, тогда как на изготовление более сложного оружия уходят годы. В высококачественных лезвиях KRIS металл сгибается десятки или сотни раз и обрабатывается с предельной точностью. Эмпу — весьма уважаемые мастера с дополнительными знаниями в области литературы, истории и оккультизма. [12]
Крисы носили на особых церемониях, а клинки-реликвии передавались из поколения в поколение. Их могут носить как мужчины, так и женщины, хотя женские модели меньшего размера. Вокруг этого оружия сложилась богатая духовность и мифология. Крисы используются для показа, как талисманы с магической силой, оружие, освященная семейная реликвия, вспомогательное снаряжение для придворных воинов, как аксессуар парадной одежды, показатель социального статуса, символ героизма и т. д. [12]
В танце Баронг на Бали есть отрывок, называемый танцем керис , в котором злодей Рангда магическим образом зачаровывает солдат Эйрлангги , заставляя их совершить самоубийство, в то время как другой маг делает их неуязвимыми для острых предметов. В состоянии транса танцоры-мужчины наносят себе удар в грудь собственным крисом, но остаются невредимыми. [36]
Танец крис — потенциально опасный танец, который может привести к несчастным случаям со смертельным исходом. В феврале 2021 года 16-летний танцор крис был зарезан в сердце собственным крисом во время танцевального представления Рангда в Денпасаре, Бали. [37]
В яванской культуре крис почитается как тосан аджи ( по -явански «священное семейное оружие») и считается пусакой . Считается, что крис обладает способностью вселять храбрость в своего владельца: это свойство на яванском языке известно как пияндель , что означает «добавлять уверенности в себе». Пусака крис или копье с наконечником крис, подаренное яванским королем знати или его подданным, должно было символизировать доверие короля, оказанное получателю, и считается большой честью . Во время яванской свадебной церемонии крис должен быть украшен цепочками из цветочной композиции жасмина как важная часть свадебного костюма яванского жениха. Добавление жасминовой композиции вокруг криса было задумано как символ того, что мужчине нелегко быть злым, жестоким, свирепым, слишком агрессивным, тираническим и оскорбительным. [29]
Создатели Криса не просто выковывали оружие, они проводили древние ритуалы, которые могли наделить клинок мистическими силами. По этой причине крисы считаются почти живыми, поскольку они могут быть сосудами духов, как добрых, так и злых. Легенды рассказывают о крисах, которые могли двигаться по собственному желанию и убивать людей по своему желанию. Ходят слухи, что некоторые крисы встают прямо, когда хозяева называют их настоящие имена. Говорили, что некоторые крисы помогли предотвратить пожары, смерть, сельскохозяйственные неудачи и многие другие проблемы. Точно так же они могли принести удачу, например, обильный урожай. Многие из этих убеждений возникли из-за владения разными крисами разными людьми. Например, на Яве есть разновидность криса, которая называлась Берас Вута , и считалось, что она дарует своему владельцу легкую жизнь без голода. Этот крис в основном назначался государственным служащим, которым платили полностью или частично продуктами питания, такими как рис .
Есть несколько способов проверить, повезло ли крису или нет. Серия надрезов на листе, основанная на ширине лезвия и других факторах, могла определить, хорошее или плохое лезвие. Кроме того, если владелец спал с лезвием под подушкой, дух криса общался с владельцем во сне. Если владельцу приснился плохой сон, лезвие принесло неудачу, и его пришлось выбросить, а если хозяину приснился хороший сон, кинжал принесет удачу. Однако то, что клинок был плох для одного человека, не означало, что он будет плох для другого. Гармония между оружием и его владельцем имела решающее значение.
Поскольку некоторые крисы считаются священными и обладают магическими способностями, необходимо было совершать определенные обряды, чтобы избежать вызова злых судеб, что является причиной того, что воины часто приносили подношения своим крисам в святилище. Существует также поверье, что наведение криса на кого-то означает, что он скоро умрет, поэтому практикующие силут перед демонстрацией прикасаются кончиками лезвий к земле, чтобы нейтрализовать этот эффект.
В нескольких народных сказках, связанных с историческими личностями, упоминаются легендарные крисы, обладающие сверхъестественной силой и необычайными способностями. Большинство магических крисов имеют яванское происхождение, а сказки в основном заимствованы из древних яванских рукописей и Бабада (яванских хроник).
Одна из самых известных легенд Явы происходит из Параратона (Книги царей). В нем описывается легендарный кузнец по имени Мпу Гандринг или Эмпу Гандринг и его нетерпеливый клиент Кен Арок в последние дни королевства Кедири в 13 веке. Заказчик приказал могущественному крису убить могучего вождя Тумапеля Тунггула Аметунга. Кен Арок в конце концов зарезал старого кузнеца, потому что тот продолжал откладывать запланированное завершение криса. Умирая, кузнец проклял криса, пророчив, что незавершенный или незаконченный крис убьет семь человек, включая Кена Арока. Кен Арок использовал проклятый крис Мпу Гандринга, чтобы убить Тунггула Аметунга, хитро возложил вину на Кебо Иджо и построил новое королевство Сингхасари . Пророчество, наконец, сбылось: в число первых погибших крисов вошли четыре человека, в том числе сам Мпу Гандринг, Тунггул Аметунг, Кебо Иджо, которому Кен Арок одолжил оружие, и, наконец, сам Кен Арок. Незаконченный крис затем исчез. [38] [39]
Другая версия сказки описывает, что крис перешел к пасынку Кена Арока Анусапати, который, в свою очередь, убил своего отчима после того, как узнал, что его биологический отец был убит Кеном Ароком с помощью того же криса. Кровавая вражда продолжалась и продолжалась до правления Кертанегары , последнего короля Империи Сингосари.
.jpg/1280px-Image_from_page_294_of_%22British_Malaya;_an_account_of_the_origin_and_progress_of_British_influence_in_Malaya;..._(14581196527).jpg)
Укрощение сари («цветочный щит») — один из самых известных кри в малайской литературе, который, как говорят, был создан настолько искусно, что любой, кто владел им, был непобедим. В некоторых версиях легенды оружие давало пользователю физическую неуязвимость. Легенда произошла где-то во время падения империи Маджапахит и возвышения Малаккского султаната в 15 веке. В книге Тун Шри Лананга « Седжара Мелайу » рассказывается, что она была изготовлена яванским эмпу и впервые использована чемпионом Маджапахита , пендекаром по имени Таминг Сари. Он потерпел поражение в смертельном поединке от мелаканского адмирала Ханг Туаха , после чего король Маджапахита вручил оружие победителю. [40]
После того, как ревнивый чиновник подставил Ханг Туа , его приказали казнить, но ему удалось бежать и скрываться с помощью министра, который знал правду. Крис Ханг Туаха и титул Лакшамана (адмирала) были переданы его товарищу Ханг Джебату. Разъяренный тем, что его лучший друг был несправедливо казнен, Ханг Джебат восстал против королевской семьи и захватил дворец. Отчаявшийся правитель Малакки помиловал министра при условии, что Ханг Туах сможет вернуть ему трон. Тренировавшись под руководством одного и того же мастера с детства, эти два друга были почти равны, но из них двоих Туа был лучшим бойцом. Однако даже после долгой битвы во дворце ни один из них не смог превзойти другого, потому что Крис Укротитель Сари уравнял шансы. Только забрав свое оружие, Ханг Туах сумел нанести удар Джебату, который вскоре умер.
Яванская народная история повествует об Арье Пенангсанге , могучем наместнике ( адипати ) Джипанга, который был убит собственным крисом по имени Сетан Кобер («дьявол могилы»). Он был выкован Эмпу Баю Аджи в королевстве Паджаджаран , и на его клинке было 13 луков. Ближе к завершению, когда эмпу попытался наделить оружие духовной силой, его побеспокоил плачущий демон ( джинн ) с кладбища. В результате, несмотря на свою мощь, крис обладал темпераментной злой природой, из-за которой владелец был чрезмерно амбициозным и нетерпеливым.
История произошла в 16 веке, во время падения султаната Демак , который сменил Маджапахита на посту правителя Явы. Сетан Кобер надежно хранился у Сунан Кудуса , одного из девяти исламских святых Явы. Однако Сунан Правото, сын принца Тренганы и внук Радена Патаха , украл его и использовал, чтобы убить своего дядю Радена Кикина у реки. С тех пор Раден Кикин также называют Секар Седа Лепен (цветок, упавший у реки). Раден Тренгана стал султаном, а позже, после его смерти, его заменил Сунан Правото. Сын Кикина, Пенангсанг из Джипанга, с помощью своего учителя Сунан Кудус отомстил, отправив убийцу убить Правото, используя Сетан Кобер Крис. Младшая сестра Правото Рату Калиньямат жаждет отомстить Пенангсангу, поскольку Пенангсанг также убил ее мужа. Она призвала своего зятя Хадивиджая ( Джоко Тингкир ), правителя Паджанга , убить Арью Пенангсанг. Хадивиджая послал своего приемного сына, а также своего зятя Сутавиджая , который позже стал первым правителем династии Матарам .
Во время битвы Сутавиджая ударил Пенангсанга копьем Кьяи Плеред в живот. Однако считалось, что Пенангсанг обладал аджи или кесактианом (духовной силой), он продолжал сражаться с открытой раной в животе. Он обхватил висящие кишки рукоятью криса и продолжил бой. Пытаясь напасть на своего противника, безрассудный, свирепый и нетерпеливый Панангсанг выдернул свой Сетан Кобер из ножен, но случайно перерезал себе кишки и погиб.
Говорят, что яванская традиция украшать рукоять криса жасминовыми гирляндами, особенно крис жениха во время свадебной церемонии, берет свое начало из этой сказки. Это символ того, что жених не должен быть безрассудным, легко злиться, нетерпеливым и оскорбительным, как Арья Панангсанг. [29] Чтобы заменить кишечник, крис обвивают цветочной гирляндой из жасминовой цепочки, напоминающей кишечник. Жасмин символизирует святость, терпение, грацию, смирение, доброту и доброжелательность — качества, которых нет в Панангсанге. Однако другой источник упомянул, что на самом деле Сутавиджая восхищался боевым духом Пенангсанга, продолжая сражаться, хотя его кишки окружали его кри. Впечатленный поступком Пенангсанга, позже он приказал своим потомкам мужского пола следовать за ним и украсил кри «кишечкой», сделанной из жасминовой цепочки, как символ храбрости. История Арьи Пенангсанг вдохновила и разыграла яванскую драму кетопрак . [41]
Во время государственного визита Королевства Нидерландов в Индонезию в марте 2020 года король Виллем-Александр вернул Индонезии крис принца Дипонегоро , полученный президентом Джоко Видодо . Сегодня принц Дипонегоро из Джокьякарты , считающийся национальным героем Индонезии , был харизматичным лидером массового восстания против голландского колониального правления на Центральной Яве, которое потерпело поражение и было взято в плен после завершения Яванской войны в 1830 году. [42] Его крис долгое время считался утерян, но теперь найден после того, как его опознали в Голландском национальном музее этнологии в Лейдене. Крис принца Дипонегоро имеет историческое значение как символ героической стойкости Индонезии и борьбы нации за независимость. Необыкновенный инкрустированный золотом яванский кинжал ранее находился в государственной коллекции Нидерландов, а теперь является частью коллекции Индонезийского национального музея . [43] Существует большое сомнение в том, является ли Крис оригинальным Крисом Дипенегоро. Эксперты считают, что нет. [44]
На всем архипелаге крис является символом героизма, [12] боевой доблести, силы и власти. Как культурный символ, тщательно украшенный крис олицетворяет утонченность, искусство и красоту, являясь гордостью и ценным достоянием его владельца; [29] однако как оружие оно ассоциируется с насилием, смертью и кровопролитием. Вероятно, по этой причине, хотя крис широко распространен в яванской культуре , он не используется для обозначения яванской культуры или королевской семьи, поскольку яванская традиция способствует гармонии и препятствует прямой конфронтации (отсюда и отсутствие ножей на индонезийских обеденных столах). Именно поэтому яванцы традиционно носят крис на спине, чтобы символизировать насилие как последнее средство. Балийцы и сунданцы также носят кри на спине. Однако в других частях архипелага, от Суматры до Малайского полуострова и Сулавеси, крис носят спереди или слева на бедре.
Крис изображен на различных флагах, эмблемах, гербах и логотипах, таких как флаги султаната Матарам , провинции островов Риау , Теренггану и Селангора . На бывшей эмблеме Сиама крис обозначает южные территории. Его также можно увидеть на аверсе медно-цинково-оловянной монеты номиналом 1 ринггит с узором сонгкет на заднем плане. На монете номиналом 1 цент малайского и британского Борнео 1962 года также была изображена пара скрещенных кри.
С момента обретения Малайзией независимости крис стал символом малайского национализма , в частности кетуанана мелайу , доктрины малайской расы как доминирующей расы на их родине. Он был включен в Санг Сака Бангса , официальный флаг Объединенной малайской национальной организации . [45]
На Филиппинах калис , более крупный вариант меча криса , является символом моро и южно-филиппинской культуры, а также сопротивления испанскому правлению и влиянию. Он включен в флаги Фронта национального освобождения моро и Фронта исламского освобождения моро . Он также был включен в флаг автономного региона Бангсаморо на мусульманском Минданао , исторические флаги султаната Сулу , а также в герб провинции Котабато .
.svg/1280px-UMNO_(Malaysia).svg.png)
.svg/1280px-Arms_of_Siam_(1873-1910).svg.png)
.jpg/1280px-Keris_196_Krishnayana_Reliefs_(39721365664).jpg)
.jpg/1280px-Keris_195_Krishnayana_Reliefs_(39721371084).jpg)
._TMnr_60002136.jpg/1280px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Sultan_Hamangkoe_Boewono_VI_van_Jogjakarta_(1855-1877)._TMnr_60002136.jpg)
_-_Cabinet_of_a_collector.jpg/1280px-Frans_Francken_(i)_-_Cabinet_of_a_collector.jpg)
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Варанган: racun untuk mencuci keris/tombak (Варанган: яд для мытья кинжала или копья криса)
